书传会选

音释经【影古但作景葛洪始加彡此乃唐宗天寳三载命集贤学士卫包改古文从今文时所易也它字有与古文异者皆此】传【应去声见形甸反】益曰吁戒哉儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔滛于乐任贤勿贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熈罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从已之欲无怠无荒四夷来王【先吁后戒欲使者精审也儆与警同虞度罔勿也法度法则制度也淫过也当四方无可虞度之时法度易至废弛故戒其失坠逸乐易至纵恣故戒其游滛言此三者所当谨畏也任贤以小人间之谓之贰去邪不能果断谓之疑谋图为也有所图为揆之于理而未安者则不复成就之也百志犹易所谓百虑也咈逆也九州之外世一见曰王帝于是八者朝夕戒惧无怠于心无荒于事则治道益隆四夷之逺莫不归往中土之民服从可知今按益言八者亦有次第盖人君能守法度不纵逸乐则心正身修义理昭著而于人之贤否孰为可任孰为可去事之是非孰为可疑孰为不可疑皆有以审其几微絶其蔽惑故方寸之间光辉明白而于天下之事孰为道义之正而不可违孰为民心之公而不可咈皆有以处之不失其理而毫发私意不入于其间此其惩戒之深防所以推广大禹克艰惠迪之谟也茍无其本而是非取舎决于一巳之私乃欲断而行之无所疑惑则其为害反有不可胜言者矣可不戒哉王氏曰罔失法度以下脩之身者也任贤勿贰以下脩之朝者也罔违道以下施之天下者也】音释经【儆朱子语録云古文作敬唐改今文乐音洛去上声咈符勿反怠荡亥反】传【虞度逹各反下虞度同易以豉反下乐易同间去声断都玩反下同复扶又反见形甸反乐音洛几音机处上声舎音舍胜平声】禹曰于帝念哉德惟善政政在养民水火金木土谷惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏【益言儆戒之道禹叹而美之谓帝当深念益之所言也且德非徒善而已惟当有以善其政政非徒法而巳在乎有以养其民下文六府三事即养民之政也水火金木土谷惟修者王氏炎曰沟浍之导潴之蓄井之汲水之修也鑚燧有变焚菜有禁火之修也产于地取之有时镕范而成之金之修也植于山林斩之有时抡材而取之木之修也辨肥瘠相高下以植百物土之修也播种有宜耨获有节谷之修也水以制火火以炼金金以治木木以垦土土以生谷此六府之序也正德者父慈子孝兄友弟恭夫义妇所以正民之德也利用者工作什器商通货财之所以利民之用也厚生者衣帛食肉不饥不寒之所以厚民之生也六者既修民生始遂不可以逸居而无教故为之惇典敷教以正其德通工易事以利其用制节谨度以厚其生使皆当其理而无所乖则无不和矣九功合六与三也叙者言九者各顺其理而不汨陈以乱其常也歌者以九功之叙而咏之歌也言九者既以修和各由其理民享其利莫不歌咏而乐其生也然始勤终怠者人情之常恐安养既乆怠心必生则已成之功不能保其乆而不废故当有以激励之如下文所云也董督也威古文作畏其勤于是者则戒喻而休美之其怠于是者则督责而惩戒之然又以事之出于勉强者不能乆故复即其前日歌咏之言协之律吕播之声音用之乡人用之国以劝相之使其欢欣鼓舞趋事赴功不能自巳而前日之成功得以乆存而不壤此周礼所谓九德之歌九韶之舞而太史公所谓佚能思初安能惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦者也葛氏曰洪范五行水火木金土而已谷本在木行之数禹以其为民食之急故别而附之也】音释经【于音乌壊胡怪反】传【什器史记注什数也人