跳到主要内容

儒藏 · 四书

四书通证

6.6 万字 · 约 3 小时 10 分钟 · 5 / 9

会员可开白话

八年春晋侯将伐曹假道于衞【曹在卫东故也】衞人弗许还自南河济【従汲郡南渡出衞南而东】侵曹伐衞正月戊申取五鹿【卫地】楚人救衞不克公惧于晋杀子丛以説焉【召子丛而杀之以谢晋说音悦】谓楚人曰不卒戍也晋侯围曹门焉多死曹人尸诸城上【磔晋死人于城上】晋侯患之听舆人之谋曰称舎于墓【舆众也舍墓为将发塜】师迁焉曹人凶惧【迁至曹人墓凶凶恐惧声】因其凶也而攻之三月丙午入曹数之以其不用僖负羁【贤人也】执曹伯分曹卫之田以卑宋人楚子入居于申【申在方城内】使子玉去宋曰无从晋师子玉使宛春告于晋师曰请复卫侯而封曹臣亦释宋之围子犯曰子玉无礼哉君取一臣取二【君取一以释宋围惠晋侯臣取二复卫曹为己功】不可失矣【言可伐】先轸曰子与之定人之谓礼楚一言而定三国我一言而亡之我则无礼何以战乎不许楚言是弃宋也救而弃之谓诸侯何【言将为诸侯所怪】楚有三施我有三怨怨雠已多将何以战不如私许复曹卫以携之【私许二国使告絶于楚而后复之携离也】执宛春以怒楚既战而后图之公説乃拘宛春于衞且私许复曹卫曹卫告絶于楚子玉怒从晋师己巳晋师陈于莘北【云云】楚师败绩晋师三日馆谷【馆舍也食楚军谷三日】

桓公杀公子纠章

春秋传齐襄公无道

左传荘公八年齐侯使连称管至父戍葵丘【二人皆齐大夫戍守也葵丘齐地临淄县西有地名葵丘】时而往曰及而代期【音基】戍公问不至【问命也】请代弗许故谋作乱僖公之母弟曰夷仲年生公孙无知有宠于僖公衣服礼秩如适【适太子】襄公绌之二人因之以作乱【二人连称管至父】十二月遂弑襄公而立无知初襄公立无常【政令无常】鲍叔牙曰君使民慢乱将作矣奉公子小白出奔莒【鲍叔牙小白傅小白僖公庶子】乱作管夷吾召忽奉公子纠来奔【管夷吾召忽皆子纠傅也子纠小白庶兄来不书皆非卿也】九年春雍廪杀无知【雍廪齐大夫】夏公伐齐纳子纠桓公自莒先入秋师及齐师战于干时我师败绩鲍叔帅师来言曰子纠亲也请君讨之【鲍叔乗胜而进军志在生得管仲故托不忍之辞】管召雠也请受而甘心焉【管仲射桓公故曰雠甘心言欲快意戮杀之】乃杀子纠于生窦【鲁地】召忽死之管仲请囚鲍叔受之及堂阜而税【他活反】之【堂阜齐地东筦防隂县西北有夷吾亭或曰鲍叔解夷吾缚于此因以为名】归而以告曰管夷吾治于髙傒【音奚髙傒齐卿髙敬仲也言管仲治理政事之才多于敬仲】使相可也公从之

九春秋传作纠

左传僖公二十六年齐孝公伐我北鄙公使展喜犒师曰昔周公太公股肱周室夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府【载载书也】太师职之【职主也太公为太师兼主司盟之官】桓公是以纠合诸侯而谋其不协弥缝其阙而匡救其灾昭旧职也

管仲非仁者与章

后汉书引此文莫字上有人字

应劭字仲逺献帝时奏议曰昔召忽亲死子纠之难而孔子曰经于沟渎人莫之知鼂氏之父非错刻峻能自陨其命班固亦云不如赵母指括以全其宗

桓公兄也子纠弟也

前汉淮南厉王长髙帝少子也文帝即位厉王骄恣不用汉法出入警跸称制自作法令数上书不逊顺文帝重自切责之【重难也】时帝舅薄昭为将军尊重上令昭与厉王书谏数之曰昔者周公诛管叔放蔡叔以安周齐桓杀其弟以反国【韦昭曰子纠兄也弟者讳也】秦始杀两弟迁其母以安秦

