尚书纂传

之外则是虎贲之士葢宿衞之官所以辅从乗舆者也牧野之战有虎贲三百人已为盛矣是时诸侯各以其师来会此惟言戎车三百两虎贲三百人但举周师之数而不及诸侯之师者葢以周师为主也○汉孔氏曰纣近郊三十里地名牧○唐孔氏曰史叙其事作牧誓】

牧誓

【汉孔氏曰至牧地而誓众吕氏曰汤伐桀止于汤誓一篇武王伐纣则有泰誓三篇又有牧誓即誓言之繁简可见时世风俗之推移○蔡氏曰今文古文皆有】

时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人

【按此史敛作誓之由○汉孔氏曰是克纣之月甲子之日二月四日癸亥夜陈甲子朝誓将与纣战吕氏曰司马法谓或将交刃而誓致民志也此誓即交刃而誓也○汉孔氏曰钺以黄金饰斧左手杖钺示无事于诛右手把旄示有事于教逖逺也逺矣西土之人劳苦之唐孔氏曰太公六韬云大柯斧重八斤一名天钺广雅云斧也旄用白者取其易见也唐陆氏曰马云白旄旄牛尾郑氏曰麾指麾也苏氏曰王无自用钺之理以为仪耳故左杖黄钺麾非右手不能故右秉白旄此事理之常而或者附致议论皆非其实】

王曰嗟我友邦冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳微卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓

【林氏曰歴举所誓之人○友邦冢君御事説见泰誓上○汉孔氏曰三卿司徒主民司马主兵司空主土指誓战者林氏曰是时周为诸侯未有六卿故止言三卿○汉孔氏曰亚次旅众也众大夫其位次卿林氏曰周礼云建其正立其贰设其考陈其殷亚即所谓贰小司徒小司马小司空是也旅即所谓殷殷众士也蔡氏曰大国三卿下大夫五人士二十七人亚者卿之贰大夫是也旅者卿之属士是也○汉孔氏曰师氏大夫官以兵守门者唐孔氏曰周礼师氏中大夫使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外朝在野外则守内列郑云内列藩营之在内者也守之如守王宫林氏曰师氏即大诰所谓尹氏洪范所谓师尹又在亚旅之下○汉孔氏曰师帅卒帅叶氏曰司马法百人为卒卒有长所谓百夫长也五百人为旅二千五百人为师皆有帅则千人之间宜亦有长所谓千夫长也林氏曰千夫长百夫长皆是主兵之人但不必尽合司马法所言○汉孔氏曰八国皆蛮夷戎狄属文王者国名羌在西蜀叟髳微在巴蜀卢彭在西北庸濮在江汉之南唐孔氏曰皆西南夷也文王国在西故西南夷先属焉○汉孔氏曰称举也干戈说见说命中蔡氏曰矛防属长二丈唐孔氏曰戈短人执以举之故言称楯则并以扞敌故言比矛长立之于地故言立吕氏曰今各各严办以听誓】

王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用昏弃厥肆祀弗答昏弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚

【林氏曰此誓之以伐纣之意○汉孔氏曰言无晨鸣之道索尽也喻妇人知外事雌代雄鸣则家尽妇夺夫政则国亡真氏曰索萧索也唐孔氏曰牝雌也尔雅飞曰雌雄走曰牝牡此言牝鸡者毛诗左传称雄狐是飞走通也将陈纣用妇言故举此古人之语朱子曰天下之本在国国之本在家三代圣贤能修其政者莫不本于齐家葢男正位乎外女正位乎内而夫妇之别严者家之齐也妻齐体于上妾承接于下而嫡庶之分定者家之齐也采有德戒声色近严敬逺技能者家之齐也内言不出外言不入包苴不逹请谒不行者家之齐也书曰牝鸡之晨惟家之索传曰福之兴莫不本乎室家道之衰莫不始乎梱内○汉孔氏曰妲己惑纣纣信用之○汉孔氏曰昏乱肆陈答当也乱弃其所陈祭祀不复当享鬼神苏氏曰祭所以报也故谓之答唐孔氏曰不事神祗恶之大者故泰誓及此三言之○汉孔氏曰王父祖之昆弟母弟同母弟言弃具骨肉不接之以道唐孔氏曰释亲云父之考为王父王父祖也纣无亲祖可弃故为祖之昆弟弃其祖之昆弟则父之昆弟亦弃之矣同母之弟尚弃则别生者必弃矣举尊亲以见卑疎也遗亦弃也经先言弃祀弃亲者郑云誓首言此者神怒民怨纣所以亡也真氏曰纣受病之本皆是昏之一字故武王两言之○汉孔氏曰言纣弃其贤臣而尊长逃亡罪人信用之林氏曰四方多罪逋逃之人崇之长之信之使之或为大夫或为卿士既曰崇又曰长又曰信又曰使言其好用小人也○汉孔氏曰使四方罪人暴虐奸宄于都邑唐孔氏曰暴虐谓杀害杀害加于人故言于百姓奸宄谓劫夺劫夺有处故言于商邑百姓亦是商邑之人也○防行天罚説见甘誓】

