尚书句解

面者人在堂上面向南方此辂辕亦向南】缀辂在阼阶面【缀辂系缀于玉辂之下是玉辂之次者即周礼巾车所掌金辂以金饰辂也在阼阶陈此辂在东阶也谓之面者以人在堂上面向南方陈此辂辕亦向南】先辂在左塾之前【先辂即周礼巾车所掌象辂以象饰辂也塾者门侧之堂也左塾在门内之西自内向外言之虽在西自外向内言之实在左塾前陈车皆以辕北面向堂塾孰】次辂在右塾之前【次辂即周礼巾车所掌木辂次于象辂也塾者门侧之堂也左塾在门内之东自内向外言之虽在东自外向内言之实在右塾前陈车皆以辕北面向堂】二人雀弁执惠【自此至立于侧阶设王仪卫所以宿卫卫殡者士服弁凡言弁者皆士也二人头服雀弁其弁赤白色如雀头色手执惠惠三隅矛也】立于毕门之内【毕门路寝之门也门之左右各一人守门故用二人】四人綦弁【四人头服綦弁青黑色曰綦綦其】执戈上刃【手执戈而戈刃向上】夹两阶戺【戺堂扉之间夹于賔主两阶堂廉之间而立各二人故用四人戺矣】一人冕执刘【礼大夫服冕凡言冕皆大夫也一人头服冕手执刘刘斧属】立于东堂【立于东厢近阶之开以备升阶之人】一人冕执钺【一人头服冕手执钺钺斧属】立于西堂【立于西厢近阶之间以备升阶之人】一人冕执戣【一人头服冕乎执戣戣防属戣逵】立于东垂【立于东厢堂上之逺地】一人冕执瞿【手执瞿瞿防属瞿劬】立于西垂【立于西厢堂上之逺地】一人冕执锐【锐矛属】立于侧阶【立于堂北阶之上】王麻冕黼裳【前面铺陈仪卫已定于是顾命于康王麻冕积麻三十升以为冕一升八十缕布之极细也黼裳以裳之章色黼黻有文也康王头服麻冕下衣黼裳】由賔阶隮【必由西阶而升者未受顾命不敢当王】卿士邦君【卿士兼公孤大夫言之邦君诸侯也】麻冕蚁裳【头服麻冕下蚁裳谓色如蚁】入即位【入就班位】太保【三公】太史【掌册】太宗【掌礼】皆麻冕彤裳【此三人皆头服麻冕下衣纁裳】太保承介圭【太保奉大圭于五即镇圭也考功记曰鎭圭尺有二寸天子守之】上宗奉同瑁【上宗即大宗伯同尊爵名奉同于王使康王主祭祀也瑁圭名长四寸奉瑁于王执以覆冒天下瑁冒】由阼阶隮【大保上宗皆自东阶而升】太史秉书【太史抗成王所作顾命书】由賔阶隮【随王之后故与王皆自西阶而升】御王册命【进王以册书即顾命也太史读册书命康王即位】曰皇后凭玉几【告康王曰大君成王于疾大渐之时亲凭倚玉几】道末命【称道发临终之命】命汝嗣训【命汝康王继文武之大训】临君周邦【以临涖为君于周邦】率循大卞【率循文武之大法】夑和天下【以调夑和叶于天下】用荅文武之光训【用对文武光明之训不负前人之付托】王再拜兴【王拜受顾命既拜而兴起】荅曰【对荅太史】眇眇予末小子【眇视不明也谓眇眇不明之甚者即是几微末之小子】其能而乱四方【岂能治此四方】以敬忌天威【以恭敬天威而不敢慢禁忌天威而不敢犯哉】乃受同瑁【乃一手受同一手受瑁受于上宗也】王三宿【宿与肃同】三祭三咤【王以同就奠于两楹之间酌酒于殡东三进爵于神座三奠爵于地告神言已受羣臣所传之顾命也咤诧】上宗曰飨【上宗于是賛王曰享使王饮此福酒】太保受同降【太保于是受王所执同降而下堂反之于篚】盥以异同【太保亦祭不可用王之同故以水盥手更以别同盥管去】秉璋以酢【秉执半圭之璋以报祭谓王既祭而太保复祭】授宗人同拜【宗人小宗伯也大宗供王宗人供大宗既报祭讫遂授与宗人以同爵然后拜成王之柩告以已顾命也】王荅拜【康王荅拜尊所授之顾命也虽王无荅拜之礼以召公毕公皆朝之元老又新即位故谦退也】太保受同祭哜【既祭受福哜少饮至齿王曰享亦至齿也哜剂】宅授宗人同拜【太保居受福酒处不动则其同复授与宗人而拜白下成王之柩谓顾命事毕】王荅拜【康王亦荅拜敬所白也】太保降收【礼告毕太保下堂有言遂收前一切器物】诸侯出庙门俟【诸侯出庙门以俟天子维新之命时在路寝而言出庙门以成王之殡在焉故谓之庙】

