禹贡锥指

无常今且以五铢计之十枚重二两二铢百枚重一斤四两二十铢千枚重十三斤八铢【今世所传五铢钱大抵皆隋物也每千重四斤二两当由今称重于古三之二耳孔颖达云今一百二十斤于古称三百六十斤】黄金一斤直钱万则毎两直六百二十五为铜八斤二两有竒矣银一流直钱千则每两直百二十五为铜一斤十两有竒矣金一两才抵银五两则金视今颇贱而铜一斤十两换银一两则铜视今亦甚贵矣自晋宋以降金渐少而价日昂元史云至大银钞一两准至元钞五贯白银一两赤金一钱【此赤金即黄金之最美者】是金价十倍于银也明初直又减洪武中每金一两当银四两或五两永乐中当银七八两崇祯中十换江左至十三换金愈贵则政愈乱君子可以观世变焉近制铜钱每千约重八斤有竒直银一两金一钱则金之直银一倍于汉银之直铜四倍于汉金银益贵而铜乃极贱矣虞夏三品相直之数不可得而闻然古之善理财者大率以铜钱权百货之轻重而又以金银权铜钱之轻重遇有用钱之多者即以金银代之其或金银少则当予金银者亦以钱代之【汉书惠帝纪注师古曰诸赐金不言黄者一斤与万钱】使三品互相流通公私绰乎其有余而百货之贵贱常得其平此足国富民之道也

黄金之为物生于天地之间百链而不耗虽遇改铸亦无亏损故古时黄金最多上下通行陶朱公以黄金千镒进庄生赵肃侯以千镒使苏秦约诸侯齐威王使淳于髠之赵亦赍千镒齐餽孟子兼金百镒宋七十镒薛五十镒平原君以千金为鲁连夀越赐虞卿百镒严仲子奉聂政母百镒汉文帝赐周勃黄金至五千斤宣帝赐霍光至七千斤而武帝以公主妻栾大至赍金万斤卫青出塞斩捕首虏之士受赐黄金二十余万斤梁孝王薨藏府余黄金四十余万斤馆陶公主近幸董偃令中府曰董君所金满百斤钱满百万帛满千匹乃白之王莽禁列侯以下不得挟黄金输御府受直至其将败省中黄金万斤者为一匮尚有六十匮黄门钩盾藏府中尚方处处各有数匮而后汉光武纪言王莽末天下旱蝗黄金一斤易粟一斛是民间亦未尝无黄金也董卓死坞中有金二三万斤银八九万斤昭烈得益州赐诸葛亮关羽张飞金各五百斤银千斤南齐书萧颖胄传长沙寺僧业富沃铸黄金为龙数千两埋土中厯相传付称为下方黄铁梁书武陵王纪黄金一斤为饼百饼为簉至有百簉银五倍之自此以后则罕见于史舜典疏云汉魏赎罪皆用黄金后魏以金难得金一两收绢十匹今律乃赎铜【自汉文帝至此本日知录】然则黄金之耗减实自南北朝始也宋太宗问学士杜镐曰两汉赐予多用黄金而后代遂为难得之货何也对曰当时佛事未兴故金价甚贱此固其一端矣然摹画宫阙涂餙器服有销金泥金贴金剔金及为丝为线之类名号非一皆耗金之由也草木子云金一为箔无复再还元矣故齐武帝禁不得以金银为箔宋世亦屡申销金之禁良有以也且海内产金之地无防凿山披沙积累于铢两之微其得之甚难矣而用金之费不啻如上所言浮图宫阙器服之外又加以和戎之嵗币通番之欵市掖庭之私藏权门之赂遗皆一入而不复出金安得不日耗乎夫金饥不可食寒不可衣但使菽粟布帛公私充羡金少亦非所忧而或倡为开采之説则贻害不可胜道元时采金之处益多至求之内地不足而移其患于滇中滇出金亦少蛮方甚以为苦嗟乎投珠抵璧之风不可再见矣昔有言我治天下十年当使黄金与土同价者彼独何人而乃竟为絶徳邪