今日之事不愆于六歩七歩乃止齐焉夫子朂哉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉朂哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子尔所弗朂其于尔躬有戮

【林氏曰此节制众士之辞○汉孔氏曰今日战事就敌不过六歩七歩乃止相齐言当旅进一心蔡氏曰歩进趋齐整齐也此告之以坐作进退之法所以戒其轻进也此言夫子朂哉下言朂哉夫子反覆成文以致其意夫子说见泰誓中○汉孔氏曰伐谓击刺少则四五多则六七以为例蔡氏曰此告之以攻杀击刺之法所以戒其贪杀也○吕氏曰战阵如长蛇或形势高下或敌情艰险皆不可知数数止齐亦不是圣人之法葢伍两卒旅各有长使其长各自止其止各自齐其齐故当战时自井然有序不失纪律三军一人百将一指后世之师有追逐夜行三百里者纪律安在哉○汉孔氏曰桓桓武貌貔执夷虎属也四兽皆猛健欲使士众法之奋击于牧野商众能奔来降者不迎击之如此则所以役我西土之义唐孔氏曰迓迎也蔡氏曰此勉其武勇而戒其杀降者也】

【按以役西土读如周礼以役太师句法葢勿迎击之而抚受之则来者皆为吾用旧説恐未安】

【○汉孔氏曰不勉则于汝身有戮矣吕氏曰武王之誓比前代虽繁然曰显戮曰有戮比廿誓汤誓之孥戮反轻葢忠厚之意复还于昔也】

尚书纂传卷二十

钦定四库全书

尚书纂传卷二十一　　　元　王天与　撰

武成第五　　　　　　　　　周书

武王伐殷往伐归兽识其政事作武成

【汉孔氏曰往诛纣克定偃武修文归马牛于华山桃林之牧地记识殷家政教善事以为法唐孔氏曰此序于经于征伐商是往伐也归马牧牛是归兽也记识善事经云列爵惟五分土惟三是也○吕氏曰武成见武王有取商之规模有定商之规模取商以至公大义定商以常典成法秦皇晋武亦能乘机会取天下而亡不旋踵者盖无以定之也○唐孔氏曰史叙其事作武成】

武成

【林氏曰篇内有大告武成故以名篇唐孔氏曰此篇叙事多而王言少辞又首尾不结体裁异于余篇须江徐氏曰是书乃武王翦商之功已成而后作非纣尚存之日作也此其所以为武成其文岂必相属唐孔氏曰武成亦诰也蔡氏曰今文无古文有】

惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商

【须江徐氏曰此史臣记武王往伐之意○一月说见泰誓汉孔氏曰旁近月二日近死魄唐孔氏曰正月辛卯朔其二日壬辰朔是死魄故月二日近死魄魄者形也谓月之轮郭无光之处名魄也朔后明生而魄死望后明死而魄生律歴志云死魄朔也生魄望也旁死魄无事而记之者与下日为端犹今之将言日必先言朔也○汉孔氏曰翼明步行也武王以正月三日行自周往征伐商二十八日渡孟津蔡氏曰周镐京在京兆鄠县上林即今长安县昆明池北镐陂】

厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服

【须江徐氏曰此史臣记武王归兽之意○汉孔氏曰其四月始生明月三日与死魄互言唐孔氏曰其年四月己丑朔生明死魄俱是月初陈氏曰朔日月已生明但其明处极微昧明生则魄死矣故为始死魄魄死则生明矣故为哉生明薛氏谓哉生明月一日也旁死魄月二日也至望日则明全生而魄全死自望后一日则月生魄魄生则明死矣至晦日则明全死而魄全生故每月之终谓之晦以其魄全晦故也每月之始谓之朔以其明初见故也于晦望观月则可见袁氏日文王都丰武王诛纣复旧都犹汤黜夏复归亳蔡氏曰丰在京兆鄠县即今长安县西北灵台丰水之上周先王庙在焉○汉孔氏曰倒载干戈包以虎皮示不用行礼射设庠序修文教张氏曰政事即修文也非政事之外别有文○汉孔氏曰桃林在华山东苏氏曰华山之阳有川险絶可入不可出唐孔氏曰杜预云桃林之塞今农华阴县潼关指其所往谓之归据我释之则云放放牛归马互言之耳吕氏曰此但放用以伐纣者耳若天子十有二闲与丘甸之赋自不废不然后之东征将何所用】

丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告武成旣生魄庶邦冢君曁百工受命于周【须江徐氏曰此史臣记武王以成祀庙告天庶邦奔走听命之意○汉孔氏曰四月丁未祭告后稷以下文考以上七世之庙骏大也邦国甸侯衞服诸侯皆大奔走于庙执事唐孔氏曰丁未四月十九日也李氏曰邦甸侯衞言甸服侯服衞服之邦也则五服诸侯皆在矣豆木豆笾竹豆祭器也○汉孔氏曰燔柴郊天望祀山川先祖后郊自近始唐孔氏曰越三日庚戌二十二日也吕氏曰使武王伐纣有一毫之愧岂能对越在天又见伐纣非武王事乃天地山川之责在我我尽其责功成乃告武王之心盖与神明为一○汉孔氏曰魄生明死十五日之后诸侯与百官受政命于周明一统陈氏曰诸儒以生魄为十六日夫望之后一日魄始生而望或在十五日或在十四日或在十六日不可定指十六日为生魄也○唐孔氏曰丁未祀周庙已是此月十九日矣此受命于周继生魄言之则受命在祀庙之前故祀庙之时诸侯已奔走执事岂得未受周命已助周祭明其受命在祀庙前矣史官探其时日先言告武成既讫然后却受命故文在下耳】

王若曰呜呼羣后惟先王建邦啓土公刘克笃前烈至于大王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其徳惟九年大统未集予小子其承厥志厎商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾孙周王将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱畧华夏蛮貊罔不率俾恭天成命肆予东征绥厥士女惟其士女篚厥黄昭我周王天休震动用附我大邑周惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定