康王之诰第二十五【诸侯奔赴王丧见新君受顾命尸天子之位出于应门之内将受百辟之朝百辟既朝因而进戒康王于是作此篇以报诰之】

康王既尸天子【主天子之位】遂诰诸侯【遂报告诸侯】作康王之诰【作此篇】康王之诰【旧简标题】王出在应门之内【旱门之外为应门毕门乃内寝殡宫在焉故王出在应门之内】太保率西方诸侯入应门左【召公为西伯率领西方诸侯入应门之左北面而立】毕公率东方诸侯入应门右【毕公为东伯率领东方诸侯入应门之右北面而立】皆布乗黄朱【诸侯皆布陈一乗黄马四匹朱以饰尾鬛以为庭实之物黄出于自然朱出于人为】賔称奉圭兼币【周礼小行人合六币曰珪以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼是珪以马为币谓奉珪又兼以马也诸侯于王为賔举奉珪兼币之礼以进】曰【致辞于王】一二臣衞【一二诸侯为王藩衞】敢执壤奠【敢各执土所出者以真之于庭以为贽见之物】皆再拜稽首【皆拜而又拜以送币首至地稽首以尽礼】王义嗣徳荅拜【康王义在于继前人之徳以为诸侯之主不敢不受其币故荅拜王无荅拜之礼以即位之初而谦退】太保暨芮伯咸进【召公与芮伯率诸侯百官皆进】相揖【相王氏以为傧礼之人相礼者揖之】皆再拜稽首【然后太保与诸侯皆再拜稽首于王前】曰【拜兴致辞于王】敢敬告天子【致恭戒告】皇天改大邦殷之命【纣不道天改大国殷命而归周】惟周文武【文王武王】诞受羑若【所以大受天命者以文王出羑里之囚天命始顺羑酉】克恤西土【故能忧恤西土之民兴邦自西伯始】惟新陟王【是周虽旧邦其命维新乃新升为天下主】毕协赏罚【尽和叶赏罚无不得其当】戡定厥功【故能胜天下之强定天下之业戡康】用敷遗后人休【用此休美敷布以遗子孙】今王敬之哉【今康王当以诚敬为主】张皇六师【张大六师俾国威振而天下服】无坏我髙祖寡命【无隳我文武少有之天命坏怪】王若曰【康王之意若曰】庶邦侯甸男衞【呼庶国诸侯而言之也】惟予一人钊报诰【羣臣既进戒于我惟我一人钊亦报诰羣臣】昔君文武【昔之为君如文武】丕平富【大均平其富厚之泽于天下使家给人足】不务咎【不务以咎罚治人】厎至齐信【厎定也至极也极至其齐一之徳而不变极至其极信之徳而不诬】用昭明于天下【用此徳昭显光明于天下】则亦有熊罴之士【然文武非止特一己之徳亦有熊罴武力之士】不二心之臣【一心事上之臣】保乂王家【保安乂治王家】用端命于上帝【用此道肇端天命于上天】皇天用训厥道【上天于是用顺其道】付畀四方【付与以天下四方使为君】乃命建侯树屏【乃命建置侯国植立屏翰之助屏丙】在我后之人【其意在于辅賛我后之人】今予一二伯父【今我一二伯父乃同姓诸侯】尚须暨顾【庶几相与顾念】绥尔先公之臣服于先王【安行尔先公所以臣服我先王之事以辅我】虽尔身在外【虽尔身在外土】乃心罔不在王室【而汝心所向无不在王室者】用奉恤厥若【用奉爱其臣道之所当顺行而尽者】无遗鞠子羞【无遗我稚子之羞辱汝诸侯不能尽臣道岂不遗我之羞】羣公既皆听命【羣公自太保而下已皆听康王诰命】相揖趋出【相礼者揖之而后趋出葢进则必待揖而后拜退则必待揖而后出】王释冕【康王自受顾命服麻冕黼裳乃吉服也今事既毕故释去向所服黼冕之吉服】反丧服【反吉从凶以服丧服】