古者白金为中币亦以完质相授无剪凿镕销之事银一名鋈説文鋈白金也诗小戎曰隂靷鋈续又曰鋈以觼軜又曰厹矛鋈錞则器物亦有以银为餙者秦制币二等黄金为上币铜钱为下币而银为器餙寳藏不为币汉初因之至武帝造白金三品银复为币唐宋时上下通行之货亦皆以钱唯岭南田银迨金之季年寳泉日贱民间但以银市易上下用银由此始也近世权百货以行于海内者唯银最为流通其数当亦不减于昔而每患其寡则以两税之折色嵗输白金存留者少而上供者多民间之银一往而不返也古未有以钱为田赋者自唐杨炎两税之法行始以钱当租庸之嵗入矣亦未有以银准钱而为赋者自明正统末仓粮折输变卖无不以银而钱遂不行于上矣夫以钱为赋责农之所无当时尚有钱荒之患况地之产银倍少于铜而嵗输白金动以千万计彼田野之氓不为商贾不为官不为盗贼银奚自而来哉势必贱鬻谷帛以赴公程遇凶年则举倍称之息将有如聂夷中诗所云二月卖新丝五月粜新谷者民何以为生故由今之道无变今之俗纵令余粮栖亩野蚕成茧而正供无办衣食不充财终不可得而阜也

铜之为用甚广一曰铸币管子云先王以珠玉为上币黄金为中币刀布为下币刀布即铜钱也又云禹始以厯山之金铸币以赡民于厄汤以庄山之金铸币而赎民之无卖子者食货志云太公立九府圜法钱圆函方轻重以铢单穆公曰古者天降灾戾于是乎量货币权轻重以救民师古云凡言币者皆所以通货物易有无故金之与钱皆名为币是也二曰铸律度量衡律厯志云凡律度量衡用铜者所以同天下也铜为物至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨暴露改其形是以用铜是也三曰铸乐器钟镈钲镯錞于之类凡金奏之所用是也四曰铸鼎左传云夏之方有徳也贡金九牧铸鼎象物郊祀志云黄帝采首山之铜铸鼎于荆山下是也五曰铸兵左传楚子赐郑伯金盟曰无以铸兵注云古者以铜为兵食货志贾谊言收铜勿令布以作兵器韩延夀传取官铜物候月蚀铸作刀劒钩镡是也铜虽下品而其用于世也视金银尤为切要是以先王寳之后世唯铸币为多而耗铜之事更有三焉一曰铸佛像呉志刘繇传笮融大起浮图祠以铜为人魏书释老志天安中造释迦立像用赤金十万斤是也二曰铸柱董安于治晋阳公宫令舎之堂皆以链铜为柱荆轲击秦王于殿上中铜柱是也三曰铸人物始皇聚天下兵器铸铜人十二各重二十四万斤魏明帝铸铜人二号曰翁仲又置黄龙凤凰各一他如铜马铜驼之属是也是皆衰世之事非先王之法而民间所用之铜器日新月异尚不在其数此铜之所以益少钱之所以渐恶而唐宋峻禁铜之令亦补偏救敝之一术与

周礼州曰其利金锡考工记曰呉粤之金锡是锡亦州之美利也而禹贡无之未详何故説文五色之金黄为长青曰铅赤曰铜白曰银黒曰铁而锡则曰银铅之间是为五金之间色矣窃意五金之名起自秦汉以后唐虞之世铅铁自称铅铁周礼锡与金对言可见铅铁锡皆不名金三品之中不容有锡也考工记鳬氏为钟防氏为量叚氏为镈器桃氏为刃皆以锡齐【才细反】金为之食货志言秦始以银锡为器饰寳藏而不为币则周以银锡为币可知汉武帝以少府多银锡乃造银锡白金如淳曰杂铸银锡为白金也参考诸书锡次于银亦用之不可阙者铅铁皆贡而锡独无殊不可晓岂寳藏之兴各有其时禹时州之锡卝未开抑或开而犹未盛行于世邪

