论孟集注考证

不轼乎秦欲攻魏司马康曰段干木贤者而魏礼之天下皆闻不可加兵奏君乃止】戴不胜戴盈之【宋臣疑皆戴公之后故以为氏二人问答计皆宋王偃欲霸天下之时然以孟子之言观之则王偃实不能行王政而羣邪与处迁善不力可见之】一治一乱气化盛衰人事得失反覆相寻【气化有盛则必有衰人事有得则必冇失此一治所以一乱也气衰则必复盛人事失则必复变此一乱所以一治也惟圣人在上则能以道御气以治制乱此所以常盛常治而无衰乱也古今言尧舜者皆曰极治之时而不知帝尧乃善制乱之主葢帝尧治天下泰和六十余年气化可谓极盛天下可谓极治矣盛则必衰惟其人事无致乱之因故散而为洪水之横流是亦一乱矣惟帝尧善于制乱故水之为灾也举舜而敷治舜举禹益稷契而天下平所以处乱而不害其为治也】洚水【书作降水当从洚而音洪】掘地去壅塞【语録尝疑掘地之説谓水高数尺已不可下手何况滔天之水亡父桐阳散翁解之云洪水滔天多是潦降水生之时而禹之疏凿则在泉缩水落之候集注掘去壅塞此为得之然亦有掘平地处如兖州平土当河转之冲故禹酾为漯水疏为九河亦为平土泛滥故掘地而使之归港震泽三江亦然如后世开渠泄水则亦有之其余亦多是开凿崖岸壅塞尔】夏太康孔甲履癸商武乙之类【太康者禹之孙盘游无度为羿所距保迁南夏孔甲桀七世祖国语帝甲乱之七世而殒履癸即桀也商武乙者武丁之孙游猎射天震死】周公相武王诛纣【武王十三年伐纣】伐奄三年讨其君【伐奄乃周公相成王之时奄君导武庚作乱周公相成王东征三年伐淮遂践奄迁其君于蒲姑】飞亷【按史记秦之祖中潏在西戎生蜚亷字处父蜚亷生恶来恶来多力而飞亷善走父子俱以材力事殷纣武王伐纣并杀恶来是时蜚亷为纣造石椁于北方还无所报为坛霍太山而报得石棺死遂葬霍太山索隐曰事葢非实谯周深所不信按此当以孟子为正】灭国者五十【按周书戡黎在诛纣前逸周书诛纣之时太公望伐方来王遂御循吕他伐越戏方侯来伐歴集于陈栢弇伐卫陈本伐磨百韦伐宣方禽之新荒伐蜀禽霍侯俘艾佚侯百韦伐厉皆告馘俘又周公相成王践奄之时杀武庚伐淮夷徐戎余三十余国史传不载大抵皆纣同恶之国也】驱虎豹犀【按史记纣益収狗马竒物广沙丘苑台多取野兽蜚鸟置其中故武王周公驱而逺之又韩子曰昔先王列山泽纲绳擉刃以除虫蛇恶物为民害者驱而出之四海之外则不独是纣所蓄也】有作之有读为又【按古文尚书有皆作又】作春秋【鲁旧自有春秋东迁之后书法失周公制作典礼之意善恶是非不明虽弑逆之变亦多不书其实使为人臣者不知此义陷于弑逆之罪而不觉为人君者不知此义前有谗而不见后有贼而不知故孔子因鲁史之旧而修之使是非褒贬昭然可见因此而鉴戒明乱臣贼子惧致治之法可垂万世故谓之作】胡氏曰【安国字康侯諡文定因靳裁之闻程子之学友事游扬谢三君子以得程子之防后以春秋侍讲奉勅作传此段传序也】二百四十二年【春秋起隐公元年己未之嵗止哀公十四年庚申凡二百四十二年】处士横议【上失其道世敎不明故人人自为异説朱子亦谓异端之起本是隐君子自为一説而其流遂横流于天下后世】杨朱【老子弟子字子居其书不传而列子庄子多举其语葢杨朱亲传老子之学至于列子又再传庄子又三传其时老子之言简质战国好文故其言未播列子之书未行庄子之书未着故当时惟杨朱之言盈天下孟子辟杨即辟老庄也】墨翟【史记曰宋之大夫或曰并孔子时或曰在其后索隠曰按别録亡墨子书有文子问于墨子文子子夏之弟子如此则墨子者在七十子之后者也汉书艺文志墨子七十一篇】天下之言不归杨则归墨【按庄子书亦盛言杨墨之办如曰钳杨墨之口