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儒藏 · 四书

四书通证

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不跲【踬也】事前定则不困行前定则不疚道前定则不穷在下位不获于上民弗可得而治矣获于上有道不信于友不获于上矣信于友有道不顺于亲不信于友矣顺于亲有道反诸身不诚不顺于亲矣诚身有道不明于善不诚于身矣诚者天之道也诚之者人之道也夫诚弗勉而中不思而得从容中道圣人之所以定体也诚少者择善而固执之者也公曰子之教寡人备矣敢问行之所始孔子曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也教以慈睦而民贵有亲教以敬长而民贵用命民既孝于亲又顺以聴命措诸天下无所不可公曰寡人既得闻此言也惧不能果行而获罪咎

传二十四章二十六章

如执玉髙卑其容俯仰之类【见论语先进下】

传二十七章

温犹燖温之温

左传哀公十二年公防呉于槖臯呉子使太宰嚭请寻盟公不欲使子贡对曰盟所以周信也今呉子曰必寻盟若可寻也亦可寒也【寻温也前盟已寒更温之使热寻亦作燖】

杞夏之后

史记杞世家东楼公者夏后禹之后苖裔也【索隐曰杞国名东楼公諡号也杞今陈留雍丘县故杞国周武王封禹后为东楼公是也盖周封杞而居雍丘至春秋时杞已迁东国杞后改国号州而称淳于公故春秋桓五年经云州公如曺传曰淳于公如曺是也然杞后代又称子者以微小又僻居东夷故襄二十九年经称杞子来盟】

宋殷之后

史记宋世家微子开者【孔安国曰微畿内国名子爵也为纣卿士索隠曰按尚书防子之命篇云命防子啓代殷后今此名开者避汉景帝讳也】殷帝乙之首子而纣之庶兄也【索隠曰按尚书亦以为殷王元子而是纣之兄吕氏春秋云生防子时母犹为妾及为妃而生纣防子纣同母庶兄】

或问

经一章

虎狼之父子蜂蚁之君臣豺獭之报本雎鸠之有别庄子天运篇商大宰荡问仁于庄子【大宰官名商人名承字荡】庄子曰虎狼仁也曰何谓也庄子曰父子相亲何为不仁

化书曰蜂有君礼也【蜂有两衙应朝其主之所在众蜂为之旋绕如衙诛罚徴令絶严有君臣之义】蝼蚁之有君也一拳之宫与众处之一块之台与众临之一粒之食与众蓄之一虫之肉与众咂之一罪无疑与众戮之

礼月令季秋之月豺乃祭兽戮禽【豺説文狼属狗声捕兽祭天】孟春之月鱼上氷獭祭鱼【説文獭兽名水居鱼可取祭而后食】

雎鸠【按诗传云雎鸠水鸟一名王雎状类鳬鹥今江淮间有之生有定偶而不相乱偶常并游而不相狎故毛传以为挚而有别挚字与至通言其情意深至也】

书之言防怨而曰不见是图礼之言事亲而曰聴于无声视于无形

五子之歌一人三失怨岂在明不见是图

礼曲礼凡为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门食飨不为槩祭祀不为尸聴于无声视于无形

胎防卵殈

礼乐记天地防【熙音反】合隂阳相得煦【许句反】妪【于句反】覆【去声】育万物然后草木茂区【古侯反】萌达羽翼奋【发也】角觡【古伯反】生【无防曰觡生出也】蛰虫昭苏【昭晓也苏醒也】羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不防【音独防内败也】而卵生者不殈【呼閴反殈谓裂也】则乐之道归焉耳