唐之王珪魏征不死建成之难

唐书魏征传入关隠太子引为洗马【太子建成也洗马官也】征见秦王功髙隂劝太子早为计【秦王太宗也建成弟封为秦王】太子败【太宗伏兵于武门建成元吉至临湖殿觉变即跋马东归宫府太宗射建成杀之】王责谓曰【秦王责魏征曰】尔阅吾兄弟奈何【阅间也】荅曰太子蚤从征言不死今日之祸王器其直无恨意【器重也】即位【太宗即帝位】拜谏议大夫

王珪传【珪字玠叔世居郿僧辩之孙】建成为皇太子授中书舍人迁中允礼遇良厚太子与秦王有隙【太子党中小人疾秦王功髙相猜忌有隙】帝责珪不能辅导流嶲州太子已诛太宗召为谏议大夫

公叔文子章

諡法亦有所谓锡民爵位曰文【见前孔文子章】

子言衞灵公之无道也章

无竞维人四方其训之

诗大雅抑篇

陈成子弑简公章

事在春秋哀公十四年

齐简公之在鲁也阚止有宠焉【简公悼公阳生子壬也阚止子我也事在六年】及即位使为政陈成子惮之骤顾诸朝【成子陈恒心不安故数顾之】诸御鞅言于公【鞅齐大夫】曰陈阚不可并也君其择焉【择用一人】弗听五月壬申成子杀子我庚辰执公于舒州甲午陈恒弑其君壬于舒州【壬简公也】孔子三日齐【侧皆反】而请伐齐三公曰鲁为齐弱久矣子之伐之将若之何对曰陈恒弑其君民之不与者半以鲁之众加齐之半可克也公曰子告季孙孔子辞【辞不告】退而告人曰吾以从大夫之后也故不敢不言

弑君之贼人人得而讨之

礼檀弓下臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在官者杀无赦杀其人壊其室洿其地而猪焉

蘧伯玉使人于孔子章

庄周称伯玉行年五十而知四十九年之非

淮南子原道训蘧伯玉年五十而知四十九年非【卫大夫蘧瑗今年所行是则顾知去年之所行非也嵗嵗悔之以至于死故有四十九年非】

伯玉行年六十而六十化

庄子则阳篇蘧伯玉行年六十而六十化未尝不始于是之而卒诎【与屈同】之以非也未知今之所谓是之非五十九非也

以徳报怨何如章

见老子书

道徳经恩始章曰大小多少报怨以徳图难于其易为大于其细

修己以敬章

四灵毕至矣

礼礼运四灵以为畜【许又反】故饮食有由也何谓四灵麟凤龙谓之四灵

原壤夷俟章

母死而歌

礼檀弓下孔子之故人曰原壤其母死孔子助之沐椁原壤登木曰久矣子之不托于音也歌曰貍首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰吾闻之亲者无失其为亲也故者无失其为故也

衞灵公篇

衞灵公问陈章

孔子去衞适陈

史记世家孔子适衞主蘧伯玉家他日灵公问兵陈于孔子【云云】明日与孔子语见蜚雁仰视之色不在孔子遂行复如陈是嵗鲁哀公三年孔子年六十矣

立则见其参于前也章

毋往参焉之参

礼曲礼上

直哉史鱼章

死犹以尸谏

家语困誓篇卫蘧伯玉贤而灵公不用弥子瑕不肖反任之史鱼骤谏而不从史鱼病将卒命其子曰吾在卫朝不能进蘧伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正君也生不能正君则死无以成礼我死汝置尸牖下于我毕矣【礼饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位也】其子从之灵公吊焉怪而问焉其子以其父言告公公愕然失容曰是寡人之过也于是命之殡于客位进蘧伯玉而用之退弥子瑕而逺之孔子闻之曰古之列谏之者死则已矣未有若史鱼死而尸谏忠感其君者也可不谓直乎

孙林父寗殖放弑之谋

左传襄公十四年衞献公戒孙文子寗惠子食【勅戒二子欲共晏食】皆服而朝日旰不召而射鸿于囿二子从之不释皮冠而与之言【皮冠田猎之冠也】二子怒孙文子如戚孙蒯入使公饮之酒使太师歌巧言之卒章蒯惧告文子文子曰君忌我矣弗先必死并孥于戚而入见蘧伯玉曰君之暴虐子所知也大惧社稷之倾覆将若之何对曰君制其国臣敢奸之虽奸之庸知愈乎遂行从近闗出公使子蟜子伯子皮与孙子盟于丘宫孙子皆杀之四月公出奔齐衞人立公孙剽孙林父寗殖相之