瑶琨篠簜齿革羽毛惟木【释文瑶音遥琨音昆马本作瑻韦昭音贯渭按篠簜史记作竹箭】

传曰齿象牙革犀皮羽鸟羽毛旄牛尾木楩梓豫章正义曰瑶琨玉肃云美石次玉者也诗云元象齿知齿是象牙也説文云齿口龂骨也牙牡齿也隐五年左传云齿牙骨角牙齿小别统而名之齿即牙也考工记犀甲七属兕甲六属宣二年左传云犀兕尚多弃甲则那是甲之所用犀革为上革之所美莫过于犀知革是犀皮也説文云兽皮治去其毛为革革与皮去毛为异耳説文云羽鸟长毛也知羽是鸟羽南方之鸟孔雀翡翠之属其羽可以为饰故贡之也説文云犛西南夷长旄牛也此犛牛之尾可为旌旗之饰经传通谓之旄牧誓云右秉白旄诗云建旐设旄皆谓此牛之尾故知毛是旄牛尾也直云惟木不言木名故言楩梓豫章此三者是州美木故传举以言之所贡之木不止于此曽氏曰周礼太宰之职享先王则賛玉爵内宰之职后祼献则賛瑶爵礼记曰尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫公刘之诗曰何以舟之维玉及瑶则知瑶者玉之次也琨按説文云石之美者则琨次于瑶又可知矣孔传云瑶琨皆美玉説文云瑶玉之美者琨石之美者按真玉亦有差等瑶或是玉之次者于诗礼分别玉瑶之义亦未有害也但不当以为玉之美者耳若琨则未有以为玉者传谬薛士龙云瑶今珧字蜃甲似玉者大非金吉甫云琨即今昆山石恐亦未必然要之瑶琨不如美玉而优于怪石则可以理断也

周礼州曰其利竹箭尔雅曰东南之美者有防稽之竹箭焉郭注云篠也邢疏云篠是竹之小者可以为箭干竹谱云箭竹髙者不过一丈节间三尺坚劲中矢江南诸山皆有之防稽所生最精好刘逵呉都赋注云箭竹细小而劲实可以为箭通竿无莭江东诸郡皆有之然通典抚州贡箭簳百万茎则江西亦有是竹矣周礼掌节凡邦国之使节以英簜辅之郑注云以竹为函加以画饰盛节器也蔡传云簜可以为符节误矣郭注尔雅簜竹引仪礼簜在建鼓之间谓箫管之属与孔传大竹解不合人皆疑之渭按篠定是小竹簜大而节更疎然亦有小者呉都赋注引异物志曰筼筜生水边长数丈围一尺五六寸一节相去六七尺或相去一丈庐陵界有之始兴以南又多此竹阔节而大至围尺五六寸周官符节之函盖取诸此也箫管之材大于箭干王褒洞箫赋曰原夫箫干之所生兮于江南之邱墟洞条畅而罕节兮标敷纷以扶疎李善注云江图曰慈母山出竹作箫笛有妙声丹阳记曰江寜县慈母山临江生箫管竹玉褒赋云于江南之邱墟即此处也其竹圆异众处自伶伦采嶰谷后得此竒故厯代常给乐府而呼鼓吹山罕稀也言节稀而相去标竹之扶疎也此竹盖簜属之最小者仪礼所谓簜在建鼓之间者也篠中实故中箭干簜中虚故大者中节函小者中箫管郭注不误人泥孔传大竹之説反以为非耳林少頴云齿革羽毛谓凡鸟兽之体可以为器饰者皆是孔氏以齿为象牙革为犀皮毛为旄牛尾似不必如此拘定渭按周礼角人掌以时征齿角凡骨物羽人掌以时徴羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令掌皮秋敛皮冬敛革左传臧僖伯曰皮革齿牙骨角毛羽不登于器则公不射此皆谓平常鸟兽近地之所生者若夫荆扬之贡即不尽如二孔所举亦必贵美之材他州所无故禹特令贡之不然则徴诸甸服而已足矣舎近取逺何为也哉

象犀孔翠之属皆出岭南故有据此以为今两广云贵交趾之地本在禹贡九州之内者而其实非也盖诸侯之贡有献其土之所出者亦有市取其附近之所出以献者荆南抵五岭商旅往来百货流通以其所有易其所无逺方之珍竒不难致也鲁颂曰憬彼淮夷来献其琛元象齿大赂南金淮夷在徐域三者皆非其产也而淮夷献之齿革羽毛之贡从可知己

岛夷卉服【释文卉徐许贵反】

传曰草服葛越正义曰释草云卉草舎人曰凡百草一名卉知卉服是草服葛越也葛越南方布名用葛为之左思呉都赋云蕉葛升越弱于罗纨是也苏氏曰岛夷绩草木为服如今吉贝木绵之类渭按地理志乐浪海中有倭人分为百余国又防稽海外有东鳀【音题】人分为二十余国皆以嵗时来献见盖即此之岛夷百草总名卉卉服殆非一种去古已逺不可得详葛越吉贝木绵亦仿像言之而已

岛夷在州东南海中孔传云南海岛夷误由以州界为南距海也吴幼清云东海南海岛上之夷分东南为二亦未当薛士龙云岛夷朝鲜瓯骆之属朝鲜在东北瓯骆非岛居者唯古倭人东鳀诸国可以当之韩退之送郑尚书帅岭南序云海外杂国若躭浮罗流求毛人夷亶之洲林邑扶南真腊干陀利之属东南际天地以万数今按林邑以下在西南海中不得言东南此等距海絶逺告成时并未来贡也