尚书句解卷十一

钦定四库全书

尚书句解卷十二

元　朱祖义　撰

毕命第二十六【商俗三纪之后与周公君陈之时大异化之尤难葢是时为善已众不可无所劝为恶虽寡不可无所惩非有元老重望不足以膺其责康王所以命毕公】

康王命作册毕【康王命为册书以命毕公所以重其行也】分居里成周郊【分居里于成周之郊者葢分顽民所居之里或善或恶而劝惩之周公迁顽民于东郊又谓之成周以周安危惟兹殷士周道之成不成系殷士之化不化】作毕命【作此篇】毕命【竹简旧题安国存之以知古书自此始前则孔子序书之辞】惟十有二年【康王即位之十二年】六月庚午朏【庚午之日月光朏然未盛乃六月初三日朏斐】越三日壬申【逾三日壬申乃六月五日】王朝步自宗周【因将命毕公即祖庙行事示不敢专故康王早朝徐行自镐京】至于丰【丰有文王之庙】以成周之众【以成周所迁商余之众士】命毕公保厘东郊【命毕公保以安之使无流离之苦厘以析之使无善恶之混洛邑在西成周在东故谓之东郊】王若曰【康王之意若曰】呜呼【嗟叹】父师【毕公为太师谓之父师尊之也】惟文王武王敷大徳于天下【昔文武敷布大徳于天下】用克受殷命【用能受殷家之大命以有天下】惟周公左右先王【是时又有周公左右辅弼文武】绥定厥家【安定王家】毖殷顽民【毖谨以待商之顽民】迁于洛邑【乃自卫都迁徒于洛邑之成周】密迩王室【使之亲近王室】式化厥训【用其化以训顽为友】既歴三纪【自周公迁商民至毕公时已经三纪凡三十六年】世变风移【三十年为一世今三十六年则世更变矣向者顽不率教今皆式化厥训则风俗已改移矣】四方无虞【故自东西南北无可忧之事】予一人以宁【我一人因而有安宁之福】道有升降【为治之道在于升其善降其恶】政由俗革【所施升善降恶之政必因风俗之善恶而改革升降之】不臧厥臧【苟不善其为善之人而升之】民罔攸劝【民无所攸劝何以坚其为善之心】惟公懋徳【惟毕公能懋勉修徳】克勤小物【能勤于小事而不忽略则大事可知】弼亮四世【辅弼左右文武成康】正色率下【端正其顔色以率先在下之人】罔不祗师言【人无不敬只师法毕公之言】嘉绩多于先王【故其休功美绩多见于先王之时】予小子垂拱仰成【我亦得以垂衣拱手仰頼毕公以成其功仰去声】王曰呜呼【康王嗟叹】父师【毕公为太师呼父以尊之】今予祗命公以周公之事【敬命公者周公之事未终待公终之】往哉【公往居职】旌别淑慝【旌赏分别其善恶使不相杂揉】表厥宅里【其人果善则表异其所居之宅如旌表门闾】彰善瘅恶【彰善而使为善有所显瘅恶而使为恶有所病瘅亶】树之风声【立此彰善瘅恶之风声于上则民皆知为善之有益为恶之必弃自然望风而化闻声而应如风动于此而物偃于彼声振于此而音应于彼】弗率训典【至此而犹有不循典常之训必是顽愚无耻之人】殊厥井疆【殊异其所井之田亩所居之疆界使不得齿于郷里不得与郷田同井出入相友之也】俾克畏慕【使能知恶之可畏而不为善之可慕而必为】申画郊圻【犹