颜氏家训集解

古人勤学，有握锥〔一〕投斧〔二〕，照雪〔三〕聚萤〔四〕，锄则带经〔五〕，牧则编简〔六〕，亦为勤笃〔七〕。梁世彭城刘绮〔八〕，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办〔九〕，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽〔一０〕，精选寮寀〔一一〕，绮以才华，为国常侍兼记室〔一二〕，殊蒙礼遇〔一三〕，终于金紫光禄〔一四〕。义阳〔一五〕朱詹，世居江陵，后出扬都〔一六〕，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹〔一七〕。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚〔一八〕，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士〔一九〕，官至镇南录事参军〔二０〕，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人〔二一〕。东莞〔二二〕臧逢世，年二十余，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺〔二三〕书翰纸末〔二四〕，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻。

〔一〕赵曦明曰：「战国秦策：『苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。』」

〔二〕赵曦明曰：「庐江七贤传：『文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：「吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。」仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。』」案：见北堂书钞九七、御览六一一引。

〔三〕赵曦明曰：「初学记引宋齐语：『孙康家贫，常映雪读书，清淡，交游不杂。』」案：御览十二亦引宋齐语此文。

〔四〕赵曦明曰：「晋书车武子传：『武子，南平人。博学多通。家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。』」

〔五〕赵曦明曰：「汉书儿宽传：『带经而锄，休息，辄读诵。』魏志常林传注引魏略：『常林少单贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕鉏，其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。』」

〔六〕赵曦明曰：「汉书路温舒传：『温舒，字长君，巨鹿东里人。父为里监门，使温舒牧羊，取泽中蒲，截以为牒，编用书写。』注：『小简曰牒。编，联次之。』」

〔七〕「为」宋本作「云」，原注：「一本作『为』。」案：事文类聚别四作「云」。

〔八〕器案：何逊增新曲相对联句、照水联句、折花联句、摇扇联句、正钗联句，俱有刘绮，当即此人。

〔九〕「灯烛难办常买荻尺寸折之然明夜读」，宋本作「常无灯，折荻尺寸，然明夜读书」，原注：「一本云：『灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。』」罗本、颜本、胡本、程本、何本、朱本「然」作「燃」，燃，后起字。事文类聚引作「家贫常无灯，折荻尺寸，燃则（当作「明」）读书」，与宋本合。

〔一０〕赵曦明曰：「梁书元帝纪：『天监十三年，封湘东王，邑二千户，初为宁远将军、会稽太守。』」

〔一一〕文选封禅文李善注：「汉书音义曰：『寀，官也。』」尔雅释诂：「寮，寀，官也。」

〔一二〕赵曦明曰：「隋书百官志：『皇子府置中录事、中记室、中直兵等参军，功曹史、录事、中兵等参军。王国置常侍官。』」北堂书钞六九引干宝司徒仪：「记室主书仪，凡有表章杂记之书，掌创其草。」孔顗辞荆州安西府记室笺：「记室之局，实惟华要，自非文行秀敏，莫或居之。」宋书孔顗传：「以记室之要，宜须通才敏忠，加性情勤密者。」唐六典二九：「亲王府记室，掌表启书疏。」

〔一三〕「殊蒙礼遇」，抱经堂本脱此四字，各本俱有，今据补正。

〔一四〕「终于金紫光禄」，宋本句末有「大夫」二字，原注云：「

一本无『大夫』二字。」赵曦明曰：「隋书百官志：『特进、左右光禄大夫、金紫光禄大夫，并为散官，以加文武官之德声者。』」

〔一五〕赵曦明曰：「隋书地理志，荆州有义阳郡义阳县。」

〔一六〕器案：下文云：「下扬都言去海邦。」扬都俱指建业，即今江苏南京市。庾阐有扬都赋，所铺陈者俱为建业事。隋书地理志下：「丹阳郡，自东晋已后，置郡曰扬州，平陈，诏并平荡耕垦，更于石头城置蒋州。」

〔一七〕事类赋十五引「实」下有「其」字。

〔一八〕器案：饥虚，犹言饥饿，谓腹中空虚而饥饿也。饥、饥古混用。三国志魏书邴原传注引原别传：「诚副饥虚之心。」则饥虚为魏、晋、南北朝人习用语。

〔一九〕「卒成学士」，宋本作「卒成太学」，原注：「一本『卒成学士』。」案：事文类聚作「卒成大学」，事类赋作「后以学显」。北户录二引云：「朱詹饥即吞纸，寒即抱犬读书。」