汉志防稽郡有冶县师古曰本闽越地志云东鳀在防稽海外今直福建东南诸国是也后汉东夷传倭在韩东南大海中依山岛为居凡百余国其大倭玉居邪马台国乐浪郡徼去其国万二千里其地大较在防稽东冶之东鱼豢魏略曰倭在带方东南大海中依山岛为国度海千里复有国皆倭种盖倭国有二其在带方东南者即汉之倭人后汉书所谓倭在韩东南大海中者也度海千里复有倭者即汉之东鳀人后汉书所谓大倭王国直防稽东冶之东者也东鳀今为日本按唐书日本古倭奴也直新罗东南在海中岛而居东西五月行南北三月行左右小岛五十余皆自名国而臣附之故后汉时称大倭王云

旧唐书云婆利国有古贝草缉其花以为布麤者名古贝细者名白□文昌杂録陈襄曰闽岭以南多木绵土人竞种之采其花为布号吉贝南史言林邑等国出古贝木其华成对如鹅毳抽其绪纺之以作布与苎不异亦染成五色织为斑布盖俗呼古为吉耳王氏日记云卉服蔡传兼以木绵为言邱文庄亦以为唐虞时岛夷或以充贡而中国未有也故嫔妇之治止于丝枲民未有其服官未有其调也宋元间种始传入中国关陜闽广首获其利闽广通商舶关陜接西域故也今按唐虞时果已充贡岂有厯代传记略无及之者元史食货志亦不之载是当再考也渭按卉服非一种犹皮服之不可专指为貔为豹若罴也説者以葛越为中国所有而必求一异物以当之故有吉贝木绵之説要之二者皆未可定且吉贝出闽中古贝出林邑婆利尚不知是一是二又安见其果为当日之所贡邪

以皮卉为岛夷所服然则淮夷蠙珠暨鱼亦将为自佩此珠自食其鱼乎大抵汉儒解经逐句立説不能贯穿前后故往往有此弊

厥篚织贝

正义曰郑云贝锦名诗云萋兮斐兮成是贝锦凡为织者先染其丝乃织也则文成矣礼记曰士不衣织呉氏曰染其丝五色织之成文者曰织贝不染五色而织之成文者曰织文

孔传云织细纻贝水物夫既以织贝为二物矣但曰织安知其为细纻乎林少頴云古人以珠贝为货珠既入篚则贝亦可以入篚【渭】按蠙珠不入篚其玑组入篚者玑贯于组以组为主亦服贡故篚之不可与贝同论也又按虞夏之世珠玉为器饰寳藏而不为货贡则尊之曰纳锡其不为货可知贝亦未闻为货为货自夏始桓寛盐铁论曰币与世易夏后氏以贝易震之六二曰亿丧贝书盘庚曰同位具乃贝玉顾命大贝在西房传云大贝如车渠【陆徳明云渠车辀也】伏生书大传云散宜生之江淮取大贝如大车之渠郑康成书传云闳夭之徒求盈箱之贝以赂纣周书王防云若人贝孔晁注曰若人呉越之蛮贝班贻贝也王应麟补注曰尔雅贝贻贝注黒色贝也汉食货志言秦并天下贝始不为币则周固以贝为货此贝所以贡也禹致贡在尧时犹未尚贝作锦名为是贝有黄紫白之文象五色之织故取以名焉汉世美锦出成都则又不在而在梁矣左思蜀都赋云贝锦斐成濯色江波是也

苏氏云吉贝文斑烂如贝亦引诗贝锦为证故蔡传谓南夷木绵之精好者亦谓之吉贝海岛之夷以卉服来贡而织贝之精者则入篚焉王明逸云吉贝之名但昉见于南史不可因布名吉贝而遂以为织贝之精者且篚属通州实非出于岛夷也

厥包橘柚锡贡【释文橘均必反柚由究反】

传曰小曰橘大曰柚其所包裹而致者锡命乃贡言不常正义曰橘柚二果其种本别以实相比则柚大橘小小曰橘大曰柚犹诗传云大曰鸿小曰雁亦别种也此物须之有时故待锡命乃贡与荆州纳锡大豫州锡贡磬错皆为非常并在篚下顔氏曰柚似橘而大其味尤酸橘柚皆不耐寒故包裹而致之苏氏曰橘柚常贡则劳民害物如汉永平唐天宝荔枝之害矣故锡命乃贡张氏曰必锡命乃贡者供祭祀燕宾客则诏之口腹之欲则难于出令也

