颜氏家训集解

「锻」。卢文弨曰：「左思蜀都赋：『鸟铩翮，兽废足。』铩，所札切。」器案：淮南俶真篇：「飞鸟铩翼，走兽挤脚。」又览冥篇：「飞鸟铩翼，走兽废脚。」此又左赋所本。

〔四〕器案：文选潘岳西征赋：「灵若翔于神岛，奔鲸浪而失水，曝鳞骼于漫沙，陨明月以双坠。」李周翰注：「鲸鱼失水，曝于沙上。」郭璞客傲：「登降纷于九五，沦涌悬乎龙泽，蚓蛾以不才陆熇，蟒蛇以腾骛暴鳞。」梁书何敬容传：「会稽谢郁致书戒之曰：『曝鳃之鳞，不念杯勺之水，云霄之翼，岂顾笼樊之粮，何者？所托已盛也。』」寻御览九三０引三秦记：「河津一名龙门，巨灵迹犹存，去长安九百里。水悬船而行，旁有山，水陆不通，龟鱼之属莫能上。江海大鱼集门下数千，不得上，上即为龙。故云：『曝鳃龙门，垂耳辕下。』」曝鳞即谓曝鳃也。水经沔水注亦谓：「汉水又东为鳣湍，洪波渀荡，漰浪云颓，古耆旧言：『有鳣鱼奋鳍溯流，望涛直上，至此则暴鳃失济，故因名湍矣。』」

〔五〕论语公冶长：「吾未见能见其过而内自讼者也。」

〔六〕卢文弨曰：「礼记仲尼燕居：『三子者既得闻此言也于夫子，昭然若发蒙矣。』」

〔七〕卢文弨曰：「老子道经：『绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。』」

〔八〕卢文弨曰：「此言锁羁，犹言束缚。」

〔九〕卢文弨曰：「山海经北山经：『发鸠之山，有鸟名曰精卫，是炎帝之少女，游于东海，溺而不返，常衔西山之木石以湮东海。』」

〔一０〕「榛」原作「秦」，今据徐、朱说校改。徐鲲曰：「按：『

秦』当作『榛』，御览三百八十五杨雄别传：『杨信，字子乌，雄第二子，幼而聪慧，雄?玄经不会，子乌令作九数而得之。雄又疑易「

羝羊触藩」，弥日不就，子乌曰：「大人何不云荷戟入榛？」』」朱亦栋引雄别传同，并云：「『九龄而与我玄文』，盖指此也。今作『

入秦』，疑误。」器案：徐、朱俱据御览引杨雄别传以订「秦」为「

榛」之误，是也。寻御览所引，乃「刘向别传」，而非「杨雄别传」，实则「刘向别传」又「刘向别录」之误，此向叙录杨雄书语也。艺文类聚五一引梁简文为子大心辞封当阳公表云：「荷戟入榛，异子乌之辩。」亦用此事，不误。淮南览冥篇：「入榛薄。」又主术篇：「

入榛薄险阻。」两注俱云：「聚木为榛，深草为薄。」

〔一一〕卢文弨曰：「庄子秋水篇：『寿陵余子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣。』」李详曰：「案：注引庄子秋水篇，秪作『故行』，汉书叙传班嗣报桓谭书作『故步』，颜兼用之。」

〔一二〕卢文弨曰：「大行，山名。」李详曰：「案：阮籍咏怀诗：『北临太行道，失路将如何。』义见国策。」

〔一三〕卢文弨曰：「汉书东方朔传：『朔初来，上书曰：「臣朔年十二学书，十五学击剑，十六学诗、书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，亦诵二十二万言。」』」

〔一四〕卢文弨曰：「战国秦策：『苏秦见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大说。』膏身，犹言润身。」

〔一五〕卢文弨曰：「公羊哀十四年传：『西狩获麟，孔子曰：「孰为来哉！孰为来哉！」反袂拭面，涕沾袍。』」器案：论语宪问篇：「子曰：『不怨天，不尤人。』」据史记孔子世家，孔子此言盖发于获麟之后，之推即本之。

