朱子五经语类

个皆通

【不知何氏録春官大师附】

范蜀公谓今汉书言律处折了八字蜀中房庶有古本汉书有八字所以与温公争者只争此范以古本为正蜀公以上党粟一千二百粒实今九寸为准温公以一千二百粒排今一尺为准溪书云不甚顺又粟有大小遂取中者为之然下粟时顿则粟又下了又不知如何为正排又似非是今世无人晓音律只凭器论造器又纷纷如此古人晓音律风角鸟占皆能之太史公以律论兵意出于此仁宗时李照造乐蜀公谓差过了一音每思之为之痛心刘羲叟谓圣上必得心疾后果然

【包録春官大师附】

【録中实今九寸为准下一本有濶九寸】

自唐以前乐律尚有制度可考唐以后都无可考如杜佑通典所算分数极精但通典用十分为寸作算法颇难算蔡季通只以九分算本朝范马诸公非惟不识古制自是于唐制亦不曾详看通典又不是隐僻底书不知当时诸公何故皆不看只如沈存中愽覧笔谈所考器数甚精亦不曾看此使其见此则所论过于范马远甚吕伯恭不喜笔谈以为皆是乱説与某言未可恁地説恐老兄欺他未得在只是他做人不甚好耳因令将五音十二律冩作图子云且湏晓得这个其他却又商量

【杨道夫録春官大师附】

季通律书分明是好却不是臆説自有按据

【杨道夫録春官大师附】

问季通律书难晓曰甚分明但未细考耳问空围九分便是径三分曰古者只説空围九分不説径三分葢不啻三分犹有竒也问算到十七万有余之数当何用曰以定管之长短而出是声如太簇四寸惟用半声方和大抵考究其法是如此又未知可用与否耳节五声湏是知音律之人与审騐过方见得

【廖法明録春官大师附】

季通理会乐律大叚有心力看得许多书也是见成文字如史记律歴书自无人看到这里他近日又成一律要尽合古法近时所作律逐节吹得却和怕如今未必如此这个若促些子声便噍杀若长些子便慢荡

【叶贺孙録春官大师附】

乐声黄钟九寸最浊应钟最清清声则四寸半八十一五十四七十二六十四至六十四则不齐而不容分矣

【万人杰録春官大师】

音律如尖塔様濶者浊声尖者清声宫以下则太浊羽以上则太轻皆不可为乐惟五声者中声也

【万人杰録春官大师】

乐之六十声便如六十甲子以五声合十二律而成六十声以十干合十二支而成六十甲子若不相属而实相为用遗书云三命是律五星是歴即此説也只晓不得甲子乙丑皆属木而纳音却属金前辈多论此皆无定説

【沈僴録春官大师】

唐祖孝孙説八十四调季通云只有六十调不以变宫变徴为调恐其説有理此左传中声以降五降之后不容弹矣之意也

【万人杰録春官大师附】

问乐曰古声只是和后来多以悲恨为佳温公与范蜀公胡安定与阮逸李照争辨其实都自理会不得却不曾去看通典通典説得极分明葢此事在唐犹有传者至唐末遂失其传王朴当五代之末杜撰得个乐如此当时有几钟名为哑钟不曾击得葢是八十四调朴调其声令一一击之其实那个哑底却是古人制此不击以避宫声若一例皆击便有陵节之患汉礼乐志刘歆説乐处亦好唐人俗舞谓之打令其状有四曰招曰揺曰送其一记不得葢招则邀之之意揺则揺手呼唤之意送者送酒之意旧尝见深村父老为余言其祖父尝为之收得谱子曰兵火失去舞时皆裹幞头列坐饮酒少刻起舞有四句号云送揺招揺三方一圆分成四片得在揺前人多不知皆以为哑谜汉卿云张滋约齐亦是张家好子弟曰见若举説其人大晓音律因言今日到詹元善处见其教乐又以管吹习古诗二南七月之属其歌调却只用太常谱然亦只做得今乐若古乐必不恁地美人听他在行在録得谱子大凡压入音律只以首尾二字章首一字是某调章尾即以某调终之如闗雎闗字合作无射调结尾亦著作无射声应之葛覃葛字合作黄钟调结尾亦著作黄钟声应之如七月流火三章皆七字起七字则是清声调末亦以清声调结之如五月斯螽动股二之日凿氷冲冲五字二字皆是浊声黄钟调末以浊声结之元善理会事都不要理会个是只信口胡乱説事事唤做曾经理会来如宫啇角徴羽固是就喉舌唇齿上分他便道只此便了元不知道喉舌唇齿上亦各自有宫啇角徴羽何者葢自有个疾徐高下

