说文解字注

作行顷，乃妄加行耳。今正。玉篇曰：俄顷，须臾也。广韵曰：俄顷，速也。此今义也。寻今义之所由，以俄顷皆偏侧之意，小有偏侧，为时几何，故因谓倏忽为俄顷。许说其本义，以晐今义，凡读书当心知其意矣。匕部曰：顷，头不正也。小雅宾之初筵笺云：俄倾皃。广雅：俄，衺也。皆本义也。若公羊传曰：俄而可以为其有矣。何云：俄者，谓须臾之闲，制得之顷也。此今义也。有假蛾为俄者，如汉书：始为少使，蛾而大幸。如淳曰：蛾，无几之顷也。单言之或曰俄，或曰顷，絫言之曰俄顷。从人我声。五何切。十七部。《诗》曰：“仄弁之俄。”郑云：俄，倾皃。古顷倾通用，皆谓仄也。今诗仄弁作侧弁。

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标题：□yáo

注解：喜也。喜下曰：乐也。王风：君子陶陶。传曰：陶陶，和乐皃也。陶陶卽□之假借也。凡言遥遥、□□皆叠字，则知可作□矣。释诂曰：繇，喜也。繇亦卽□。郭注以檀弓咏斯犹释繇，殊误。郑云：犹当为摇。谓身动摇也。从人□声。余招切。二部。凡傜役字卽此字之□变。自关□西，物大小不同谓之□。此方言殊语也。方言曰：陂，傜，衺也。陈楚荆扬曰陂，自山而西凡物细大不纯者谓之傜。郭注言俄傜也。

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标题：□jué

注解：徼□受屈也。子虚赋曰：徼谻受诎。郭璞曰：谻，疲极也。司马彪云：徼，遮也。谻，倦也。谓遮其倦者。按长卿用假借字作谻，许用正字作□。苏林注汉曰：谻音倦谻之谻。当作音倦□之□也。方言曰：□，□也。□同□，□同倦。心部□者，劳也。与□音义同。史记匈奴传、汉书赵充国传皆云徼极，与徼□音异义同。从人却声。其虐切。古音在五部。

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标题：傞suō

注解：醉舞皃。小雅宾之初筵曰：娄舞傞傞。传曰：傞傞，不止也。从人□声。素何切。十七部。《诗》曰：“屡舞傞傞。”屡当作娄。

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标题：僛qī

注解：醉舞皃。宾之初筵曰：娄舞僛僛。传曰：僛僛，舞不能自止也。从人欺声。去其切。一部。《诗》曰：“屡舞僛僛。”屡当作娄。

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标题：侮wǔ

注解：□也。□各本作伤，误。今正。锴曰：□，慢易字也。锴作注时未误也。小雅常棣假务为侮。从人每声。五部。按每声在一部合音。□，古文从母。母声犹每声也。汉书五行志：慢□之心生。〖注〗□、□，古文母。

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标题：□yì

注解：轻也。此依小徐，侮□相属。苍颉篇曰：□，慢也。广韵曰：□，相轻慢也。自易专行而□废矣。礼记：易慢之心入之矣。注：易，轻易也。国语：贵货而易土。注：易，轻也。国策注、吕览注、汉书注皆同，凡皆□之假借字也。从人易声。以豉切。十六部。一曰交□。周易□辞曰：交易而退。经传亦止作易。公羊庄十三年冬：公会齐侯盟于柯。传曰：何以不日，易也。何云：易犹佼易也，相亲信无后患之辞。按何用汉时俗语。佼同交。

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标题：□jí

注解：妎也。妎者，妬也。离骚注：害贤曰嫉，害色曰妬。如曰女无美恶，入宫见妬。士无贤不肖，入朝见嫉是也。浑言则不别。古亦假疾。从人疾声。秦悉切。十二部。一曰毒也。广雅曰：嫉，恶也。嫉，□或从女。妬也，故从女。

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标题：俙xī

注解：讼面相是也。谓内争而外顺也，皋陶谟所谓面从，今俗闲俚语犹有之。篇、韵皆注云讼也，失之远矣。从人□声。喜皆切。十五部。

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标题：偾fèn

注解：僵也。引伸之为凡倒败之偁。大学曰：一人偾事。注云：偾犹覆败也。射义假贲为偾。左传：象有齿以焚其身。假焚为偾。从人贲声。匹问切。十三部。

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标题：僵jiānɡ

注解：偃也。小徐及尔雅释文皆作偃。大徐作偾，非是。玄应引僵，却偃也。仆，前覆也。按僵谓仰倒，如庄子推而僵之，汉书触宝瑟僵皆是。今人语言乃谓不动不□为僵。广韵作殭，死不□也。从人畺声。居良切。十部。