〔二０〕赵曦明曰：「梁书元帝纪：『大同六年，出为使持节都督江州诸军事、镇南将军、江州刺史。』」案：唐六典二九：「亲王府录事参军，掌付勾稽，省署抄目。」

〔二一〕朱本「人」作「又」，属下句读。

〔二二〕赵曦明曰：「晋书地理志：『徐州东莞郡，太康中置，东莞县，故鲁郓邑。』」案：臧逢世又见风操篇。

〔二三〕宋本「刺」下有「或」字，原注：「一本无『或』字。」案：爱日斋丛钞二引无「或」字。胡三省通鉴一一四注：「书姓名于奏白曰刺。」

〔二四〕郝懿行曰：「古之客刺书翰，边幅极长，故有余处，可容书写，非如今时形制杀削之比也。」

齐有宦者内参田鹏鸾〔一〕，本蛮人也〔二〕。年十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使彼苦辛，时伺闲隙，周章〔三〕询请。每至文林馆〔四〕，气喘汗流，问书之外，不暇他语。及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟〔五〕久之。吾甚怜爱，倍加开奖〔六〕。后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府〔七〕。后主之奔青州〔八〕，遣其西出，参伺〔九〕动静，为周军所获。问齐主〔一０〕何在，绐云〔一一〕：「已去，计当出境。」疑其不信，欧捶服之〔一二〕，每折一支〔一三〕，辞色愈厉，竟断四体而卒。蛮夷童丱，犹能以学成忠〔一四〕，齐之将相，比敬宣之奴不若也〔一五〕。

〔一〕宋本「有」下有「主」字，原注云：「一本无『主』字。」何焯曰：「『有』疑作『后』，或倒一字。」器案：北齐书及北史傅伏传载此事，「鹏」下都无「鸾」字。

〔二〕器案：「蛮」为当时居住河南境内之少数民族。水经淮水注：「魏太和中，蛮田益宗效诚，立东豫州，以益宗为刺史。」田鹏鸾，盖益宗之族也。

〔三〕器案：楚辞九歌云中君：「聊遨游兮周章。」王逸注：「周章，犹周流也。」应劭风俗通义序：「天下孝廉卫卒交会，周章质问。」集韵十一唐：「徟●，行貌。」徟●即周章也。

〔四〕赵曦明曰：「北齐书文苑传：『后主属意斯文，三年，祖珽奏立文林馆；于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。』」案：北史齐本纪下：「后主武平四年二月景（丙）午，置文林馆。」

〔五〕胡三省通鉴七五注：「沈吟者，欲决而未决之意，今人犹有此语。」案：此处沈吟有咏叹之意。

〔六〕孔颖达尚书序：「虽有文笔之善，乃非开奖之路。」开奖，谓开导奖励。

〔七〕「位至侍中开府」，北齐书、北史俱作「开府中侍中」。赵曦明曰：「隋书百官志：『中侍中省，掌出入门合，中侍中二人。』」器案：通鉴一七二胡注：「内参者，诸阉宦也。」

〔八〕后魏时置青州于乐安，即今山东省广饶县治；后移治东阳，即今山东省益都县治。

〔九〕乐府诗集四六读曲歌：「欢但且还去，遣信相参伺。」参伺，谓参稽侦伺也。

〔一０〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本「主」作「王」。案：北齐书、北史俱作「主」。

〔一一〕卢文弨曰：「绐，徒亥切，欺也。」

〔一二〕朱本「欧」作「欲」。卢文弨曰：「欧与殴通，乌后切，捶击也。捶，之累切。」器案：通鉴卷一七三用颜氏此文。

〔一三〕支与肢通。

〔一四〕宋本此句作「犹能以学着忠诚」，原注：「一本作『以学成忠』。」龚道耕先生曰：「家训忠字皆作诚，避隋讳，序致篇：『圣贤之书，教人诚孝。』是其证。此当作『以学着诚』。」

〔一五〕卢文弨曰：「将相，谓开府仪同三司贺拔伏恩、封辅相、慕容锺葵等宿卫近臣三十余人，西奔周师；穆提婆、侍中斛律孝卿皆降周；高阿那肱召周军，约生致齐主，而屡使人告言，贼军在远，以致停缓被获，颜氏故有此愤恨之言。」器案：北史唐邕传：「文宣或切责侍臣云：『观卿等不中与唐邕作奴。』」语意与相似。