恐有如徐夷商奄相搧成乱故于郊外圻界昔所区画必使重而昼之】愼固封守【封疆守御虽已有人必使谨而固之守狩】以康四海【非特可安东郊之民亦可以安天下之民】政贵有恒【所施政事不可朝移夕革尤贵长久而不变】辞尚体要【或以言辞号令乎民尚乎有体然后理直而不烦有要然后辞约而不泛】不惟好异【不可为怪异之好】商俗靡靡【纣拒谏饰非恶闻其过故商人惟以靡靡相随为俗】利口惟贤【惟以利口捷给为贤】余风未殄【虽更革世变而靡靡利口之余风犹未殄絶】公其念哉【毕公可不念哉】我闻曰【康王言我闻古人有言】世禄之家【世世受廪禄之家玩于富贵】鲜克由礼【少能行其礼节】以荡陵徳【以荡然自恣陵防其固有之徳】实悖天道【礼与徳皆天之道而实悖乱之】敝化奢丽【故其敝化为奢侈美丽之习者】万世同流【虽相去万世而同其流葢末俗之弊古今所同】兹殷庶士【况此商之众士皆大家世族】席宠惟旧【居于宠禄者非一日也】怙侈灭义【皆怙恃奢侈防絶义理而不顾其所当为】服美于人【所衣之服皆以美丽于人】骄淫矜侉【为骄恣为淫过为矜伐夸大】将由恶终【将由恶以终而不变】虽收放心【周公君陈虽相继教化收其怙侈防义骄淫矜夸之放心】闲之惟艰【然今日防闲之使不复为恶者最为艰难】资富能训【诚能因其资财之富而教训之】惟以永年【则不复乗富足之资而恣侈靡淫佚之事以伤残其生自然享寿考长年之乐】惟徳惟义【所以为训者不必他求惟因民心自有之徳义】时乃大训【是乃训之大者】不由古训于何其训【此亦古人已行之训欲训民而不行此古人之训如之何以为之训乎】王曰呜呼父师【康王嗟叹呼毕公尊称之】邦之安危【周邦或安或危】惟兹殷士【惟在此殷士之化与不化】不刚不柔【公能不过于刚不过于柔寛猛相济惟合于其中】厥徳允修【则化民之徳信乎修矣】惟周公克愼厥始【周公能谨于其始即毖殷顽民也】惟君陈克和厥中【君陈能和于其中即从容以和也】惟公克成厥终【惟毕公能成其化于终不过施劝惩之术使为士君子之归】三后协心【周公君陈毕公同此化民之心】同厎于道【同至于化民成俗之道】道洽政治【故道化浃洽于天下而政自修】泽润生民【余波遗泽无不浸润沾溉生民】四夷左衽罔不咸赖【由内而外生民既蒙泽润之恩则东西南北之夷虽左衽具类无不皆依赖其徳泽】予小子永膺多福【自下而上既蒙润泽之功则天下升平而我小子亦长受繁多之福矣】公其惟时成周建无穷之基【自尊而卑人君既受多福则毕公亦惟是成周之众被化之故而邦本以安国祚以长可立无穷之基业】亦有无穷之闻【亦有无穷之美名闻于后世矣】子孙训其成式惟乂【自前而后毕公既有令闻子孙亦顺尔成法以为治矣】呜呼【王叹而告】罔曰弗克【毕公无谓东郊之民难化而我不能胜任】惟既厥心【惟尽其心则无难】罔曰民寡【毕公又无谓东郊之民寡少而以易自处】惟愼厥事【惟谨其事则无忽】钦若先王成烈【敬愼文王武王之成烈而无替】以休于前政【以増美周公君陈前政而有加】