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标题：偃yǎn

注解：僵也。小雅：或栖遟偃仰。论语：寝不尸。苞注曰：不偃卧布展手足似死人。左传：偃且射子鉏。晋语：籧篨不可使俛。韦注：籧篨，偃人。参同契曰：男生而伏，女偃其躯。及其死也，乃复效之。水经注曰：徐偃王生而偃，故以为号。凡仰仆曰偃，引伸为凡仰之偁。从人匽声。于幰切。十四部。依玉篇先偃后仆。

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标题：仆pū

注解：顿也。顿者，下首也，以首叩地谓之顿首。引伸为前覆之辞。左氏音义引孙炎曰：前覆曰仆。玄应三引说文：仆，顿也。谓前覆也。偃谓却偃，仆谓前覆，葢演说文者语。若论语注云：偃，仆也。则浑言不别矣。从人卜声。芳遇切。古音在三部。

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标题：伤shānɡ

注解：创也。刃部曰：刅，伤也。二字为转注。山海经谓木朿为伤。从人，□省声。各本作殇省声，殇下又云伤省声，二字□先后乎。今更正曰□省，与殇觞同。式羊切。十部。

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标题：倄yáo

注解：剌也。剌者，戾也。卢□切。从人肴声。胡茅切。二部。一曰毒之。锴曰：谓疾害也。颜氏家训曰：苍颉篇有倄字，训诂云痛而謼也，羽罪反。今北人痛则呼之。声类音于来反。今南人痛或呼之。按广韵、集韵有羽罪一音，无后一音。○按玄应佛书音义曰：痏痏，诸书作侑，通俗文于罪切。痛声曰痏。此条合之字义，俗语皆无不合。其云诸书作侑，葢苍颉训诂亦在其中。借侑为痏，皆有声也。颜氏家训之倄当是侑之误，不必与说文牵合。大徐说文改毒之为痛声，恐是□取黄门语。○又搜神记卷十四云：闻呻吟之声曰：哊哊宜死。哊亦痏之俗字。

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标题：侉kuā

注解：□□也。古本皆作□，惟类篇误作僃耳。心部曰：□者，□也。□者，□也。□，今□作□。□者，意内而言外也。按尔雅、毛传皆曰：夸毗，体多柔。然则侉卽夸毗字乎。夸毗亦作□□。从人夸声。苦瓜切。五部。

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标题：催cuī

注解：相捣也。犹相迫也。邶风北门曰：室人交徧摧我。传曰：摧，沮也。音义曰：摧或作催。据许则催是也。不从传者，传取沮坏之义，与摧训挤、训折义同。葢当时字作催，而毛释为摧之假借，许则释其本义也。从人崔声。仓回切。十五部。山部无崔，偶夺耳。大徐据摧催字补。《诗》曰：“室人交徧催我。”

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标题：俑yǒnɡ

注解：痛也。此与心部恫音义同。礼记孟子之俑，偶人也。俑卽偶之假借字，如喁亦禺声而读鱼容切也。假借之义行而本义废矣。广韵引埤苍说：木人送葬，设关而能跳踊，故名之俑。乃不知音理者强为之说耳。从人甬声。他红切。九部。按玉篇云：说文他红切。此葢出音隐，痛义之音如是。大徐云：又余陇切。则木偶之音也。

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标题：伏fú

注解：司也。司者，臣司事于外者也。司，今之伺字。凡有所司者必专守之。伏伺卽服事也，引伸之为俯伏，又引伸之为隐伏。从人犬。犬司人也。犬司人也四字小徐本有。犬司人，谓犬伺人而吠之。说此字之会意也。不曰从犬人，而曰从人犬，入于人部者，尊人也。伏篆以明人事，非说犬也。房六切。古音在一部。

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标题：促cù

注解：迫也。与□音义皆略同。从人足声。七玉切。三部。玉篇促催二文相属。

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标题：例lì

注解：比也。此篆葢晚出，汉人少言例者，杜氏说左传乃云发凡言例。例之言迾也。迾者，遮迾以为禁。经皆作列，作厉，不作迾。周礼司□注：厉，遮例也。释文：例本作列。葢古比例字只作列。从人□声。力制切。十五部。疑许本无此。