家常用之器非一故以什为数衣去声为去声皆当去声汩音骨乐音洛强上声复扶又反劝相去声别笔列反】帝曰俞地平天成六府三事允治万世永赖时乃功【水土治曰平言水土既平而万物得以成遂也六府即水火金木土谷也六者财用之所自出故曰府三事正德利用厚生也三者人事之所当为故曰事舜因禹言养民之政而推其功以美之也】音释经【治去声传同】帝曰格汝禹朕宅帝位三十有三载耄期倦于勤汝惟不怠总朕师【九十曰耄百年曰期舜至是年已九十三矣总率也舜自言既老血气已衰故倦于勤劳之事汝当勉力不怠而总率我众也盖命之摄位之事尧命舜曰陟帝位舜命禹曰总朕师盖尧欲使舜真宅帝位舜让弗嗣后惟居摄亦若是而已】音释经【耄莫报反】禹曰朕德罔克民不依臯陶迈种德德乃降黎民懐之帝念哉念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹惟帝念功【迈勇往力行之意种布降下也禹自言其德不能胜任民不依归惟臯陶勇往力行以布其德德下及于民而民懐服之帝当思念之而不忘也兹指臯陶也禹遂言念之而不忘固在于臯陶舎之而他求亦惟在于臯陶名言于口固在于臯陶诚发于心亦惟在于臯陶也盖反覆思之而卒无有易于臯陶者惟帝深念其功而使之摄位也】音释经【种朱用反】传【胜平声舎音舍】帝曰臯陶惟兹臣庻罔或干予正汝作士明于五刑以弼五教期于予治刑期于无刑民协于中时乃功懋哉【干犯正政弼辅也圣人之治以德为化民之本而刑特以辅其所不及而已期者先事取必之谓舜言惟此臣庶无或有干犯我之政者以尔为士师之官能明五刑以辅五品之教而期我以至于治其始虽不免于用刑而实所以期至于无刑之地故民亦皆能协于中道无有过不及之差则刑果无所施矣凡此皆汝之功也懋勉也盖不聴禹之让而称臯陶之美以劝勉之也陈氏经曰明刑以弼教非特期至于治而已人期无刑焉且弼教以刑民犹有所畏而为善也无刑而协中则无所畏而为善矣】音释经【治去声传同】传【先先见反】臯陶曰帝德罔愆临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之德洽于民心兹用不犯于有司【愆过也简者不烦之谓上烦宻则下无所容御者急促则众扰乱嗣世皆谓子孙然嗣亲而世踈也延逺及也父子罪不相及而赏则逺延于世其善善长而恶恶短如此过者不识而误犯也故者知之而故犯也过误所犯虽大必宥不忌故犯虽小必刑即上篇所谓眚灾肆赦怙终贼刑者也罪已定矣而于法之中有疑其可重可轻者则从轻以罚之功已定矣而于法之中有疑其可轻可重者则从重以赏之辜罪经常也谓法可以杀可以无杀杀之则恐陷于非辜不杀之恐失于轻纵二者皆非圣人至公至平之意而杀不辜者尤圣人之所不忍也故与其杀之而害彼之生宁姑全之而自受失刑之责此其仁爱忠厚之至皆所谓好生之德也盖圣人之法有尽而心则无穷故其用刑行赏或有所疑则常屈法而申防而不使执法之意有以胜其好生之德此其本心所以无所壅遏而得行于常法之外及其流衍洋溢渐浸渍有以入于民心则天下之人无不爱慕感恱兴起于善而自不犯于有司也臯陶以舜美其功故言此以归功于其上盖不敢当其褒美之意而自谓己功也】音释经【重直陇反轻重之重好去声】传【恶恶上去声下如字渐将亷反渍疾智反】帝曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休【民不犯法而上不用刑者舜之所欲也汝能使我如所愿欲以治教化四逹如风鼔动莫不靡然是乃汝之美也舜又申言以重叹美之】音释经【治去声】传【重储用反】帝曰来禹洚水儆予成允成功惟汝贤克勤于邦克俭于家不自满假惟汝贤汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