之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰?楚〔一〕，不忘本也。

〔一〕「?」，宋蜀本作「敏」，北史同。缃素杂记十：「北史云：『之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰敏楚，盖示不忘本也。』而唐书云：『师古父思鲁，以儒学显，武德初，为秦王府记室参军事。』又云：『师古叔父游秦，武德初，累迁廉州刺史，撰汉书决疑，师古多资取其义。』又与北史不同。南史载：『颜协二子：之仪、之推，并早知名。』则之仪为长，推为次，明矣。而北史载：『之推字介，弟之仪字升。』则以之推为兄，之仪为弟，其不同又如此，何耶？」钱大昕廿二史考异曰：「『敏』当作『?』，即愍字。之推又有子名游秦，盖入周后所生。」器案：缃素杂记所引系新唐书儒林颜师古传，旧唐书颜师古传则云：「颜籀，字师古，齐黄门侍郎之推孙也。」

之推集在〔一〕，思鲁自为序录。

〔一〕案：之推集，隋唐志都未著录，盖在隋代即已亡佚。

附录三颜之推集辑佚

古意二首〔一〕

十五好诗书，二十弹冠仕〔二〕。楚王赐颜色，出入章华里〔三〕。作赋凌屈原，读书夸左史〔四〕。数从明月燕〔五〕，或侍朝云祀〔六〕。登山摘紫芝〔七〕，泛江采绿芷〔八〕。歌舞未终曲，风尘暗天起〔九〕。吴师破九龙〔一０〕，秦兵割千里〔一一〕。狐兔穴宗庙，〔一二〕，霜露沾朝市〔一三〕。璧入邯郸宫〔一四〕，剑去襄城水〔一五〕。未获殉陵墓，独生良足耻〔一六〕。悯悯思旧都〔一七〕，恻恻怀君子〔一八〕。白发窥明镜，忧伤没余齿〔一九〕。

〔一〕据艺文类聚二六引。文选徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城，吕向：「古意，作古诗之意也。」文镜秘府论南卷论文意：「古意者，非若其古意，当何有今意；言其效古人意，斯盖未当拟古。」

〔二〕张玉谷古诗赏析二一曰：「汉书：『王阳在位，贡禹弹冠。』」案：此见汉书王吉传，师古注：「弹冠者，且入仕也。」又萧望之传：「子育，少与陈咸、朱博为友，着闻当世；往者有王阳、贡公，故长安语曰：『萧、朱结绶，王、贡弹冠。』言其相荐达也。」

〔三〕赏析曰：「左传：『楚子成章华之台。』」案：见昭公七年，杜预注曰：「章华台，在今华容城内。」渚宫旧事三原注：「章华台，在江陵东百余里，台形三角，高十丈余，亦名三休台是也。」案：此二句是说仕梁元帝朝，时梁元建都江陵也。

〔四〕赏析曰：「左传：『左史倚相趋过，王曰：「是良史也……是能读三坟五典八索九丘。」』」案：见昭公十二年。

〔五〕御览一九六引渚宫旧事：「湘东王（萧绎）于子城中造湘东苑，穿池构山，长数百丈。……山北有临风亭、明月楼，颜之推诗云：『屡陪明月宴。』并将军扈熙所造。」艺文类聚七四引萧绎谢赐弹局启：「徘徊之势，方希明月之楼。」

〔六〕赏析曰：「宋玉高唐赋：『王游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：「妾，巫山之神女也，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。』」

〔七〕高士传中：「四皓采芝歌：『汉漠高山，深谷逶迤；晔晔紫芝，可以疗饥。』」文选思玄赋：「留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。」旧注：「瀛洲，海中山也。」

〔八〕吴均与柳恽相赠答六首：「黄鹂飞上苑，绿芷出汀洲。」

〔九〕三国志吴书华核传：「核上疏曰：『卒有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急，驱怨苦之众，赴白刃之难，此乃大敌所因为资也。』」杜甫秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作：「风尘相澒洞。」赵次公注：「凡兵之地，谓之风尘。如隋颜之推古意诗云：『歌舞未终曲，风尘闇天地。』」案：赵注引「起」作「地」，误，当以此为正。