【叶贺孙録春官大师附】

温公与范忠文胡安定与阮逸李照等议乐空自争辨看得来都未是元不曾去看通典据通典中所説皆是又且分晓广云如此则杜佑想是理会得乐曰这也不知他会否但古乐在唐犹有存者故他因取而载于书至唐末黄巢乱后遂失其传至周世宗时王朴防他所见杜撰得个乐出来通鉴中説王朴説当时钟有几个不曾击谓之哑钟朴乃调其声使皆可击看得来所以存而不击者恐是避其陵慢之声故不击之耳非不知击之也

【辅广録春官大师附】

宫与羽角与徴相去独远故于其间制变宫变徴二声【辅广録春官大师附】

丝宫而竹羽

【万人杰録春官大师】

丝尚宫竹尚羽竹声大故以羽声济之丝声细故以宫声济之

【辅广録春官大师】

水火木金土是五行之序至五声宫却属土至羽属水宫声最浊羽声最清一声应七律共八十四调除二律是变宫止六十调

【万人杰録春官大师】

乐声是上金木火水洪范是水火木金土

【万人杰録春官大师】

今之箫管乃是古之笛云箫方是古之箫

【辅广録春官小师附】

陈淳言琴只可弹黄钟一均而不可旋相为宫此説犹可至谓琴之泛声为六律又谓六律为六同则妄矣今人弹琴都不知孰为正声若正得一则其余皆可正今调者云如此为宫声如此为啇声安知是正与不正此湏审音人方晓得古人所以吹管声传在琴上如吹管起黄钟之指则以琴之黄钟声合之声合无差然后以吹徧合诸声五声既正然后不用管只以琴之五声为准而他乐皆取正焉季通书来説近已晓得但絣定七不用调皆可以弹十一宫琴之体是黄钟一均故可以弹十一宫如此则大吕太簇夹钟以下声声皆用按徽都无散声盖才不按即是黄钟声矣亦安得许多指按耶兼如其説则大吕以下亦不可对徽湏挨近第九徽里按之此后愈挨下去方合大吕诸声葢按着正徽复是黄钟声矣渠云顷问之太常乐工工亦云然恐无此理古人弹琴随月调如十一月调黄钟十二月调大吕正月调太簇二月调夹钟但此后声愈至十月调应钟则急甚恐絶矣不知古人如何季通不能琴他只是思量得不知弹出便不可行这便是无下学工夫吾人皆坐此病古人朝夕习于此故以之上逹不难葢下学中上逹之理皆具矣如今説古人兵法战阵坐作进退斩射击刺皷行金止如何晓得他底莫説古人底晓不得只今之阵法也晓不得更説甚麽如古之兵法进则齐进退则齐退不令进而进犹不令退而退也如此则无人敢妄动然又却有一人跃马防阵杀数十百人出入数四矢石不能伤者何也良乆又曰据今之法只是两军相击斩斩射相刺立得脚住不退底便赢立不住退底便输耳

【沈僴録春官瞽蒙附】

六朝弹筝皷瑟皆歌

【甘节録春官瞽蒙附】

周礼以十二律为之度数如黄钟九寸林钟六寸之类以十二声为之齐量斟酌磨削刚柔清浊音声有轻重高低故复以十二声齐量葢磬材有厚薄令合节奏如磬氏已上则磨其旁已下则磨其端之类【不知何氏録春官典同】

