颜氏家训集解

但恨小往大来耳，后遂吉也。』」卢文弨曰：「汉焦赣、崔篆皆着周易林。」案：易泰卦象曰：「天地交，泰。」

〔一二〕卢文弨曰：「吕氏春秋首时篇：『墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王，告人曰：「之秦之道乃之楚乎！」固有近之而远，远之而近者。』」

〔一三〕卢文弨曰：「尚书禹贡：『导河积石，至于龙门，南行至于华阴，东至于底柱。』水经注四：『魏土地记曰：「梁山北有龙门山，大禹所凿。」』注又云：『砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱，亦谓之三门山，在虢城东北，太阳城东也。』公羊文十二年传：『河形千里而一曲。』案：河从积石北行，又东，乃南行，至于龙门，此所以云一曲也。」

〔一四〕卢文弨曰：「海内北经：『从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。』郭璞注：『冰夷，即冯夷也。淮南云：「冯夷得道，以潜大渊。」即河伯也。』薄，迫各切。易系辞上传：『雷风相薄。』呴，许后切，嗥也。郭璞江赋：『湓流雷呴而电激。』」

〔一五〕「阳侯」，原误「阳度」，今据钱大昕、卢文弨说校改，钱说已见前，卢曰：「『阳度』疑『阳侯』之讹，初学记引博物志：『

大波之神曰阳侯。』山载疑言戴山，古载、戴字通。」

〔一六〕卢文弨曰：「挈龟事未详，唯毛宝事略相近，见续搜神记，云：『晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城，买一白龟子，放之。后邾城遭石勒败，众人越江，莫不沈溺。宝一同自投，既入水，觉如随一石上，中流视之，乃是先所养白龟。既送至东岸，出头视此人，徐游而去。』尔雅：『浚，深也。』」刘盼遂曰：「案：『龟』当为『鼋』，隋、唐俗书鼋作●，遂致误尔。晏子春秋内篇谏下：『古冶子曰：「吾尝从济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流，冶潜行得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。」』此挈鼋用其事也。」案：刘说是。

〔一七〕卢文弨曰：「斩蛟，博物志载澹台灭明、次非、菑丘欣三事，晋书周处传：『处投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，果杀蛟而返。』」刘盼遂曰：「张华博物志：『澹台子羽持千金之璧，渡河。阳侯波起，两蛟挟舟；子羽左操璧，右操剑，击蛟皆死。』此斩蛟用其事也。此二事皆大河中故实，故颜引之。」

〔一八〕卢文弨曰：「王逸注楚辞九章云：『舲，船有窗牖者。』陕，失冉切。」器案：分陕，借喻荆州，礼记乐记：「五成而分陕（从毛诗周南召南谱正义引），周公左而召公右。」又见公羊传隐公五年，注详勉学篇「上荆州必称陕西」下。

〔一九〕自注：「水路七百里，一夜而至。」卢文弨曰：「缆，维船索也。」徐鲲曰：「续汉书地理志：『魏郡邺县有故大河。』文选陆士衡赠文罴诗：『驱马大河阴。』注：『谷梁传曰：「水南曰阴。」』」器案：本传云：「值河水暴长，具舡将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。」文苑英华二八九引之推从周入齐夜度砥柱诗：「侠客重艰辛，夜出小平津，马色迷关吏，鸡鸣起戍人，露鲜华剑影，月照宝刀新。问我：『将何去？』『北海就孙宾。』」

〔二０〕徐鲲曰：「晋书王廙传：『廙性?率，尝从南下，旦自寻阳迅飞帆，暮至都，倚舫楼长啸，神气甚逸。王导谓庾亮曰：「世将为伤时识事。」亮曰：「正足舒其逸气耳。」』」

〔二一〕卢文弨曰：「列子说符：『孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居；有丈夫厉之而出。孔子问之曰：「巧乎？有道术乎？」丈夫对曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出也。」』说苑杂言篇、家语致思篇并载此事。」器案：楚辞渔父：「屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。」

