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儒藏 · 五经总义

古微书

15 万字 · 约 7 小时 2 分钟 · 4 / 19

会员可开白话

曰卑监金曰从革水曰涸流帝曰太过何谓岐伯曰木曰发生火曰赫曦土曰敦阜金曰坚成水曰流衍

搜神记曰天有五气万物化成木清则仁火清则礼金清则义水清则智土清则思五气尽纯圣德备也木浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也中土多圣人和气所交也絶域多怪物异气所产也

尚书璇玑钤

或亦载厯象之奥秘而术已亡传矣

禹导江水决岷山流九贡【注曰九州之贡】

禹开龙门导积石出珪刻曰延喜玉王受德天锡佩汤受金符帝箓白狼衔钩入殷朝【注云钩缚束之要明得天下之要也】述尧世放唐文

日傍气白者为虹日傍赤青者为霓

太白经天水决江

流星色青赤名地雁其所坠处兵起天雁军甲之精华也

其说皆见春秋纬

孔子求书得黄帝孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可以为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中候

尚者上也书者如也上天垂文象布节度书也如天行【一作】上天垂文以布节度如天行也 书务以天言之因而谓之书加尚以尊之是为尚书篇题号

按尚书疏郑云尚书上也尊而重之若天书然盖依书纬以尚字是孔子所加故书賛曰孔子乃尊而命之曰尚书璿玑钤云因而谓之书加尚以尊之洞冥记云李充冯翊人自言三百嵗从始皇发防稽望江海少好学为博士门徒万人伏生时年十嵗乃就充石壁中受尚书以口传授伏子四代之事畧无遗脱伏子因而诵之尝以绳十余寻缚腰诵一遍一结十寻之绳皆绳结矣诵记之数万遍且云食谷损人精慧故有遗失伏子今所传百卷得其一矣尧舜二典所阙殊多帝闻神异乃聘征充衣荷草畚负五岳真形图而至帝礼待之亦号负图先生

尚书刑德放

益为司马卨为司徒禹为司空圣帝即位三公象三能矣【能古台字】禹长于地理水泉九州得括象图故尧以为司空

火者阳也乌有孝名武王卒大业故乌瑞臻

东方春龙房位其规仁好生不贼其帝青表圣明行趍德

涿鹿者竿人颡也黄帝杀之涿鹿之野身首异处故别塟岂竿其首于涿鹿地乎 涿鹿者竿人颡也黥者马黥竿人面也膑者脱去人之膑也膑法之属五百象七精宫者女子淫乱执宫中不得出也割者丈夫淫割其也

劓象七政日月五星应政变易膑象七精宿变易即气色生也墨象斗华

尚书运期授【缺】

白帝之治六十四世其亡也枉矢参射

黒帝亡二日并出

桀失玉镜用其噬虎【注玉镜谓清明之道噬虎喻暴虐也】

房四表之道【宋均云四星闲有三道日月五星所从出入也】

按古今占日月行房三道其政太平行上道升平行中道霸世行下道可视瞻之短于厯旧影为行上道与厯合为行中道长于旧影为行下道

尚书帝騐期【缺】

西王母于太荒之国得益地图慕舜德逺来献之王母之国在西荒凡得道授书者皆朝王母于昆仑之阙中候握河纪

世纪尧与羣臣沈璧于河乃为握河纪今中候也告禅后二年刻璧为书沈洛今中候运衡篇也所授之图书今握河纪也

尧即政十七年仲月甲日至于稷沈璧于河青云起囘风揺落龙马御甲赤文緑色自河而出临坛而止吐甲遰甲似广九尺有文言虞夏商周秦汉之事帝乃写其文藏之东序

尧即政七十年受河图帝立坛磬折西向禹进迎舜契陪位稷辨防【辨防者供时用相礼仪也】尧曰嗟朕无德欤奉丕图赐尔二三子斯封稷契臯陶皆赐信号又沈璧于洛赤光启有灵负书出背甲赤文成字止坛尧曰皇道帝德非朕所事