子贡问为仁章

子贡悦不若己者

家语六本篇孔子曰吾死之后则商也日益赐也日损曽子曰何谓也子曰商也好与贤己者处赐也好与不若己者处不知其子视其父不知其人视其友不知其君视其所使不知其地视其草木故曰与善人居如入芝兰之室久不闻其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久不闻其臭亦与之化矣丹之所藏者赤漆之所藏者黒是以君子必慎其所与处焉

顔渊问为邦章

天开于子地辟于丑人生于寅

皇极经世书天开于子地辟于丑人生于寅盖以数推之一元有十二防三百六十运四千三百二十世十二万九千六百年歳月日时元防运世皆十二而三十三十而十二至寅上方生人物是开物尧时防在己午之间戍上是闭物到那里则不复有人矣

吾得夏时焉

礼礼运孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足徴也吾得夏时焉我欲观殷道是故之宋而不足征也吾得坤干焉坤干之义夏时之等吾以是观之【其书存者有小正今大戴记有夏小正篇】

木辂也

礼明堂位鸾车有虞氏之路也勾车夏后氏之路也大路殷路也乗路周路也【大路木路也】

周人饰以金玉

周礼春官巾车掌王之五路一曰玉路【王在焉曰路】金路象路革路木路【不鞔以革漆之而已鞔莫干反】

周冕有五

周礼春官司服王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕【六服同冕者首饰尊也大裘羔裘也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗彞皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳四章凡九章也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七章也毳画虎蜼谓宗彞也其衣三章裳二章凡五章也希刺粉米无画也其衣二章裳一章凡三章也者衣无文裳刺黻而已是以谓焉凡冕服皆衣纁裳】

郑声佞人能使人丧其所守

礼乐记魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则惟恐卧听郑衞之音则不知倦何也子夏对曰今君之所好者其溺音乎文侯曰敢问溺音何从出也子夏对曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋【音促】数【音朔】烦志齐音敖【傲同】辟【僻同】乔【骄同】志此四者皆淫于色而害于徳是以祭祀弗用也诗云肃雍和鸣先祖是听

臧文仲其窃位者与章

孔子以为不仁【详见公冶长臧文仲章】

君子义以为质章

敬以直内义以方外

易坤卦文言直其正也方其义也君子敬以直内义以方外

相师之道也章

瞽必有相

周礼春官大师下大夫二人少师上士四人瞽蒙三百人眂【音示】了三百人【凡乐之歌必使瞽蒙为焉命其贤智者以为大师少师眂读为虎眂之眂了明目也】眂了掌大师之县【音大师之县钟磬之类】凡乐事相瞽【相谓扶助瞽蒙作乐眂了扶之】

季氏篇

季氏将伐颛臾章

左传史记二子仕季氏不同时

哀公十一年齐国书髙无防帅师伐我及清【清齐地齐北卢县东有清亭】季孙谓其宰冉求曰齐师在清必鲁故也若之何求曰一子守二子从公御诸竟孟孺子泄帅右师【孺子孟懿子之子武伯】顔羽御邴泄为右冉求帅左师管周父御樊迟为右师及齐师战于郊师入齐军【冉求之师】获甲首八十齐人不能师宵□曰齐人遁冉有请从之季孙弗许

孔子世家定公十三年秋季桓子病辇而见鲁城喟然叹曰昔此国几兴矣以吾获罪于孔子故不兴也顾谓其嗣康子曰我即死若必相鲁相鲁必召仲尼后数日桓子卒康子代立已葬欲召仲尼公之鱼曰昔我先君用之不终终为诸侯笑今又用之不能终是再为诸侯笑康子曰则谁召而可曰必召冉求于是使人召冉求冉求将行孔子曰鲁人召求非小用之将大用之也是日孔子曰归乎归乎吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之子贡知孔子思归送冉求因诫曰即用以孔子为招云冉求既去明年孔子自陈迁于蔡冉有为季氏【余见子罕篇】

