养正遗规

。则读书不为空言，而士习厚矣。必若此，然后可以仰称科制，经明行修，乡党称其孝悌，朋友服其信义之实，庶乎其贤材盛而治教兴也。岂曰小补。古者，大司徒以乡三物教万民，而宾兴之。未有不教而可以宾兴者。方今圣朝科制明经，一主程朱之说。使经术理学举业，三者合一，以开志道之士，此诚今日学者之大幸。第方今学校教法未立，不过随其师之所知所能，以之为教为学。凡读书才挟册开卷，已准拟作程文用。则是未明道，已计功。未正谊，已谋利。其始不过因循茍且，失先后本末之宜而已。岂知此实儒之君子小人，所繇以分，其有害士习，乃如此之大。呜呼，先贤教人格言大训，何乃置之无用之地哉。敢著于此，以待职教养者取焉。

右分年日程，一用朱子之意修之。如此读书学文皆办，才二十二三岁，或二十四五岁。若紧著。课程，又未必至此时也。虽前所云失时失序者，不过更增二三年耳，大抵亦在三十岁前皆办也。世之欲速好径，失先后本末之序，虽曰读书作文，而白首无成者，可以观矣。此法似乎迂阔，而收可必之功，如种之获云。

读经日程　　　　　　　　　　　　 年 月 日某人

一早令倍读册首已读书至昨日书一遍太长则分起 止

一面试倍读昨日书

一面授本日书计字数以约大段面以大段分细段令朱计段数每细段面令读正过句读字音面说正过文义

一令每细段先看读百遍即又倍读百遍数足挑试倍读倍说过而墨销朱记后段如前段足令通作大段倍读试过起 止

一挑试夜间已玩索书起 止

一面授说已读书就令反覆说大义面试过起 止

一只日之夜玩索已读书起 止 又玩索性理书起 止

一双日之夜以序倍读凡平日已读书一遍起 止

又倍读性理书起 止

一令暇日仿定本点句读圈发字音 ○凡书忘记处朱记即补熟墨销

读看史日程　　　　　　　　　　　 年 月 日某人

五日一周详见工程

一日以序倍读四书经注或问一遍

以序倍读经正文

夜读看性理书并温

一日以序倍读本经传注一遍

以序倍读经正文

夜读看性理书并温

一日看读说记通鉴

参合看史

夜仿点史考释文

一日看读说记通鉴

参合看史

夜温记史

一日看读说记通鉴

参合看史

夜温记史

日填起止

小学习字演文日程 年 月 日某人

读经四日内分一日详见工程

一早令倍读册首已读书至昨日书一遍太长则分

一令影写智永千文楷书约一二十纸写五七一易样

一以已读说小学书作口义 呈改上簿

一说认记字门类平反虚实动静等

一渐长学切韵考字始音偏傍音义假借等

一夜以序倍读已读书一遍

日填起止及所看所作

○陈定宇示子帖

先生名栎，字寿翁，元延佑时，休宁人，

弘谋按教与学，原非二事。记曰教学相长，横渠先生亦曰，教小童有四益，盖设诚而行，有益于人，即取益于己也。此篇即教即学，朴实典要。至教以亲师取友。教以勤谨，无一语泛说，可与朱子训子从学帖参看。已刊入小学后

我本未欲遣汝出，偶遇机会，故如此。汝须是自卓立，自求长进，不可如前悠忽。

幸遇亲家执敬老师，重厚典刑，可以取法，姊夫子静先生，博淹修洁，可以请益。好文字，好说话，随手录取，归日要观，仲文非特益友，实足为汝师。渠之言，一一谨守而力行之，永永无失。

今受人子弟之托，须是以教人为急。自己事。且放缓。然教人读，即是我读。教人做文字。即如自做。教人解书，即是自解。教人熟记，即是自熟自记。教人便是自学，如此力行，不特人有长进，我亦自有长进。教小童，虽不能与尽解，我却不可不自晓得。须每日随人所上之书，逐段自解。不可徒读其句读，不晓其道理，如和尚念经也。