【须江徐氏曰此史臣叙武王伐商告下之辞○汉孔氏曰叹美之以告诸侯○汉孔氏曰尊祖故称先王后稷也唐孔氏曰后稷始封于邰故言建邦啓土○汉孔氏曰后稷曾孙公爵刘名能厚先人之业唐孔氏曰周本纪云后稷卒子不窋立卒子鞠陶立卒子公刘立公刘修后稷之业百姓懐之多徙而归保焉○汉孔氏曰太王修徳以翦齐商人始王业之肇迹王季缵统其业乃勤立王家史氏曰史记后稷而下十三世古公亶父即太王十四世季歴即王季唐孔氏曰诗云后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商周本纪云王季修古公之遣诸侯顺之○汉孔氏曰言我文徳之父能成其王功大当天命以抚绥四方中夏陈氏曰能成其功如伐崇伐莒一怒安民是也膺天命抚方夏谓三分天下有其二也李氏曰中庸谓武王受命追王大王王季文王此大王以下所以皆以王称○汉孔氏曰言天下诸侯大者畏咸小者怀徳是文王威徳之大唐孔氏曰大邦力足距敌故言畏力小邦必畏力矣小邦或被弃遗故言怀徳大邦亦怀徳矣量事为文也○汉孔氏曰言诸侯归之九年而卒故大统未就○汉孔氏曰言承文王本意○汉孔氏曰致商之罪谓伐纣之时后土社也名山华岳大川河唐孔氏曰礼天子出征必类帝宜社此告皇天后土即泰誓类上帝宜冡土自周适商路过河华山川大乃有名名大互言之耳周礼太祝云王过大山川则用事焉郑云用事用祭祀告行也○汉孔氏曰告天社山川之辞大正以兵征之也苏氏曰有道指祖父唐孔氏曰称曾孙者曲礼云临祭事内事曰孝子某侯某外事曰曽孙某侯某左传蒯聩祷祖亦自称曾孙皆是言已承借上祖奠享之意陈氏曰泰誓言小子此言周王盖武成之后史文其言也蔡氏曰正即汤誓不敢不正之正○汉孔氏曰无道徳暴絶天物言逆天也逆天害民所以为无道唐孔氏曰天物语阔人在其间以人为贵故别言害民则天物之害除人外普谓天下百物鸟兽草木皆暴絶之○汉孔氏曰逋亡也天下罪人逃亡者而纣为魁主窟聚渊府薮泽言大奸蔡氏曰纣殄物害民为天下逋逃罪人之主如鱼之聚渊如兽之聚薮也○汉孔氏曰仁人谓大公周召之徒略路也言诛纣敬承天意以絶乱路郑氏曰仁人秉心与天为一上帝临汝无贰尔心武王素有此心矣人得仁人而后敢祗承以遏乱人之谋略亦如汤聿求元圣而后与尔有众请命也○汉孔氏曰冕服采章曰华大国曰夏及四夷皆相率而使奉天成命华夏説见舜典陈氏曰南曰蛮北曰貊总言则蛮貊犹言夷狄也俾使也蔡氏曰成命黜商之定命也○汉孔氏曰言东国士女筐篚盛其丝帛奉迎道次明我明王为之除害陈氏曰武王居西纣在东故曰东征王者之兵吊民伐罪秋毫无扰凡以安其士女而已蔡氏曰士女犹曰男女诗中士多对女言之黄色帛也朱子曰商民而曰我周王犹夏民而曰我后也○汉孔氏曰天之美应震动民心故用依附我○汉孔氏曰神庶几助我渡民危害无为神羞辱○陈氏曰正月辛卯朔戊午二十八日也二月辛酉朔癸亥三日也甲子四日也蔡氏曰休命胜商之命也武王顿兵商郊雍容不廹以待纣师之至史臣谓之俟天休命可谓善于形容者矣○汉孔氏曰旅众也如林言盛多会逆距战纣众服周仁政无有战心前徒倒戈自攻于后以北走血流漂舂杵甚之言朱子注孟子曰书本意谓商人自相杀非谓武王杀之也孟子之詨此言惧后世之惑且长不仁之心耳○汉孔氏曰衣服也一着戎服而灭纣言与众同心动有成功薛氏曰戎衣甲胄之服○邵子皇极经世书纪殷自成汤至纣二十八主凡六百四十四祀而天下归周自武王至赧王三十七主凡八百六十七年而周亡○或问武成诸家多以为错简然反覆读之窃以为王若曰以后皆史官歴叙己前之事虽作武王告羣后之辞实史官叙述之文如云有道曾孙周王昭我周王皆是史官之言非武王之自称也亦如五诰中王若曰以下多是周公之语若如此看不必改移亦自可读朱子曰王若曰以下固是告羣后之辞兼叙其致祷之辞亦与汤诰相类但此却无结杀处只自叙其功烈政事之美又书戊午癸亥甲子日辰亦非诰命之体恐须有错简】

