胡氏尚书详解

尧不许舜辞乃与舜受终于祖庙葢天下文祖之天下尧平时兢兢不敢有一豪忽心今为天下得人其责方塞曾子所谓吾知免夫者也尧受终则舜之正始可知其在祖庙受尧付托惕然甚于当让之时想象尧舜在庙之心而万世为君之道着矣

在【察】璿【珠】玑【浑天仪象天形以璿为之】玉衡【管以玉为之】以齐七政【日月五星与君政通各有异曰七政】

考天文者悬玑于上运转如天以衡从下望之玑衡异见皆日月五星时数轨度之当然不知玑衡则为变易而不齐矣此舜受尧命摄位审已之当天心与否也　夏云如尧典厯象将协时月正日也

肆【遂】【祭天以苍璧礼天因天事天】于上帝【以形体谓之天以主宰谓之帝】禋【精意以享】于六宗

孔氏説六宗

四时　寒暑　日　月　星辰　水旱

刘歆説六宗乾坤六子

水　　火　风　雷　山　泽

贾逵説六宗

天宗　日　月　星辰

地宗　河　海　岱

马融説六宗

天　　地　四时

郑説六宗

星【五纬】　　　辰【谓十二次】　　　司中【文昌第四星】司命【文昌第五星】　风师【箕星】　　雨师【毕星】

张髦説六宗

三昭　　　　三穆

以祭义考之祭时祭寒暑祭日祭月祭星祭水旱与孔説合意安国必有传授非臆説者

望【望祭】于山【五岳】川【四渎】徧【皆祭】于羣神【丘陵坟衍古之圣贤】

五岳

岱【东】　衡【南】　嵩【中】　华【西】　恒【北】

四渎

江　　河　　淮　　济

辑【敛】五瑞既月【孔云尽正月中夏云正月尽后】乃日【日日】觐【见】四岳【掌四方诸侯者】羣牧【九州牧】班【以所敛玉颁还之也】瑞于羣后

五瑞

公桓圭　侯信圭　伯躬圭　子谷璧　男蒲璧

兹者七政齐既当天心乃举祭礼也人君之有天下曰神曰民而已至徧对神天也天子不敢自有其天下天之天下也辑而班新民听也诸侯不敢自有其土天子之土也

嵗二月东巡守【适诸侯巡所守】至于岱宗【即泰山东岳山之大者】柴【燔柴祭天】望秩【以序】于山川肆觐东【东方】后【诸侯】协【合使齐一】时【四时节气】月【小大】正日【甲乙】同律【十二律】度【尺度】量【斗斛】衡【斤两】修【明】五礼【吉凶军賔嘉】五玉【以宝言曰瑞以物言曰玉】三帛二生一死贽【执以见】如五器卒乃复【礼终则还玉帛生死则否】

三帛

诸侯世子执纁　公之孤执　附庸之君执黄

二生

卿执羔　　　　大夫执鴈

一死

士执雉

协同不使国异政也天子颁朔于诸侯诸侯受厯于天子以授其民此尧授时法也　律十二生于厯之十二辰前汉志云推厯生律而度量衡又生于律修五礼欲礼乐征伐自天子出也此规模想尧时亦然舜摄位举而治之耳

五月南巡守至于南岳【衡山】如岱【东】礼八月西巡守至于西岳【华山】如初【东】十有一月朔【北】巡守至于北岳【恒山】如西礼

史官省文

归格【告至】于艺【文】祖【庙】用特【一牛有以少为贵者】

舜负艺祖天地民物之托惕然恐不胜徧巡天下礼举政行无不顺序乃可以妥艺祖之灵矣此与受终首尾同此一念之敬

五载【年】一【一畨】巡守羣后四朝【甸服朝夕见侯服一年一朝要服三年一朝荒服四年一朝四年朝毕则五载天子巡守四朝者朝京师巡守之年则朝于方岳之下】敷【陈】奏【进】以言明试以功车服以庸【民功曰庸以车服赏其功】

五年以提警之使人不倦也车服以庸即诗路车乗马衮及黼之意

肇【始】十有二州【禹治水后分冀为幽并分青为营】封【殖也禁樵采】十有二【州】山【孔云封大也毎州择山之大者为州镇】濬【导深之使为利不为害】川【治水时川尝濬矣复言濬者安不忘危工夫承续纯亦不已之心也】

