尚书注疏

月辛卯朔矣以次数之知戊午是二十八日也不言正月而言一月者以武成经言一月故此序同之武成所以解一月者易革卦彖曰汤武革命顺乎天而应乎人象曰君子以治厯明时然则改正治厯必自武王始矣武王以殷之十二月行正月四日杀纣既入商郊始改正朔以殷之正月爲周之二月其初时犹是殷之十二月未爲周之正月改正在后不可追名爲正月以其实是周之正月故史以一月名之顾氏以爲古史质或云正月或云一月不与春秋正月同义或然也易纬称文王受命改正朔布王号于天下郑依而用之言文王生称王已改正然天无二日民无二王岂得殷纣尚在而称周王哉若文王身自称王已改正朔则是功业成矣武王何得云大勲未集欲卒父业也礼记大传云牧之野武王之大事也既事而退追王大王亶父王季歴文王昌是追爲王何以得爲文王身称王已改正朔也春秋王正月谓周正月也公羊传曰王者孰谓谓文王其意以正爲文王所改公羊传汉初俗儒之言不足以取正也春秋之王自是当时之王非改正之王晋世有王愆期者知其不可注公羊以爲春秋制文王指孔子耳非周昌也文王世子称武王对文王云西方有九国焉君王其终抚诸呼文王爲王是后人追爲之辞其言未必可信亦非实也孟者河北地名春秋所谓向盟是也于孟地置津谓之孟津言师渡孟津乃作泰誓知三篇皆渡津乃作也然则中篇独言戊午次于河朔者三篇皆河北乃作分爲三篇耳上篇未次时作故言十三年春中篇既次乃作故言戊午之日下篇则明日乃作言时厥明各爲首引故文不同耳尚书遭秦而亡汉初不知篇数武帝时有大常蓼侯孔臧者安国之从兄也与安国书云时人惟闻尚书二十八篇取象二十八宿谓爲信然不知其有百篇也然则汉初惟有二十八篇无泰誓矣后得伪泰誓三篇诸儒多疑之马融书序曰泰誓后得案其文似若浅露又云八百诸侯不召自来不期同时不谋同辞及火复于上至于王屋流爲雕五至以谷俱来举火神怪得无在子所不语中乎又春秋引泰誓曰民之所欲天必从之国语引泰誓曰朕梦恊朕卜袭于休祥戎商必克孟子引泰誓曰我武惟侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光孙卿引泰誓曰独夫受礼记引泰誓曰予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良今文泰誓皆无此语吾见书传多矣所引泰誓而不在泰誓者甚多弗复悉记畧举五事以明之亦可知矣王肃亦云泰誓近得非其本经马融惟言后得不知何时得之汉书娄敬说髙祖云武王伐纣不期而防盟津之上者八百诸侯僞泰誓有此文不知其本出何书也武帝时董仲舒对策云书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流爲乌周公曰复哉复哉今引其文是武帝之时已得之矣李颙集注尚书于僞泰誓篇每引孔安国曰计安国必不为彼僞书作传不知颙何由爲此言梁王兼而存之言本有两泰誓古文泰誓伐纣事圣人取爲尚书今文泰誓观兵时事别録之以爲周书此非辞也彼僞书三篇上篇观兵时事中下二篇亦伐纣时事非尽观兵时事也且观兵示弱即退复何誓之有设有其誓不得同以泰誓爲篇名也】

泰誓上传大防以誓众疏【传正义曰经云大防于孟津知名曰泰誓者其大防以誓众也王肃云武王以大道誓众肃解彼僞文故说谬耳汤誓指汤爲名此不言武誓而别立名者以武誓非一故史推义作名泰誓见大防也牧誓举战地时史意也顾氏以爲泰者大之极也犹如天子诸侯之子曰太子天子之卿曰太宰此防中之大故称泰誓也】