每日早起晏眠，莫妄出，并与人闲说话，惹是非。待学生，必正色端庄。如此，决不遭侮。须是勤而有常，谨而不敢轻易。能守得勤谨二字，万万无失。言语要简而当，从容而分明，最不要夸张妄诞。学生事业，与主人商量，各人具一日程，而日日谨守之。

○王文成公训蒙教约

公名守仁，明浙江余姚人，学者称阳明先生，封新建伯，从祀庙庭，

弘谋按诗礼之教，圣门首重，岂独童子哉。而童子知识方开，志趋未定。天良易动，理义未深。歌之以诗，则吟咏之间，抑扬反覆，其言易入。而礼也者，所以固人肌肤之会，筋骸之束，约之于规矩之中，使侈肆之习，自幼而渐消者也。近世师生，多以歌诗习礼为迂。阳明先生，反覆言之，意深切矣。独是礼不外冠婚丧祭乡相见六者，久有成书，均所宜习。惟诗歌种类不一。愚意为童子计，宜取其有关伦理性情，而又易知易从者。偶猛艟彼∈? 叹其用意之善，有功诗教，因采得数十首附于后。若可歌者，正不止此也。他如风云。月露，雕琢虽工，无裨性情，此不必歌者也。若夫靡曼之音，等于郑卫，实童子迷性之曲檗。此万万不可歌者也。

古之教者，教以人伦。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为要务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗，以发其志意。导之习礼，以肃其威仪。讽之读书，以开其知觉。今人往往以歌诗习礼，为不切要务。此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉。大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽。舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已。亦所以泄其跳号于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。

导之习礼者，非但肃其威仪而已。亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，拜起屈伸，而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已。亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。是盖先王立教之微意也。若近世之训蒙稚者，惟督以句读课仿。责其检束，而不知导之以礼。求其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囚狱而不肯入。视师长如寇仇而不欲见。窥避掩覆，以遂其嬉游。设诈饰诡，以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶。而求其为善也，何可得乎。

每日清晨。诸生参揖毕。学师以次遍询诸生，在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否。温凊定省之宜，得无亏缺，未能实践否。往来街衢，步趋礼节，得无放荡，未能谨饬否。一应言行心术。得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否。诸童子务要各以实对。有则改之。无则加勉。学师复随时就事。曲加诲谕开发。然后各退，就席肄业。

论语弟子章，乃千古蒙养极则，今人以读书为举业所尚，惟知专重学文，即或于读书作文之外，偶及敦本力行，然终非行有余力，则以学文之意，阳明先生此法，于每日清晨，将孝弟谨信诸事，逐一询问登答，然后就席肄业，师弟之间，需时不多，未尝有妨诵读。而每日如此，为弟子者，皆知现在之日用常行，即为切要之日程功课。经一番提问，便有一番领悟，便增一番劝戒，与弟子章吻合。以此为圣门蒙养的派可也，

凡歌诗，须要整容定气。清朗其声音。均审其节调。毋躁而急。毋荡而嚣。毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。每学分为四班，每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听。每五日，则总四班递歌之。

凡习礼，须要澄心肃虑。审其仪节。度其容止。毋忽而惰。毋沮而怍。毋径而野。从容而不失之迂缓。修谨而不失之拘局。久则体貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌诗。每间一日则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日，则总四班递习之。 按礼即冠婚丧祭之礼。丧礼止须讲明。其冠婚祭三礼。先为讲演习熟，以次为其大者。或不习婚礼。而益以乡饮酒礼，士相见礼，更善。

凡授书，不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者。止可受一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患。而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心维。字字句句。紬绎反复。抑扬其音节。宽虚其心意。久则义礼浃洽。聪明日开矣。

每日工夫，先考德。次背书诵书。次习礼。或作课仿。次复诵书讲书。次歌诗。凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。