经略土地表州镇涤川源此舜经纶天下之大纲也十二州

冀　　兖　　青　　徐　　　　荆

豫　　梁　　雍　　营　　幽　　并

象【孔云法也法用常刑王云象者垂以示人周官垂之象魏是也王者之法如江河必使易避而难犯荀子云治古无肉刑而有象法世俗谓画衣冠易章服而民不犯是也】以【用】典【常】刑【肉刑墨劓剕宫大辟】流【放】宥【寛恕】五刑【宥而不刑则放之】鞭作官【官事】刑扑【夏楚】作教刑【不勤学业则朴之】金【黄金】作赎刑【误则入金赎刑】【自己误犯】灾【因人致罪】肆【未获则寛纵之】赦【已获则除释之】怙【有所恃而为恶】终【不悛】贼刑【杀刑之】

肉刑疑不仁者然垂示之使不犯又流以宥之鞭扑以警之又于灾者肆赦之必怗终而后贼刑焉则刑之所及者长恶不悛之人而已若严而实寛也林云肆纵缓不勤事者左传杀人不忌为贼三赦三刑

钦哉钦哉惟刑之恤哉

孔云舜勑天下使敬吕云史叙舜制刑之法叹美其恤刑之至也

流共工【穷竒】于幽洲【北裔水中可居曰洲】放驩兜【浑敦】于崇山【南裔】窜三苗【饕餮】于三危【西裔】殛鲧【梼杌】于羽山【东裔】四罪而天下咸服左传云【见文公十八年】舜流四凶族投诸四裔以御魑魅流放窜殛一也天下皆曰可放而放之故服太祖读书叹曰尧舜之世四凶之罪止从投窜何后世法网之密非圣人不足以知圣人之心也史叙之肉刑之后是舜之刑仅见之流耳肉刑未始用也

二十有八载【舜摄位二十八年】帝【尧】乃殂【魂气归天】落【体魄降地】百姓如丧考妣【父母亡曰考妣】三载四海遏【絶】密【静】八音【金石丝竹匏士革木】舜摄则尧与民相忘久矣何百姓念之深也此可见尧之徳在民深亦见舜遵尧法虽摄也而犹臣道焉尧之为天下君自若也

月正【正月】元日【上日】舜格【至】于文祖

三年之丧毕始告庙即位不敢专也

询【谋】于四岳辟【开】四【四方】门【广贤路】明四目【以天下之视为视】达【通】四聪【以天下之听为聼】

此新政第一义也四岳累朝元老既询之矣犹未也辟焉天下一家也明达焉天下一身也此舜取人为善公天下之大也十二牧九官之事皆由此得之

咨十有二【州】牧【牧以养民为职】曰食【民以食为天】哉惟时【农时】柔【安】逺能【读如不相能之能】迩惇【厚】徳【有德者】允【信】元【善之长者】而难【遏絶】任人【佞而包藏不测】蛮夷【四夷】率【相率】服【来服】

牧之咨治内焉耳而蛮夷自服牧然则侯国皆然岂有生事求边功者哉　难者非特去之常有戒谨恐惧之意任人之可畏甚于蛮夷之可畏

舜【称舜以别尧此后言帝者皆舜】曰咨四岳有能奋【起】庸【功】熈【广】帝【尧】之载【事】使宅【居】百揆【相】亮【弼】采【事】惠【顺】畴【如九畴也顺其则不至倒行逆施孔云能顺其事者谁乎】

天下之理不进则退奋者日新之道所以生生不穷者也人主所以论相者在此

佥曰伯禹【鲧子】作司空【水土之官治水有功】帝曰俞咨禹汝平水土【美其前功】惟时懋【居是职勉百揆事】哉

美之而且勉之不矜之意也

禹拜【手至首】稽首【首至地】让于稷【居稷官名弃】契暨【及】臯陶帝曰俞【然其所推之贤】汝徃哉【不许让使就职】

所谓九官济济相逊也禹之逊诚也帝之俞诚也夫殛其父而与其子一堂都俞无少疑避纯乎天也

帝曰弃黎民阻【艰】饥【洪水艰食】汝后稷【稷五谷之长故主谷之官名稷】播【种】时【是】百谷

帝曰契【名】百姓不亲五品【五常之教孔説见五典注孟子以为父子君臣夫妇长幼朋友】不逊【顺】汝作司徒【掌教之官】敬敷【布】五教在寛【五常之理斯民秉彛之良心也逐物而拂之者非其中心诚然也敬敷在寛慎徽之义也】