〔一０〕赏析曰：「淮南子：『阖闾伐楚，破九龙之锺。』」案：见泰族篇，高诱注曰：「楚为九龙之?以悬锺也。」

〔一一〕赏析曰：「割千里，谓秦割楚国之地千里也。」案：战国策楚策：「横合，则楚割地以事秦。」

〔一二〕文选张孟阳七哀诗：「狐兔穴其中。」

〔一三〕器案：即观我生赋「讫变朝而易市」之意。

〔一四〕史记蔺相如传；「赵惠文时，得楚和氏璧。」邯郸，赵地。

〔一五〕御览三四四引豫章记：「吴未亡，恒有紫气见于牛斗之间，占者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气逾明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，屏人，问天文将来吉凶。孔章曰：『无他，唯牛斗之间有异气，是宝物之精，上彻于天耳。』『此气自正始、嘉平至今日，众咸谓孙氏之祥，惟吾识其不然。今闻子言，乃玄与吾同。今在何郡？』曰：『在豫章丰城。』张遂以孔章为丰城令。至县移狱，掘深二丈，得玉匣长八九尺，开之，得二剑：一龙渊，二即太阿。其夕，牛斗气不复见。孔章乃留其一，匣龙渊而进之。剑至，张公于密室发之，光焰韡韡，焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰中跃出；初出犹是剑，入水乃变为龙。逐而视之，见二龙相随而逝焉。孔章曾孙穆之犹有张公与其祖书，反复桑根纸古字。县后有掘剑窟，方广七八尺。」

〔一六〕案：观我生赋：「小臣耻其独死，实有媿于胡颜。」意同。

〔一七〕梁简文帝伤离新体诗：「悯悯怆还途。」旧都，指江陵。

〔一八〕赏析曰：「君子，指梁主。」按：太玄翕：「翕缴恻恻。」注：「恻，痛心也。」文选欧阳坚石临终诗：「下顾所怜女，恻恻心中酸。」

〔一九〕论语宪问篇：「饭蔬食，没齿无怨言。」集解引孔安国曰：「齿，年也。」皇侃义疏：「没，终；齿，年也。……但食麤粝，以终余年，不敢有怨言也。」古诗纪「余」作「余」。赏析曰：「此伤梁室灭亡，自媿不能殉难之诗，而题曰古意，且托于楚王，更用吴师秦兵作影，惧显言之触祸也。前四，直从幼学壮行、获逢知遇说起。『楚王』句是感旧之根。『作赋』六句，仍带文学，正写侍从之乐。『歌舞』八句，蒙上转落梁室兵连国灭，禾黍之感。后六，自媿独生，不胜怀旧，而以忧伤终老结住。白发余齿，隐与『十五』二句呼应。篇中对偶虽多，而不涉纤巧，允称杰构。」又曰：「颜历仕梁、齐、周、隋四朝，而此指为梁作者，一则元帝都江陵为楚地，二则始仕时在梁也。」

其二

宝珠出东国，美玉产南荆〔一〕。随侯曜我色〔二〕，卞氏飞吾声〔三〕。已加明称物〔四〕，复饰夜光名〔五〕。骊龙旦夕骇〔六〕，白虹朝暮生〔七〕。华彩烛兼乘〔八〕，价值讵连城〔九〕。常悲黄雀起〔一０〕，每畏灵蛟迎〔一一〕。千刃安可舍〔一二〕，一毁难复营。昔为时所重，今为时所轻〔一三〕。愿与浊泥会〔一四〕，思将垢石并〔一五〕；归真川岳下〔一六〕，抱润潜其荣〔一七〕。

〔一〕之推以珠玉自比，本为南人，故揭出东国、南荆，下分承言之。

〔二〕淮南览冥篇：「譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。」高诱注：「随侯，汉东之国，姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。」史记李斯传：「今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。」正义：「

括地志云：『濆山，一名昆山，一名断蛇丘，在随州随县北二十五里。』说苑云：『昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠径寸，绝白而有光，因号随珠。』卞和璧，始皇以为传国玺也。」（和氏璧见下注。）