攘弃仁义谓杨墨所言仁义也然庄子与杨朱同师同道故多偏言儒墨之是非又云儒墨之辨以墨对儒且云当时有郑缓为儒而弟为墨十年而其父母右墨缓以死争今按孟子之时邪説诐行甚多大率不出杨墨二家之説如杨朱之説则庄列其尤着凡庄子所称之人皆宗杨朱之説也太史公亦谓申韩之惨刻少恩皆原于道德之意葢其为我而无情不屑世故一切刍狗视之故残忍而不恤也若陈仲子之孑介自取无亲戚君臣上下许行不知上下相资养之道白圭之貊道皆是説也至于墨翟自为有弟子禽滑厘等三百人庄子亦云相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦获已齿邓陵子之属俱称墨经相谓别墨又宋牼禁攻寝兵救世之战周行天下上説下敎强聒不舍荀子举宋牼与墨翟并言若公孙龙坚白异同之辩庄子亦举而归之墨翟禽滑厘之流淳于髠虽学无所主而慕晏婴是亦墨也又荀子亦言慎墨季惠四家而季乃杨朱之友仪奉之弃亲戚而游诸侯亦云救世之战葢宋牼之类但其设心反覆以取世资此又其最下者以此知孟子谓天下之言不归杨则归墨是当时异端邪説不出此二家之流也】杨氏为我【杨子取为我葢其初闻老子睢睢盱盱之戒而一切収敛又慕伯成子高之为人不以一毫利物必其爱身独善而不肯役于世若人人如此则人君将谁与治天下乎是无君也】墨氏兼爱【其书曰若皆法其父母奚若天下之为父母者众而仁者寡若皆法其父母此法不仁也皆法其学法其君亦然莫若法天天之行广而无私其施厚而不徳其明久而不衷故圣人法之既以天为法天何欲何恶者天必欲人之相爱相利而不欲人之相恶相贼也奚以知之以其兼而爱之兼而利之也奚以知之以其兼而有之兼而食之也又曰昔三代圣王尧舜禹汤文武其为政乎天下也兼而爱之从而利之又率天下之万民以上尊天事鬼爱利万民按此节所谓墨氏兼爱疑于仁故其口相传授皆以为爱无差等又荀子亦讥其大俭约而僈差等曾不足以容辨异悬君臣也夫圣人岂不欲举天下之人兼而爱之顾有所不给也故必急于亲贤其立为亲亲之杀尊贤之等者葢广而充之所以爱天下也今夫视天下之人犹吾父母亲戚奚不可也而于吾父母亲戚亦无异于天下之人则不可之大者此所以欲厚待天下之人而不免反薄其亲所以卒至于无父也况其为法生不歌死无服则所以俭其亲者从可知矣俭于其亲而尚何及人哉此孟子论二氏之害其极至于无父无君而不免陷于禽兽也】大乱将起【集注述大乱将起一句方见大意孟子之言虽充类至义之尽然不攷其实则疑于过葢其时异端邪説并行仁义不着所以为战国之乱卒至于亡秦而极生民之类糜灭几尽甚于率兽食人之祸孟子之言岂不信哉】杨墨之害自是灭息【杨子书不传于世必因孟子辟之而书遂废然列庄子书多其意也汉艺文志墨子七十一篇今存者十三篇然多肤浅或出附防庄子载其非乐称道二篇之畧今书无之杨子云曰古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也则二书之不存孟子之功也】程子【伯子】杨墨之害甚于申韩【杨氏出于老子申韩亦出于老子太史公曰申子卑卑韩子引绳墨切事情其极惨覈少思皆原于道德之意孟子辟杨氏之为我是斥少恩之原】佛氏之害过于杨墨【佛氏寂灭类杨而禅定立脱之説过之慈悲普施类墨而平等无生之説过之葢兼无父无君之敎而资率兽食人之祸者所以其害为尤甚元魏以塔庙竭天下之财而亡梁以奉佛舍身而亡隋以道场唐以迎佛复寺五季奉佛饭僧皆无补于亡南唐以混茫无生之説亡其国生民之祸可为日积为君臣者或溺于佛而不自知或以取亡者未尽佛之道或置乱亡度外而终以佛为依皈胡不即已事观之以为深戒耶　