庄周出怒不怒之言

庄子庚桑楚篇敬之而不喜侮之而不怒者唯同乎天和者为然出怒不怒则怒出于不怒矣出为无为则为出于无为矣

传之首章至十二章

汉之胡广唐之吕温栁宗元者

胡广【广字伯始南郡华容人也位至太傅时年八十而心力克壮性温厚谨素常逊言恭色达练事体明解朝章虽无謇直之风屡有补阙之益故京师谚曰万事不理问伯始天下中庸有胡公】吕温【温字和叔一字化光从陆质治春秋贞元末擢进士第后进户部贠外郎文藻精富一时推尚性险躁谲诡好利妄言宰相李吉甫隂事宪宗贬均州再贬道州后徙衡州】

栁宗元【宗元字子厚河东人少精敏絶伦为文章卓伟精致一时辈行推仰第进士博学辞科授校书郎后遭贬栁州刺史】

七圣皆迷

庄子徐无鬼章黄帝将见大隗【音嵬】乎具茨【音慈】之山方明为御昌防骖乗张若謵【伤涉反】朋马前昆阍滑【音骨】稽后车至于襄城之野七圣皆迷【七圣者方明昌防张若謵朋昆阍滑稽及黄帝也此六名皆寓言迷失具茨之道】无所问途

传十五章

孔子所以告宰予者见于祭义之篇

礼祭义宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下隂为野土其气发扬于土为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之着也因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则百众以畏万民以服圣人以是为未足也筑为宫室设为宗祧以别亲踈逺迩教民反古复始不忘其所由生也众之服自此故聴且速也二端既立报以二礼建设朝事燔燎羶芗见以萧光以报气也此敎众反始也荐黍稷羞肝肺首心见间以夹甒【甒瓦尊也】加以鬰鬯以报魄也教民相爱上下用情礼之至也君子反古复始不忘其所由生也是以致其敬发其情竭力从事以报其亲不敢弗尽也

易大传所谓精气为物游魂为变

系辞上原始反终故知死生之説精气为物游魂为变是故知鬼神之情状

书所谓徂落者亦以其升降

舜典二十有八载帝乃徂落【魂气升于天曰徂体魄降于地曰落】

传十九章

尸必以孙

礼祭统夫祭之道孙为王父尸【王父祖也】所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之伦也

叔孙通之舞礼孝明之乱命

前汉叔孙通传【叔孙通薛人也事髙恵二帝】孝恵即位【恵帝讳盈之字曰满髙帝太子也母曰髙皇后】乃谓通曰先帝园陵寝庙羣臣莫习徙通为奉常定宗庙仪法又稍定汉诸仪法皆通所论著也恵帝为东朝长乐宫及闲徃数跸烦民廼作复道方筑武库南通奏事因请闲曰陛下何自筑复道髙帝寝衣冠月出游髙庙子孙奈何乗宗庙道上行哉恵帝惧曰急壊之通曰人主无过举今已作百姓皆知之矣愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之益广宗庙大孝之本上乃诏有司立原庙

后汉明帝纪【帝讳庄字严光武第四子也母隂皇后】十八年秋八月壬子帝崩于东宫前殿年四十八遗诏无起寝庙藏主于光烈皇后更衣别室扫地而祭杅水脯糒而已过百日唯四时设奠置吏卒数人供给洒扫勿开修道敢有所兴作者以擅议宗庙法从事【前书曰擅议宗庙者弃市】

传二十章至二十八章

贾捐之所谓后宫盛色

前汉贾捐之传【捐之字君房贾谊之曽孙也】元帝初元元年珠崖又反发兵击之【里崖在南方海中洲居广袤可千里合十六县户二万三千余】诘问捐之捐之对其略曰至孝文皇帝闵中国未安偃武行文逸游之乐絶竒丽之赂塞郑卫之倡微矣夫后宫盛色则贤者隠处佞人用事则诤臣杜口而文帝不行