惟十有三年春大防于孟津传三分二诸侯及诸戎狄此周之孟春音义【惟十有三年春或作十有一年后人妄看序文輙改之】疏【正义曰此三篇俱是孟津之上大告诸国之君而发首异者此见大防誓众故言大防于孟津中篇徇师而誓故言以师毕会下篇王更徇师故言大廵六师皆史官观事而为作端绪耳传正义曰论语称三分天下有其二中篇言羣后以师毕会则周之所有诸国皆集牧誓所呼有庸蜀羗髳防卢彭濮人知此大会谓三分有二之诸侯及诸戎狄皆会也序言一月知此春是周之孟春谓建子之月也知者按三统歴以殷之十二月武王发师至二月甲子咸刘商王纣彼十二月即周之正月建子之月也】

王曰嗟我友邦冡君越我御事庻士明听誓冡大御治也友诸侯亲之称大君尊之下及我治事众士大小无不皆明听誓疏【正义曰冡大释詀文御事是治理之事故通训御为治也同志为友天子友诸侯亲之也牧誓曰言志同灭纣今总呼国君皆为大君尊之也下及治事众士谓国君以外卿大夫及士诸掌事者大小无不皆明听誓自士以上皆总戒之也】惟天地万物父母惟人万物之灵传生之谓父母灵神也天地所生惟人为贵疏【传正义曰万物皆天地生之故谓天地为父母也老子云神得一以灵灵神是一故灵为神也礼运云人者天地之心五行之端也食味别声被色而生者也言人能兼此气性余物则不能然故孝经云天地之性人为贵此经之意天地是万物之父母言天地之意欲飬万物也人是万物之最灵言其尤宜长飬也纣违天地之心而残害人物故言此以数之与下句为首引也】亶聪明作元后元后作民父母传人诚聪明则为大君而为众民父母今商王受弗敬上天降灾下民沈冐色敢行暴虐传沈嗜酒冐乱女色敢行酷暴虐杀无辜音义【亶丁但反靣善反冐莫报反注下同嗜市志反切韵常利反酷苦毒反】疏【正义曰人被酒困若沈于水酒变其色然齐同故沈为嗜酒之状冐训贪也乱女色荒也酷解经之暴杀解经之虐皆果敢为之案说文云酷酒厚味也酒味之厚必严烈人之暴虐与酒严烈同故谓之酷】罪人以族官人以世传一人有罪刑及父母兄弟妻子言滛滥官人不以贤才而以父兄所以政乱疏【正义曰秦政酷虐有三族之刑谓非止犯者之身乃更上及其父下及其子经言罪人以族故以三族觧之父母前世也兄弟及妻当世也子孙后世也一人有罪刑及三族言滛滥也古者臣有大功乃得继世在位而纣之官人不以贤才而以父足已滥受宠子弟顽愚亦用不堪其职所以政乱官人以世惟当用其子耳而兼言兄者以纣为恶或当因兄用弟故以兄协句耳】惟宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓传土高曰台有木曰榭泽障曰陂停水曰池侈谓服餙过制言匮民财力为奢丽音义【榭尔雅云有木曰榭本又作谢陂彼皮反障之亮反匮其魏反】疏【正义曰释宫云宫谓之室室谓之宫李廵曰所以古今通语明实同而两名此不解宫室义当然也释宫又云阇谓之台有木者谓之榭李廵曰台积土为之所以观望也台上有屋谓之榭又云无室曰榭四方而高曰台孙炎曰榭但有堂也郭璞曰榭即今之堂堭也然则榭是台上之屋歇前无室今之防是也诗云彼泽之陂毛传云陂泽障也障泽之水使不流溢谓之陂停水不流谓之池侈亦奢也谓衣服采餙过于制度言匮竭民之财力为奢丽也顾氏亦云华侈服餙二刘以为宫室之上而加侈服据孔传云服餙过制即谓人之服餙二刘之说非也殷本纪云纣厚赋税以实鹿台之钱而盈钜桥之粟益收狗马竒物充牣宫室益广沙丘苑台多聚野兽飞鸟置其中大聚乐戏于沙丘以酒为池悬肉为林使男女倮相逐其间说纣奢侈之事书传多矣】焚炙忠良刳剔孕妇传忠良无罪焚炙之怀子之妇刳剔视之言暴虐音义【刳口胡反剔他歴反孕以证反徐养证反】疏【正义曰焚炙俱烧也刳剔谓割剥也说文云刳刲也今人去肉至骨谓之剔去是剔亦刲之义也武王以此数纣之恶必有忠良被炙孕妇被刳不知其姓名为谁