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标题：系xì

注解：絜束也。絜者，麻一端也。絜束者，围而束之。左传：系舆人。又以朱丝系玉二瑴。束之义也。束之则缕与物相连，故凡相联属谓之系。周易系遯，系丈夫，系小子。释诂曰：系，继也。从人系声。胡计切。十五部。按俗通用繋。许谓繋□，卽牵离恶絮之名。□诸古经，若周礼司门、校人字皆作□。周易□辞，据释文本作□。汉书景帝纪亦用□。葢古假□为系，后人尽改为系耳。

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标题：伐fá

注解：击也。诗勿翦勿伐传、钲人伐□传皆曰：伐，击也。礼记郊特牲：二日伐□何居。郑曰：伐犹击也。尙书：不愆于四伐五伐。郑曰：一击一刺曰伐。诗是伐是肆笺云：伐谓击刺之。按此伐之本义也，引伸之乃为征伐。周礼九伐注云：诸侯之于国，如树木之有根，是以言伐云。从人持戈。戈为句兵，亦曰□兵，左传击之以戈是也。戍者，守也。故从人在戈下，入戈部。伐者，外击也。故从人杖戈，入人部。房越切。十五部。一曰败也。此谓引伸之义。伐败叠韵。左传：凡师有钟□曰伐。谷梁传：斩树木，坏宫室曰伐。攴部曰：败者，毁也。公羊传曰：春秋伐者为客，伐者为主。何云：伐人者为客。读伐，长言之。见伐者为主。读伐，短言之。皆齐人语也。按今人读房越切，此短言也。刘昌宗周礼大司马、大行人、辀人皆房废切，此长言也。刘系北音，周颙、沈约韵书皆用南音，去入多强为分别，而不合于古矣。伐人者有功，故左传诸侯言时记功。大夫称伐。史记明其等曰伐。积日曰阅。又引伸之自功曰伐。亦斫也。大徐无此三字为长。

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标题：俘fū

注解：军所获也。春秋左氏经：齐人来归卫俘。传常作卫宝，公羊、榖梁经传皆作卫宝，杜曰：疑左氏经误。按非误也。俘，孚声。宝，缶声。古音同在尢幽部。经用假借字，传用正字。又如经曰：莒人弑其君密州。左氏传云：书曰莒人弑其君买朱鉏。买卽密，如□水卽汨水。朱鉏卽州，如邾娄卽邹。亦是字异实同，不得疑经误，亦不得谓传误。从人孚声。芳无切。古音在三部。《春秋传》曰：“□为俘聝。”成三年左传文。

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标题：但dàn

注解：裼也。衣部曰：裼干，但也。二篆为转注。古但裼字如此。袒则训衣缝解，今之绽裂字也。今之经典，凡但裼字皆改为袒裼矣。衣部又曰：□者，但也。□者，但也。释训、毛传皆曰：袒裼，肉袒也。肉袒者，肉外见无衣也。引伸为徒也。凡曰但，曰徒，曰唐皆一声之转，空也。今人但谓为语辞，而尟知其本义，因以袒为其本义之字，古今字之不同类如此。从人旦声。徒旱切。十四部。唐人诗多用为平声。

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标题：伛yǔ

注解：偻也。问□注曰：伛，背曲也。通俗文：曲脊谓之伛偻。引伸为鞫穷、恭敬之意。又庄子：以下伛拊人之民。借为煦妪字。左传曰：一命而偻，再命而伛，三命而俯。析言之实无二义。从人区声。于武切。古音在四部。

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标题：偻lóu

注解：厄也。大徐本作尩也，非是。尩与偻异疾。小徐本作厄也，近是。科厄，木节也。厄与偻双声。人背之偻，有似木之科厄。晋语注曰：戚施，偻人也。左传昭四年注：偻，肩伛也。谷梁传跛偻并言。管子云：苦水所，多尩与伛人。然偻不得训尩明矣。公羊传：夫人不偻，不可使入。何云：偻，疾也，齐人语。夫人稽留，不肎疾顺公。荀卿书亦两言偻训疾。按此为娄之假借字，娄卽屡，与骤通。骤训数，亦训疾。○又按大徐作□也，葢□是曲胫之名，引伸为曲脊之名。所以□必释为□曲胫者，由其字作尢，从大而偏曲其足，故二疾不妨同名。下文曰周公袜偻，葢□者亦得谓之偻，周公之胫不无少曲。疑大徐本为长。甲戌二月重订。从人娄声。力主切。古音在四部。周公袜偻，袜者，足衣。袜偻者，由足背高隆然如背之偻也。未闻出何书。或言背偻。周公背偻见荀卿、白虎通、论衡诸书。白虎通云：传曰：周公背偻，是为强后，成就周道，辅于幼主。偻后主为韵。〖注〗□，□。