堂上乐金钟玉磬今太常玉磬鎻在柜里更不曾设恐为人破损无可赔还寻常交割只据文书若要看旋开柜取一二枚视之

【万人杰録春官磬师】

鏄钟甚大特悬钟也众乐未作先击特钟以发其声众乐既阕乃击特磬以收其韵

【沈僴録春官鏄师】

毕篥本名悲栗言其声之悲壮也

【辅广録春官鞮鞻氏附】

因説及夣曰圣人无所不用其敬虽至小没要底物事也用其敬到得后世儒者方説得如此濶大没收杀如周礼夣亦有官掌之此有甚要然圣人亦将做一件事某平生每夣见故旧亲戚次日若不接其书信及见之则必有人説及看来惟此等是正夣其他皆非正

【沈僴録春官占夣】

内史掌防命诸侯及羣臣者乡大夫既献贤能之书王拜受登于天府其副本则内史掌之以内史掌防命诸侯及羣臣故也古之王者封建诸侯王坐使内史读策命之非特命诸侯亦欲在廷询其可否且如后世除拜百官亦合有防只是辞免了问祖宗之训亦如此否曰自唐以上皆如此今除宰相宣麻是其遗意立后以上用玉防其次皆用竹防汉常用防縁他近古其初亦不曾用自武帝立三王始用起

【陈文蔚録春官内史】

朱子五经语类卷六十六

钦定四库全书

朱子五经语类巻六十七

钱塘程川撰

礼八

周礼三

人谓周公不言刑秋官有许多刑如何是不言刑【陈淳録秋官】

古人屋无廊庑三公露立于槐下九卿露立于棘下当其朝会有雨则止曾子问诸侯见天子入门而雨霑服失容则废

【陈淳録秋官朝士】

【黄义刚録畧】

问周礼五服之贡限以定名不问其地之有无与禹贡不合何故曰一代自有一代之制他大槩是近处贡重底物事远处贡轻底物事恰如禹贡所谓纳铚纳秸之类

【黄义刚録秋官大行人】

因论朝礼云如周礼所説古之朝礼君臣皆立至汉时所谓皇帝见丞相起尚有此礼不知后来如何废了然所谓朝不坐又也有坐底

【吕焘録秋官大行人】

三代之君见大臣多立乘车亦立汉初犹立见大臣如赞者云天子为丞相起后世君太尊臣太卑

【廖徳明録秋官大行人】

古者天子见羣臣有礼先特揖三公次揖九卿又次揖左右然后泛揖百官所谓天揖同姓之类有许多等级

【黄义刚録秋官司仪】

车所以揉木又以围计者葢是用生成圆木揉而为之故坚耐堪驰骋

【李闳祖録考工轮人】

问侯国亦仿乡遂都鄙之制否曰郑氏説侯国用都鄙法然观鲁人三郊三遂及孟子请野九一而助国中什一使自赋则亦是如此

【陈淳録考工匠人注】

【録中则亦是如此句黄义刚録作当亦是乡遂】

朱子五经语类卷六十七

钦定四库全书

朱子五经语类卷六十八

钱塘程川撰

礼九

仪礼一

问宿賔曰是戒肃賔也是隔宿戒之

【吕焘録士冠礼】

爵弁赤少黒多如今深紫色韠以皮为之如今水檐相似葢古人未有衣服时且取鸟兽之皮来遮前面后面后世圣人制服不去此者示不防古也今则又以帛为之耳韠中间有颈两头有肩肩以革带穿之革带今有胯子古人却是环子钉于革带其势垂下如今人钉铰串子様镌鐩之类结放上面今之胯子便是仿他形像古人带甚轻却带得许多物今人带枉做得恁地重如幞头靴之类亦然幞头夲是偃脚垂下要束得今却做长带问横渠説唐庄宗因取伶官幞头带之后遂成例曰不是恁地庄宗在位亦未能便变化风俗兼是伶人所带士大夫亦未必肯带之见画本唐明皇已带长脚幞头或云藩镇僣礼为之后遂皆为此様或云乃是唐宦官要得常似新幞头故以铁线挿带中又恐坏其中以桐木为一幞头骨子常令幞头高起如新谓之军容头后来士大夫学之令匠人为我斫个军容头来葢以木为之故谓之斫及唐末宦者之祸人皆以此语为防王彦辅麈史説如此説得有来歴恐是如此后人觉得不安到本朝太宗时又以藤做骨子以纱糊于上后又觉见不安到仁宗时方以漆纱为之尝见南劔沙县人家尚有藤骨子可见此事未乆葢此非一朝一夕之故其变必有渐

