跳到主要内容

儒藏 · 启蒙蒙学

童蒙养正诗选

1,747 字 · 约 5 分钟

会员可开白话

童蒙养正诗选

尧戒(《淮南子》)

战战栗栗,日谨一日。人莫踬于山,而踬于垤。

武王盥盘铭(《大戴礼》)

与其溺于人也,宁溺于渊。溺于渊,犹可游也;溺于人,不可救也。

卫彪傒引谚(《国语》)

从善如登,从恶如崩。

徐人歌(《新序》)

延陵季子将聘晋,带宝剑,徐君不言而色欲之,季子已心许之矣。使返而徐君已死,乃以剑持徐君墓树而去。徐人为之歌。

延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮挂丘墓。

越谣歌(《风土记》)

越俗,初与人交,封土筑坛,祭以犬鸡,祝以此歌。

君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖;君担簦,我跨马,他日相逢为君下。

逸诗(《左传》)

虽有丝麻,无弃菅蒯;虽有姬姜,无弃蕉萃。凡百君子,莫不代匮。

耕田歌(《刘章》)

汉吕后立诸吕为王,擅权用事。朱虚侯刘章忿刘氏不得职,尝入侍吕后燕饮,乃于后前歌《耕田歌》以讽吕后。

深耕穊种,立苗欲疏;非其种者,锄而去之。

蓬生麻中(《史记》)

蓬生麻中,不扶自直。白沙在泥,与之俱黑。

民为淮南厉王歌(《汉书》)

汉淮南厉王,高祖少子。孝文帝即位,淮南王自以为最亲,骄蹇不奉法。六年,以辇车四十乘反谷口,事觉,孝文不忍尽治以法,废其王位,迁于蜀之严道,行至扶风雍县死。十二年,民作《淮南厉王歌》,帝闻之,叹曰:“岂以我为贪淮南王地耶?”乃复立其三子。

一尺布,尚可缝。一斗粟,尚可舂。兄弟二人不相容!

古怨歌(窦玄妻)

东汉窦玄状貌绝异,天子使出其妇,妻以公主。妻悲怨,作《怨歌》寄玄,时人怜之。

茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。

城中谣(《后汉书》)

城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好大袖,四方全匹帛。

七步诗(曹植)

魏文帝尝令陈思王植七步作诗,如不成,将行大法。植应声云云,帝有惭色。

煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣:“本是同根生,相煎何太急!”

啄木鸟(左贵嫔)

南山有鸟,自名啄木。饥则啄树,暮则巢宿。无干于人。唯志所欲。性清者荣,性浊者辱。

酌贪泉诗(吴隐之)

晋吴隐之为广州刺史。地名石门,有水曰“贪泉”,饮者怀无厌之欲。吴酌而赋此,清操愈厉。

古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心

饮酒(陶渊明)

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

诏问山中何所有,赋诗以答(陶宏景)

山中何所有,岭上多白云。只要自怡悦,不堪持赠君。

九月九日忆山中兄弟(王维)

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

渭城曲(王维)

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。

山中问答(李白)

问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间。

赠汪伦(李白)

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

贫交行(杜甫)

翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍平时交,此道今人弃如土。

前出塞(杜甫)

挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。杀人亦有限,立国自有疆。苟能制侵陵,岂在多杀伤。

题长安主人壁(张谓)

世人结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。

审友(孟郊)

种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。惟当金石交,可以贤达论。

劝学(孟郊)

击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年!

游子吟(孟郊)

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖!

渔翁(柳宗元)

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。

掩关铭(卢仝)

蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,时听幽鸟鸣。

同部

其它

百家姓
《百家姓》 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 邓鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 藤殷罗华 郝邬安常 乐于时付 皮卞齐康 伍余元卜 顾盈平黄 和穆肖尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明藏 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢英 万候司马 上官欧阳 夏候诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公治 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 辕轩令狐 钟离宇文 长孙幕容 司徒师空 颛孔端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓趾夹谷
传家宝
教子 世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道,所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道,“教”之一字时刻也是少他不得。试看,古者妇人一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,这叫做胎教,所以生子形容端正,聪明过人;子能吃饭,就教他用右手;子能说话,就戒他出娇音;六七岁时,男女就坐不同席、食不共器;一切出入、饮食,教他逊让长者;衣服不许绸帛,饮食俱有时度;八岁入小学,教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;十
纯正蒙求
纯正蒙求 (元)胡炳文 撰 ●纯正蒙求卷上 蒙学宜择严师,故以师儒之教为先。师虽严,父母溺爱不可也,故父母之教次之。教在父师,学在己,故勤学又次之。然学莫大于明伦,故列五者之伦,而于父子加详焉! 师儒之教 朱子蒙训,吕氏斋规。 宋子朱子,名熹,字仲晦,谥徽国文公。尝作训蒙五篇,名《童蒙须知》。大略:一要身体端整,衣冠鞋袜洁净整齐;二要低声下气,语言详缓,不可高声哄闹,浮言戏笑;行步端整,不可疾走跳踯;三要居处之地,常扫拭几案。文字笔砚,常严肃整齐;四要读书字字响亮,心到、眼到、手到,写字要一笔一画,严整分明;五于杂细事宜,皆要谨慎。 宋东莱先生吕祖谦,字
童蒙养正诗选原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