此章入要畧五之十朱子曰诸圣贤遭时之变各行其道是这般时节其所以正救之者是这般様子恰似天地有缺齾处得圣贤出来补得周旋后过得稍久又不免有缺又得圣贤出来补这见得圣贤是甚力量】匡章【详见后篇】陈仲子【下文齐之世家葢陈氏自成子得政于齐田和遂有齐国则陈氏在战国时乃齐之公族世家也】伯夷【详见论语注下】盗跖【庄子盗跖篇曰盗跖从卒九千人横行天下侵暴诸侯穴室枢戸驱人牛马取人妇女贪得忘亲不顾父母兄弟不祭先祖所过之邑大国守城小国入保万民苦之按庄子所説虽详而以为柳下恵之弟又与孔子同时其説遂不可据注亦自疑之又引汉书云秦之大盗则又在孟子之后当是秦国人之为盗者尔然盗跖篇后人所托决不可信】

孟子集注攷证卷三

<经部,四书类,论孟集注考证__孟子集注考证>

钦定四库全书

孟子集注攷证巻四

元　金履祥　撰

离娄上

离娄【庄子云离朱子日司马云离朱黄帝时人百步见秋毫一云见千里针锋孟子作离娄按娄朱古声双叠如邾谓之朱娄故离朱又谓之离娄】公输子【鲁巧人公输班礼记作般】师旷【晋平公乐师字子野】程子【伯子】规矩准绳【权与物钧而生衡衡运生规规圎生矩矩方生绳绳直生凖准正生平葢衡运生规规所以为圆西折其圆则取方而生矩矩所以为方也方则直而生绳绳所以为直也悬绳以为准准从衡平为准所以取平也】邹氏【此章惟邹道卿分昼明故集注专取之○右首章入要畧四之六此章以仁心法度对言明巧聪道者心也规矩六律仁政者法也仁心仁闻者心也先王之道者法也善心也政者先王之法也日力耳力心思者心也规矩准绳不忍人之政者法也不仁者无仁心也无道揆法守者无法度也自仁者宜在髙位以下则兼言君臣矣自诗曰以下则又专言臣也泄泄者臣无仁心也无礼义非先王之道者臣无法度也恭者尊君之意期望逺大敢谓凡主此尊君也敬者谨密之意陈善闭邪每事不苟此敬君也王文宪曰责难是先立一个大志下句是仔细防检即是责难工夫也】恶諡【諡法杀戮无辜曰厉壅遏不通曰幽捐位乱常曰幽○此章入要畧四之七】行有不得反求诸已【白鹿洞学规以为接物之要○此章入要畧一之二十七】巨室【吕成公曰古者理防封建次则理会大家】麦丘邑人【新序曰齐桓公田至于麦丘见麦丘邑人问之子何为者对曰麦丘邑人也公曰年几何对曰八十冇三矣公曰美哉寿乎子其以子之寿祝寡人寿麦丘邑人曰祝主君使主君甚寿金玉是贱人为寳公曰善哉至德不孤善言必再吾子其复之麦丘邑人曰祝主君使主君无羞学无恶下问贤者在旁谏者得人公曰善哉至德不孤善言必三吾子又复之麦丘邑人曰祝主君使主君无得罪于羣臣百姓桓公怫然作色曰吾闻之子得罪于父臣得罪于君未尝闻君得罪于臣者也此一言者非夫二言者之匹也子更之麦丘邑人坐拜而起曰此一言者夫二言之长也子得罪于父可以因姑姊叔父而觧之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君之得罪于臣者也莫为谢至今不赦公曰善頼国家之福社稷之灵使寡人得吾子于此扶而载之自御以归礼之于朝封之以麦丘而访政焉】裴度【唐晋国公知政事元和十三年宪宗以淮西既平浸骄侈皇甫镈程异晓上意数进羡余以供其费宪宗以二人同平章事裴度求退不许复上疏云云】韩舆疾讨贼【唐宣武节度使朝廷讨淮西命都统诸军诏毋自行以遏北冦请使其子公武以兵防讨蔡及朝廷讨李师道以兵东下】承宗敛手削地【成德节度使王正死承宗袭总军务以请吐突承璀请兵计之战屡