是时四分鲁国

左传昭公五年春正月季孙舎中军卑公室也【罢中军季孙称左师孟氏称右师叔孙氏则自以叔孙为军名】初作中军三分公室而各有其一【三家各有一军家属】季氏尽征之【无所入于公】叔孙氏臣其子弟【以父兄归公】孟氏取其半焉【复以子弟之半归公】及其舎之也四分公室季氏择二【简择取二分】二子各一皆尽征之而贡于公【国人皆属三家三家随时献公而已】

四分公室家臣屡叛

左传定公五年九月阳虎囚季桓子及公父文伯【文伯季桓子从父昆弟阳虎欲为乱恐二子不从故囚之】而逐仲梁懐十月丁亥杀公何藐【藐季氏族】己丑盟桓子于稷门之内【鲁南城门】庚寅大诅逐公父歜及秦遄皆奔齐【歜即文伯也传言季氏之乱】八年季寤【季桓子之弟】公鉏极【桓子族子】公山不狃【费宰】皆不得志于季氏叔孙輙无宠于叔孙氏【辄叔孙氏之庶子】叔仲志不得志于鲁【志叔仲带之孙】故五人因阳虎阳虎欲去三桓以季寤更季氏以叔孙輙更叔孙氏已更孟氏【虎自代懿子】十月将享季氏于蒲圃而杀之阳虎前驱林楚御桓子以适孟氏阳虎刼公与武叔【武叔州仇也】以伐孟氏公敛处父帅成人自上东门入与阳氏战于南门之内阳氏败阳虎説甲如公宫取寳玉大弓以出入于讙阳闗以叛

哀公以越伐鲁而去季氏

左传哀公二十七年公患三桓之侈也欲以诸侯去之【欲求诸侯师以逐三桓】三桓亦患公之妄也故君臣多间【隙也】公游于陵阪遇孟武伯于孟氏之衢曰请有问于子余及死乎【问已可得以夀死否】对曰臣无由知之三问卒辞不对公欲以越伐鲁而去三桓秋八月甲戌公如公孙有陉氏因孙于邾乃遂如越

天下有道章

诸侯不得变礼乐专征伐

礼王制变礼易乐者为不从不从者君流【流放也】革制度衣服者为畔畔者君讨【讨诛也】有功徳于民者加地进律【律法也】诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀

禄之去公室章

杀子赤立宣公

左传文公十八年文公二妃敬嬴生宣公敬嬴嬖而私事襄仲宣公长【上声】而属诸襄仲【属音烛】襄仲欲立之叔仲不可【叔仲惠伯也】仲见于齐侯而请之齐侯新立而欲亲鲁许之冬十月仲杀恶及视【襄仲杀太子恶及其母弟视】而立宣公

又曰桓子为家臣阳虎所执【见前家臣屡叛下】

阳货篇

阳货欲见孔子章

扬雄谓孔子于阳货也

五伯篇或问圣人有诎乎【诎与屈同】曰有曰焉诎乎曰仲尼于南子所不欲见也于阳虎所不欲敬也见所不见敬所不敬不诎如何或曰衞灵公问陈则何以不诎曰诎身将以信【与伸同】道也如诎道而信身虽天下不可为也

公山弗扰以费畔章

弗扰与阳虎共执桓子据邑以叛

左传定公五年公山不狃为费宰季平子卒阳虎囚季桓子八年季寤公鉏极公山不狃皆不得志于季氏叔孙輙无宠于叔孙氏因阳虎欲去三桓以季寤更季氏叔孙輙更叔孙氏已更孟氏 十二年仲由为季氏宰将堕三都叔孙氏堕郈季氏将堕费公山不狃叔孙輙帅费人袭鲁公与三子入季氏之宫登武子之台费人攻之弗克入及公侧仲尼命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑

居吾语女章

礼君子问更端则起而对

曲礼上

乡原德之贼也章

荀子原慤注读作愿是也

正论篇上端诚则下原慤矣【王能端庄诚实则下知谨愿而纯慤又详见孟子卷】

苟患失之无所不至矣章

吮痈防痔

庄子杂篇列御寇庄子曰秦王有病召医破痈溃痤者【痈压疽之属也】得车一乗防痔者【痔漏下病也】得车五乗所治愈下得车愈多子岂治其痔邪何得车之多也前汉佞幸传文帝尝病痈邓通常为上【由角反】吮之上不乐从容问曰天下谁最爱我者乎通曰宜莫若太子太子入问疾上使太子齰【士客反】痈【齰齧也齧出其脓血】太子齰痈而色难之已而闻通尝为上齰之太子慙繇是心恨通【繇与由同】