帝曰臯陶【名】蛮夷猾【乱】夏【中华】寇【攻刼】贼【杀】奸【在外】宄【在内】汝作士【理官】五刑有服【已服其罪】五服三就【就轻就重就轻重之中】五流【流宥五刑】有宅【居】五宅三居【居逺居近居逺近之中】惟明【明则得其情】克【乃能】允【当】帝因禹让三人而官不转各述前功以劝之　播有生生日新之意乃粒矣而不忘阻饥也　敬吾心之天也乃可以还民心之天寛者渐渍涵养使自越明刑而制猾夏者在其中古兵刑之大也

帝曰畴【谁】若【顺】予工【金工土工石工木工兽工草工之类】佥曰垂【名】哉帝曰俞咨垂汝【作】共工【官名】垂拜稽首让于殳斨【人】暨伯与帝曰俞徃哉汝谐【能谐和其官】

谐生于若后世技巧工匠咸精其能者事同而意异也

帝曰畴若予上【山】下【泽】草木鸟兽佥曰益【名】哉帝曰俞咨益汝作朕虞【虞山泽之官】益拜稽首让于朱虎熊罴【四臣名】帝曰俞徃哉汝谐

君为万物之主交之有道取之以时使顺其性益尝掌山泽故因所经歴而用之

帝曰咨四岳有能典【主】朕三礼【天神地祗人鬼】佥曰伯夷【名】帝曰俞咨伯汝作秩宗【主郊庙之官宗主天秩之礼】夙【早】夜惟寅【敬】直【敬以直内】哉惟清【直则清明在躬无一毫私累汩之】伯拜稽首让于夔龙【二臣】帝曰俞徃钦哉

郊庙修五礼中之吉礼礼之最大者也故独与百揆咨四岳而命钦者对天地感鬼神之道寅直清钦再三申命葢天下事无不当敬而于礼为尤切

帝曰夔命汝典乐教冑子【元子已下至卿大夫子弟与之任者世禄将袭位故不可不教】直【劲正】而温【和】寛而栗【庄栗不失之缓】刚而无虐简而无傲此教以乐徳也直正直也寛柔也刚简刚也此三徳乃其气质之异直焉而教以温使适其中寛焉而教以栗使不失之不及刚简焉而教以无虐无傲使不失之太过吕云此教者之事也不直则道不见然必即之也温寛者规模广大然必栗而有缜密之工夫刚者师严道尊然必无虐以强其所不能简者简黙举一隅引而不然必无傲天下之才以为不可教也

诗言志【心之所之】歌永【长】言【歌者以诗而长言之】声【五声也宫商角徴羽】依永【长言之中有高下疾徐依之而五声成焉】律【六律六吕】和声【声叶律而后和】八音【声成文谓之音】克谐【和】无相夺伦【各有伦叙不相错乱】神人以和

此教之以乐语也乐从诗生诗从心出声音之与政通以政之和致心之和以心之和为乐之和典乐者以乐之和而教人于以越其良心是以其出于人心者而还以入乎人心也动天地感神诗莫近焉而况于胄子乎神人以和因以乐教胄子而极言声诗感通之妙也

五声

宫【舌居中】　　商【口闲张】　　角【舌缩郤】

徴【舌拄齿】　　羽【撮口聚】

八音

金【钟】　石【磬】　丝【琴瑟】竹【箫管】匏【笙】

土【埙】　革【鼓】　木【柷敔】

夔曰于【如字或音乌而絶句叹美也】予击【大击】石【磬声之清者孟子玉振之也者终条理也诗曰依我磬声磬八音之终也】拊【小击】石百兽率舞

惟舜乐之和故击拊之而兽舞焉防非自言其功所以信舜乐感通之必然尔兽且舞况神人乎

帝曰龙朕圣【疾恶】谗【邪】説【防白成黒】殄【絶】行【君子之行】震【动】惊【恐】朕师【众氏】命汝作纳言【喉舌之官】夙夜出【受上言宣于下】纳【听下言纳于上】朕命惟允【信】