【林夔孙録士冠礼】

古朝服用布祭则用丝诗丝衣绎賔尸也皮弁素积皮弁以白鹿皮为之素积白布为裙

【汤泳録字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六嵗池録三十三卷中】

【士冠礼】

冠者见母与兄弟而母与兄弟皆先拜此一节亦差异昬礼亦然妇始见舅姑舅姑亦拜

【黄义刚録士冠礼】

陈仲蔚问冠仪曰凡妇人见男子每先一拜男拜则又答拜再拜亦然若子冠则见母亦如之重成人也寻常则不如此但古人无受拜礼虽兄亦答拜君亦然但诸侯见君则两拜还一拜

【黄义刚録士冠礼】

问士冠礼有所谓始加再加三加如何曰所谓三加弥专只是三次加初是缁布冠以麤布为之次皮弁次爵弁诸家皆作画爵看来亦只是皮弁模様皆以白皮为之缁布冠古来有之初是缁布冠齐则缁之次皮弁者只是朝服爵弁士之祭服周礼爵弁居五冕之下又问致美乎黻冕注言皆祭服也黻冕恐不全是祭服否曰祭服谓之黻冕朝服谓之韠如诗韠琫有珌内则端韠绅皆是问士冠礼一加再加言吉月令月至三加言以歳之正不知是同时否曰只是一时节行此文自如此説加缁布冠少顷又更加皮弁少顷又更加爵弁然后成礼如温公冠礼亦仿此初裹巾次防次幞头又问黻冕黻蔽膝也以韦为之舜之画衣裳有黼黻絺绣不知又如何画于服上曰亦有不可晓黻在裳之前亦画黻于其上

【徐寓録字居父永嘉人庚戌以后所闻先生六十一嵗池録二十卷二十一卷饶録二十六卷中士冠礼】

士冠礼始冠缁布冠冠而之弊是不用也

【黄义刚録士冠礼】

仪礼昬礼下逹用鴈注谓在下之人达二家之好而用鴈非也此只是公卿大夫下达庶人皆用鴈后得陆农师解亦如此説陆解多杜撰亦煞有好处但简畧难看陈祥道礼书考得亦穏

【陈淳録士昬礼】

【黄义刚録云择之云自通典后无人理会礼本朝但有陈祥道陆佃畧理会来曰陈祥道理会得也穏陆农师也有好处但杜撰多如仪礼云云】

问昬礼用鴈壻执鴈或谓取其不再偶或谓取其顺隂阳徃来之义曰士昬礼谓之摄乘葢以士而服大夫之服爵弁乘大夫之车墨车则当执大夫之贽前説恐傅会又曰重其礼而盛其服

【林赐録士昏礼】

问程氏昏仪与温公仪如何曰互有得失曰当以何为主曰迎妇以前温公底是妇入门以后程仪是温公仪亲迎只拜妻之父两拜便受妇以行却是程仪徧见妻之党则不是温公仪入门便庙见不是程仪未庙见却是大槩只此两条以此为凖去子细看曰庙见当以何日曰古人三月而后见曰何必待三月曰未知得妇人性行如何三月之乆则妇仪亦熟方成妇矣然今也不能到三月只做个节次如此曰古人纳采后又纳吉若卜不吉则如何曰便休也曰古人纳币五两只五匹耳恐太简难行否曰计繁简则是以利言矣且吾侪无望于复古则风俗更教谁变曰温公用鹿皮如何曰大节是了小小不能皆然亦没要曰温公妇见舅姑及舅姑享妇仪是否曰亦是古人有此礼

【陈淳録士昏礼附】

人著书只是自入些己意便做病痛司马与伊川定昏礼都是依仪礼只是各改了一处便不是古人意司马礼云亲迎奠雁见主昏者即出不先见妻父母者以妇未见舅姑也是古礼如此伊川却教拜了又入堂拜大男小女这不是伊川云婿迎妇既至即揖入内次日见舅姑三月而庙见是古礼司马礼却説妇入门即拜影堂这又不是古人初未成妇次日方见舅姑葢先得于夫方可见舅姑到两三月得舅姑意了舅姑方令见祖庙某思量今亦不能三月之乆亦湏第二日见舅姑第三日庙见乃安亦当行亲迎之礼古者天子必无亲至后家之礼今妻家远要行礼一则令妻家就近处设一处却就彼徃迎归馆成礼一则妻家出至一处婿即就彼迎归自成礼