中候考河命

若稽古帝舜曰重华钦翼皇象【注翼奉象厯也言钦奉皇天之厯数也】舜曰朕惟不艾蓂荚孚着百兽率凤司晨【注如鸡司晨】舜至于下稷荣光休至【稷读曰侧下之侧日西之时休美也荣光满也】黄龙负卷于馆图出水坛畔赤文緑错【错分也赤文以緑色分其间】

按易干凿度孔子曰天之将降嘉瑞应河水清三日青四日青变为赤赤变为黒黒变为黄各各三日河中水安井天乃清明图乃见见必南向仰天言见三日以三日见六日以六日见九日以九日见十二日以十二日见十五日以十五日见皆言其余日中候摘洛戒

若稽古周公旦钦惟皇天顺践祚即摄七年鸾凤见蓂荚生青龙衔甲龙背书以上

周公践祚理政与天合志万序咸得休气充塞藩侯陪位羣公皆就立如舜周公差应【差应邪错在后圣人受神位故近之】至于日昃荣光汨河【日覆也】青云浮至青云仰甲临坛上济止图滞【青龙临仰之使甲所以裹图】周公视三公视【圣人故先精明视】其文言周世之事五百之戒与秦汉事

中候杂篇

中候书佚而类书所引中候篇目猥多然章句已不伦矣遇一语二语輙为罗之

中候运行【行作衡】

帝尧刻璧率羣臣东沈于雒书天子臣故勋德薄施行不元【元善也】

中候洛予命

汤观于洛沈璧而黒与之书黄鱼双跃

中候擿雒贰

剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主异载賔【剡指艶妻也】

中候义明

祠五九礼阏邮

宋注阏止也邮过也言五帝后祠三王之世其治各九百嵗当以礼止遏也

中候勅省图

德合五帝坐星者称帝

中候稷起

苍耀稷生感迹

【附】洪范纬

日中行道移节应期德厚受福重华留之

中候准纎哲

仲父年艾谁将逮政【一作年耆既艾】

古微书卷五

<经部,五经总义类,古微书>

钦定四库全书

古微书卷六

明 孙防 编

春秋纬

贲居子曰汉末有郎中郄萌集图纬纎襍占为五十篇于是七经纬各自为篇部至宋均始合而集之得三十卷总名曰春秋灾异而言纬者始主春秋诸书征引殊不别疏皆曰春秋纬以故纬之篇春秋为多至其诠次先后茫无辨也梁文思博要春秋纬犹三十卷今惟隋志纬目十有三篇曰演孔图曰元命包曰文耀钩曰运斗枢曰感精符曰合诚图曰考异邮曰保干图曰汉含孳曰佐助期曰握诚图曰潜潭巴曰说题辞是其本序中惟元命包流衍最赡相传应最古它文碌碌硌硌膏之不续也兹各拾其部缀以成篇

春秋元命包

元者大也命者理之隐深也包言乎其罗络也万象千名靡不括也然主以春秋立元之意为之履端故其名则然

黄帝受图立五始元者气之始春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公即位者一国之始

元年者何元宜为一谓之元何曰君之始元也【杜预传注曰凡人君即位欲其体元以居正】

元者端也气泉【注云元为气之始如水之有泉泉流之原无形以起有形以分窥之不见听之不闻】春秋以元之深正天之端以天之端正王者之政也王不上奉天文以立号则道术无原故先陈春后言

王天不深正其元则不能成其化故先起元然后陈春矣

按春秋繁露说唯圣人能属万物于一而系之元也是以春秋变一谓之元元犹原也其义以随天地终始也故元者为万物之本而人之元在焉安在之乃存乎天地之前故人虽生天气及奉天气者不得与天元本天元命而共违其所为也故春正月者承天地之所为也继天之所为而终之也此义足相发明

