尚书疏衍

其所矜疑也不疑何赦不赦何赎夫既疑矣当之以本罪忍乎故计所犯之重轻而酌锾之多寡亦平允之一道也汉制苏建出塞失军赎为庶人太史公下蚕室家贫不足以自赎其亦吕刑之遗意乎故曰罚惩非死人极于病儒者又谓穆王廵游无度财匮民劳至其末年为此一切权宜之术以敛民财此又揣摩之过也夫穆王欲以车辙马迹徧天下彼一时也故读祈招之诗伤哉其言之矣今此训刑之作意其悔心之萌乎夫悔而念及于刑念刑而笃于敬惧此一时也实非敛民以自富者也故祗宫获殁尚延共懿孝夷之绪有以也哉汉路温舒谓狱者天下之大命狱吏深刻利人之死非憎人也自安之道在人之死悲矣悲矣夫然后知吕刑之言大有闗于国体民瘼也或谓孔子录此以示戒岂其然岂其然

王享国百年耄荒度作刑

宜读耄为句按周本纪穆王即位春秋已五十立五十五年崩故曰王享国百年耄苏传曰刑必老者制之以其更事而仁也耄荒度作刑者以耄年而大度作刑犹禹曰予荒度土功

罔有馨香德刑

作一句读夫刑天下之大命也圣人慎之上帝鉴之故刑而当罪罔有不辜则刑皆德也德刑惟馨帝佑之矣今苖民爰始滛为劓刵椓黥曰爰始见前未有也罔差有辞见曲直不分也故其民皆习于恶无有忠信惟以反覆诅盟为事是其腥秽之虐刑也岂非神人所共怒乎

皇帝哀矜庶戮之不辜

秦始皇初并天下令议帝号羣臣皆曰昔者五帝地方千里其外侯服夷服诸侯或朝或否天子不能制今陛下兴义兵诛残贼平定天下海内为郡县法令由一统自上古以来未尝有五帝所不及臣等谨与博士议曰古有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵臣等冐死上尊号王为泰皇命为制令为诏天子自称曰朕王曰去泰着皇采上古帝位号号曰皇帝他如议制曰可是皇帝之号自秦始也余读吕刑皇帝哀矜庶戮之不辜曰所从来逺矣

乃命重黎絶地天通

国治听人国乱听神此常理也盖国乱则法令不明赏罚不中矣无所措其手足矣无所控诉惟求之神神道日盛人道日衰时则瞽史巫觋又妄言祸福于其间民志昏惑不能自决将谓是非曲直官不足凭而利害死生惟神足恃由是山川土石之妖草木禽兽之怪亦乘衅而入人鬼混淆隂阳杂糅是之谓地天通也邪道既盛衅孽自作氷雹水旱山崩川竭之变无时无之是之谓上帝降格也格古读阁与割同音故大诰降割与多士多方降格皆谓灾也重黎何以治之乎重黎掌天地四时之官治厯授时劝民耕稼而又正祭祀之典去滛邪之祠则民尽力于本务自不分心于希冀尊鬼而不媚敬神而不祈故和气集乖气亡休征臻咎征逺是之谓絶地天通而罔有降格也故大义之明如日中天羣后及在下罔不明其所当明人道也常道也为己则明其当明为人则辅其当辅而天下皆得所即鳏寡孤独孰有掩盖之者乎此拨乱致治之大体不独为有苖言也

四方司政典狱非尔惟作天牧

孔读司政典狱【句】非尔惟作天牧【句】解曰主政典狱谓诸侯也非汝惟为天牧民乎理亦可通然非下一乎字作转语意未明也宜读四方司政【句】典狱非尔【句】惟作天牧【句】非尔者如康诰所谓非汝封刑人杀人无或刑人杀人是也不与于已为天牧民则监惩当矣

其罚百锾

古者金银铜铁皆谓之金传曰此所罚黄铁黄铁铜也锾六两千锾三百七十五斤其价亦亷以疑故也疑而即赦之恐过轻故令其赎又曰阅实其罪则亦非纵矣古之赎皆用铜汉始改用黄金但少其斤两令与铜相敌

尚书疏衍卷四