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标题：僇lù

注解：痴行僇僇也。未闻。大学借为戮字，荀卿书同。从人翏声，读若□。力救切。三部。一曰且也。按此卽今所用□字也。□者，耳鸣。僇其正字，□其假借字也。诗：□与之谋。传曰：□，愿也。

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标题：仇qiú

注解：雠也。雠犹应也。左传曰：嘉偶曰妃，怨偶曰仇。按仇与逑古通用。辵部怨匹曰逑，卽怨偶曰仇也。仇为怨匹，亦为嘉偶，如乱之为治，苦之为快也。周南君子好逑与公侯好仇义同。从人九声。巨鸠切。三部。

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标题：儡léi

注解：相败也。西征赋注引作坏败之皃，寡妇赋注引作败也，无相字。道德经傅奕本：儡儡兮其不足以无所归。陆氏释文曰：儽一本作儡，败也，欺也。说文音雷。西征赋曰：寮位儡其隆替。寡妇赋：容貌儡以顿顇。注引礼记□容儡儡。今礼记作累累，非也。从人畾声，读若雷。鲁回切。十五部。按李善引说文洛罪反。

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标题：咎jiù

注解：灾也。灾当是本作烖，天火曰灾，引伸之凡失意自天而至曰灾。释诂曰：咎，病也。小雅伐木传曰：咎，过也。北山笺云：咎犹罪过也。西伯戡□郑注：咎，恶也。吕览移乐篇注：咎，殃也。方言：咎，谤也。从人各。会意。其久切。三部。各者，相违也。说从各之意。

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标题：仳pǐ

注解：别也。王风中谷有蓷传云尔。从人比声。芳比切。十五部。《诗》曰：“有女仳离。”

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标题：倃jiù

注解：毁也。疑咎字可以包之，但广韵引已如此。从人咎声。其久切。三部。

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标题：倠suī

注解：仳倠，丑面。淮南曰：粉白黛黑弗能为美者，嫫母仳倠也。广雅曰：仳倠，丑也。四子讲德论作倭傀。从人隹声。许惟切。十五部。按仳，频脂切。二字皆平声。高诱曰：仳读人得风病之痱，倠读近虺。痱旧作靡。今正。

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标题：値zhí

注解：持也。持各本作措。措者，置也。非其义。今依韵会所据正。韵会虽讹待，然转刻之失耳。陈风：值其鹭羽。传曰：值，持也。引伸为当也。凡彼此相遇、相当曰值，亦持之意也。史、汉多用直为之。姚察云：古字例以直为值。是也。价值亦是相当意。从人直声。直吏切。一部。一曰逢遇也。小徐有此五字，实则持义足晐之，疑浅人所增也。

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标题：侂tuō

注解：寄也。此与托音义皆同。俗作托，非也。玉篇引论语：可以侂六尺之孤。从人□声。他各切。五部。□，古文宅。见宀部。

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标题：僔zǔn

注解：聚也。小雅十月之交曰：噂沓背憎。传曰：噂犹噂噂，沓犹沓沓。笺云：蹲蹲沓沓，相对谈语。许于口部旣引之云聚语矣，此复引诗，字从人，云聚也，谓聚人非聚语。葢三家诗驳文，兼引之耳。广雅：僔僔，众也。丛艹亦曰□。从人尊声。慈损切。十三部。《诗》曰：“僔沓背僧。”

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标题：倦juàn

注解：罢也。罢者，遣有罪也。引伸为休息之偁。倦与力部劵义少别。铉等于劵下注曰：今俗作倦，义同。葢不检人部固有倦耳。从人卷声。渠眷切。十四部。

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标题：傮zāo

注解：终也。大雅：似先公酋矣。释诂、毛诗传皆曰：酋，终也。酋卽遒字。正义作遒。遒训迫，亦训终，如乱亦训治也。傮之古音与遒同，亦训终，葢古遒傮通用。从人曹声。作曹切。玉篇又祀牢切。古音在三部。