律之为言率也所以率气令达也【率犹导也】嵗之为言遂也三年一闰以起纪也【遂出也出行事于所直辰也】冬至百八十日春夏成夏至百八十日秋冬成合三百六十日嵗数举阳气数极于三故时三月阳数极于九故三月一时九十日【宋衷曰四时皆象此类不惟春也】

春者神明推移精华结纽【神明犹隂阳也相推相移使物精华结成纽结要也】春含名蠢位东方动春气明达六合俱生万物受节五行并起各以名利其精青龙

正朔三而改文质再而复三王有失故立三教以相变夏人之立教以忠其失野故救野莫若敬殷人之立教以敬其失故救莫若文周人之立教以文其失荡故救荡莫若忠如此循环周则复始穷则相承

按何休公羊说夏以斗建寅之月为正平旦为朔法物见色尚黒殷以斗建丒之月为正鸡鸣为朔法物牙色尚白周以斗建子之月为正夜半为朔法物萌色尚赤

天道煌煌非一帝之功王者赫赫非一家之常顺命者存逆命者亾

皇者煌煌也道烂然显明帝者谛也王者往也神之所输向人所乐归也

后汉白马令李云所说帝者谛也以此触罪

文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦总少主而成之故曰成王

圣人一其德智者循其辙长生乆视【一其德言尽得其帝之精气也循其辙言不违其帝所尚也如是则皆得长生乆视言所行当天也】不以命制则愚者悖慢智者无所施其术残物逆道天不杀故立三命以垂策所以尊天一节三者法三道之术【不以命制愚慢之人则贤人道术不得施行势相反】命者天之命也所受于帝行正不过得夀命夀命正命也起九九八十一【帝天帝也八十一阳气相乘之极】有随命随命者随行为命也【援神契曰随者逆天道常善之行则随其暴虐行以教之】有遭命遭命者行正不误逢世残贼君上逆乱弃咎下流灾谴并发隂阳散迕暴气雷至灭日动地絶人命沙鹿袭邑是【迕错也袭犹沦也河水沦沙鹿之邑溺杀人也】

按春秋繁露说人始生有大命是其体也有变命存其间者其政也政不齐则有忿怒之志若将施危难之中而时有随遭者神明之所接絶属之符也亦有变其间使之不齐如此不可不省之

神农生三辰而能言五日而能行七朝而齿具三嵗而知稼穑般戏之事

黄帝龙顔得天庭阳上法中宿取象文昌戴天履隂秉数制刚颛顼骈干上法月参集威成纪以理隂阳【并犹重也水精主月参伐主斩刈成功兼此月职重助贵以为表】帝喾戴干是谓清明发节移度盖象招揺【干楯也招揺为天戈楯相副戴之像见天下以为表】尧眉八彩是谓通明厯象日月璇玑玉衡舜重瞳子是谓承原【承原一作慈原慈原又作慈凉宋注云有滋液之润且清凉光耀而多见也】上应摄提下应三元后稷岐頥自求是谓好农盖象角亢载土食谷【宋注曰頥有土象也頥面为下部下部为地乃地利也】汤臂四肘是谓神刚象月推移以绥四方文王四乳是谓含良盖法酒旗布恩舒惠【惠一作明酒者乳也能乳天下布恩之意也】文王龙顔柔肩望羊【柔肩言象龙膺曲起】武王骈齿是谓刚强逐命诛害以顺天讨一曰取象参房诛害以从天心【注曰房为明堂主布政参为大辰主斩杀兼此二者故重齿为表】

贲居子曰帝王之相亦有不必奇而奇者如周灵王生而有髭是谓髭王刘聪虏耳亦生而眉白左耳毫长至二尺其父渊当心有赤毫三根长三尺六寸此何解也汉高帝左股七十二黒子而宇文泰亦背有黒子宛转若龙盘梁武帝有文在右手曰武隋文帝有文在左手曰王苻坚何人背有赤文隐起成字曰草付臣又土然则天之笃生亦安问时地哉瑞气之所偶值因而谓之英雄其实徐偃王之有筋无骨李克用之独眼宋太祖之正黒色未始非英雄也