附歌诗

咏史 　　　　　　　　　　　　　　　　班　　固 孟坚

三王德弥薄。惟后用肉刑。太仓令有罪。就逮长安城。

自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。

上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。

圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦。

豫章行　　　　　　　　　　　　　　　 曹　　植 子建

鸳鸯自朋亲。不若比翼连。他人虽同盟。骨肉天性然。

周公穆康叔。管蔡则流言同气相戕。子臧让千乘。季札慕其贤。

木兰歌　　　　　　　　　　　　　　　 无　名　氏

唧唧复唧唧。木兰当户织。不闻机杼声。唯闻女叹息。

问女何所思。问女何所忆。女亦无所思。女亦无所忆。

昨夜见军帖。可汗大点兵。军书十二卷。卷卷有爷名。

阿爷无大儿。木兰无长兄。愿为市鞍马。从此替爷征。

东市买骏马。西市买鞍鞯。南市买辔头。北市买长鞭。

旦辞爷娘去。暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声。但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去。暮至燕山头。不闻爷娘唤女声。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机。关山度若飞。朔气传金柝。寒光照铁衣。

将军百战死。壮士十年归。归来见天子。天子坐明堂。

策勋十二转。赏赐百千强。可汗问所欲。木兰不用尚书郎。

愿借明驼千里足。送儿还故乡。脱身便捷。有智女子。

爷娘闻女来。出郭相扶将。阿妹闻姊来。当户理红妆。

小弟闻姊来。磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门。坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时裳。