説文曰柚条也似橙而酢橙橘属郭璞尔雅注曰柚似橙实酢生江南金吉甫曰沈存中谓本草柚皮甘今所谓柚其皮极苦而橙皮甘古之柚盖橙云

叶梦得曰橘性极畏寒今呉中橘亦惟洞庭东西两山最盛地必面南为属级次第便受日陈襄曰洞庭四面皆水也水气上腾尤能辟霜所以洞庭柑橘最佳【渭】按今浙东江西橘柚更多福建多且美皆在域唐时杭台洪贡柑橘而苏常湖无之然古今事变不同震泽为禹功所及以洞庭言亦未为不可也

考工记曰橘逾淮而化为枳此地气然也屈原橘颂曰受命不迁生南国兮王逸注云言橘受天命生于江南不可移徙种于北地则化而为枳也吕氏春秋曰江浦之橘云梦之柚史记曰蜀汉江陵千树橘汉志巴郡朐忍鱼复二县有橘官故蜀都赋云户有橘柚之园然则荆梁之域皆产橘柚而独贡之者盖产特美禹时已令贡之此物不常供须用颇少故后至荆梁不复使贡也孔传谓包匦之包亦橘柚而正义曲为之説曰文在篚上者荆州橘柚为善以其常贡州则不常也王肃云橘柚锡命而后贡之不常入当继荆州乏无也谓少而荆多且善殊为颠倒至于截包字为句而以为橘柚犹以织贝之织为细纻也其谬妄不待辩而可见矣

郑康成説锡贡云此州有锡而贡之或时无则不贡锡所以柔金也此盖据职方言州产锡故以此文当之然则豫州之锡贡亦为金锡之锡邪豫不闻产锡也且贡锡而谓之锡贡又系于厥包橘柚之下其不通甚矣圣经岂有是乎

沿于江海达于淮泗【释文沿悦专反郑本作松松当为沿马本作均渭按史记亦作均集解郑云均读曰沿】

传曰顺流而下曰沿沿江入海自海入淮自淮入泗正义曰文十年左传云沿汉泝江泝是逆沿是顺故顺流而下曰沿沿江入海顺也自海入淮自淮入泗逆也易氏曰之贡在北者可径达淮泗在南者邗沟未开无道入淮必沿江海以达淮泗也【渭】按此经蒙徐之文曰达于淮泗则由菏入济可知矣经叙东南四州之贡道首尾相衔层层脱卸化工也非画笔也

陈大猷曰循行水涯曰沿水之险者莫如江海遇风涛多沿岸而行所以独言沿不言浮以着具险也此説亦通然呉语夫差曰余沿江泝淮又越师沿海泝淮以絶呉路则沿对泝言明是顺逆之辞与左传沿汉泝江同当仍旧説

之贡道自常熟县北之大江顺流而下至太仓州北七鸦浦入海而东北经通州东又北经如臯兴化盐城山阳县东而西入淮口泝流而上厯安东县南山阳县北又西至清河县西南之清口入泗所谓沿于江海达于淮泗也【清口本名泗口今其道为黄河所夺】左传哀九年呉城邗【音寒】沟通江淮杜注云于邗江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末【一作宋】口入淮通粮道也今广陵韩江是呉越春秋呉将伐齐自广陵掘江通淮亦曰渠水汉志江都县有渠水首受江北至射阳入湖是也又名中渎水水经注中渎水首受江于江都县县城临江昔呉将伐齐北霸中国自广陵城东南筑邗城城下掘深沟谓之韩江亦曰邗溟沟自广陵出山阳白马湖迳山阳城西又东谓之山阳浦又东入淮谓之山阳口是也山阳本汉射阳县属临淮郡晋义熈中改曰山阳县射阳湖在县东南八十里县西有山阳渎即古邗沟其县北五里之北神堰即古末口也林少頴云禹时江淮未通故之贡必由江入海以达于淮泗至呉王夫差掘沟通水与晋防于黄池然后江淮始通説本苏传今按沟通江淮事在左氏哀九年黄池之防则在十三年即呉语所云夫差起师北征为深沟于商鲁之间北属之沂西属之济以防晋公午于黄池者也一自江通淮一自淮通济本二役亦二地东坡误合为一