少典妃安登游于华阳有神龙首感之于常羊生神子人面龙顔好耕是为神农【又】女登生神农人面龙顔始为天子

黄帝时大星如虹下流华渚女节梦接意感生白帝朱宣【朱宣少昊氏】

神农世怪义生白阜图地形脉道【怪义帝妃名生子白阜为神农图画地形通水之脉】

按神农有子曰柱七嵗而佐神农以名百药种百谷岂即白阜耶

尧为天子季秋下旬梦白帝遗吾马喙子其母曰扶始升高丘睹白帝上有云虎【有云状如虎也】感巳生皋陶尧聘索扶始问之如尧言徴与语明于刑法罪次终始故立陶为大理

姜嫄游閟宫其地扶桑履大人迹而生稷【一本】周先姜原履大人迹于扶桑生后稷推种生故稷好农【又云】苍神积感姜嫄而生卦之得震故周苍代商【苍神谓俈木王者也】代殷者为姬昌【姬昌之言甚始也昌两日重见言明象】生于岐立于丰精翼日【为日精所羽翼故遂以为名也】衣青光【木神以其方色表衣】迁造【迁造西】刻消【迁造西盖文王为西伯时西方造意东入讨纣十刻之间即消灭之言圣人所向无前也】 姬昌苍帝之精位在房心 殷纣之时五星聚于房房者苍神之精周据而兴【一本】文王之时五星以聚房也

尧游河渚赤龙负图以出图赤如绨状龙没图在有凤衔书游文王之都故武王受凤书之纪

成王时西方献孔雀

按此篇言瑞应事视诸纬为畧惟尧之子有一陶而不以为嗣比于神农之生白阜惜其不传也故为存之

王者不空作乐【内乡人外国咸歌之】乐者和盈于内动发于外应其发时制礼作乐以成之是故作乐者必反天下之始乐于已为本舜之时民乐其绍尧业故乐名韶韶者绍也【舜报继尧之业】禹之时民大乐其骈三圣相继故乐名夏夏者大也【骈读曰频频犹并也】汤之时民大乐其救于患害故乐名大防防者救也武王之时民乐其兴师征伐故乐名武武者伐也四者天下所同乐一也其所同乐之端不可一也【各乐其君所为故不可合四家以为一也】

周爵五等法五精春秋三等象三光公之为言平也公平正直侯者候也候王顺逆者也伯之为言白也明白于德也子者奉恩宣德男者任功立业王者封国上应列宿之位【若角亢为郑房心为宋之比】其发小国不中星辰者以为附庸【象星辰大小也】公之言公公正无私侯之言候候逆顺兼伺候王命矣伯之言白明白于德子者孳恩宣德男者任功立业皆上奉王者之政教礼法统理一国修身絜行矣阳成于三列于七三七二十一故每州二百一十国也

王者置廷尉谳疑刑者官之平下之信也尉者尉民心抚其实也按立字士埀一人诘屈折者为廷示戴尸首以寸者为言寸度治法数之分示帷尸稽于寸舎则法有分故为尉示与尸寸【宋均注曰士事也垂系也尸人死也人死不可无乃戴之者示天下不可无死也】