功予懋乃德嘉乃丕绩天之歴数在尔躬汝终陟元后【洚水洪水也古文作降孟子曰水逆行谓之洚水盖山崩水浑下流淤塞故其逝者輙复反流而泛滥决溢洚洞无涯也其灾所起虽在尧时然舜既摄位害犹未故舜以为天警惧于已不敢以为非已之责而自寛也允信也禹奏言而能践其言试功而能有其功所谓成允成功也禹能如此则既贤于人矣而又能勤于王事俭于私养此又禹之贤也有此二美而又能不矜其能不伐其功然其功能之实则自有不可掩者故舜于此复申命之必使摄位也懋楙古通用楙盛大之意丕大绩功也懋乃德者禹有是德而我以为盛大嘉乃丕绩者禹有是功而我以为嘉美也歴数者帝王相继之次第犹歳时气节之先后汝有盛德大功故知厯数当归于汝汝终当升此大君之位不可辞也是时舜方命禹以居摄未即天位故以终陟言也】音释经【洚与降通按韵书洚字有四音一音洪一音胡江反一音閧一音降皆云水不遵道懋朱子语録云当作楙盛大也古字通数双遇反】传【浑胡昆反淤依据反浊水中泥复扶又反下同洚洞有四音此云洚洞当从閧音养去声】人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中【心者人之知觉主于中而应于外者也指其发于形气者而言则谓之人心指其发于义理者而言则谓之道心人心易私而难公故危道心难明而易昧故微惟能精以察之而不杂形气之私一以守之而纯乎义理之正道心常为之主而人心命焉则危者安微者着动静云为自无过不及之差而信能执其中矣尧之告舜但曰允执其中今舜命禹又推其所以而详言之盖古之圣人将以天下与人未尝不以其治之之法并而传之其见于经者如此后之人君其可不深思而敬守之哉】音释传【治平声并去声见形甸反】无稽之言勿弗询之谋勿庸【无稽者不考于古弗询者不咨于众言之无据谋之自专是皆一人之私心必非天下之公论皆妨政害治之大者也言谓泛言勿聴可矣谋谓计事故又戒其勿用也上文既言存心出治之本此又告之以聴言处事之要内外相资而治道僃矣】音释经【去声】传【治去声下同】可爱非君可畏非民众非元后何戴后非众罔与守邦钦哉慎乃有位敬修其可愿四海困穷天禄永终惟口出好兴戎朕言不再【可爱非君乎可畏非民乎众非君则何所奉戴君非民则谁与守钦哉言不可不敬也可愿犹孟子所谓可欲凡可愿欲者皆善也人君当谨其所居之位敬修其所可愿欲者茍有一毫之不善生于心害于政则民不得其所者多矣四海之民至于困穷则君之天禄一絶而不复续岂不深可畏哉此又极言安危存亡之戒以深警之虽知其功德之盛必不至此然犹欲其战战兢兢无敢逸豫而谨之于毫厘之间此其所以为圣人之心也好善也戎兵也言发于口则有二者之分利害之几可畏如此吾之命汝盖已审矣岂复更有他説盖欲禹受命而不复辞避也陈氏大猷曰人心惟危以下示心法传道统也可爱非君以下示治法传治统也新安陈氏曰尧授舜舜授禹言有详略而精微之理敬畏之心戒慎之辞一也】音释经【出如字又尺类反好如字】传【几音机复扶又反下同】禹曰枚卜功臣惟吉之从帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元朕志先定询谋佥同鬼神其依筮协从卜不习吉禹拜稽首固辞帝曰母惟汝谐【枚卜历卜之也帝之所言人事巳尽禹不容复辞但请歴卜有功之臣而从其吉兾自有以当之者而已得遂其辞也官占掌占卜之官也蔽断昆后卜筮蓍习重也帝言官占之法先断其志之所向然后令之于今我志既先定而众谋皆同鬼神依顺而筮巳协从矣又何用更枚卜乎况占卜之法不待重吉也固辞再辞也毋者禁止之辞言惟汝可以谐此元后之位也陈氏经曰人谋鬼谋虽欲其合大率以人谋为先就人谋中又以谋及已之心为主】音释传【复扶又反断都玩反下同重传容反下同令去声