孺悲欲见孔子章

孺悲尝学士丧礼于孔子

礼杂记下恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书

宰我问三年之丧章

四时取火

周礼夏官司爟【古焕反】掌行火之政令四时变国火以救时疾【行犹用也变犹易也邹子曰春取榆柳之火夏取枣杏之火夏季取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火】季夏出火民咸从之季秋内火民亦如之

父母之丧既殡食粥

礼闲传父母之丧既殡【音□】食粥【未殡之前勺水不入于口既殡则三日矣故可食粥】朝一溢米【二十两为一溢早膳时用一溢米为粥】莫【音暮】一溢米齐衰之丧【按家礼成服之日主人及兄弟食粥齐衰衣裳皆用极麄生布旁及下际不缉谓之斩衰缉则谓之齐衰】疏食水饮【疏食麄粝之饭】不食菜果大功之丧不食醯醤【可以食菜果矣】小功缌麻【五月三月之服】不饮醴酒【可以食醯醤矣】父母之丧既虞卒哭疏食水饮【可以不食粥矣】不食菜果期而小祥【期而服练谓之小祥】食菜果又期而大祥【再期而服缟谓之大祥】有醯酱【始得食醯醤矣】中月而禫【大感反即祥月之中而服禫】禫而饮醴酒【醴酒味薄故得食之】始饮酒者先饮醴酒【未忍享厚味也】始食肉者先食干肉【未忍衘新品也】

贤者之情无穷也特以圣人为之中制不敢过故必俯而就之

礼三年问君子三年之丧二十五月而毕若驷之过隙然而遂之是无穷也故先王为之中制

檀弓子思曰先王之制礼过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子执亲之丧水浆不入口者三日杖而后能起

微子篇

微子去之章

微子去之箕子为之奴比干谏而死

史记宋世家微子者殷帝乙之首子而纣之庶兄也纣既立不明淫乱于政微子数谏纣不听微子度纣终不可谏欲死之及去未能自决乃问于太师少师太师曰今诚得治国国治身死不恨为死终不得治不如去遂亡箕子者纣亲戚也纣始为象箸箕子叹曰彼为象箸必为玉桮为玉桮则必思逺方珍怪之物而御之矣舆马宫室之渐自此始不可振也纣淫泆箕子谏不听人或曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自説于民吾不忍为也乃被髪佯狂而为奴遂隠而鼓琴以自悲故传之曰箕子操王子比干者亦纣之亲戚也见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜乃直言谏纣纣怒曰吾闻圣人心有七窍信有诸乎乃遂杀王子比干刳视其心微子曰父子有骨肉而臣主以义属故父有过子三谏不听则随而号之人臣三谏不听则其义可以去矣于是太师少师乃劝微子去遂行周武王伐纣克殷微子乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵羊右把茅膝行而前以告于是武王乃释微子复其位如故

齐景公待孔子曰章

孔子去之事见世家

史记孔子世家齐景公复问政于孔子曰政在节财景公説【音悦】将欲以尼谿田封孔子晏婴进曰夫儒者滑稽而不可轨法【滑稽索隠曰滑谓乱也稽同也以言辩防之人言非若是説是若非能乱同异也言儒者滑稽而不为法度也】倨傲自顺不可以为下【倨不逊也傲慢也言倨傲自不可屈下于人也】崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗游説乞贷不可以为国自大贤之息周室既衰礼乐缺有闲【索隠曰息者生也言上古大贤生则有礼乐至周室微而始缺有闲也】今孔子盛容饰繁登降之礼趋详之节累世不能殚其学当年不能究其礼君欲用之以移齐俗非所以先细民也后景公数见孔子不问其礼异日景公止孔子曰奉子以季氏吾不能以季孟之闲待之【孔安国曰鲁三卿季氏为正卿最贵孟氏为下卿不用事言待之以二者之闲也】齐大夫欲害孔子孔子闻之景公曰吾老矣弗能用也孔子遂行反乎鲁