斧锧主乱行斩狂诈斧之为言补也

人君树棘槐听讼于下棘赤心有刺言治人情者原其心不失赤实棘所以刺人令其情各归实槐之言归也情见归实也

墨劓辟之属各千膑辟之属五百宫辟之属三百大辟之属二列为五刑罪次三千

五气之精交聚相加以迎阳气道人致和

隂阳之性以一起人副天道故生一

仁者情志好生爱人故其为人以仁其立字二人为仁头者神所居上员象天气之府也嵗必十二故人头长一尺二寸在天为文昌在人为顔颡太一之谓也顔之言气畔也阳立于五故顔博五寸天有摄提人有两眉为人表候阳立于二故眉长二寸【注云摄提两星颊曲人眉似之】口之为言达也阳立于三故舌在口中者长三寸象斗玉衡隂合有四故舌沦入嗌内者长四寸【宋注曰玉衡三星也魁四气也】唇者齿之垣所以扶神设端若有列星与外有限故曰唇亾齿寒

目者肝之使肝者目之精苍龙之位也鼻者肺之使肺者金之精制割立断耳者心之候心者火之精上为张星火成于五故人心长五寸隂者肾之写肾者水之精上为虚危口者脾之门户脾者土之精上为北斗主变化者也脾之为言附着也如龙蟠虎伏合附着也脾者胃之主故府禀气胃者糓之委故脾禀气也膀胱者肺之府也肺者断决膀胱亦常张有势故膀胱决难也

发精散为须髯脑之为言在也人精在脑膏者神之液也

掌圆法天以运动指五者法五行阳立于三故人脊三寸而结隂极于八故人旁八干长八寸齐者下流并防合为齐腹【齐中上下并凑者也】腰上者为天尊高阳之状腰而下者为隂丰厚地之象数合于四故腰周四尺髀之为言跂也隂二故人两髀

按道藏五符经天生万物人为贵也人身包含天地无所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十一元士九州百二十郡千二百县也胆为天子大道君脾为皇后心为太尉左肾为司徒右肾为司空封八神及脐为九卿珠楼神十二胃神十二三焦神三合为二十七大夫四肢神为八十一元士合之百二十以法郡数也又肺为尚书府肝为兰台府

又素问灵兰篇心者君主之官也神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者一军之官谋虑出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾胃者仓廪之官五味出焉大肠者传道之官变化出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣凡此十二官者不得相失也夫等之为形体耳纬书则以律天象而道藏医经则以拟之朝廷列之官爵讵不贵哉其莫知惜也

自开辟至麟二百七十六万嵗

古微书卷六

钦定四库全书

古微书卷七

明 孙防 编

春秋元命包

天人同度正法相受垂文象人行其事谓之教教之为言效也上为下效道之始也

天不足西北阳极于九故周天九九八十一万里按闗令内传天地南午北子相去九千万里东西酉亦九千万里四隅空相去九千万里而邹衍云九州之外如赤县神州者九又淮南子亦云天之九野凡九千九百九十九隅则九九之说不为无稽惜大章竖亥足迹犹浅畧耳

地不足东南故隂右动终而入灵门【右动动而东也灵门巳也隂藏于巳也】 地所以右转者气浊精少含隂而起迟故右转迎天佐其道【地生于离既不敢当阳动退居少隂则亦宜右行而迎阳者受其施育而成阳故曰佐其道也】 地者易也言养物懐任交易变化含吐应节故其立字土力于一者为地【地加土以力又加一者言奉天也】 土无位而道在故太一不兴化人主不任部地出云起雨以合纵天下勤劳出于地功归于天【土以谦自止以卑自敛终不自伐生养之苦乃兴云下雨以为功一归于天也】

阳数起于一成于二故日中有三足乌 日有三足乌者阳精其偻呼也偻呼湿润生长之言

月之为言阙也两设以蟾蜍兎者隂阳相居明阳之制隂隂之倚阳

七政度日月明

一嵗三百六十五日四分度之一言阳布散立数合一故立字四合其一

日左行周天二十三万里

日圆望之广尺以应千里日尊故满满故明明故精在外日满者常盛无亏也【郑注云凡日景于地千里而差一寸异千里同一寸也】太隂水精为月日行十三度常朏任而受明受阳精也阳精在内故金水内景