邺平之后，见徙入关〔一〕。思鲁尝谓吾曰：「朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃〔二〕，勤劳经史，未知为子，可得安乎？」吾命之曰：「子当以养为心，父当以学为教〔三〕。使汝弃学徇财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之，藜羹缊褐〔四〕，我自欲之〔五〕。」

〔一〕赵曦明曰：「北齐后主纪：『武平七年十月，周师攻晋州。十二月，战于城南，我军大败。帝入晋阳，欲向北朔州，改武平七年为隆化元年，除安德王延宗为相国，委以备御，帝入邺。延宗与周师战于晋阳，为周师所虏。甲子，皇太子从北道至，引文武入朱华门，问以御周之方；群臣各异议，帝莫知所从。于是依天统故事，授位幼主。幼主名恒，时年八岁，改元承光。帝为太上皇帝，后为太上皇后，自邺先趋济州。周师渐逼，幼主又自邺东走。乙丑，周师至紫陌桥，烧城西门。太上皇东走，入济州。其日，幼主禅位于大丞相任城王湝。太上皇并皇后携幼主走青州，周军奄至青州；太上窘急，将逊于陈，与韩长鸾、淑妃等为周将尉迟纲所获，送邺，周武帝与抗宾主礼，并太后、幼主俱送长安，封温国公，后皆赐死。』」

〔二〕器案：笃读为督，左传昭公二十二年司马督，古今人表作司马笃，是二字古通之证。文选潘安仁籍田赋：「靡谁督而常勤兮，莫之课而自厉。」李善注：「字书曰：『督，察也。』王逸楚辞（天问）注：『课，试也。』」以课督对文，与此以课笃连用，义同。汉书主父偃传：「上自虞、夏、殷、周，罔不程督。」注：「程，课也。督，责视也。」

〔三〕此句，宋本作「父当以教为事」，原注：「『教』一本作『

学』，『事』一本作『教』。」

〔四〕卢文弨曰：「汉书司马迁传：『墨者，粝粱之食，藜藿之羹。』注：『藜草似蓬。』礼记玉藻：『缊为袍。』注：『谓今纩及旧絮也。』诗豳风七月笺：『褐，毛布也。』」器案：说苑立节篇：「

曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿。不恬贫穷，安能行此。」以缊袍藜羹对言，当为此文所本。

〔五〕「我自欲之」，各本皆如此作，抱经堂校定本误作「吾自安之」，今据改正。

书曰：「好问则裕〔一〕。」礼云：「独学而无友，则孤陋而寡闻〔二〕。」盖须切磋相起〔三〕明也。见有闭门读书，师心自是，〔四〕稠人广坐〔五〕，谬误差失〔六〕者多矣。谷梁传称公子友与莒挐相搏，左右呼曰「孟劳」〔七〕。「孟劳」者，鲁之宝刀名，亦见广雅〔八〕。近在齐时，有姜仲岳谓：「『孟劳』者〔九〕，公子左右，姓孟名劳，多力之人，为国所宝。」与吾苦诤。时清河郡守邢峙〔一０〕，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。又三辅决录〔一一〕云：「灵帝殿柱题曰：『堂堂乎张，京兆田郎。』」盖引论语，偶以四言，目京兆人田凤也〔一二〕。有一才士，乃言：「时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。」闻吾此说，初大惊骇，其后寻媿悔焉。江南〔一三〕有一权贵，读误本蜀都赋注〔一四〕，解「蹲鸱，芋也」，乃为「羊」字〔一五〕；人馈羊肉〔一六〕，答书云：「损惠〔一七〕蹲鸱。」举朝惊骇，不解事义〔一八〕，久后寻迹〔一九〕，方知如此〔二０〕。元氏〔二一〕之世，在洛京时〔二二〕，有一才学重臣，新得史记音〔二三〕，而颇纰缪〔二四〕，误反「颛顼」字，顼当为许录反〔二五〕，错作许缘反〔二六〕，遂谓朝士言〔二七〕：「从来谬音『专旭』，当音『专翾』耳。」此人先有高名，翕然信行；期年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。汉书王莽赞云：「紫色?声〔二八〕，余分闰位〔二九〕。」谓以伪乱真耳。昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高〔三０〕，乃云：「王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声〔三一〕。」又礼乐志云：「给太官挏马酒〔三二〕。」李奇注：「以马乳为酒也，揰挏〔三三〕乃成。」二字并从手。揰〔三四〕挏〔三五〕，此谓撞捣〔三六〕挺挏之，今为酪酒亦然〔三七〕。向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟。其孤陋遂至于此。太山羊肃〔三八〕，亦称学问，读潘岳赋〔三九〕：「周文弱枝之枣〔四０〕」，为杖策之杖；世本：「容成造历〔四一〕。」以历为碓磨之磨〔四二〕。