〔三〕韩非子和氏篇：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：『石也。』王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰和氏之璧。」案：文选卢子谅赠刘琨诗李善注引「和氏」作「卞和」。又案：卞和所遇楚三王，韩非子作厉、武、文，新序杂事五作厉、武、共，淮南注作武、文、成，七谏注作厉、武、成；琴操又以为怀王、平王，此传闻异辞也。

〔四〕荀子天论篇：「在物莫明于珠玉，珠玉不睹，则王公不为宝。」

〔五〕战国楚策：「乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。」尹文子大道上：「魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：『此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。』田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父称家大怖，复以告。邻人曰：『此怪之征，遄弃，殃可销。』于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立：『敢贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。』王问其价，玉工曰：『此无价以当之，五城之都，仅可一观。』魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。」

〔六〕庄子列御寇：「河上有家贫、恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：『取石来锻之。夫千金之珠，必在千重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！』」

〔七〕礼记聘义：「夫昔者君子比德于玉焉：……气如白虹，天也。」郑玄注：「虹，天气也。」正义曰：「白虹，谓天之白气。言玉之白气，似天之白气，故云天也。」

〔八〕史记田完世家：「有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。」

〔九〕御览八０六引张载拟四愁诗：「佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。」

〔一０〕吕氏春秋贵生篇：「以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。」战国策楚策：「黄雀因是，以俯噣白粒，仰柄茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上。」颜氏此文，盖合两书用之。

〔一一〕博物志七：「澹台子羽?千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起，两蛟夹船，子羽左操璧，右操剑，两蛟皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃而归之。子羽毁璧而去。」

〔一二〕器案：「千刃」疑当作「千仞」，见注〔一０〕。彼言十仞，此言千仞，增之也。

〔一三〕汉书五行志二：「桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。」庾信伤王司徒褒诗：「昔为人所羡，今为人所怜。」

〔一四〕抱朴子君道篇：「夜光起乎泥泞。」御览八０三引任子：「

丹渊之珠，沈于黄泥。」

〔一五〕淮南子说山篇：「周之简圭，生于垢石。」高诱注：「简圭，大圭。美玉生于石中，故曰生垢石。」

〔一六〕荀子劝学篇：「玉在山而木润，珠生渊而岸不枯。」陆机文赋：「石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。」

〔一七〕抱润，指玉。潜荣，指珠。此之推思茂其才之意。

和阳纳言听鸣蝉篇（隋卢思道同赋）〔一〕

听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，〔二〕参差搅人虑〔三〕。单吟如转箫〔四〕，群噪学调笙；风飘流曼响〔五〕，多含断绝声。垂阴自有乐，饮露独为清〔六〕；短緌何足贵〔七〕，薄羽不差轻〔八〕。螗蜋翳下偏难见〔九〕，翡翠竿头绝易惊〔一０〕；容止由来桂林苑〔一一〕，无事淹留南斗城〔一二〕。城中帝皇里，金、张及许、史〔一三〕；权势热如汤，意气喧城市；剑影奔星落〔一四〕，马色浮云起；鼎俎陈龙凤，金石谐宫征。关中满季心〔一五〕，关西饶孔子〔一六〕。讵用虞公立国臣〔一七〕，谁爱韩王游说士〔一八〕？

红颜宿昔同春花〔一九〕，素鬓俄顷变秋草。中肠自有极，那堪教作转轮车〔二０〕。

〔一〕据初学记三０引。北史卢思道传：「周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作听蝉鸣篇，思道所为，词意清切，为时人所重。新野庾信，遍览诸同作者而深叹美之。」案：艺文类聚九七引思道听鸣蝉篇曰：「听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。流乱罢还续，酸伤合更离。蹔听别人心即断，纔闻客子泪先垂。故乡已超忽，空庭正芜没。一夕复一朝，坐见凉秋月。河流带地从来崄，峭路干天不可越；红尘早敝陆生衣，明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州，鸣锺列鼎自相求；西望渐台临太液，东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出，越使常怀宝剑游；学仙未成便尚主，寻源不见已封侯；富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗，谁忆兰皋倦土牛。归去来，青山下；秋菊离离日堪把，独焚枯鱼宴林野；终成独校子云书，何如还驱少游马。」