按黄气阳精经日阳之精德之长也纵广二千三十里金物水精晕于内琉光照于外其中有城郭人民月晖之围纵横二千九百里白银琉璃水精映其内城郭人民与日宫同

大戴记曾子曰参闻之夫子天道曰圆地道曰方方曰幽而圆曰明明者吐气者也是故外景幽者含气者也是故内景故火日外景而金水内景吐气者施而含气者化是以阳施而隂化也

隂阳聚而为云隂阳和而为雨隂阳为雪隂阳合为雷隂阳激为电隂阳交为虹蜺离为背僪分为抱珥怒而为风乱而为雾雾隂阳之气也霜以杀木露以润草又大戴天圆篇隂阳之气各静其所则静矣偏则风俱则靁交则电乱则雾和则雨阳气胜则散为雨露隂气胜则凝为霜雪阳之专气为雹隂之专气为霰霰雹者一气之化也

土之为言吐也子成父道吐也气精以辅也阳立于三故成生其立字十夹一为土

水之为言演也隂化淖濡流施潜行也故其立字两人交一以中出者为水一者数之始两人譬男女言隂阳交物以一起也

火之为言委随也故其字人散二者为火也

木者阳精生于隂故水者木之母也木之为言触也气动跃也其字八推十为木八者隂合十者阳数

山者气之苞所以含精藏云故触石而出

水者天地之包幕五行之始焉万物之所繇生元气之津液也【水又作河】

牛女为江潮江潮者所以开神润化故其气遄急太微为天庭五帝以合时紫微宫为大帝中有五帝座五帝合明 天生大列为中宫太极星星其一明者太一帝居傍两星巨辰子位故为北辰以起节度亦为紫微宫【宋均以为十二宫中外位名定总谓之紫宫】紫之言此也宫之言中也天神图法隂阳开闭皆在此中也【又】宫之为言宣也宣气立精为神垣也

按淮南子太微者太一之庭也紫宫者太一之居也轩辕者帝妃之也咸池者水鱼之囿也天阿者羣神之阙也四宫者所以为司赏罚太微者主朱雀紫宫执斗而左旋日行一度以周于天

昴毕间为天街散为冀州分为赵国立为常山其下有祠有安天王牵牛流为扬州分为越国立为山轸星散为荆州分为楚国荆之为言强也阳盛物坚其气急悍也虚危之精流为青州分为齐国立为菜山天弓星主司弓弩流为徐州别为鲁国徐之为言舒也言隂牧内安详也五星流为兖州兖之为言端也言隄精端故其气纎杀分为郑国钩钤星别为豫州豫之为言序也言隂阳分布各得处也东井鬼星散为雍州分为秦国东距殽阪西有汉中南含高山北阻居庸得东井动深之萌其气险也觜参流为益州益之为言隘也谓物类并决其气急切决列矣箕星散为幽州分为燕国幽之为言窈也言风出入窈防敏劲易晓故其气躁急营室流为并州分为卫国之镇立为明山并之为言诚也精含交并其气勇抗诚信也【又云】五星流为兖钩钤星别为豫昴毕散为冀箕星散为幽营室流为并觜参流为益虚危流为青天氐流为徐轸星散为荆牵牛流为按淮南子星部地名角亢郑氐房心宋尾箕燕斗牵牛越须女吴虚危齐营室东壁魏奎娄鲁胃昴毕韩觜嶲参赵东井舆鬼秦栁七星张周翼轸楚

及读史记天官书又与小异其文曰角亢氐兖州房心豫州尾箕幽州斗江湖牵牛婺女扬州虚危青州营室至东壁并州奎娄胃徐州昴毕冀州觜觹参益州东井舆鬼雍州栁七星张三河翼轸荆州此或古天家所传之异也