【按自王若曰至天下大定诸家分章各不同惟徐氏以为皆武王告下之辞今详王若曰至无作神羞此史叙王言无可疑者其下纪戊午癸亥甲子之类已举于泰誓牧誓而史于此复言之者盖叙王言祝告之后须覆载数语则工文有所承结而前章纪一月纪四月已着始末亦得此以备中间事之未备不可以日月先后不同而遂疑也今姑依徐氏合之而记其说于比】

乃反商政政由旧释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财钜桥之粟大赉于四海而万姓恱服列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食丧祭惇信明义崇徳报功垂拱而天下治

【须江徐氏曰此又史臣叙武王识政事之实○汉孔氏曰反纣恶政用商王善政○汉孔氏曰囚奴徒隷封益其土商容贤人纣所贬退式其闾巷以礼贤唐孔氏曰郑以为箕在圻内司马彪云箕子名胥余郑王肃皆以箕子为纣诸父服防杜预以为纣庶兄家语云比干纣之亲是纣诸父商容贤人姓名式者车上横木有所敬则俯而凭式闾族居里门也○汉孔氏曰纣所积之府仓皆散以赈贫民唐孔氏曰散者言其分布者言其开出互相见也○汉孔氏曰施舍己责救之赒无所谓周有大赉天下皆恱仁服徳○唐孔氏曰周本纪云命召公释箕子之囚命毕公表商容之闾命闳夭封比干之墓命南宫括散鹿台之财钜桥之粟帝王世纪云王命封墓释囚及归施鹿台之珠玉殷民咸喜曰王之于仁人也死者犹封其暮况生者乎王之于贤人也亡者尤表其闾况存者乎王之于财也聚者犹散之况其复聚之乎是恱服之事也○汉孔氏曰爵五等公侯伯子男列地封国公侯方百里伯七十里子男五十里为三品○汉孔氏曰立官以官贤才居位理事必任能事贤能说见说命中陈氏曰建官惟用贤人然官各有事贤各有所能如舜九官皆官也而官所职之事则有司徒司空作士作稷之异禹臯稷契皆贤也而其能则冇治水明刑播种敷教之殊故建官以贤人必随其人之能以位其事也○汉孔氏曰所重在氏及五常之教民以食为命丧礼笃亲爱祭祀崇孝养皆圣王所重蔡氏曰五教五事所以立人纪而厚风俗故重之○汉孔氏曰使天下厚行信显忠义有徳尊以爵有功报以禄○汉孔氏曰言武王所修皆是所任得人故垂拱而天下治吕氏曰垂衣拱手天下自治武成与尧舜气象不同终篇一语则与尧舜无为而治如一也】

【按此篇自唐孔氏而下王氏刘氏程子皆疑简编错乱各有改正而朱子集诸家所长定读一篇自惟一月壬辰至于征伐商次厎商之罪至罔不率俾次惟尔有神至万姓悦服次四月哉生明至示天下弗服次既生魄至受命于周次丁未至大告武成次王若曰至其承厥志次恭天成命至用附我大邑周以为此下冇缺文宜有求助诸侯交相警饬之意略如汤诰又次列爵惟五至垂拱而天下治其序如此但世本相传已久未敢辄依此更易而唐孔氏又谓体裁异于余篇葢史官杂载武成之事虽无聮属而各有首尾观者尚有考云】

尚书纂传卷二十一

钦定四库全书

尚书纂传卷二十二　　　元　王天与　撰

洪范第六　　　　　　　　　周书

武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范

【汉孔氏曰不放而杀纣自焚也武庚纣子以为王者后一名禄父张氏曰立武庚者继絶世也○汉孔氏曰归镐京吕氏曰以字不可不深求箕子言我罔为臣仆是无仕周之意以之归者武王也苏氏曰箕子之不臣周也曷为武王陈洪范也天以是畀禹而传至于箕子不可使自我而絶也以武王而不传则天下无复可传者矣故为箕子之道者传道则可仕则不可○唐孔氏曰箕子叙述其事作洪范夏氏曰此篇虽箕子之言实周史所録也】