也殷本纪云纣为长夜之饮时诸侯或叛妲己以为罚轻纣欲重刑乃为熨斗以火烧之然使人举辄烂其手不能胜纣怒乃更为铜柱以膏涂之亦加于炭火之上使有罪者缘之足滑跌坠入中纣与妲己以为大乐名曰炮烙之刑是纣焚炙之事也后文王献洛西之地赤壤之田方千里请纣除炮烙之刑纣许之皇甫谧作帝王世纪亦云然谧又云纣剖比干妻以视其胎即引此为刳剔孕妇也】皇天震怒命我文考肃将天威大勲未集传言天怒纣之恶命文王敬行天罚功业未成而崩肆予小子发以尔友邦君观政于商传父业未就之故故我与诸侯观纣政之善恶谓十一年自孟津还时惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神祗遗厥先宗庙弗祀传悛改也言纣纵恶无改心平居无故废天地百神宗庙之祀慢之甚音义【悛七全反】疏【传正义曰左传称长恶不悛悛是退前创改之义故为改也观政于商纣当恐怖言纣纵恶无改悔之心平居无故不事神只是纣之大恶上帝举其尊者谓诸神悉皆不事故传之百神以该之不事亦是不祀别言遗厥先宗庙弗祀遗弃祖父言其慢之甚也】牺牲粢盛旣于凶盗传凶人尽盗食之而纣不罪乃曰吾有民有命罔惩其侮传纣言吾所以有兆民有天命故羣臣畏罪不争无能止其慢心天佑下民作之君作之师传言天佑助下民为立君以政之为立师以教之惟其克相上帝宠绥四方传当能助天宠安天下有罪无罪予曷敢有越厥志传越远也言已志欲为民除恶是与否不敢远其志音义【粢音咨黍稷曰粢盛音成在噐曰盛惩直承反争争鬭之争为于伪反相息亮反否方有反】疏【正义曰已上数纣之罪此言伐纣之意上天佑助下民不欲使之遭害故命我为之君上使临政之为之师保使教诲之为人君为人师者天意如此不可违天我今惟其当能佑助上天宠安四方之民使民免于患难今纣暴虐无君师之道故今我往伐之不知伐罪之事为有罪也为无罪也不问有罪无罪志在必伐我何敢有远其本志而不伐之传正义曰众民不能自治立君以治之立君治民乃是天意言天佑助下民为立君也治民之为君教民之为师君旣治之师又教之故言作之君作之师师谓君与民为师非谓别置师也天爱下民为立君立师者当能佑助天意宠安天下不夺民之财力不妄非理刑杀是助天宠爱民也越者逾越超远之义故为远也武王伐纣内实为民除害外则以臣伐君故疑其有罪与无罪言已志欲为民除害无问是之与否不敢远其志言已本志欲伐何敢远本志舍而不伐也】同力度德同德度义传力钧则有德者胜徳钧则秉义者强揆度优劣胜负可见音义【度徒洛反下注同】疏【传正义曰徳者得也自得于心义者宜也动合事宜但徳在于身故言有徳义施于行故言秉执武王志在养民动为除害有君人之明徳执利名之大义与纣无者为敌虽未交兵揆度优劣胜负可见示以必胜之道令士众勉力而战也】受有臣亿万惟亿万心传人执异心不和谐予有臣三千惟一心传三千一心言同欲商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧传纣之为恶一以贯之恶贯已满天毕其命今不诛纣则爲逆天与纣同罪音义【亿十万曰亿贯古乱反】疏【传正义曰纣之爲恶如物在绳索之贯一以贯之其恶贯已满矣物极则反天下欲毕其命故上天命我诛之今我不诛纣则是逆天命无恤民之心是我与纣同罪矣犹如律故纵者与同罪也】予小子夙夜只惧受命文考类于上帝宜于冡土以尔有众厎天之罚传祭社曰宜冡土社也言我畏天之威告文王庙以事类告天祭社用汝众致天罚于纣音义【类师祭名冡中勇反厎之履反】疏【传正义曰释天引诗云乃立冡上戎丑攸行卽云起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜孙炎曰宜求见福祐也是祭社曰宜冡训大也社是土神故土社也毛诗传云冡土大社也受命文考是告庙以行故为告文王庙也王制云天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢此受命文考卽是造乎祢也王制以神尊卑为次故先言帝社后言祢此以庙是已亲若言家内私义然后告天故先言受命文考而后言类于上帝舜典类于上帝传云告天及五帝此以事类告天亦当如彼也罚纣是天之意故用汝众致天罚于纣也】天矜于民民之所欲天必从之传矜怜也言天除恶树善与民同尔尚弼予一人永淸四海秽恶除则四海长淸时哉弗可失传言今我伐纣正是天人合同之时不可违失音义【从才容反】

泰誓中

惟戊午王次于河朔传次止也戊午渡河而誓旣誓而止于河之北疏【正义曰次是止舍之名谷梁亦云次止也序云一月戊午师渡孟津则师以戊午日渡也此戊午日次于河朔则是师渡之日次止也上篇是渡河而誓未及止舍而先誓之此次于河朔者是旣誓而止于河之北也庄三年左传例云凡师一宿为舍再宿为信过信为次此次直取止舍之义非春秋三日之例也何则商郊去河四百余里戊午渡河甲子杀纣相去才六日耳是今日次讫又誓明日誓讫卽行不容三日止于河旁也】羣后以师毕防传诸侯尽防次也王乃狥师而誓曰呜呼西土有众咸听朕言传狥循也武王在西故称西土音义【狥以俊反字诂云狥廵也】疏【传正义曰说文云狥疾也循行也狥是疾行之意故以狥为循也下篇大廵六师义亦然也此誓总戒众军武王国在西偏此师皆从西而来故称西土】我闻吉人爲善惟日不足凶人爲不善亦惟日不足传言吉人竭日以爲善凶人亦竭日以行恶今商王受力行无度传行无法度竭日不足故曰力行播弃犂老昵比罪人传鲐背之耇称犂老布弃不礼敬昵近罪人谓天下逋逃之小人音义【竭巨列反又苦盖反犂力私反又力兮反昵女乙反比毗志反鲐他来反又音怡鱼名逋布呉反】疏【传正义曰释诂云鲐背耉老寿也舍人曰鲐背老人气衰皮肤消瘠背若鲐鱼也孙炎曰耉靣冻犂色似浮垢也然则老人背皮似鲐靣色似犂故鲐背之耉称犂老传以播为布布者徧也言徧弃之不礼敬也昵近释祜文孙炎曰昵亲近也牧誓数纣之罪云四方之多罪逋逃是崇是长是信是使知纣所亲近罪人谓天下逋逃之小人也】滛酗肆虐臣下化之传过酗纵虐以酒成恶臣下化之言罪同音义【酗况具反】疏【正义曰酗是酒怒滛酗共文则滛非女色故以滛爲过言饮酒过多也肆是放纵之意酒过则酗纵情爲虐以酒成此暴虐之恶臣下化而为之由纣恶而臣亦恶言君臣之罪同也】朋家作仇胁权相灭无辜吁天秽德彰闻传臣下朋党自爲仇怨胁上权命以相诛灭吁呼也民皆呼天告寃无辜纣之秽徳彰闻天地言罪恶深音义【胁虚业反吁音喻秽于废反】疏【正义曰小人好忿天性之常化纣滛酗怨怒无已臣下朋党共为一家与前人竝作仇敌胁上权命以相灭亡无罪之人怨嗟呼天纣之秽恶之徳彰闻天地言其罪恶深也传正义曰胁上谓纣旣昏迷朝无纲纪奸宄之臣胁于在下假用在上之权命胁之更相诛灭也】惟天惠民惟辟奉天传言君天下者当奉天以爱民有夏桀弗克若天流毒下国传桀不能顺天流毒虐于下国万民言凶害天乃佑命成汤降黜夏命传言天助汤命使下退桀命惟受罪浮于桀传浮过音义【辟必亦反】疏【传正义曰物在水上谓之浮浮者髙之意故爲过也桀罪已大纣又过之言纣恶之甚故下句说其过桀之状案夏本纪及帝王世纪云诸侯叛桀关龙逄引皇图而谏桀杀之伊尹谏桀桀曰天之有日如吾之有民日亡吾乃亡矣是桀亦贼虐諌辅谓已有天命而云过于桀者殷本纪云纣剖比干观其心桀杀龙逢无剖心之事又桀惟比之于日纣乃诈命于天又纣有炮烙