前汉志所载占法则又云秦之疆候太白占狼弧吴楚之疆候荧惑占鸟衡燕齐之疆候辰星占虚危宋郑之疆候嵗星占房心晋之疆亦候辰星占参伐自河山以南者中国为阳阳则日嵗星荧惑填星占于街南毕主之其西北则胡貉月氐旃裘引弓之民为隂隂则月太白辰星占于街北昴主之然太白主中国而辰星出入躁疾常主夷狄其大经也并録于此以备参互

紫宫之垣上将建威武次将正左右贵相理文绪司禄赏功进士司命主灾咎司中主佐理也

北者极也极者藏也言太一之星高居深藏故名北极立三台以为三公北斗九星为九卿二十七大夫内宿部卫之列八十一纪以为元士凡百二十官焉下应十二子

玉衡北两星为玉绳玉之为言镂刻也瑕而不掩折而不伤【宋均曰绳能直物故名玉绳镂谓作器】

魁下六星两两而比曰三台主闿德宣符德立题【宋均曰皆升文昌三台也立题题五帝之德行主其职也】能之为言耐也天官器人各以其材因而任之则分职治其象以见符【能今之台字也耐今之能字也】三台星色齐君臣和不齐大乖天一上星为大将 天尉主甲卒设武备【今时尉官准此义】为狱圜者象斗还合【注曰作狱圜者象斗运也】

同部

其它

驳五经异义
钦定四库全书 经部七 驳五经异义 五经总义类 提要 【臣】等谨案驳五经异义一卷补遗一卷汉郑所驳许慎五经异义之文也考后汉书许慎传称慎以五经传说臧否不同于是撰为五经异义称于世郑传载所着百余万言亦有驳许慎五经异义之名隋书经籍志有五经异义十卷后汉太尉祭酒许慎撰而不及郑之驳议旧唐书经籍志五经异义十卷许慎撰郑驳新唐书艺文志并同葢郑氏所驳之文即附见于许氏原本之内而非别为一书故史志所载亦互有详畧至宋史艺文志遂无此书之名则自唐以来失传久矣学者所见异义仅出于初学记通典太平御览诸书所引而郑氏驳议则自三礼正义而外所存亦复寥寥此本抄帙流传葢亦后人从诸书采掇而成已非隋唐志
程氏经说
钦定四库全书 经部七 程氏经説 五经总义类 提要 【臣】等谨案程氏经説七卷皆伊川程子解经语也原本不着编辑者名氏书录解题谓之河南经説称系辞一书诗二春秋一论语一改定大学一又称程氏之学易传为全书余经具此其门目卷帙与此本皆合则犹宋人旧笈也其中若诗书解论语説本出一时杂论非専注之书春秋传则専着而未成观崇宁二年自序可见至系辞説一卷文献通考并于易传共为十卷宋志则于易传九卷之外别着録一卷然程子易传实无系辞故吕祖谦集十四卷之説为系辞精义以补之此卷疑或后人掇拾成帙以补其缺也改定大学兼载明道之本或以兄弟之説互相叅考欤明徐必达编二程全书并诗解二卷为一卷而别増孟子解一卷中庸解一卷共
公是七经小传
钦定四库全书 经部五 七经小传 五经总义类提要 【臣】等谨按七经小传三卷宋刘敞撰敞有春秋传已着録是编乃其杂论经义之语曰七经者一尚书二毛诗三周礼四仪礼五礼记六公羊传七论语也然公羊传仅一条又皆校正传文衍字于传义无所辨正后又有左传一条国语一条亦不应独以公羊标目盖敞本欲作七经传惟春秋先成凡所劄记已编入春秋传意林权衡文权说例五书中此三条一校衍字一论都城百雉一论禘郊祖宗报于经文无所附丽故其文仍在此书中其标题当为春秋故得兼及外传传冩者见第一条为公羊第二条末亦有公羊字遂题曰公羊而注曰国语附失其防矣论语诸条有与诸经一例者又有直书经文而夹注句下如注疏体者亦注论语而未成以所注
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