败命四而藩镇各进兵招讨王承宗遗使自陈请自新裴垍请戮承璀乃罢中尉寻出之武元衡之被刺上疑承宗既而捕贼知非其罪不治淮西平韩愈用柏者之策请裴度书喻之承宗请献徳棣二州以二子质京师】天下章程子【叔子】不可为众犹所谓难为兄难为弟【世説新语徳行篇曰陈元方子长文有英才与季方子孝先各论其父功德争之不能决咨于大丘太丘曰元方难为兄季方难为弟按太丘陈寔字仲弓为太丘长其子纪字元方谌字季方元方有季方之弟则未易为兄季方有元方之兄则未易为弟集注引难为字以证不可为字谓与仁者为敌难为众力也】沧浪水名【楚辞集注曰沧浪即汉水下流见禹贡按禹贡嶓冡导漾东流为汉又东为沧浪之水今均州汉水中有沧浪州是其证也沧浪之歌乃是荆楚间风謡之旧故屈原渔父辞亦有此歌但我字作吾图经谓夫子自叶之汉而闻孺子之歌今鼎州又自有沧浪水乃屈原答渔父处其地不同歌辞则一而取义又各不同夫子言水之清浊则有濯缨濯足贵贱之异此其自取也屈原所引则谓清者自清浊者自浊故各有所用而不相通要其用处亦不出夫子之意○此章入要畧一之三十五】鼂错所谓【鼂错汉頴川人为景帝御史大夫此数句是贤良对策中语错自刑名之学此数句偶合尔然于孝文时曾上纳粟备边拜爵除罪之策文景遂致富庶赐租之治亦受行其説矣】为汤武敺民【言桀纣以暴失民汤武以仁得民民畏桀纣之暴故归汤武之仁是桀纣为炀武敺民以来犹鱼畏獭故投于深渊鸟畏鹯故投于业林是獭为渊敺鱼以入鹯为丛敺爵以来也】言非礼义【非狷毁也此字重读】程子曰【伊川易传革卦上六传文此章入要畧一之三十三】道在迩章【入要畧二之十】获上信友章【集注中庸章句文有不同集注为明切中庸又密备集注为下学中庸兼上达】亦与大学相表里【格物致知乃明善之要其诚意正心修身乃诚身之谓推之齐治则顺亲信友获上在其中】北海之滨【伯夷孤竹君之长子孤竹国在辽西令支县中国去北海甚逺但以辽海为北海】太公【史记太公吕尚者东海上人尝事纣纣无道去之隐海滨闻西伯贤又善养老盍往焉西伯出猎果遇太公于渭之阳与语大悦曰自吾太公望子久矣号之曰太公望载以俱归立为师】善战如孙膑吴起之徒【详注序説】连结诸侯如苏秦张仪之类【苏秦洛阳人説六国合从遂佩六国相印张仪详见前篇○按战国游士説六国南北相结则曰合从説六国西面事秦则曰连衡司马温公曰合从者六国之利也夫孟子言交邻之道则合从相维未必不然但连衡事秦实不可以为国故孟子止定连诸侯者之罪集注并及苏秦尔岂以苏秦亦初説秦惠王以连诸侯之策不用而后説六国以从故当时有反覆之讥此所以举仪秦而并言与】李悝尽地力【按前汉晋志杜佑通典李悝为魏文侯作尽地力之敎以为地方百里提封九万顷除山泽邑居三分去一为田六百万亩治田勤谨则亩益三斗不勤则损亦如之地方百里之增减輙为粟百八十万石按李悝之法乃是尽民力以求多粟而增其赋此法商鞅实受之其后遂开阡陌矣】商鞅开阡陌【朱文公阡陌辨曰陌之为言百也遂洫从而径涂亦从则遂间百亩洫间百夫而径涂为陌矣阡之为言千也沟浍横而畛道亦横则沟间千亩浍间千夫而畛道为阡矣阡陌之名由此而得遂广三尺沟四尺洫八尺浍二寻则文有六尺矣径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道二轨路三轨则几二丈矣此其水陆占地不得为田者先王所以正经界止侵争时蓄泄备水旱为永久之计商君以刻薄之心行茍且之政但见田为阡陌所乘而耕者限于百亩则病其人力之不尽伹见阡陌之占地太广而不得为田者多则病其地力之有遗