之刑又有刳胎斮胫之事而桀皆无之是纣罪过于桀也】剥丧元良贼虐谏辅传剥伤害也贼杀也元善之长良善以谏辅纣纣反杀之音义【丧息浪反长丁丈反】疏【传正义曰说文云剥裂也一曰剥割也裂与割俱是伤害之义也杀人谓之贼故贼为杀也元者善之长易文言文良之为善书传通训也元良俱善而双举之者言其剥丧善中之善为害大也以諌辅纣纣反杀之卽比干是也上篇言焚炙忠良与此经相类而复言此者以杀善人爲恶之大故重陈之也】谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤传言纣所以罪过于桀厥监惟不逺在彼夏王传其视纣罪与桀同辜言必诛之音义【已音纪】疏【传正义曰纣罪过于桀而言与桀同辜者罪不过死合死之罪同言必诛也】天其以予乂民传用我治民当除恶朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克传言我梦与卜俱合于美善以兵诛纣必克之占疏【正义曰梦者事之祥人之精爽先见者也吉防或有其验圣王采而用之我卜伐纣得吉梦又战胜礼记称卜筮不相袭袭者重合之义训戎为兵梦卜俱合于羙是以兵诛纣必克之占也圣人逆知来物不假梦卜言此以强军人之意耳史记周本纪云武王伐纣卜龟兆不吉羣公皆惧惟太公强之太公六韬云卜战龟兆焦筮又不吉太公曰枯骨朽蓍不逾人矣彼言不吉者六韬之书后人所作史记又采用六韬好事者妄矜太公非实事也】受有亿兆夷人离心离德传平人凡人也虽多而执心用徳不同疏【传正义曰昭二十四年左此文服防杜预以夷人为夷狄之人卽如彼言惟云亿兆夷人则受率其旅若林卽曾无华夏人矣故传训夷为平平人为凡人言其智虑齐识见同人数虽多执心用徳不同心谓谋虑徳为用行智识既齐各欲申意故心徳不同也】予有乱臣十人同心同徳传我治理之臣虽少而心徳同音义【十人周公旦召公奭太公望毕公荣公太顚闳夭散宜生南宫适及文母治直吏反】疏【传正义曰释诂云乱治也故谓我治理之臣有十人也十人皆是上智咸识周是殷非故人数虽少而心徳同同佐武王欲共灭紏也论语引此云有乱臣十人而孔子论之有一妇人焉则十人之内其一是妇人故先儒郑等皆以十人为文母周公太公召公毕公荣公太顚闳夭散宜生南宫适也】虽有周亲不如仁人传周至也言纣至亲虽多不如周家之少仁人疏【传正义曰诗毛传亦以周为至相传为此训也武王三分天下有其二则纣党不多于周但辞有激发防有抑扬欲明多恶不如少善故言纣至亲虽多不如周家之少仁人也】天视自我民视天听自我民听传言天因民以视听民所恶者天诛之百姓有过在予一人传已能无恶于民民之有过在我教不至音义【恶乌路反一音如字】疏【正义曰言此者以上云民之所恶天必诛之已今有善不为民之所恶天必佑我令教化百姓若不教百姓使有罪过实在我一人之身此百姓与下百姓懔懔皆谓天下众民也】今朕必往我武惟侵于之疆传举也言我举武事侵入纣郊疆伐之取彼凶残我伐用张于汤有光传桀流毒天下汤黜其命纣行凶残之徳我以兵取之伐恶之道张设比于汤又有光明音义【疆居良反】疏【正义曰旣与天下为任则当为之除害今我必往伐纣我之武事惟于此举之侵纣之疆境取彼为凶残之恶者若得取而杀之是我伐凶恶之事用张设矣汤惟放逐我能擒取是比于汤又益有光明正义曰文王世子论举贤之法云或以事举或以言扬是扬举义同故扬为举也于时犹在河朔将欲行适商都言我举武事侵入纣之郊疆往伐之也春秋之例有钟鼓曰伐无曰侵此实伐也言往侵者侵是入之意非如春秋之例无钟鼔也】朂哉夫子罔或无畏宁执非敌传朂勉也夫子谓将士无敢有无畏之心宁执非敌之志伐之则克矣音