当窗理容鬓。挂镜贴花黄。出门看火伴。火伴始惊惶。

同行十二年。不知木兰是女郎。十二年苦心。从火伴口中点出。

雄兔脚扑朔。雌兔眼迷离。双兔旁地走。安能辨我是雄雌。

哀王孙 　　　　　　　　　　　　　　　杜　甫 子美

长安城头头白乌。夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋。

屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。

腰下宝玦青珊瑚。可怜王孙泣路隅。点题，问之不肯道姓名。

但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘。身上无有完肌肤。

高帝子孙尽隆准。龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。

王孙善保千金躯。不敢长语临交衢。且为王孙立斯须。忠爱宛然。

昨夜春风吹血腥。东来橐驼满旧都。身落贼中。情景如是。

朔方健儿好身手。昔何勇锐今何愚。窃闻太子已传位。

圣德北服南单于。花门面请雪耻。慎勿出口他人狙。狙。窃听也。

哀哉王孙慎勿疏。五陵佳气无时无。明知唐祚未绝。不徒作慰籍语。

忆舍弟 　　　　　　　　　　　　　　　于　逖

衰门少兄弟。兄弟惟两人。一起凄然。饥寒各流荡。感念伤我神。

夏期秋未来。孰知无他因。不怨别天长。但愿见尔身。

茫茫天地间。万类各有亲。安知尔与我。乖隔同胡秦。

何时对形影。愤懑当共陈。

符读书城南　　　　　　　　　　　　　 韩　愈 退之

木之就规矩。在梓匠轮舆。人之能为人。由腹有诗书。

诗书勤乃有。不勤腹空虚。欲知学之力。贤愚同一初。

由其不能学。所入遂异闾。两家各生子。孩提巧相如。

少长聚嬉戏。不殊同队鱼。年至十二三。头角稍相疏。

二十渐乖张。清沟映污渠。三十骨骼成。乃一龙一猪。

飞黄腾踏去。不能顾蟾蜍。一为马前卒。鞭背生虫蛆。

一为公与相。潭潭府中居。问之何因尔。学与不学欤。

金璧虽重宝。废用难贮储。学问藏之身。身在则有余。

君子与小人。不系父母且。不见公与相。起身自犁锄。

不见三公后。寒饥出无驴。文章岂不贵。经训乃灾畬。

潢潦无根源。朝满已夕除。人不通古今。马牛而襟裾。

行身陷不义。况望多名誉。时秋积雨霁。新凉入郊墟。

灯火稍可亲。简编可卷舒。岂不旦夕念。为尔惜居诸。

恩义有相夺。作诗劝踌蹰。

游子吟　　　　　　　　　　　　　　　 孟　郊 东野

慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝。意恐迟迟归。

谁言寸草心。报得三春晖。

雉将雏 　　　　　　　　　　　　　　　王　建 仲初

雉吚喔。雏出壳。毛斑斑。觜啄啄。学飞未得一尺高。

还逐母行旋母脚。麦陇浅浅难蔽身。远去恋雏低怕人。

时时土中鼓两翅。引雏食虫不相离。

燕诗示刘叟 叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之，叟少年亦尝如是，作燕诗以谕之，

白居易 乐天

上有双燕。翩翩雄与雌。衔泥两椽间。一巢生四儿。

四儿日夜长。索食声孜孜。青虫不易捕。黄口无饱期。

觜爪虽欲弊。心力不知疲。须臾千往来。犹恐巢中饥。

辛勤三十日。母瘦雏渐肥。喃喃教言语。一一刷毛衣。

一旦羽翼成。引上庭树枝。举翅不回顾。随风四散飞。

雌雄空中鸣。声尽呼不归。却入空巢里。啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲。尔当返自思。思尔为雏日。高飞背母时。