洪范

【汉孔氏曰洪大范法也言天地之大法○郑氏曰此篇训体也○蔡氏曰洪范之于禹箕子推衍増益以成篇今文古文皆有】

惟十有三祀王访于箕子

【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰箕子称祀不忘本夏氏曰武王以十一年伐商洪范之作正武王之十三年也史记谓武王克殷后二年问箕子吕氏曰访者就而问之孟子所谓大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之也】

王乃言曰呜呼箕子惟天隂骘下民相协厥居我不知其彞伦攸叙

【唐孔氏叙章指见篇末○唐孔氏曰此问荅皆言乃者以天道之大沈吟乃问思虑乃荅乃缓辞也○蔡氏曰箕子称旧邑爵者未封新爵也○汉孔氏曰骘定也天不言而黙定下民是助合其居使冇常生之资唐陆氏曰隂黙也蔡氏曰武王之问盖曰天于冥冥之中黙有以安定其民辅相保合其居止吕氏曰上栋下宇夏葛冬裘渴饮饥食是孰使之然哉天也○汉孔氏曰言我不知天所以定民之常道理次叙间何由真氏曰彞伦者治天下之常理先后本末各有自然之叙君师治教之责于我乎属而我则未知常理之次叙焉此所以问箕子也吕氏曰武王岂真不知哉云不知者盖灼见圣学之无穷也】

箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彞伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彞伦攸叙

【唐孔氏叙章指见篇末○吕氏曰箕子言我闻在昔葢得于遗言大训非臆説也○汉孔氏曰陻塞汨乱也治水失道乱陈其五行程子曰河北但见鲧堤无禹堤鲧陻洪水故无功禹则导之而已唐孔氏曰水是五行之一水性下流鲧反塞之失水之性水失其性则五行皆失矣是塞洪水为乱陈其五行言五行陈列皆乱也○汉孔氏曰畀与斁败也天动怒鲧不与大法九畴故常道所以败皇天震怒説见汤诰唐孔氏曰九畴言其每事自相类者冇九九者各有一章故汉书谓之九章吕氏曰尧舜之时彞伦未尝斁也止于鲧身言之耳○汉孔氏曰放鲧至死不赦废父兴子尧舜之道程子曰殛死非戮死也犹曰死于放殛不得生还耳朱子曰鲧既被诛禹乃委质所以盖前人之愆○汉孔氏曰天与禹洛出书神负文而出列于背有数至于九禹遂因而第之以成九类常道所以次叙真氏曰所负者数耳大禹圣人心与天通见其数而知其理因次之为九畴○唐孔氏曰易繋辞云河出图洛出书圣人则之天与禹者即是洛书也禹既第之应人尽知武王独问箕子者五行志云圣人行其道而宝其真降及于殷箕子在父师之位而典之周既克殷以箕子归周武王亲虚已而问焉言箕子典其事故武王特问之义或然也○蔡氏曰闗子明云河图之文七前六后八左九右洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右邵子云圆者星也歴纪之数其肈于此乎方者土也画州并地之法其仿于此乎盖圆者河图之数方者洛书之文故羲文因之以造易禹箕叙之而作范也古今传记自孔安国以来皆以为河图授羲洛书锡禹闗子明邵康节皆以十为河图九为洛书盖大传既陈天地五十有五之数洪范又明言锡禹九畴而九宫之数戴九履一左三右七二四为肩六八为足正背之象也朱子曰易大传云天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也此夫子所以明河图之数也天地之间一气而已分而为二则为隂阳而五行造化万物始终无不管摄于是故河图之位一与六共宗而居乎北二与七为朋而居乎南三与八同道而居乎东四与九为友而居乎西五与十相守而居乎中盖其所以为数者不过一隂一阳一竒一偶以两其五行而已天者阳之轻清而位乎上者也地者隂之重浊而位乎下者也阳数竒故一三五七九皆属乎天所谓天数五也隂数偶故二四六八十皆属乎地所谓地数五也天数地数各以其类而相求所谓五位之相得者也天以一生水而地以六成之地以二生火而天以七成之天以三生木而地以八成之地以四生金而天以九成之天以五生土而地以十成之此所谓各有合者也此河图之全数而诸儒之説也至洛书虽夫子所未言然其象其説已具于前有以