义【朂许玉反将子匠反下篇注同】疏【正义曰取得纣则功多于汤宜勉力哉夫子将士等呼将士令勉力也以兵伐人当临事而惧汝将士等无敢有无畏轻敌之心宁执守似前人之强非己能敌之志以伐之如是乃可克矣传正义曰朂勉释诂文呼将士而誓之知夫子是将士也老子云祸莫大于轻敌故令将士无敢有无畏之心令其必以前敌为可畏也论语称子路曰子行三军则谁与孔子曰必也临事而惧令军士等不欲发意轻前人宁执非敌之志恐彼强多非我能敌执此志以伐之则当克矣】百姓懔懔若崩厥角传言民畏纣之虐危惧不安若崩摧其角无所容头音义【懔力甚反】疏【正义曰懔懔是怖惧之意言民畏纣之虐危惧不安其志懔懔然以畜兽为喻民之怖惧若似畜兽崩摧其头角然无所容头顾氏云常如人之欲崩其角也言容头无地隐三年谷梁传曰髙曰崩头角之称崩体之髙也】呜呼乃一徳一心立定厥功惟克永世传汝同心立功则能长世以安民

泰誓下

时厥明王乃大廵六师明誓众士传是其戊午明日师出以律三申令之重难之义众士百夫长已上音义【令力政反重直用反长丁丈反己音以上时掌反】疏【传正义曰上篇未次而誓故畧言大会中篇旣次乃誓为文稍详故言以师毕防此篇最在其后为文益详故言大廵六师廵绕周徧大其事故称大也师者众也天子之行通以六师为言于时诸侯尽防其师不啻六也师出以律易师卦初六爻辞也律法也行师以法即誓勑赏劝事也礼成于三故为三篇之誓三度申重号令为重愼艰难之义也孙子兵法三令五申之此誓三篇亦为三令之事也牧誓王所呼者从上而下至百夫长而止知此众士是百夫长以上也】

王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰言天有明道其义类惟明言王所宜法则疏【正义曰孝经云则天之明昭二十五年左传云以象天明是治民之事皆法天之道天有尊卑之序人有上下之节三正五常皆在于天有其明道此天之明道其义类惟明言明白可启王者所宜法则之将言商王不法天道故先标二句于前其下乃述商王违天之事言其罪宜诛也】今商王受狎侮五常荒怠弗敬传轻狎五常之教侮慢不行大为怠惰不敬天地神明音义【惰徒卧反】疏【传正义曰郑论语注云狎惯忽之言惯见而忽也意与侮同传因文重而分之五常即五典谓父义母慈兄友弟防子孝五者人之常行法天明道为之轻狎五常之教侮慢而不遵行之是违天显也训荒为大大为怠惰不敬谓不敬天地神明也上篇云不事上帝神祗知此不敬天地神明也礼云母不敬传举天地以言明每事皆不敬也】自絶于天结怨于民传不敬天自絶之酷虐民结怨之斮朝渉之胫剖贤人之心传冬月见朝渉水者谓其胫耐寒斩而视之比干忠諌谓其心异于人剖而观之酷虐之甚音义【斮侧畧反又士畧反朝陟遥反胫户定反剖普口反耐乃代反】疏【传正义曰释器云鱼曰斮之樊光云斮斫也说文云斮斩也斩朝渉水之胫必有所由知冬月见朝渉水者谓其胫耐寒疑其骨髓有异斩而视之其事或当有所出也殷本纪云微子既去比干曰为人臣者不得不以死争乃强谏纣怒曰吾闻圣人心有七窍遂剖比干观其心是纣谓比干心异于人剖而观之言酷虐之甚】作威杀戮毒痡四海传痡病也言害所及逺音义【痡徐音敷又普呉反】疏【正义曰痡病释诂文纣之毒害未必徧及夷狄而云病四海者言害所及者远也】崇信奸回放黜师保传回邪也奸邪之人反尊信之可法以安者反放退之屏弃典刑囚奴正士传屏弃常法而不顾箕子正諌而以为囚奴郊社不修宗庙不享作竒技滛巧以恱妇人传言纣废至尊之敬营卑防恶事作过制技巧以恣耳目之欲音义【邪似嗟反技其绮反亵息列反】疏【正义曰不修谓不扫治也不享谓不祭祀也与上篇不事上帝神祗遗厥先宗庙弗祀其事一也重言