世衰法壊或归授不免有烦扰欺隠之奸又必有阴据自私而税不入于公上者是以一旦奋然不顾尽开阡陌悉除禁限聴民兼并买卖以尽人力垦开弃地悉为田畴而不使有尺寸之遗以尽地利使民有田即为永业而不复归授以絶烦扰欺隠之奸使地皆为田田皆足税以覈隂据自私之幸而千古圣贤传授精防之意于此尽矣】淳于髠【史记曰齐人也博闻强记学无所主其谏説慕晏婴之为人而承意观色为务又入滑稽传】授【丞又反】受【植酉反礼记曰嫂叔不亲授又曰惟防与祭得相授受其授之则以匪无匪则皆坐奠之而后取之】敎子章【正身择师君子之所以敎子也】曾皙名防【史记防作蒧】程子【叔子王文宪曰此章三必字要思量○此章入要畧二之三】人不足与适【朱子曰二语当急读过与言不必信一般不可作断句惟大人为能格君心之非方是断句王文宪曰此是防读正反之法】程子【叔子】孟子三见齐王而不言事【荀子大畧篇曰孟子三见宣王不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心○此章入要畧四之五】王勉【建阳人集注王氏多介父之説故王勉独著名】乐正子章【王文宪曰王骥从孟子出吊是欲借重于孟子孟子不与之言是待小人之严乐正子之从子敖是失身也孟子不责其失身而责其徒餔啜者度其心止欲借其资粮舆马来见孟子尔】舜不告【事见万章篇程子曰尧以君命治之也】仁义之实【文分尝与吕成公言实字有对名而言者谓名实之实有对理而言者谓事实之实有对华而言者谓华实之实葢仁之实不过事亲义之实则是从兄推广之爱人利物忠君弟长乃是仁义之华采履祥按此实当作文实之实事亲从兄者仁义之实而推之仁民利物忠君弟长则皆仁义之文王文宪曰此实是根本精实非可以对虚对伪而言】智之实知斯二者弗去是也【集注见之明守之固二句精密按智本训知而属贞属藏所以兼有弗去之意四端每端皆含两意则智字以所知之事言之则有是有非以知之在内言之则含知与守王文宪曰要在知斯二者弗去一句上弗去则无间断所以能乐则生矣○此章入要畧二之二】李氏【延平先生名侗字愿中諡文靖师事罗豫章】罗仲素【豫章先生名从彦字仲素諡文质】了翁【陈忠肃名瓘字莹中尊事山扬公仲素则山门人故其言语相闻此语収入小学之书○此章入要畧二之四】

离娄下

诸冯【在河中府河东县其地有姚墟】负夏【卫地史及雑书云舜贩于顿丘就时于负夏】鸣条【在今解州乃汤与桀战处史记皆云舜崩于苍梧之野因葬焉今道州九疑是也此云鸣条恐古地有二名尔】东方夷服之地【舜有虞之国在今河中府舜井尚在歴山雷水皆在河中之境而古今又多传齐州有歴山濮州有雷泽曹州有陶丘皆舜旧隐是云东夷之人又防稽上虞世俗亦云舜所居此或因孟子之言而附防之欤按舜为父母所逐负贩就时多在东方之地故云东夷之人尔或云东夷西夷犹俗言东边西边】岐周【周自古公迁于岐山之下周原古号岐周在今鳯翔】毕郢【毕在丰西南文王所葬郢逸周书作程谓文王尝宅程及伐崇遂作邑于丰在今京兆】符节【周礼掌节门开用符节集注篆刻文字而中分之彼此各藏其半有故则左右合以为信此即所以符其节则藏符于中而执之以为表者此章言前圣后圣相去虽逺及其行政化于天下凡事莫不止于至善以此理量度之无一毫不同者】溱洧二水名【在今郑州语録云即汜水在虎牢之下故虎牢名汜水关郑子产以乘与济人处闻人务德以为此水其下皆沙深不可施梁柱浅不可徒渉恐难以乘与济然此类不必深攷履祥按古今地名不同圗经流传亦异二水源流亦长诗褰裳渉溱褰裳渉洧则二水亦小可以徒渉但或冬寒