君牙第二十七【康王之子是为昭王昭王之子是为穆王昭王南征不返穆王即位以司徒之职命君牙使敬敷五教故作此篇】

穆王命君牙为周大司徒【穆王命君牙为周家大司徒之官以施教为命】作君牙【遂作此书】君牙【竹简所标】王若曰呜呼君牙【穆王嗟叹君以尊其身牙以呼其名】惟乃祖乃父【惟汝祖汝父在文武成康之时】世笃忠贞【世世笃厚忠正之节】服劳王家【以行其勤劳之事于王室】厥有成绩【其有成功】纪于太常【周礼司勲凡有功者铭书于太常太常旗名画日月者书绩于太常以示其功日月同久而不息】惟予小子【穆王遂言】嗣守文武成康遗绪【继世守文武成康遗我后人之基绪】亦惟先王之臣【我亦思念先王时人臣】克左右乱四方【能左右辅弼以共治四方】心之忧危【深虑今日无如此之人辅我遂至其心忧闷危惧】若蹈虎尾【如蹈履于虎尾虑其反噬】涉于春冰【如涉渡春冰之薄虑其陷溺】今命尔予翼【是以今日命尔君牙为我辅翼】作股肱心膂【君臣一体然予为元首而汝实为足之股手之肱前之心后之膂膂旅】纉乃旧服【继汝祖父亦当为司徒之旧事】无忝祖考【当尽其职无辱尔之祖父】敷五典【大敷布君臣父子兄弟夫妇朋友五常之训】式和民则【用以和民之准则诗云天生烝民有物有则如耳目视听以聪明为则君止于仁臣止于忠父止于慈子止于孝此君臣父子之则也民自有其则在掌教者和之也】尔身克正【君牙之身能正而先尽其则】罔敢弗正【则民无敢不正】民心罔中【民心无中道未必皆尽其则】惟尔之中【惟于君牙之身取中】夏暑雨小民惟曰怨恣【民情可畏夏而或暑或两天时之常小民惟怨叹咨嗟其上也】冬祈寒【冬而大寒亦天时之常】小民亦惟曰怨咨【小民亦怨叹咨嗟】厥惟艰哉【信其情难于调和矣】思其艰以图其易【君牙能思其情之难于调和而正吾之身中吾之心图以感发其易于感发者】民乃宁【则民乃安宁而怨咨不作】呜呼【又叹】丕显哉文王谟【大显明者文王造周之谋】丕承哉武王烈【大继伐功者武王之烈】啓佑我后人【以是谟烈开道佑助我后之人】咸以正罔缺【故能粹然一出于正无有亏缺天下之义理】尔惟敬明乃训【尔君牙但当敬以发明汝教民之道】用奉若于先王对文武之光命【用以承顺先王不坠其谟烈使我得对文武光明之命】追配于前人【尔君牙亦以追祖父之功而配合之】王若曰君牙乃惟由先正旧典时式【汝惟行祖父在先世为百官之长时故事载于典籍者可用是以为法式】民之治乱在兹【守法则治否则乱】率乃祖考之攸行【君牙今日果能率循祖父之所行】昭乃辟之有乂【则足以昭明汝君所有之治效而益显】

冏命第二十八【人主任人多于公卿大臣加意而亵近小臣则忽之不知古人所以养成君徳于无玷者多在羣仆侍御之臣朝夕与之俱处故穆王正羣仆侍御之臣而命伯冏冏颎】

穆王命伯囧为周太仆正【为周家太仆之长】作囧命【遂作此书】囧命【旧简所题】王若曰【穆王之意若曰】伯囧【伯以呼其爵囧以呼其名】惟予弗克于徳【惟我不能于徳】嗣前人宅丕后【继文武成康之后居大君之位】怵惕惟厉【是以其心怵惕惊动惟恐至于倾覆而危厉】中夜以兴【寝不安席中夜而坐】思免厥愆【思免其愆过】昔在文武【古之文王武王】聦明齐圣【聦无不闻明无不见齐言致一而不变圣言广运而能通四徳之兼备如此】小大之臣咸怀忠良【实本于小臣大臣皆怀忠直良善之行】其侍御仆从罔匪正人【虽其侍奉进御仆役从官之微无非正直之人】以旦夕承弼厥辟【相与奉承辅弼文武之君】出入起居【使文武出入起居之间】罔有不钦【无有不敬】发号施令【故发号施令之际】罔有不臧【无有不善】下民祗若【由是下民敬顺号令】万邦咸休【万邦虽大皆有美化】惟予一人无良【惟我一人无良善之徳】实赖左右前后有位之士【实倚赖朝夕在我左右前后有职位之人也】匡其不及【正其不逮】绳愆纠缪【绳正其愆过纠核其谬误】格其非心【正其非心】俾克绍先烈【使我能继绍文武之功业】今予命汝作大正【今我命汝作太仆之长】正于羣仆侍御之臣【以表正羣仆凡侍奉进御事主之臣】懋乃后徳【使相与懋勉汝君修徳】交修不逮【交修君所不及】愼简乃僚【当谨愼简择其同僚之人】无以巧言令色【无用巧为言语以顺从上意者善为顔色以媚悦人主者】便辟侧媚【便僻则前却俯仰以为足恭侧媚则为僻侧之事以求媚于人便骈辟僻】其惟吉士【所用其惟吉徳良善之士】仆臣正【苟仆御之臣皆正士】厥后克正【则其君能归于正】仆臣谀【苟仆御之臣用谄谀】厥后自圣【则君自以为有圣徳】后徳惟臣【信夫君之有徳惟仆臣之正承弼之得其道】不徳惟臣【君之不徳惟仆臣谀】尔无昵于憸人【尔伯囧诚不可昵近险佞之小人昵昵】充耳目之官【用之以充备耳目视听之官朝夕在王左右承王之顾问者】迪上以非先王之典【乃啓迪上之人以非先王常法】非人其吉【若汝为大正乃不论其人之吉】惟货其吉【惟以货利交通者以为吉士而用之】若时瘝厥官【如是则病汝之官瘝关】惟尔大弗克祗厥辟【惟尔伯囧大不能敬其君】惟予汝辜【惟我以不敬君之罪罪汝】王曰呜呼钦哉【穆王叹谓汝当以敬为主】永弼乃后于彞宪【长辅汝君后使之由常法】