遭厄命而事旋，旧国从于采芑〔一〕；先废君而诛相〔二〕，讫变朝而易市〔三〕。遂留滞于漳滨〔四〕，私自怜其何已〔五〕。谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙〔六〕。曾微令思之对〔七〕，空窃彦先之仕〔八〕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里〔九〕，珥貂蝉而就列〔一０〕，执麾盖以入齿〔一一〕，款一相之故人〔一二〕，贺万乘之知己，秖夜语之见忌〔一三〕，宁怀?之足恃〔一四〕。●谮言之矛戟〔一五〕，惕险情之山水〔一六〕，由重裘以胜寒〔一七〕，用去薪而沸止〔一八〕。

〔一〕徐鲲曰：「史记田敬仲完世家：『于是田常复修厘子之政，以大斗出贷，以小斗收，齐人歌之曰：「妪乎！采芑归乎田成。」』索隐曰：『以刺齐国之政，将归陈氏也。』」

〔二〕卢文弨曰：「梁敬帝禅位于陈霸先。所诛之相谓王僧辩。」

〔三〕自注：「至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南。」器案：之推古意诗：「狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。」意与此同。

〔四〕卢文弨曰：「漳滨谓邺，即北齐所都也。」李详曰：「案：刘桢赠五官中郎将诗：『余婴沈痼疾，窜身清漳滨。』」器案：隋书经籍志：「齐宅漳滨，辞人间起。」

〔五〕卢文弨曰：「怜，俗怜字。」徐鲲曰：「楚辞宋玉九辩：『

私自怜兮何极。』」李详说同。

〔六〕卢文弨曰：「西京杂记：『始元元年，黄鹄下太液池，上为歌曰：「自顾薄德，愧尔嘉祥。」』之推自言其至止也，视黄鹄之下，凤皇之仪，为有愧也。」何焯曰：「『回』疑『迥』。」

〔七〕卢文弨曰：「令思，华谭字。晋书谭传：『广陵人，刺史嵇绍举谭秀才，武帝亲策之，时九州岛秀孝策，无逮谭者。博士王济于众中嘲之曰：「君，吴、楚之人，亡国之余，有何秀异，而应斯举？」答曰：「秀异同产于方外，不出于中域也；是以明珠文贝，生于江、郁之滨，夜光之璧，出乎荆、蓝之下。故以人求之，文王生于东夷，大禹生于西羌：子弗闻乎？」济又曰：「夫危而不持，颠而不扶，至于君臣失位，国亡无主；凡在冠带，将何所取哉？」答曰：「吁！存亡有运，兴衰有期；天之所废，人不能支。谅否泰有时，岂人事之所能哉！」济甚礼之。』」

〔八〕卢文弨曰：「彦先，顾荣字。晋书荣传：『吴兴人也，弱冠仕吴，吴平，入洛，例拜为郎，齐王?召为大司马主簿。?擅权骄恣，荣惧及祸，终日昏酣，不综府事。?诛，长沙王乂以为长史。乂败，转成都王颖丞相从事中郎。以世乱还吴，属广陵相陈敏反，假荣右将军丹阳内史。荣数践危亡之际，恒以恭逊自免；后与甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏，事平还吴。元帝镇江东，以荣为军司，朝野甚推敬之。』」