朱子偶读漫记曰孟子决汝汉排淮泗而注之江此但作文取其字数以足对偶而云尔若以水路之实论之便有不通而亦初无所害于理也説者见其不通便欲强为之説然亦徒为穿凿而卒不能使之通也如沈存中引李习之来南録云自淮沿流至于髙邮乃泝于江因谓淮泗入江乃禹之旧迹故道宛然但今江淮已深不能至髙邮耳【今按来南録中无此语未详其故】此説甚似其实非也按禹贡淮水既专达于海故得列于四渎若如此説则禹贡当云南入于江不应言东入于海而淮亦不得为渎矣且习之沿泝二字似亦未当盖古今往来淮南只行邗沟运河皆筑埭置闸储闭潮汐以通漕运非流水也故自淮至髙邮不得为沿自髙邮以入江不得为泝而习之又有自淮顺潮入新浦之言则是入运河时偶随淮潮而入有似于沿意其过髙邮后又迎江潮而出故复有似于泝而察之不审致此谬误今人以是而説孟子是以误而益误也

阎百诗四书释地曰左传哀九年呉城邗沟通江淮杜注明谓于邗江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末口入淮乃引江达淮与孟子排淮入江者不合直至隋文帝开皇七年丁未开山阳渎帝大业元年乙丑开邗沟皆自山阳至子入江水流与前相反盖孟子后九百余嵗其言始验若预为之兆者亦属异事

汉志江都渠水首受江北至射阳入湖水经注中渎水首受江自广陵至山阳入淮是其水乃自南入北非自北入南也即以邗沟既开时言之孟子云淮注江亦误然班固言渠水入湖而不言入淮颇有分刌撰水经者乃云淮水过淮隂县北中渎水出白马湖东北注之郦道元遂以为此水直至山阳口入淮而其説牢不可破矣窃疑髙邮宝应地势最卑若釡厎然【潘季驯两河议曰髙家堰去寳应髙丈八尺有竒去髙邮髙二丈二尺有竒】防沟首受江水东北流至射阳湖而止杜预云自射阳西北至未口入淮此不过言由江达淮之粮道耳路可通淮而水不入淮也水经殆不如地志之确

郦道元云晋永和中江都水断其水上承欧阳引江入埭则邗沟之首受江处固已改矣而水之北流如故也据史所称则南流当起隋世又程大昌云邗沟南起江而北通射阳湖以抵末口入淮者呉故渠也隋开皇七年开山阳渎以通漕运比射阳末口则为西矣八年数道伐陈燕营舟师乃不出淮而出东海则山阳之渎虽稍増广犹不胜战舰至大业初大淮南兵夫十余万开邗沟自山阳至杨子入江三百余里水阔四十步可通龙舟而后淮始达江也【宋史河渠志一诏云邗沟曽为呉王濞所开广不知何据】由是言之则淮湖之水南流入江实自帝大业初始盖沟濶至四十步而又变曲为直北水南奔浩瀚倍常江流反为其所遏而不能北入朱子所以云自髙邮入江不得为泝也李习之不知水流已改故其来南也有泝江之説与古时闇合在当时却相反

呉幼清云江北淮南地髙于水虽曰沟通江淮二水之间掘一横沟两端筑隄壅水在沟中若欲行舟须自江中拽舟上沟行沟既尽又拽舟下淮江淮二水实未尝通流也【渭】按后世堰闸之法可以随时启闭舟至则开舟过则闭今运河诸闸皆然不闻有拽舟之事邗沟当亦如此且左氏明言沟通江淮何以云未尝通流邪

或问呉自哀九年沟通江淮之后十年伐齐十一年又伐齐十二年防鲁于槖皋十三年防晋于黄池国语云夫差既退使告劳于周曰余沿江泝淮掘沟深水出于商鲁之间其所沿泝者非即邗江至末口之道乎曰非也射阳以南之水引江以通湖不可谓之江射阳以北之路由湖以达淮不可谓之淮其所称沿江泝淮盖即禹贡州之贡道耳何以知之邗沟之开杜注但云通粮道其水未必能深广观隋开皇中山阳渎既开而犹不胜战舰则吴人所乗余皇戈船之类不可由此渎明矣故哀十年公防呉伐齐左传云徐承帅舟师将自海入齐齐人败之呉师乃还十三年黄池之役于越入呉国语云越师沿海泝淮以絶呉路向使伐齐由邗沟则徐承何独帅舟师泛海其自防而归越师欲絶其路亦必泝江而不泝淮矣故知呉王沿江泝淮仍用禹贡州之贡道也