吕刑第二十九【穆王当百年耄荒之余慕唐尧无刑之化遂命太公之后齐侯为司寇因而训迪夏禹赎刑之法以布告天下故作此篇此书出于吕侯之命所命何事乃为穆王训迪夏禹赎刑之法布告天下】

吕命【穆王命吕侯为司寇】穆王训夏赎刑【因而训诸夏以金作赎刑之法赎蜀】作吕刑【遂作此书】吕刑【竹简旧标】惟吕命【史惟吕侯之是命者】王享国百年耄荒【穆王享国百年矣当耄期荒忽之年】度作刑以诘四方【详度时宜作刑以诘治四方度铎】王曰【穆王言】若古有训【如古有大训载三皇时事】蚩尤惟始作乱【蚩尤九黎国君上古之时风气未开淳朴未防民知耕凿而已安知所谓乱当知作乱自蚩尤始遂与黄帝战阪泉】延及于平民【其祸延及平善之民】罔不冦贼【无不变为寇以盗人财为贼以害人事】鸱义奸宄【以鸱为义如鸱枭之击搏又为外着之奸内藏之宄】夺攘矫防【为劫夺为攘窃又矫诈以助于人而至于防刘杀戮】苗民弗用灵【苗民即三苗亦蚩尤之后平民既渐染蚩尤为恶苗民又不用善以化之】制以刑【惟一切制之以刑】惟作五虐之刑曰法【惟于古人所立墨劓剕宫大辟五刑之中更加惨虐以为五虐之刑其忍如此乃谓之法】杀戮无辜【杀戮无罪之人】爰始淫为劓刵椓黥【于是始过为劓以去鼻刵以截耳椓去势黥刻额劓艺刵饵防卓黥檠】越兹丽刑并制【有民于此防刑三苗并以此刑制之更不分其轻重】罔差有辞【有罪者无辞无罪者有辞固有等差今三苗于有辞可明白之人更无等差一以刑施之】民兴胥渐【所以民皆兴起相渐染为恶】泯泯棼棼【泯泯然相似棼棼然相乱】罔中于信【无有中心能守信者】以覆诅盟【盟诅于鬼神又自覆败之以见无信之甚覆福】虐威庶戮【三苗乃施暴虐之威遂至多所杀戮】方告无辜于上【民方告无罪被戮于天】上帝监民【上天监视下民】罔有馨香徳【见三苗无有馨香之徳被于民】刑发闻惟腥【但有虐刑发闻于上不胜腥秽而已闻问】皇帝哀矜庶戮之不辜【帝尧哀悼矜怜众遭有苗杀戮之无罪者】报虐以威【乃以徳威诛伐报苖民之暴虐】遏絶苗民【正絶苗民之辞】无世在下【使无有继世在天下】乃命重黎【尧乃命重黎主天地之官】絶地天通【絶在地之民在天之神可以相通者】罔有降格【使民无有妖术以格于神人无有假其名字以降于民葢将絶其生乱之阶也】羣后之逮在下明明棐常【于是羣后诸侯及在下羣吏明显然之明理以辅民五常之性则人道明而人心无所惑】鳏寡无盖【由是鳏寡之情皆通于上无所掩葢】皇帝清问下民【帝尧因屈己亲问在下之民明审其疾苦】鳏寡有辞于苗【鳏寡穷民因明言有苗之罪恶