谗説之得以动众者以上下之情不通故也有纳言以出纳之则下情上达上情下孚一切以帝命之公为信谗説之私自无庸得行矣益稷工以纳言即此职也

帝曰咨汝二十有二人【四岳十二牧九官共二十五人曰二十二人者有一人而兼二职者也】钦哉惟时【钦则不失时】亮【弼】天工三载【三年有成】考绩【功】三考【几年】黜【降】陟【升】幽【暗职之废音】明【职之修者】庶绩咸熈

此总命也岳牧九官之事皆天之事也天工人其代之惟天之命于穆不已可一时息乎钦则诚与天一矣此尧舜传心之妙所以咨命之要领也三载以下史臣述舜事非舜语也考焉黜陟焉课之三载三考之后而庶绩无不熈者钦之成处也　周官三歳大比而诛赏不待九年者帝王气量之异

分【别】北【背】三苗【前既窜其君而未灭其国其同恶犹有不悛者故分背之所谓旌别淑慝殊厥井疆也禹贡三苗丕叙则其君窜于三危者】

孔云众功皆广三苗幽暗故分北之

舜生【侧微】三十徴庸【尧始升用】三十【摄位二十八年居丧三年】在位【即帝位】五十载【舜践位三十三年荐禹于天禹摄位十七年然后舜崩】陟【升】方【遐】乃死在位五十年舜典载其一年事而略其余规模一定四十九年之事皆枝叶流派也此作史之妙陟方孔以为舜升道南方巡守死于苍梧之野而焉案尧老舜摄则巡守舜行之矣岂有禹既摄而舜犹巡守者乎司马温公诗云虞舜既倦勤荐禹为天子岂肯复南巡迢迢渡湘水

帝厘【理治】下土【诸侯】方【各方】设【立官】居方【居其方】别【分】生【姓族】分【士农工商分其使相从】作汩【治】作【与也言治民之功兴一篇亡】九共【言九州供贡刘敝以为即九丘孔安国除九丘非也共丘字相似安国为古定误以丘为共耳】九篇槀【劳】饫【赐】此七书序安国所谓不可复知者也无篇首可冠随其次附之前书之末训传顺序文为之説既不见书其是非不可得而知也

尚书详解卷一

钦定四库全书

尚书详解卷二　　　　　宋　胡士行　撰

大禹谟第三　　　　　　　　　虞书

臯陶矢【陈】厥谟【九徳之谋】禹成厥功【六府三事之功】帝舜申之【发暴白之使功与谟申而不屈于此见舜得君道焉林云申重也陶谟矣而舜以时乃功申致其功禹功矣而舜以汝亦昌言申致其言唐孔氏曰重美二子之言】作大禹臯陶谟益稷

虞史既述二典义有未备又叙其君臣嘉言善政为此三篇三篇意本相属【连】古人编竹简成书所载不能多故析之因取篇首所载以名非禹自禹臯自臯而益稷自益稷也此三书所以一序也先谟后功或以为功发于谟非也事辞之叙然也

大禹谟曰若稽古大禹曰文【徳】命【教】敷【布】于四海祗【敬】承【奉】于帝

此史述禹之德如尧舜典也吕云禹声教讫四海方承于帝有君民之大德有事君之小心也重华有日月之意祗承则坤顺承天之象而已此帝王之间也

曰后克艰【难】厥后臣克艰厥臣政乃【方】乂【治】黎民敏【勉速】德

此禹陈克艰之谟于舜也克艰者圣人相传之道即尧舜所谓钦也为君难为臣不易政之本也本立则政乂上之艰下之敏感应之速有不期然而然者矣

帝曰俞允【信】若【如】兹【此】

心总意防一俞之外无余辞兹者此外无余理也

嘉【美】言罔【无】攸【所】伏【藏】野无遗【弃】贤万邦咸宁稽【考】于众舍己【己见】从人【人言】不虐无告不废【弃】困穷惟帝【尧】时【是】克【从】

此舜信禹谟而举尧克艰之道证之罔伏无遗矣方稽而从焉咸宁矣方惧其虐且废焉此克艰之道惟尧时克也　稽从知人也不虐废安民也臯谟所谓帝其难之者也　尧岂有如后世虐废之政哉其哀悯之念一豪不到则尧以为若虐废之矣