〔二〕历乱，犹言杂乱。鲍照拟行路难：「黄丝历乱不可治。」

〔三〕诗小雅节南山何人斯：「祗搅我心。」搅虑，犹搅心也。

〔四〕转箫，犹言吹箫。淮南子修务篇：「故秦、楚、燕、赵之歌也，异转而皆乐。」高诱注：「转，音声也。」转为音声，使之发音声，亦谓之转。吴均赠周散骑兴嗣二首：「制赋已百篇，弹琴复千转。」弹琴称转，正如吹箫之称转也。白居易题周家歌者：「清紧如敲玉，深圆似转簧。」

〔五〕类聚九七引曹大家蝉赋：「当二秋之盛暑，凌高木之流响。」

〔六〕曹大家蝉赋：「吸清露于丹园。」类聚九七、御览九四四引陆云寒蝉赋：「含气饮露，则其清也。」

〔七〕礼记檀弓下：「范则冠而蝉有緌。」郑玄注：「范，蜂也。蝉，蜩也。緌谓蝉喙长，在腹下。」孔颖达正义曰：「蝉喙长，在腹下，似冠之緌。」

〔八〕陆云寒蝉赋：「爰蝉集止，轻羽莎佗。」

〔九〕说苑正谏篇：「园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。」

〔一０〕乐府诗集十八刘孝钓竿：「金?茱萸网，银?翡翠竿。」张正见钓竿诗：「竹竿横翡翠，桂髓掷黄金。」李巨仁钓竿诗：「不惜黄金饵，唯怜翡翠竿。」翡翠竿亦名文竿。文选西都赋：「揄文竿。」李善注：「文竿，竿以翠羽为文饰也。」

〔一一〕文选吴都赋：「数军实乎桂林之苑。」刘渊林注：「吴有桂林苑。」

〔一二〕三辅黄图：「长安故城，汉之旧都，高祖七年，方修长乐宫成，自栎阳徙居此城，本秦离宫也。初置长安城，本狭小，至惠帝更筑之：高三丈五尺，下阔一丈五尺，上阔九尺；雉高三阪；周回六十五里。城南为南斗形，北为北斗形，至人呼汉旧京为斗城。」

〔一三〕汉书盖宽饶传：「上无许、史之属，下无金、张之托。」应劭曰：「许伯，宣帝皇后父；史高，宣帝外家也；金，金日磾也；张，张安世也。」文选左太冲咏史诗：「朝集金、张馆，暮宿许、史庐。」

〔一四〕尔雅释天：「奔星为彴约。」郭注：「流星。」长杨赋：「

疾如奔星。」

〔一五〕史记季布传：「季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士皆争为之死。」又袁盎传：「盎曰：『天下所望者，独季心、剧孟耳。』」

〔一六〕后汉书杨震传：「杨震，字伯起，弘农华阴人也……少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：『

关西孔子，杨伯起。』」

〔一七〕案：虞公立国臣，盖谓宫之奇也。左传僖公二年：「晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。……虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听；遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。」又三年：「晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：『

虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之为甚，其可再乎！谚所谓「辅车相依，唇亡齿寒」者，其虞、虢之谓也。』……弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：『虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。』」之推用此事，直为奔齐自解。庾信哀江南赋：「章曼枝以毂走，宫之奇以族行。」意亦同此。

〔一八〕案：此盖用苏秦以「宁为鸡口，无为牛后」说韩昭侯事，隐喻之推自己所进奔陈之策，不为齐主所用，以致覆灭，观我生赋所谓「曩九围以制命，今八尺而由人」者也。

〔一九〕红颜，泛指青年。杜甫暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御诗：「忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。」用法本此。古诗纪曰：「『红颜』以下脱误，俟再考。」

〔二０〕乐府诗集六二悲歌古辞：「心思不能言，肠中车轮转。」

神仙〔一〕

红颜恃容色，青春矜盛年；自言晓书剑，不得学神仙。