〔九〕自注「齐武平中，署文林馆，待诏者仆射阳休之、祖孝征以下三十余人，之推专掌，其撰修文殿御览、续文章流别等，皆诣进贤门奏之。」卢文弨曰：「唐六典：『魏文帝招文儒之士，始置崇文馆，王肃以散骑常侍领崇文馆祭酒。』」器案：北史李德林传：「李德林，博陵安平人也。齐王留情文雅，召入文林馆，又令与黄门侍郎颜之推同判文林馆事。」北齐书文苑传序：「武平三年，祖珽奏立文林馆；于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰御览，诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张雕、中书监阳休之监撰，珽等奏追通直散骑侍郎韦道孙、陆乂、太子舍人王邵、御尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉睦道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢道、司空东阁祭酒崔德、大学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入阁撰书，并敕放、悫、之推等同入撰例，复令散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑常侍王训、前兖州长史羊肃、通直散骑常侍马元熙，并省三公郎中刘?、开府行参军李师正、温君悠入馆，亦令撰书。复令特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林，续入待诏。寻又诏诸人各举所知，又有前济州长史李翥、前广武太守魏骞、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝謇、太尉掾张德冲、并省右民郎高行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘顗、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州治中阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟强、司空士曹参军卢公顺、司徒中兵参军周子深、开府参军王友柏、崔君洽、魏师骞，并入馆待诏，又敕右仆射段孝言亦入焉。御览成后，所撰录人，亦有不时待诏付所司处分者。凡此诸人，亦有文学肤浅，附会亲识，妄相推荐者，十三四焉；虽然，当时操笔之徒，搜求略尽。其外，如广平宋孝王、信都刘善经辈三数人，论其才性，入馆诸贤，亦十三四不逮之也，待诏文林，亦是一时盛事，故存录其姓名。」御览六０一引三国典略：「齐主如晋阳，尚书右仆射祖珽等上言：『昔魏文帝命韦诞诸人撰着皇览，包括群言，区分义别。陛下听览余日，眷言缃素，究兰台之籍，穷策府之文，以为观书贵博，博而贵要，省日兼功，期于易简。前者，修文殿令臣等讨寻旧典，撰录斯书；谨罄庸短，登即编次，放天地之数，为五十五部，象乾坤之策，成三百六十卷。昔汉世诸儒，集论经传，奏之白虎阁，因名白虎通；窃缘斯义，仍曰修文殿御览。今缮写已毕，并目上呈，伏愿天鉴，赐垂裁览。』齐主令付史阁。初，齐武成令宋士素录古来帝王言行要事三卷，名为御览，置于齐主巾箱；阳休之创意，取芳林遍略加十六国春秋、六经拾遗录、魏史，第书以士素所撰之名，称为玄洲苑御览，后改为圣寿堂御览；至是，珽等又改为修文殿上之。徐之才谓人曰：『此可谓床上之床，屋下之屋也。』」又案：隋书经籍志：「续文章流别三卷，孔宁撰。」原注：「孔宁始末未详。」或以为孔宁亦文林待诏，而文苑传序存录文林诸待诏姓名，未见其人。又案：隋书经籍志：「文林馆诗府八卷，后齐文林馆作。」两唐志作「文林诗府六卷，北齐后主作」，此亦当时文林著作之可考见者。

〔一０〕卢文弨曰：「独断：『武官太尉以下及侍中、常侍，皆冠惠文冠，侍中、常侍加貂蝉。』」

〔一一〕自注：「时以通直散骑常侍迁黄门郎也。」「时」原误作「

将」，重校正已改正，今据改。器案：曹植求通亲亲表：「安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右。」

〔一二〕自注：「故人祖仆射掌机密，吐纳帝令也。」案：宋蜀本「

机」误「玑」。一相，一宰相也。公羊传隐公五年：「一相处乎内。」

〔一三〕姚姬传惜抱轩笔记七：「此用杜袭与魏武夜语，王粲忌之，事见袭传。」

〔一四〕卢文弨曰：「韩非子内储说下：『靖郭君相齐，与故人久语，则故人富；怀左右?，则左右重。久语、怀?小资也，犹以成富，况于吏势乎！』此『夜语』疑亦『久语』之讹。」案：「夜语」不讹，详见上注引姚姬传说。

〔一五〕卢文弨曰：「『●』旧作『谏』，误。『●』与『刺』通，荀子荣辱篇：『与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。』」

〔一六〕卢文弨曰：「庄子列御寇：『孔子曰：「凡人心险于山川，难于知天。」』」

〔一七〕卢文弨曰：「三国魏志王昶传：『谚曰：「救寒莫如重裘，止谤莫如自修。」』」

〔一八〕自注：「时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏，故侍中崔季舒等六人以获诛，之推尔日邻祸而免。侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘。」卢文弨曰：「后汉书董卓传：『

臣闻扬沸止汤，莫若去薪。』」器案：汉书枚乘传：「欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。」又案：自注所举崔季舒等六人，谓张雕虎、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵及季舒也，见北齐书后主纪及崔季舒传。

予武成之燕翼〔一〕，遵春坊而原始〔二〕；唯骄奢之是修，亦佞臣之云使〔三〕。惜染丝之良质〔四〕，惰琢玉之遗祉〔五〕，用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起〔六〕。

〔一〕卢文弨曰：「诗大雅文王有声：『诒厥孙谋，以燕翼子。』传云：『燕，安也；翼，敬也。』笺云：『传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙，谓使行之也。』」