当时父母念。今日尔应知。

四时读书乐 四首 　　　　　　　　　　　　朱　子

山光照槛水绕廊。舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友。

落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老。人生惟有读书好。

读书之乐乐何如。绿满窗前草不除。春

新竹压檐桑四围。小斋幽厂明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树。

夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣。只因素稔读书趣。

读书之乐乐无穷。援琴一奏来熏风。夏

昨夜庭前叶有声。篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄。

萧然万籁涵虚清。近床赖有短檠在。趁此读书功更倍。

读书之乐乐陶陶。起弄明月霜天高。秋

木落水尽千崖枯。迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁。

高歌夜半雪压庐。地炉烹泉然活火。一清足称读书者。

读书之乐何处寻。数点梅花天地心。冬

过林黄中食柑子有感 学宛陵先生体　　　　　 陆　游 放翁

博士得黄柑。甚爱不忍擘。持奉太夫人。远附海上舶。

故山饶氛雾。可使酒杯窄。岂无荔枝好。餍饫恐不摘。

相去三千里。无异娱旁侧。乃知母子意。更远未尝隔。

我昨往见君。从容弄书册。药分腊剂香。茶泛春芽白。

主意顾未厌。筐筥自搜索。敢谓甘旨余。亦及此下客。

霜苞才三四。气可压千百。重是慈孝物。不敢吐其核。

甘寒虽绕齿。悲感已横臆。半生无欢娱。初不为湮厄。尔有母遗，繄我独无，

感事示儿孙 　　　　　　　　　　　　　　　陆　游

人生读书本余事。惟要闭门修孝弟。畜豚种菜养父兄。

此风乃可传百世。我闻长安官道傍。至今人指魏公庄。

北方俗厚终可意。一字不识勤耕桑。

宿彭山县终夜有声 　　　　　　　　　　　　陆　游

木欲静。风不止。子欲养。亲不留。夜诵此语涕莫收。

吾亲之殁今几秋。尚疑舍我而远游。心冀乘云返故邱。

再拜奉觞陈膳羞。陶盎冶米声叟叟。木甑吹香浮浮。

芼姜屑桂调甘柔。稚鳖煮臛长鱼。夜敷枕席视衾裯。

晨起笼进衣裘。哀哉此志终莫酬。有言不闻九泉幽。

北风岁晚号松楸。哀哉万里为食谋。

训子　　　　　　　　　　　　　　　　　 许　衡 鲁斋

干戈恣烂熳。无人救时屯。中原竟失鹿。沧海变飞尘。

我自揣何能。能存乱后身。遗芳袭远祖。阴理出先人。

俯仰意油然。此乐难拟伦。家无担石储。心有天地春。

况对汝二子。岂复知吾贫。

大儿愿如古人淳。小儿愿如古人真。生平乃亲多辛苦。

愿汝苦辛过乃亲。身居亩思致君。身在朝廷思济民。

但期磊落忠信存。莫图茍且功名新。斯言殆可书诸绅。

山中梦母 　　　　　　　　　　　　　　　刘宗远

霜月照屋壁。霜风涌江波。终夕不能寐。展转思怀多。

忽梦吾母来。宛然度山阿。但问儿衣薄。语短不及他。

儿寒尚可忍。地下知如何。

勉学诗 　　　　　　　　　　　　　　　　方孝孺 正学

莫驱屋上乌。乌有反哺诚。莫烹池上雁。雁行如弟兄。

流观飞走伦。转见天地情。人生处骨肉。胡不心自平。

田家一聚散。草木为枯荣。我愿三春日。垂光照紫荆。

同根而并蒂。蔼蔼共生成。

爱日堂 　　　　　　　　　　　　　　　　方孝孺

白日丽青天。朝出扶桑暮虞渊。堂上有亲雪满巅。

坐看白日心茫然。长绳不可系。急景如流川。

羲和羲和停尔鞭。高堂一日如千年。

游子吟 　　　　　　　　　　　　　　　袁　凯 景文

游子行万里。亲心亦如之。陆行是虎豹。水行有蛟螭。

盗贼凌寡弱。风露乘寒饥。谁云高堂安。中有万险危。

寄言里中子。亲在勿远离。

望月思亲为韦谧作 　　　　　　　　　　沈　周 石田

韦郎五岁失其母。恃有父存未知苦。长来见父不见母。

欲入地求地无户。仰天见缺月。似我独见父。

明朝又是月圆时。死者安能复如此。

尝尝见月便断肠。天或哀怜为风雨。

萱庭春意为胡景仁作　　　　　　　　　　无 名 氏

春庭种萱春日长。春风吹衣春酒香。闭门读书母在堂。

百亩之稻五亩桑。萱能忘忧。无忧可忘。

晨羹须调不须鲤。妇善奉姑姑自喜。

阿孙来来花下戏。慎勿伤花失婆意。

○屠提学童子礼

公名羲时，宣城人，明嘉靖进士浙江提学副使，

易曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。盖人之自失其正，以自外于圣人之途者，率以童幼之年。不闻礼教。则耳目手足，无所持循，作止语默，无所检束。及其既长，沿习偷安，徇情任气。如已决之水。不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉。是故朱子小学，必先洒扫应对之节，程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩。而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，废阁不讲，童蒙何赖焉。兹本曲礼，内则，少仪，弟子职，诸篇。附诸儒训蒙要语，辑为童佣Y。

弘谋按童子之礼，集中前编已载之矣。兹篇自饮食坐卧，以及待人接物，皆有法度。比前诸条，更为切近。童子所不可一日无者也。其所定仪节，悉本诸礼经，非同臆说。童子循而习之，其心安焉。所以检束身心者在此，所以引之于爱亲敬长者，亦即在此矣。

晨兴，即当盥栉以饰容仪。凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令沾湿。栉发，必使光整，勿散乱。但须敦尚朴雅，不得为市井浮薄之态。

凡著衣，常加爱护。饮食须照管。勿令点污。行路须看顾，勿令泥渍。遇服役，必去上服，只著短衣，以便作事。有垢，破，必洗浣补缀，以求完洁。整衣欲直，结束欲紧。毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与礼容相称。其燕居及盛暑时，尤宜矜持，不得袒衣露体。能如此，虽服布素，亦自可观。今世父母，华其子之衣履，而不能约之以礼，竟亦何益。

凡乂手之法，以左手紧把右手大拇指。其左手小指向右手腕。右手四指皆直。以左手大指向上。以右手掩其胸。手不可太著胸。须令稍离方寸。礼称手容恭教，童子乂手有法，则拜揖之礼，方可循序而进。

凡揖时，稍阔其足，则立稳。须直其膝，曲其身，低其首。眼看自己鞋头，两手圆拱而下。凡与尊者揖，举手至眼而下。与长者揖，举手至口而下。与平交者揖，举手当心而下。手随身起，乂于当胸。

凡下拜之法，一揖少退，再一揖，即俯伏。以两手齐按地，先跪左足，次屈右足。顿首至地，即起，先起右足，以双手齐按膝上，次起左足。仍一揖而后拜。其仪度以详缓为敬，不可急迫。

低头拱手。稳下双膝。腰当直竖，不可蹲踞。以致恭敬。跪者，卑幼事尊长之常礼。请问献进，俱当长跪。或尊长有咈意怒色，则不待呵斥，先跪以听戒责，