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儒藏 · 启蒙蒙学

节增三字经

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节增三字经

弟子教 终学文 学文始 启见闻

一理者 太极根 两仪者 阴阳分

三才者 天地人 三正者 子丑寅

日月星 是三光 君父夫 是三纲

父母妻 三族备 知仁勇 三德贵

两仪中 各分两 太少挨 生四象

曰士农 曰工商 此四民 业有常

曰夷蛮 曰戎狄 此四夷 附中国

曰麟凤 曰龟龙 此四灵 圣化通

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

曰泰华 衡恒嵩 此五岳 山之宗

曰水火 木金土 此五行 本乎数

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

曰貌言 视听思 此五事 宜敬之

曰羽毛 鳞介倮 此五虫 族类多

曰枣栗 杏桃李 此五果 备甘旨

曰草木 虫石谷 此五药 出五毒

公侯伯 子男析 此五爵 古分国

弓矢殳 矛戈戟 此五兵 古御敌

耳与目 鼻与口 统以心 五官守

寿与富 康宁并 攸好德 考终命

五福全 善之庆 曰孝友 曰睦姻

曰任恤 六行分 曰礼乐 曰射御

曰书数 六艺著 稻粱菽 麦黍稷

此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕

此六畜 人所饲 天地对 四方兼

此六合 统包函 曰喜怒 曰哀惧

爱恶欲 七情具 恒星外 有五星

配日月 七政行 乾兑离 震与巽

坎良坤 八卦顺 冬夏至 春秋分

并四立 八节均 珠象玉 石金木

兼革羽 八材足 高曾祖 父而身

身而子 子而孙 曾玄继 九族亲

慈者父 孝者子 良者兄 悌者弟

义而听 夫与父 惠而顺 长与幼

君则仁 臣则忠 此十义 天下通

见闻多 须熟记 编要略 此篇起

同部

其它

百家姓
《百家姓》 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 邓鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 藤殷罗华 郝邬安常 乐于时付 皮卞齐康 伍余元卜 顾盈平黄 和穆肖尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明藏 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢英 万候司马 上官欧阳 夏候诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公治 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 辕轩令狐 钟离宇文 长孙幕容 司徒师空 颛孔端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓趾夹谷
传家宝
教子 世上接续宗祀,保守家业,扬名显亲,光前耀后,全靠在子孙身上。子孙贤,则家道昌盛;子孙不贤,则家道消败。这子孙关系甚是重大。无论贫富贵贱,为父祖的俱该把子孙加意爱惜。但是为父祖者不知爱惜之道,所以把子孙都耽误坏了。何谓爱惜之道,“教”之一字时刻也是少他不得。试看,古者妇人一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,这叫做胎教,所以生子形容端正,聪明过人;子能吃饭,就教他用右手;子能说话,就戒他出娇音;六七岁时,男女就坐不同席、食不共器;一切出入、饮食,教他逊让长者;衣服不许绸帛,饮食俱有时度;八岁入小学,教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文;十
纯正蒙求
纯正蒙求 (元)胡炳文 撰 ●纯正蒙求卷上 蒙学宜择严师,故以师儒之教为先。师虽严,父母溺爱不可也,故父母之教次之。教在父师,学在己,故勤学又次之。然学莫大于明伦,故列五者之伦,而于父子加详焉! 师儒之教 朱子蒙训,吕氏斋规。 宋子朱子,名熹,字仲晦,谥徽国文公。尝作训蒙五篇,名《童蒙须知》。大略:一要身体端整,衣冠鞋袜洁净整齐;二要低声下气,语言详缓,不可高声哄闹,浮言戏笑;行步端整,不可疾走跳踯;三要居处之地,常扫拭几案。文字笔砚,常严肃整齐;四要读书字字响亮,心到、眼到、手到,写字要一笔一画,严整分明;五于杂细事宜,皆要谨慎。 宋东莱先生吕祖谦,字
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