〔二〕卢文弨曰：「案：春坊之名，隋书百官志不载，唐六典注云：『北齐有门下坊、典书坊，龙朔二年，改门下坊为左春坊，典书坊为右春坊。』据此，则唐已前尚未以春坊为官名，以其东宫所在，故以春名之，是时俗所呼，后来即以为署名。」

〔三〕自注：「武成奢侈，后宫御者数百人，食于水陆，贡献珍异，至乃厌饱，弃于厕中。裈衣悉罗缬锦绣珍玉，织成五百一段，尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫，乃使骆提婆母陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政乱国焉。」自注「织」原误「缬」，严刻本据北齐书改，今从之。织成即后世之提花丝织品也。器案：北齐书后主纪：「任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等，宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权，各引亲党，超居非次，官由财进，狱以贿成，其所以乱政害人，难以备载。」陆氏即陆令萱。骆提婆即穆提婆，见北齐书恩幸传。又案：隋书食货志：「武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉。未几而亡。」

〔四〕卢文弨曰：「墨子所染篇：『墨子见染丝者，叹曰：「染于苍则苍，染于黄则黄，五入则为五色，故染不可不慎也。」』」

〔五〕卢文弨曰：「『惰』当作『堕』，坏也。礼记学记：『玉不琢，不成器。』」

〔六〕自注：「祖孝征用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝征以法绳己，谮而出之，于是教令昏僻，至于灭亡。」卢文弨曰：「夷吾，管敬仲名，狄牙即易牙。谓齐桓公用管仲则霸，用狄牙等则乱起也。」

诚怠荒于度政〔一〕，惋驱除之神速〔二〕，肇平阳之烂鱼〔三〕，次太原之破竹〔四〕，寔未改于弦望，遂□□□□□。及都囗而升降，怀坟墓之沦覆，迷识主而状人，竞己栖而择木〔五〕，六马纷其颠沛〔六〕，千官散于奔逐，无寒瓜以疗饥〔七〕，靡秋萤而照宿〔八〕，雠敌起于舟中〔九〕，胡、越生于辇毂〔一０〕。壮安德之一战，邀文、武之余福〔一一〕，尸狼籍其如莽〔一二〕，血玄黄以成谷〔一三〕，天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭〔一四〕。

〔一〕卢文弨曰：「『度政』疑是『庶政』。」

〔二〕卢文弨曰：「史记秦楚之际月表：『王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者，为驱除难耳。』」

〔三〕宋蜀本「鱼」误「兼」。卢文弨曰：「平阳，晋州。公羊僖十九年传：『梁亡，自亡也。其自亡柰何？鱼烂而亡也。』何休注：『鱼烂从内发，故云尔。』」

〔四〕自注：「晋州小失利，便弃军还并，又不守并州，奔走向邺。」卢文弨曰：「太原，并州。晋书杜预传：『今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。』」

〔五〕卢文弨曰：「左氏哀十一年传：『鸟则择木，木岂能择鸟。』」

〔六〕蔡邕独断：「法驾，上所乘曰金根车，驾六马。」

〔七〕卢文弨曰：「吴越春秋三：『越王复伐吴，吴王率其群臣遁去，画驰夜走，至胥山西?中，得生瓜，吴王掇而食之。』」

〔八〕自注：「时在季冬，故无此物。」卢文弨曰：「后汉书灵帝纪：『张让、段珪劫少帝陈留王协，走小平津，帝与陈留王夜步，逐荧光行数里，得民家露车共乘之。』荧与萤同。」

〔九〕卢文弨曰：「说苑贵德篇：『吴起对魏武侯曰：「在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。」』」

〔一０〕卢文弨曰：「汉书司马相如传：『尝从至长杨猎，因上疏谏曰：「今陛下好陵险阻，射猛兽，卒然遇逸材之兽，舆不及还辕，人不暇施巧，是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉？」』」