】正月朔旦受命于神宗率百官若帝之【神宗尧庙也苏氏曰尧之所从受天下者曰文祖舜之所从受天下者曰神宗受天下于人必告于其人之所从受者礼曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧则神宗为尧明矣正月朔旦禹受摄帝之命于神宗之庙率百官其礼一如帝舜受终之初等事也】音释传【告姑沃反】帝曰咨禹惟时有苖弗率汝徂征禹乃防羣后誓于师曰济济有众咸朕命蠢兹有苖昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪尔尚一乃心力其克有勲【徂往也舜咨嗟言今天下惟是有苖之君不循教命汝往征之征正也往正其罪也会徴会也誓戒也军旅曰誓有防有誓自唐虞时已然礼言商作誓周作防非也禹会诸侯之师而戒誓以征讨之意济济和整众盛之貌蠢动也蠢蠢然无知之貌昏闇迷惑也不恭不敬也言苗民昏迷不敬侮慢于人妄自尊大反戾正道败壊常德用舎颠倒民怨天怒故我以尔众士奉帝之辞罚苖之罪尔众士庶几同心同力乃能有功此上禹誓众之辞也林氏曰尧老而舜摄者二十有八年舜老而禹摄者十有七年其居摄也代总万机之政而尧舜之为天子盖自若也故国有大事犹禀命焉禹征有苖盖在夫居摄之后而禀命于舜禹不敢专也以征有苖推之则知舜之诛四凶亦必禀尧之命无疑孙氏曰指其君长而言则曰有苖兼其君民言则曰苖民以种言则曰三苖】音释经【济子礼反蠢尺尹反败北迈反】传【徴知陵反闇与愔同坏音怪舎音舍倒刀号反又都皓反夫音扶】三旬苖民逆命益赞于禹曰惟德动天无逺弗届满招损谦受益时乃天道帝初于歴山往于田日号泣于旻天于父母罪引慝祗载见瞽瞍防防斋栗瞽亦允若至諴感神矧兹有苖禹拜昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于两阶七旬有苖格【三旬三十日也以师临之阅月苖顽犹不服也赞佐届至也是时益盖从禹出征以苗固恃强未可威服故賛佐于禹以为惟德可以动天其感通之妙无逺不至盖欲禹还兵而増修其德也满损谦益即易所谓天道亏盈而益谦者帝舜也历山在河中府河东县仁覆闵下谓之旻日非一日也言舜耕历山往于田之时以不获顺于父母之故而号呼于旻天于其父母盖怨慕之深也罪自其罪不敢以为父母之罪引慝自引其慝不敢以为父母之慝也祗敬载事也瞍长老之称言舜敬其子职之事以见瞽瞍也齐庄敬也栗战栗也防防庄敬战栗之容也舜之敬畏小心而尽于事亲者如此允信若顺也言舜以诚孝感格虽瞽瞍顽愚亦且信顺之即孟子所谓底豫也诚感物曰諴益又推极至诚之道以为神明亦且感格而况于苖民乎昌言盛德之言拜所以敬其言也班师王氏曰班分也如班瑞班宗彛之班禹前会诸侯之师今分而散之陈氏曰振整也分散其师整众以归也○诞大也文德文命徳教也干楯羽翳也皆舞者所执也两阶賔主之阶也七旬七十日也格至也言班师七旬而有苖来格也舜之文德非自禹班师而始敷苖之来格非以舞干羽而后至史臣以禹班师而归弛其威武专尚德教干羽之舞雍容不迫有苖之至适当其时故作史者因即其实以形容有虞之德数千载之下犹可以是而想其一时气象也新安陈氏曰以禹不满假不矜伐如此而益犹以满损谦益为言盖兢业不已之诚犹惧其有一毫非苗是巳之心故以此开端而引帝之负罪防防以实之欲其谦让之益勉也益又凡三致意谓天道之逺而德可动瞽瞍之顽而孝可若神明之幽而诚可感苖亦人耳岂有德之盛诚之至而不可动者当不烦兵而自服也】音释经【届音介号平声旻音民慝惕德反载作代反见形甸反諴音咸矧矢忍反羽王遇反】传【还音旋下同陆云经典皆音旋覆敷救反呼荒故反按此字去声为号呼之呼以声觉人也平声为呼吸之呼气息出也则凡呼天之类皆当作去声读然自唐以来多只作平声读毛氏韵分招呼之呼为平声号呼之呼为去声亦强为之説耳故详辨之长上声楯竪尹反翳壹计反弛施氏反】