齐人馈女乐章

史记定公十四年孔子为鲁司寇摄行相事

孔子世家定公以孔子为中都宰一年四方皆则之由中都宰为司空由司空为大司寇定公十四年孔子年五十六由大司寇摄行相事有喜色门人曰闻君子祸至不惧福至不喜孔子曰有是言也不曰乐其以贵下人乎于是诛鲁大夫乱政者少正卯与闻国政三月粥羔豚者弗饰贾男女行者别于涂涂不拾遗四方之客至乎邑者不求有司【有司常供其职客求而有在也】皆予之以归齐人闻而惧曰孔子为政必霸霸则吾地近焉我之为先并矣盍致地焉犁鉏曰请先尝沮之沮之而不可则致地庸迟乎于是选齐国中女子好者八十人皆衣文衣而舞康乐文马三十驷遗鲁君陈女乐文马于鲁城南髙门外季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游观终日怠于政事子路曰夫子可以行矣

见几而作不俟终日

易系辞下

子路从而后遇丈人以杖荷蓧章

五谷不分犹言不辨菽麦尔

左传成公十八年晋栾书中行偃使程滑弑厉公葬之于翼东门之外以车一乗使荀防士鲂逆周子于京师而立之【悼公周也】生十四年矣逐不臣者七人周子有兄无慧不能辨菽麦故不可立【菽大豆也豆麦殊形易别故以为痴者之候不慧盖世所谓白痴】

逸民章

少连称其善居丧

礼杂记下孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不解期悲哀三年忧东夷之子也

仲雍居吴断髪文身【见泰伯下】

大师挚适齐章

亚饭以下以乐侑食之官

周礼春官大司乐王大食三宥【音又】皆令奏钟鼓【大食朔月月半以乐宥食时也宥犹劝也】

襄即孔子所从学琴者

史记孔子世家孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间曰有所穆然深思焉有所怡然髙望而逺志焉曰丘得其为人黯然而黒【黯黒貌】颀然而长【诗云颀而长兮】眼如望羊【望羊视也】心如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟席再拜曰师盖云文王操也

子张篇

君子有三变章

如良玉温润而栗然

礼聘义昔者君子比徳于玉焉温润而泽仁也【色柔温润似仁也】缜【音轸】密以栗知也【缜致也栗坚也】

夫子之得邦家者章

于变时雍

书尧典

尧曰篇

尧曰咨尔舜章

虞书大禹谟比此加详

天之厯数在汝躬汝终陟元后人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中无稽之言勿听弗询之谋勿庸可爱非君可畏非民众非元后何戴后非众罔与守邦钦哉慎乃有位敬修其可愿四海困穷天禄永终惟口出好兴戎朕言不再

同部

其它

此木轩四书说
御制题此木轩四书説 云间绩学众传诸经説方成又説书一刹不容有二佛此言果可説书欤 按袁熹书説论者谓其较所作经説为优其中固不无可节取阅及孟子以予观于夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以后更数千嵗六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人葢犹一刹不容有二佛也意在推崇孔子而儗不于伦尊之固如是乎且以释氏语阑入儒书尤乖説书之体昔昌黎谓荀大醇而小疵余谓袁熹此书乃小醇而大疵耳 钦定四库全书 经部八 此木轩四书说 四书类 提要 【臣】等谨案此木轩四书说九卷 国朝焦袁熹撰据其子以敬以恕所作凡例袁熹手定者十之六以敬等掇拾残稿补缀成编者十之四故与所作经说偶有重复然较经说多可取其中强
大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭
大学本旨
钦定四库全书 大学本防 宋 黎立武 撰 大学一书学者皆以先儒更定错简为据本防之述则因本文次序讲寻厥防将以备考订也 大学之道在明明徳在亲民在止扵至善【亲作新】 大学者大成之学也学记云知类强立谓之大成是以化民易俗此大学之道也道亦大矣学所以明道也行道也岂小成哉故曰大成之学明徳者何在天曰命在人曰性率性曰道徳者得也五常具扵人其性得诸天其道得诸己虚灵内彻而辉光外着也明明徳者缉熙光明之义使内无间断而明益彻外无壅蔽而明益着也新民者民同此性同此徳但气拘习染不能全其本然圣贤以道觉民使人知有此明徳变化气质洗涤习俗而新其徳盖因其自有而觉之如因物之旧而新之也至善极至之理盖指物则而
四书通证原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