【叶贺孙録士昏礼附】

亲迎之礼从伊川之説为是近则迎于其国远则迎于其馆

【李闳祖録士昏礼附】

问妇当日庙见非礼否曰固然温公如此他是取左氏先配后祖之説不知左氏之语何足凭岂可取不足凭之左氏而弃可信之仪礼乎

【黄卓録士昏礼附】

叔器问昏礼温公仪妇先拜夫程仪夫先拜妇或以为妻者齐也当齐拜何者为是曰古者妇人与男子为礼皆侠拜每拜以二为礼昏礼妇先二拜夫答一拜妇又二拜夫又答一拜冠礼虽见母母亦侠拜【陈淳録士昏礼附】

绍兴初为乡饮酒礼朝廷行下一仪制极乖陋此时乃高抑崇为礼官看他为谨终丧礼是煞看许多文字如仪礼一齐都考得仔细如何定乡饮酒礼乃如此踈缪更不识看仪礼只把礼记乡饮酒义铺排教人行且试举一项如乡饮酒文云拜至拜洗拜受拜送拜既拜至乃是賔升主人阼阶上当楣北面再拜谢賔至堂是为拜至主人既洗酌卒洗升賔拜洗是为拜洗主人取爵实之献賔賔西阶上拜是为拜受若拜送乃是賔进受爵主人阼阶上拜如今云送酒是为拜送爵賔复西阶上位方有拜告防拜执爵及酢主人之礼他乃将拜送作送之门外再拜为拜送门外两拜了又两拜为拜既不知如何恁地不子细拜既爵亦只是堂上礼又曰古礼看説许多节目若甚烦缛到得行时节只顷刻可了以旧时所行乡饮酒看之煞见得不费时节又曰开元礼煞可看唯是五礼新仪全然不是当时做这文字时不曽用得识礼底人只是胡乱变易古文白撰全不考究天子乘车古者君车将驾则仆御执防立于马前既効驾君虽未升仆御者先升则衣由右上以君位在左故避君空位五礼新仪却漏了仆人登车一项至驻车处却有仆人下车之文这是一处错他处都错了又云五礼新仪固未是至如今又皆不理防如朝报上云执绥官则是无仆人之礼古者执绥自是执绥仆人乃是受绥如何今却以执绥官代仆人兼古者有敬事则必式葢縁立于车上故凭衡式则是磬折是为致敬今却在车上用倚子坐则首与前衡高下不多若凭手则是傲慢这般所在都不是如所谓仆人乃立于车柱之外后角又恐立不住却以采帛系于柱上都不成模様兼前面乃以内侍二人立于两旁是大非礼同子参乘爰丝变色岂有以内侍同载而前后皆安之眼前事才拈一件起来勘当着所在便不成模様神宗尝欲正此礼数王安石答以先理会得学问了这般事自有人出理会遂止如荆公门人陆农师自是煞能考礼渠后来却自不曽用他又曰妇人之拜据古乐府云出门长跪问故夫又云直身长跪余正父云周礼有肃拜恐只是如今之俯首加敬而已不知夫人如何防礼妇人唯舅之防则跪拜于他人又不知其拜如何古礼残阙这般所在皆无可考

【叶贺孙録乡饮酒礼】

明州行乡饮酒礼其仪乃是高抑崇撰如何不曽看仪礼只将礼记乡饮酒义做这文字似乎编入国史实録果然是贻笑千古者也仪礼有拜迎拜至拜送拜既拜迎谓迎賔拜至谓至皆拜送谓既酌酒送酒也拜既卒爵而拜也此礼中四节如此今其所定拜送乃是送客拜两拜客去又拜两拜谓之拜既岂非大可笑礼既饮左执爵祭脯醢所以左执爵者谓欲用右手取脯醢从其便也他却改祭脯醢作荐脯醢自教一人在边进脯醢右手自无用却将左手只管把了爵将右顺便手却缩了是可笑否