病渉子产偶见之以乘与济之尔观下文言十一月十二月可见又徒杠舆梁字皆从木不过秋冬间作木桥耳固不患水之深浅子产相郑使都鄙有章上下有服田有封洫庐井有伍不可谓无政但于桥道一节偶有未修举处见有病涉者因以乘与济之小人无知喧传慈惠故孟子因此一事以明为政之体夏令曰九月除道十月成梁先王之道至春秋战国皆成废堕读此章当知先王之制与为政之体诸葛武侯治国桥道传舍无不修治此足为法矣】诸葛武侯【葛氏本出诸县后徙琅邪其地自有葛氏故自诸而迁者称为诸葛以别之至诸葛亮字孔明官至丞相封武乡侯諡忠武后人独称武侯】治世以大德不以小惠【续后汉书曰亮为相十四年才两赦或言太惜赦者亮曰治世以大徳不以小惠】仪礼曰【仪礼防服篇曰齐衰三月为旧君者孰谓也仕焉而已者也何以服齐衰三月也言与民同也大夫为旧君传曰大夫为旧君何以服齐衰三月也言与民同也大夫去君归其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫之谓乎言其以道去君而犹未絶也注谓三谏不从待放于郊未絶者谓爵禄有列于朝出入有诏于国】潘兴嗣【字延之号清逸尝从濓溪游曾子固亦在事见谢溪堂文集清逸墓志】非礼之礼【非礼之礼如就位而与右师言不待招而见诸侯与世俗之繁文趋时之谬敬异端之仪制进退拜跪之不典皆是非义之义如陈仲子之亷杨朱之取为我乡原之善仪衍之大丈夫游侠之义气聂政荆轲之许人以死皆是集注察理不精乃一章之要旨事不察则蔽察不精则差所以有非礼义之礼义随事顺理则无非礼之礼因时处宜则无非义之义】有不为章程子【叔子○入要畧三之十九】已甚章【要畧五之六】信果【文公云此二语不可作句至惟义所在方是断句】大人章【入要畧一之十九】必诚必信【礼记曰防三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔马耳矣】深造之以道【王文宪曰深造不作已到説之以两字不可作助语打过】道则其进为之方【语本赵注朱子初疑此句未甚安却是循道以进耳而今集注从之葢有意也深造如一步进一歩一节进一节以道如循序而渐进熟读而精思后篇不成章不达意可兼看】资犹借也【资如蓄积之资集注训作借则如资助之资资给之资葢与取字相应惟资借之者深厚故取用之者不竭】程子曰【前伯子后取叔子意足之此章最难看惟程子得其意然止説上一句而下三句在其中葢上一句是本下三句是效大抵无浅易轻浮之失无陵躐强探之病有循序渐进之功故可以自得之自得之则无安排布置之劳无生澁杌之患有存养久熟之功故居之安居之安则有寛裕深长之气有悠逺博厚之积故资之深有资借深逺之豫故有取用不竭之功随其所值无不得其至善之所在也○又程伯子答横渠一段可以反证曰所论大槩有苦心竭力之象而无寛裕温厚之气非明睿所照而攷索至此故意屡偏而言多窒小出入时有之学者以此反证可以约见此章之意○此章入要畧一之二十三】言无实【集注兼举二义皆非定説虽凡例以前説为长然如后説则两实字当作一本一效蔽贤者以正为邪以善为恶此言之无实者也言无实者不祥故不祥之实祸亦惟蔽贤者当之葢文字中凡説不祥便见凶祸又当之二字亦可见语意兴始作俑者其无后乎同】舍上声【楚辞集注朱子晚年之作谓舍字当作去声止息也不舎昼夜谓晓夕不息尔作舍者非今语孟子集注皆作上声葢未及改也】几希【几防希小也者读几希句犹云人之所以异于禽兽者只些子耳存见存此些子去即失之文势多以此二字为反结语非孟子文意后篇平旦之气文意亦