臯陶谟【今文古文皆有】音释经【臯陶陆云本或作咎繇】

曰若稽古臯陶曰允迪厥德谟明弼谐禹曰俞如何臯陶曰都慎厥身修思永惇叙九族庻明励翼迩可逺在兹禹拜昌言曰俞【稽古之下即记臯陶之言者谓考古臯陶之言如此也臯陶言为君而信蹈其德则臣之所谋者无不明所弼者无不谐也俞如何者禹然其言而复问其详也都者臯陶美其问也慎者言不可不致其谨也身修则无言行之失思永则非浅近之谋惇叙九族则亲亲恩笃而家齐矣庻明励翼则羣哲勉辅而国治矣迩近兹此也言近而可推之逺者在此道也盖身修家齐国治而天下平矣臯陶此言所以推广允迪谟明之义故禹复俞而然之也又按典谟皆称稽古而下文所记则异典主记事故尧舜皆载其实谟主记言故禹臯陶则载其谟后克艰厥后臣克艰厥臣禹之谟也允迪厥德谟明弼谐臯陶之谟也然禹谟之上増文命敷于四海祗承于帝者禹受舜天下非尽臯陶比例立言轻重于此可见王氏炎曰臯陶之谟有三脩身也知人也安民也而脩身为本真氏曰臯陶陈谟首以谨脩其身为言盖人君一身天下国家之本慎之一言又脩身之本也思永欲其悠乆不息常思所以致谨然后谓之永慎则敬而不忽思永则乆而不忘脩身之道僃矣然后以亲亲尊贤二者继之身为之本而二者又各尽其道则自家可推之国自国可推之天下其道在此而已中庸九经之序盖祖于此】音释传【复扶又反下同行胡孟反】臯陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧乎驩兠何迁乎有苖何畏乎巧言令色孔壬【臯陶因禹之俞而复推广其未尽之防叹美其言谓在于知人在于安民二者而已知人智之事安民仁之事也禹曰吁者叹而未深然之辞也时是也帝谓尧也言既在知人又在安民二者兼举虽帝尧亦难能之哲智之明也惠仁之爱也能哲而惠犹言能知人而安民也迁窜巧好令善孔大也好其言善其色而大包藏凶恶之人也言能哲而惠则智仁两尽虽党恶如驩兠者不足忧昏迷如有苖者不足迁与夫好言善色大包藏奸恶者不足畏是三者举不足害吾之治极言仁智功用如此其大也或曰巧言令色孔壬共工也禹言三凶而不及鲧者为亲者讳也杨氏曰知人安民此臯陶一篇之体要也九德而下知人之事也天叙有典而下安民之道也非知人而能安民者未之有也】音释经【令去声】传【复扶又反好如字下同夫音扶共音恭为去声】臯陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采禹曰何臯陶曰寛而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而亷刚而塞彊而义彰厥有常吉哉【亦也亦行有九德者言徳之见于行者其凡有九也亦言其人有德者言其人之有德也载行采事也言其人有德必言其行某事某事为可信验也禹曰何者问其九德之目也寛而栗者寛而庄栗也柔而立者柔顺而植立也愿而恭者谨愿而恭恪也乱治也乱而敬者有治才而敬畏也扰驯也扰而毅者驯扰而果毅也直而温者径直而温和也简而亷者简易而亷隅也刚而塞者刚健而笃实也彊而毅者彊勇而好义也而转语辞也正言而反应者所以明其德之不偏皆指其成德之自然非以彼济此之谓也彰著也成德着之于身而又始终有常其吉士矣哉范氏曰人君用九德必彰显其有常者而用之则吉】音释经【行胡孟反载作代反扰而小反又音饶説文作扰今从省也】传【见形甸反载行如字下其行同易以防反好去声应去声】日宣三德夙夜浚明有家日严祗敬六德亮采有邦翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于五辰庻绩其凝【宣明也三德六德者九德