【叶贺孙録郷饮酒礼】

乡饮酒礼堂上主客列两边主人一拜客又答一拜又拜一拜又答一拜却不交拜又也皆北向拜不相对不知是如何某赴省试时众士人拜知举知举受拜了却在堂上令众人少立使人大喝云知举答拜方拜二拜是古拜礼犹有存者近年问人则便已交拜是二三十年间此礼又失了

【叶贺孙録乡饮酒礼附】

乡饮酒云笙入乐南陔白华华黍想是笙入吹此诗而乐亦奏此诗乐便是众乐皆奏之也

【不知何氏録乡饮酒礼】

问聘礼所言君行一臣行二之义曰君行歩濶而迟臣行歩狭而疾故君行一歩而臣行两歩葢不敢同君之行而践其迹也国语齐君晏子行子贡怪之问孔子君臣交际之礼一叚説得甚分晓

【沈僴録聘礼】

公食大夫礼乃是专飨大夫为主人者时出劝賔賔辞而独飨

【万人杰録公食大夫礼】

朱子五经语类卷六十八

钦定四库全书

朱子五经语类巻六十九

钱塘程川撰

礼十

仪礼二

尧乡问绖带之制曰首绖大一搤只是拇指与第二指一围腰绖较小绞带又小于腰绖腰绖象大带两头长垂下绞带象革带一头有扣子以一头串于中而束之总如今之髻巾括髪是束髪为髻安卿问郑氏仪礼注及防以男子括髪与免及妇人髽皆云如着防头然所谓防头何也曰防头只如今之掠头编子自项而前交于额上却绕髻也免或读如字谓去冠又问妇人首绖之制曰亦只是大麻索作一环耳【黄义刚録防服】

问温公仪首绖缀于冠而仪礼防説别材而不相缀曰缀也得不缀也得无要

【陈淳録防服】

问防服如至尊之丧小官及士庶等服于古皆差仪礼诸侯为天子斩衰三年传曰君至尊也注天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君庶人为国君齐衰三月注不言民而言庶人庶人或有在官者天子畿内之民服天子亦如之以是观之自古无通天下为天子三年之制前辈恐未之考曰今士庶人既无本国之君服又无至尊服则是无君亦不可不示其变如今凉衫亦不害此亦只存得些影子问士庶亦不可乆庶人为国君亦止齐衰三月诸侯之大夫为天子亦止小功缌衰或问有官人嫁娶在祔庙后曰只不可带花用乐少示其变又曰至尊之服要好初来三日用古冠服上衣下裳以后却用今所制服四脚幞头等自京官以上是一等服京官以下是一等服士人又一等服庶人又一等服如此等级分明也好器之问夀皇行三年之防是谁建议曰自是要行这是甚次第可惜无好宰相将顺成此一大事若能因举行盛典及于天下一整数千百年之陋垂数千百年之成宪是甚次第时相自用紫衫皂带入临用白衫待退归便不着某前日在上前説及三年之丧亦自感动次日即付出与礼官集议意甚好不知后来如何忽又住了却对宰相説也似咤异不知夀皇既已行了又有甚咤异只是亦无人助成此事因检仪礼注疏説嫡孙承重甚详君之丧服士庶亦可聚哭但不可设位某在潭州时亦多有民众欲入衙来哭某初不知外面被门子止约了待两三日方知遂出榜告示亦有来哭者

【叶贺孙録防服】

器远问安常习故是如何曰云云如亲生父母子合当安之到得立为伯叔后疑于伯叔父有不安者这也是理合当如此然而自古却有大宗无子则小宗之子为之后这道理又却重只得安于伯叔父母而不可安于所生父母丧服则为为后父母服三年所生父母只齐衰不杖期

【叶贺孙録丧服】

问天下事易至于安常习故如何曰且如今人为所生父母齐衰不杖期为所养父母斩衰三年以理观之自是不安然圣人着个存亡继絶底道理又不容不安且如濮安懿王事当时皆以司马公为是今则濮安懿王下却有主祀朝廷却未尝正其号