〔一〕赵曦明曰：「仲虺之诰文。」

〔二〕赵曦明曰：「学记文。」

〔三〕诗卫风淇奥：「如切如磋。」尔雅释训：「如切如磋，道学也。」郭璞注：「骨象须切磋而为器，人须学问以成德。」论语八佾篇：「起予者商也。」集解：「包曰：『孔子言子夏能发明我意。』」

〔四〕卢文弨曰：「庄子齐物论：『夫随其成心而师之，谁独且无师乎？』」

〔五〕史记灌夫传：「稠人广众，荐宠下辈，士以此多之。」

〔六〕宋本「差失」作「羞惭」，原注：「一本有『差失』字，无『羞』字。」案：各本俱作「羞惭」。

〔七〕赵曦明曰：「事在僖元年，传无『呼』字。」案：释文云：「孟劳，宝刀名。」

〔八〕赵曦明曰：「孟劳，刀也，见释器。」朱亦栋群书札记十：「案：孟劳二字，反语为刀，此左右之隐语，即当时之切音也。若姜仲岳所云，是以刀字讹作力字，真堪资笑谈之一噱也。」

〔九〕宋本原注：「一本无『孟劳者』三字。」案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本及天中记二九无此三字。

〔一０〕赵曦明曰：「北齐书儒林传：『邢峙，字士峻，河间鄚人。通三礼、左氏春秋。皇建初，为清河太守，有惠政。』隋书地理志，冀州有清河郡。」

〔一一〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『三辅决录七卷，汉太仆赵岐撰，挚虞注。』」

〔一二〕器案：目谓题目，即品题也。后汉书许劭传：「曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。」李贤注：「命品藻为题目。」胡三省通鉴七一注：「目者，因其人之才品为之品题也。」赵曦明曰：「初学记十一引三辅决录注：『田凤为尚书郎，容仪端正，入奏事，灵帝目送之，题柱曰：「堂堂乎张，京兆田郎。」』汉书百官公卿表：『右扶风与左冯翊、京兆尹，是为三辅。』」案：论语子张篇：「堂堂乎张也，难与并为仁矣。」

〔一三〕太平广记二五引「江南」作「梁」。

〔一四〕赵曦明曰：「李善文选注：『左思三都赋成，张载为注魏都，刘逵为注吴、蜀。』」

〔一五〕郝懿行曰：「篆文羊字作●，与芋形尤近，所以易讹，亦如李林甫读『有杖之杜』矣。」

〔一六〕广记引此句作「后有人馈羊肉。」

〔一七〕罗本、程本、胡本、何本「损惠」误作「捐惠」。

〔一八〕本书文章篇：「文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳，辞与理竞，辞胜而理伏，事与才争，事繁而才损。」器案：据此则之推之所谓事义，犹文心雕龙事类篇之所谓事类，与文选序之所谓「事出于沈思，义归乎翰藻」，分事与义为二者，区以别矣。

〔一九〕广记引「寻迹」作「寻绎」。案：刘子妄瑕章：「今忌（志）人之细短，忘人之所长，以此招贤，是书空而寻迹，披水而觅路，不可得也。」则「寻迹」为南北朝人习用语，广记作「寻绎」，当出臆改。

〔二０〕朱亦栋群书札记十：「伊世珍琅嬛记：『张九龄知萧炅不学，相调谑。一日送芋，书称蹲鸱，萧答云：「损芋拜嘉，惟蹲鸱未至耳；然仆家多怪，亦不愿见此恶鸟也。」九龄以书示客，满坐大笑。』案：史记货殖传：『卓氏曰：「吾闻汶山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。」』注：『徐广曰：「古蹲字作踆。」骃案：汉书音义曰：「水乡多鸱，其山下有沃野灌溉。一曰大芋。」』则蹲鸱原有别解，第二子之不学，则真可哂耳。（李善文选注－－器案：当作刘逵注：「蹲鸱，大芋也，其形类蹲鸱。」）」李慈铭曰：「案：金楼子杂记篇述王翼向谢超宗借看凤毛事云：『翼即是于孝武坐呼羊肉为蹲鸱者，乃其人也。』」孙诒让札迻十、刘盼遂说同。案：太平广记二五九引谭宾录：「唐率府兵曹参军冯光震入集贤院校文选，尝注蹲鸱云：『蹲鸱者，今之芋子，即是着毛萝卜也。』萧令（案：即萧嵩）闻之，拊掌大笑。」（又见大唐新语九著述。）此又以蹲鸱贻为笑柄者。