之中有其三有其六也浚治也亮亦明也有家大夫也有诸侯也浚明亮采皆言家政事明治之义气象则有小大之不同三德而为大夫六德而为诸侯以德之多寡职之大小槩言之也夫九德有其三必日宣而充广之而使之益以着九德有其六尤必日严而祗敬之而使之益以谨也翕合也德之多寡虽不同人君惟能合而受之布而用之如此则九德之人咸事其事大而千人之俊小而百人之乂皆在官使以天下之才任天下之治唐虞之朝下无遗才而上无废事者良以此也师师相师法也言百僚皆相师法而百工皆及时以趋事也百僚百工皆谓百官言其人之相师则曰百僚言其人之趋事则曰百工其实一也抚顺也五辰四时也木火金水旺于四时而土则寄旺于四季也礼运曰播五行于四时者是也凝成也言百工趋时而众功皆成也陈氏大猷曰抚于五辰则天道无不顺矣庻绩其凝则人事无不成矣此治之极也胡氏曰五行在地为物在天为时顺其时而抚之则五物皆成其财而为人用矣故仲春斩阳木仲夏斩隂木所以抚木辰也季春出火季秋纳火所以抚火辰也司空以时相原隰所以抚土辰也秋为徒杠春逹沟渠所以抚水辰也王氏曰五辰分配四时春则寅卯为木之辰夏则巳午为火之辰余仿此】音释经【浚音峻】传【夫音扶朝驰遥反四季四时季月】无教逸欲有兢兢业业一日二日万几无旷庻官天工人其代之【无与毋通禁止之辞教非必教令谓上行而下效也言天子当以勤俭率诸侯不可以逸欲导之也兢兢戒谨也业业危惧也几微也易曰惟几也故能成天下之务盖祸患之几蔵于细微而非常人之所豫见及其着也则虽智者不能善其后故圣人于几则兢业以图之所谓图难于其易为大于其细者此也一日二日者言其日之至浅万几者言其几事之至多也盖一日二日之间事几之来且至万焉是可一日而纵欲乎旷废也言不可用非才而使庻官旷废厥职也天工天之工也人君代天理物庻官所治无非天事苟一职之或旷则天工废矣可不深戒哉】音释经【几音机】传【令去声易以防反治平声】天叙有典勑我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉同寅协恭和衷哉天命有德五服五章哉天讨有罪五刑五用哉政事懋哉懋哉【叙者君臣父子兄弟夫妇朋友之伦叙也秩者尊卑贵贱等级隆杀之品秩也勑正惇厚庸常也有庸马本作五庸衷降衷之衷即所谓典礼也典礼虽天所叙秩然正之使叙伦而益厚用之使品秩而有常则在我而已故君臣当同其寅畏协其恭敬诚一无间融会流通而民物则各得其正所谓和衷也章显也五服五等之服自九章以至一章是也言天命有德之人则五等之服以彰显之天讨有罪之人则五等之刑以惩戒之盖爵赏刑罚乃人君之政事君主之臣用之当勉勉而不可怠者也杨氏曰典礼自天子出故言勑我自我若夫爵人于朝与众共之刑人于市与众弃之天子不得而私焉此其立言之异也】音释经【衷音中】传【兄弟当此长防説见武成篇杀所介反间去声九章至一章周礼司服衮冕九章公之服鷩冕七章侯伯之服毳冕五章子男之服希冕四章孤之服冕一章卿大夫之服然此周制耳唐虞之制未必皆同也夫音扶朝驰遥反】天聪明自我民聪明天明畏自我民明威逹于上下敬哉有土【威古文作畏二字通用明者显其善畏者威其恶天之聪明非有视聪也因民之视聴以为聪明天之明畏非有好恶也因民之好恶以为明畏上下上天下民也敬心无所慢也有土有民社也言天人一理通逹无间民心所存即天理之所在而吾心之敬是又合天民而一之者也有天下者可不知所以敬之哉王氏应麟曰古文天明畏自我民明畏今文下畏字作威盖卫包所改当从古】音释传【其恶如字好恶并去声间去声】臯陶曰朕言惠可底行禹曰俞乃言底可绩臯陶曰予未有知思曰赞赞襄哉【思曰之曰当作日襄成也臯陶谓我所言顺于理可致于行禹然其言以为致之于行信可有功臯陶谦辞我未有所知言不敢计功也惟思日赞助于帝以成其治而巳】