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标题：偶ǒu

注解：桐人也。偶者，寓也。寓于木之人也。字亦作寓，亦作禺，同音假借耳。按木偶之偶与二枱并耕之耦义迥别。凡言人耦，射耦、嘉耦、怨耦皆取耦耕之意，而无取桐人之意也。今皆作偶则失古意矣。又俗言偶然者，当是俄字之声误。从人禺声。五口切。四部。

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标题：吊diào

注解：问终也。谓有死□而问之也。杂记曰：吊者东面致命曰：寡君闻君之□，寡君使某，如何不淑。曲礼：知死者伤。郑注曰：说者有吊辞曰：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。曾子问：父□称父，母□称母。郑注云：父使人吊之辞云：某子闻某之□，某子使某，如何不淑。母则若云：宋荡伯姬闻姜氏之□，伯姬使某，如何不淑。此皆问终之辞。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之谓善为吊。鲁庄公使人吊宋大水云：若之何不吊。卽如何不淑也。左传：哀公诔孔子：昊天不吊。先郑注周礼大祝引作昊天不淑。此吊淑通用之征。应劭、王萧皆训吊为善。粊誓：无敢不吊。卽无敢不善也。凡书大诰多士君奭、诗节南山瞻卬、逸周书祭公解、左传庄十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、汉书翟义传所云不吊者皆谓不善。大诰、君奭之弗吊天三字连读，多士之弗吊昊天四字连读，皆犹小雅之不吊昊天。郑云：不善乎昊天也。葢吊之为善。今失其传矣。以上王氏引之说。玉裁按：辵部□，至也。凡经文无□，但有吊。吊或训至，如天□传：吊，至也。节南山传云：吊，至也。笺云：至犹善也。粊誓：无敢不吊。郑云：吊犹善也。至与善义本相近，古非必作□而后训至也。□者，小篆分别之字。从人弓。三字今补。会意。多啸切。二部。古之葬者，厚衣之□薪。此偁易□辞，说人持弓会殴禽之故。故人持弓会□禽也。故字旧作从，今正。吴越春秋：陈音谓越王曰弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子。古者人民朴质，饥食鸟兽，渴飮雾露。死则裹以白茅，投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。故歌曰：断竹续竹，飞土逐肉。按孝子□禽，故人持弓助之。此释吊从人弓之意也。仓颉造字，当黄帝时，旣易之以棺椁矣。而葬文犹取衣薪，吊文犹依逐肉，反始不忘本也。礼也者，反其所自生。弓葢往复吊问之义。小徐有此八字，葢别一说也。当有一曰字。左传有相问以弓者，故云然。

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标题：佋zhāo

注解：庙佋穆。父为佋，南面。子为穆，北面。从人召声。巿招切。按此篆虽经典释文时偁之，然必晋人所窜入。晋人以凡昭字可易为曜，而昭穆不可易也，乃读为上招切，且又制此篆窜入说文，使天下皆作此，是犹汉人改兰台漆书以合己也。且生曰父、曰母，死曰□、曰妣，考妣则字当从鬼从示也，从人何居，当□去。

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标题：□shēn

注解：神也。按神当作身，声之误也。广雅曰：孕重妊娠身媰□也。玉篇曰：□，妊身也。大雅曰：大任有身。传曰：身，重也。笺云：重谓怀孕也。身者古字，□者今字。一说许云神也，葢许所据古义。今不可详。从人身声。此举形声包会意。失人切。十二部。

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标题：僊xiān

注解：长生僊去。僊去疑当为□去。庄子曰：千岁猒世，去而上僊。小雅：娄舞僊僊。传曰：娄，数也。数舞僊僊然。按僊僊，舞袖飞扬之意，正引伸假借之义也。从人□，□，升高也。长生者□去，故从人□会意。□亦声。相然切。十四部。按上文偓佺，仙人也。字作仙，葢后人改之。释名曰：老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也，故其制字人旁作山也。成国字体与许不同，用此知汉末字体不一，许择善而从也。汉碑或从□，或从山。汉郊祀志：□人羡门。师古曰：古以□为仙。声类曰：仙，今僊字。葢仙行而□废矣。

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标题：仚xiān

注解：人在山上皃。引伸为高举皃。颜元孙引鲍明远书势云：鸟仚鱼跃。从人山。山亦声也。呼坚切。广韵许延切。十四部。〖注〗屳xiān，入山长生，即仙字。□，《说文》：入山之深也。□yín。

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标题：僰bó

注解：楗为蛮夷也。