〔二一〕广记「元氏」作「元魏」。

〔二二〕赵曦明曰：「魏书高祖孝文皇帝纪：『太和十八年十一月，自代迁都洛阳。二十一年正月，诏改拓拔姓为元氏。』」

〔二三〕赵曦明曰：「隋书经籍志：『史记音三卷，梁轻车都尉参军邹诞生撰。』」

〔二四〕礼记大传注：「纰缪，犹错也。」

〔二五〕太平广记二五八引「录」作「绿」。

〔二六〕卢文弨曰：「反与翻同。」

〔二七〕「遂谓朝士言」，宋本原注：「一本作『遂一一谓言』。」案：罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本同一本。

〔二八〕广记、类说引「?」作「蛙」，字同。

〔二九〕续家训七：「紫色，不正之色。?声，不正之声也。闰位者，不正之位也；故嬴秦、后魏、朱梁，皆为闰位。」卢文弨曰：「汉书注：『?者，乐之淫声。近之学者，便谓蛙鸣，已乖其义，更欲改为蝇声，益穿凿矣。』」器案：卢引汉书注，见叙传「淫?而不可听」下。

〔三０〕名价，谓名誉声价。南史张敷传：「父邵使与高士南阳宗少文谈系、象……少文叹：『吾道东矣。』于是名价日重。」

〔三一〕卢文弨曰：「汉书王莽传：『莽为人侈口?顄，露眼赤睛，大声而嘶，反膺高视，瞰临左右，待诏曰：莽，所谓鸱目虎吻，豺狼之声者矣。』」

〔三二〕卢文弨曰：「汉书百官公卿表：『少府属官有太官。』注：『太官，主膳食。』」案：王观国学林三：「前汉礼乐志曰：『师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒。』李奇注曰：『以马乳为酒，撞挏乃成也。』颜师古注曰：『挏，音动，马酪味如酒，而饮之亦可醉，故呼为酒也。』又前汉百官公卿表曰：『武帝太初元年，更名家马为挏马。』应劭注曰：『主乳马，取其汁挏治之，味酢可饮，因以名官也。』如淳曰：『主乳马，以韦革为夹兜，受数斗，盛马乳，挏取其上肥，因名曰挏马，今梁州亦名马酪为马酒。』晋灼曰：『

挏音挺挏之挏。』观国案：挏马者，乃官号，非酒名也。前汉百官公卿表曰：『太仆掌舆马，有家马令，五丞一尉。』颜师古注曰：『家马者，主供天子私用，非大祀、戎事、军国所须，故谓之家马。』武帝太初元年，更名家马为挏马，则改家马之官名为挏马耳。若然，则太仆有挏马令一人，有挏马丞五人，有挏马尉一人，其所治亦主供天子私用之马。则挏马者，乃太仆之属官也。字书曰：『挏，拥也，引也。』以拥引其马为义，故曰挏马。礼乐志曰：『师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒』者，乃是以七十二人给事太官，令役以造酒而供挏马官也。以礼乐志上下文考之可以见。志曰：『河间献王雅乐。至成帝时，谒者常山王禹，世受河间乐，其弟子宋煜等上书言之，下公卿，以为久远难明，议寝。是时，郑声尤甚，哀帝自为定陶王时疾之，及即位，乃下诏罢乐官，在经非郑、卫之乐者条奏。丞相孔光、大司马何武奏其不应经法，或郑、卫之声皆罢，其名号数千，或罢或不罢者也。师学百四十二人，其七十二人，给太官挏马酒，其七十人可罢者。』盖师学乃习学之有禄食者也，师学百四十二人者，冗员如此之多也。其七十二人给太官挏马酒者，以此七十二人拨隶太官，使之役之以造酒，而供挏马之所用也。盖挏马令五丞一尉，其官吏必多，当时挏马所用之酒，太官令供之，故给此七十二人使从役于太官，而使之造酒，而其七十人则罢而不用。盖师学百四十二人，以七十二人拨隶他局，而其余七十人又罢而不用，是师学百四十二人皆省而不在乐府矣，此皆不应经法者也。