其或不幸而有赵髙朱异虞世基李林甫之徒焉赵髙【生而隠宫宦人也秦始皇时人二世时官至丞相恃恩専恣以私怨杀人擅利亶害指鹿为马杀二世望夷宫子婴杀之于斋宫】

朱异【字彦和呉郡钱塘人梁武帝时官至中领军贪财冒贿欺罔视聴所以伺候人主意不肯进贤黜陟蔑弄朝权轻作威福死赠尚书右仆射】

虞世基【字茂世防稽余姚人隋炀帝朝官至金紫光禄大夫参掌朝政鬻官卖狱贿赂公行金宝委积陷主令宇文化及弑逆世基亦见害】

李林甫【长平肃王叔良曽孙唐宗朝官至中书令封晋国公性隂宻忍诛杀排搆大臣荡覆天下固宠市权蔽欺天子耳目死赐太尉扬州大都督】

邹阳所谓偏聴生奸范睢所谓妒贤疾能

史记邹阳传邹阳者齐人也游于梁以谗见禽乃从狱中上书其略曰百里奚乞食于路缪公委之以政寗戚饭牛车下而桓公任之以国此二人者岂借宦于朝假誉于左右然后二主用之哉感于心合于行亲于胶漆昆弟不能离岂惑于众口哉故偏聴生奸独任成乱

范睢传范睢者魏人也【字叔相秦昭王号为应侯】説秦昭王曰且夫三代所以亡国者君専授政纵酒驰骋弋猎不聴政事其所授者妒贤嫉能御下蔽上以成其私不为主计而主不悟故失其位国

由基之射

左传成公十六年潘尫之党【党潘尫之子尫乌黄反】与养由基【由基楚善射者】蹲甲而射之【蹲聚也】彻七札焉以示王曰君有二臣如此何忧于战

司徒教民道艺而书居其一外史掌达书名于四方大行人之法每九歳而一谕

周礼地官大司徒以乡三物教万民而賔兴之三曰六艺礼乐射御书数【五礼六乐五射五御六书九数】

春官外史【犹今之外制即舎人之职也】掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方若以书使【使去声】于四方则书其令大行人主之所以抚邦国诸侯者歳徧存三歳徧頫【音眺】五歳徧省七歳属象胥谕言语协辞命九歳属瞽史谕书名【书名所以同其文故使瞽史谕之】聴声音【二者九年一次举行】

中庸章句或问通证

同部

其它

此木轩四书说
御制题此木轩四书説 云间绩学众传诸经説方成又説书一刹不容有二佛此言果可説书欤 按袁熹书説论者谓其较所作经説为优其中固不无可节取阅及孟子以予观于夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以后更数千嵗六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人葢犹一刹不容有二佛也意在推崇孔子而儗不于伦尊之固如是乎且以释氏语阑入儒书尤乖説书之体昔昌黎谓荀大醇而小疵余谓袁熹此书乃小醇而大疵耳 钦定四库全书 经部八 此木轩四书说 四书类 提要 【臣】等谨案此木轩四书说九卷 国朝焦袁熹撰据其子以敬以恕所作凡例袁熹手定者十之六以敬等掇拾残稿补缀成编者十之四故与所作经说偶有重复然较经说多可取其中强
大学
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。 此谓知本,此谓知之至也。 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭
大学本旨
钦定四库全书 大学本防 宋 黎立武 撰 大学一书学者皆以先儒更定错简为据本防之述则因本文次序讲寻厥防将以备考订也 大学之道在明明徳在亲民在止扵至善【亲作新】 大学者大成之学也学记云知类强立谓之大成是以化民易俗此大学之道也道亦大矣学所以明道也行道也岂小成哉故曰大成之学明徳者何在天曰命在人曰性率性曰道徳者得也五常具扵人其性得诸天其道得诸己虚灵内彻而辉光外着也明明徳者缉熙光明之义使内无间断而明益彻外无壅蔽而明益着也新民者民同此性同此徳但气拘习染不能全其本然圣贤以道觉民使人知有此明徳变化气质洗涤习俗而新其徳盖因其自有而觉之如因物之旧而新之也至善极至之理盖指物则而
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