〔一一〕左传僖公四年：「君惠徼福于敝邑之社稷。」徼、邀俱借儌字，谓儌幸也。

〔一二〕宋蜀本「狼籍」作「狼藉」，古通。卢文弨曰：「左氏哀元年传：『吴日敝于兵，暴骨如莽。』」

〔一三〕自注：「后主奔后，安德王延宗收合余烬，于并州夜战，杀数千人，周主欲退，齐将之降周者，告以虚实，故留至明，而安德败也。」卢文弨曰：「血玄黄，见易坤文言。」

〔一四〕卢文弨曰：「三国蜀志后主传注：『汉晋春秋曰：「后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：『若理穷力竭，祸败必及，便当父子君臣，背城一战，同死社稷，以见先帝可也。』后主不纳。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀。」』」

乃诏余以典郡，据要路而问津〔一〕，斯呼航而济水〔二〕，郊乡导于善邻〔三〕，不羞寄公之礼〔四〕，愿为式微之宾〔五〕。忽成言而中悔〔六〕，矫阴疏而阳亲，信谄谋于公主，竞受陷于奸臣〔七〕。曩九围以制命〔八〕，今八尺而由人〔九〕；四七之期必尽〔一０〕，百六之数溘屯〔一一〕。

〔一〕自注：「除之推为平原郡，据河津，以为奔陈之计。」案：论语微子篇：「使子路问津焉。」集解：「郑曰：『津，济渡处。』」

〔二〕卢文弨曰：「淮南子道应训：『公孙龙在赵之时，谓弟子曰：「人而无能者，龙不与之游。」有客衣褐带素而见曰：「臣能呼。」公孙龙顾谓弟子曰：「门下故有能呼者乎？」对曰：「无有。」公孙龙曰：「与之弟子之籍。」数日，往说王，至于河上，而航在北，使客呼之，一呼而航来。』」

〔三〕殿本考证曰：「『郊』疑『效』字之讹。」徐鲲曰：「孙子军争篇：『不用乡导者，不能得地利。』左隐六年传：『五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。」』」器案：「郊」疑「郄」之误。宋蜀本「导」作「道」，古通。

〔四〕卢文弨曰：「仪礼丧服传：『寄公者何也？失地之君也。何以为所寓服齐衰三月也？言与民同也。』」

〔五〕卢文弨曰：「诗小序：『式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。』」

〔六〕卢文弨曰：「离骚：『初既与余成言兮，后悔遁而有他。』」

〔七〕自注：「丞相高阿那肱等不愿入南，又惧失齐主，则得罪于周朝，故疏闲之推。所以齐主留之推守平原城，而索船度济向青州。阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云：『无贼，勿匆匆。』遂道周军追齐主而及之。」

〔八〕卢文弨曰：「九围，见诗商颂。」器案：商颂长发：「帝命式于九围。」毛传：「九围，九州岛也。」九围，即九域，围、域一声之转。

〔九〕卢文弨曰：「人身中制七尺，今曰八尺，言其长也。」

〔一０〕自注：「赵郡李穆叔调，妙占天文算术，齐初践祚，计止于二十八年。至是，如期而灭。」何焯曰：「穆叔名公绪，『调』字疑。」

〔一一〕卢文弨曰：「汉书律志：『易九厄，曰：「初入元百六阳九。」』孟康曰：『初入元百六岁有厄者，则前元之余气也。』又谷永传：『遭?妄之卦运，直百六之灾阨。』说文：『溘，奄忽也。』」

予一生而三化〔一〕，备荼苦而蓼辛〔二〕，鸟焚林而铩翮〔三〕，鱼夺水而暴鳞〔四〕，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼〔五〕，始发蒙于天真〔六〕，远绝圣而弃智〔七〕，妄锁义以羁仁〔八〕，举世溺而欲拯，王道郁以求申。既衔石以填海〔九〕，终荷戟以入榛〔一０〕，亡寿陵之故步〔一一〕，临大行以逡巡〔一二〕。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑〔一三〕，莫抵掌以膏身〔一四〕，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻？而今而后，不敢怨天而泣麟也〔一五〕。

〔一〕自注：「在扬都，值侯景杀简文而篡位，于江陵，逢孝元覆灭；至此而三为亡国之人。」器案：据此，则此赋作于齐亡入周之时。庄子寓言：「曾子再仕而心再化。」

〔二〕诗邶风谷风：「谁谓荼苦。」毛传：「荼，苦菜也。」说文艹部：「蓼，辛菜蔷虞也。」

〔三〕宋蜀本「铩」误「锻」。