益曰都【美辞】帝【尧】德广【大】运【流转不息】乃圣【大而化之】乃神【圣不可知】乃武【戡定祸乱】乃文【经纬天地】皇【大】天眷【顾】命奄【合】有四海为天下君

孔云此益因舜言又美尧也大而不运犹可名也大而运之则化矣大可言也化不可言也乃谓之圣乃谓之神乃谓之武文名言之不可也故天命而君天下焉此克艰一念之不息所致也吕夏以惟帝为益美舜

禹曰惠【顺】迪【道】吉从逆【非道】凶惟影【应形】响【应声】

迪则吉逆则凶非于善恶之外别有祸福也其应之速可知迪即克艰之道

益曰吁【叹】戒【谨】哉儆【惧】戒无【可】虞【度之事】罔失法度【旧章也吕云不独政事纪纲之谓一身之间动作饮食罔不有之所谓动容周旋中礼是也】罔游【过】于逸【安】罔淫【过】于乐任【用】贤勿【无】贰【二心】去邪【邪人】勿疑疑谋勿成【可疑之谋如诗所谓筑室于道谋也行之必无成事故勿成之或云邪人为疑谋以间贤人】百志【心所之】惟熙【广大也或曰明或曰安】罔违道以干【求】百姓之誉【因民誉可以验已治舍大道而行小惠以干之则不可】罔咈【逆】百姓【公】以从己之欲【私】无怠【惰】无荒【纵】四夷【东夷西戎南蛮北狄】来王【朝】

此克艰之目也天下无事上恬【安】下熙【乐】而治忽【乱】之几【微】起每伏【藏】于意度之所不及【到】正克艰时也守法度而无游淫修身也任去坚而絶疑谋尊贤也熙百志以顺百姓子庶民也无怠荒而四夷王来逺人也勿焉罔焉事事而戒之也

禹曰于【叹美辞】帝念哉【前言保功而推其原于君心也】德惟善政【莫非政也以德乃善】政在养民【在者不可他求也】水火金木土谷【天地间常用之物】惟修【裁成六者使遂其性为利而不为害】正德【正民之德谨庠序之教也】利用【宣道流通使士农工商各安业】厚生【五亩宅百亩田以培养民生】惟和【三者施之天下无有差戾】九功【惟修之六府财用之所自出惟和之三事人事所当为九者皆有成功】惟叙【各得其叙而不失其和】九叙惟歌【民被其泽而歌咏之】戒【儆民】之用【以】休【赏言能保功之美】董【督】之用威【罚言不能保功之祸】劝【感发】之以九歌【因其出于人心者还以劝之使之自不能已】俾【使】勿坏【败】

此因益儆戒无虞之意而啓帝念以保九功也以德为政而养民修和叙而歌矣方戒董劝之使其成者勿坏焉俾者圣人裁成辅相以赞消息盈虚之理一念之无穷也吕云正徳以正其心利用厚生以养其生养其生亦所以正其心所谓日用饮食徧为尔德也　戒董以刑赏示之在外之事也九歌以声音养之在内之事也一说六府以养民之心教之也一说帝以念哉叙九功

帝曰俞【信禹之言】地平天成六府三事允【信】治万世永【长】赖【借依】时【此】乃【汝】功

洪水之害不特地失其髙下之宜而天所以始万物者亦不能成功所谓平成允治者禹平水之功也惟勿坏故永赖万世之逺可于其一念预占之

帝曰格【来】汝禹朕宅【居】帝位三十有三载【自除尧丧即位后】耄【八十九十曰耄】期【百年曰期颐】倦【怠】于勤汝惟不怠总【统】朕师禹有正天下之大功则可以为天地主舜时年九十五心不息而精力衰于勤之中察其若倦政欲以禹之不怠代己盖圣人不以天下为乐而以为忧不敢一念息也

禹曰朕德罔克【能胜】民不依【归附】

此舜让于德弗嗣之意禹克艰而以罔克自处此所以为不怠也

臯陶迈【逺】种【如农种植栽培】德德乃降【沛然下及】黎民怀【爱】之帝念【念臯陶】哉念兹在兹释兹【释而不念】在兹【亦在此】名言【指其事而言之】兹在兹允出【不言而反其心之所出】兹在兹惟帝念功【民怀之功】

此禹举臯陶自代而使舜不忘也念不念言不言皆在臯陶如参于前倚于衡也

帝曰臯陶惟兹臣庶罔或【有】干【犯】予正【法】汝作士【士师】明【明示】于五刑以弼【助】五教【刑教对立出此则入彼】期【望也立意至此地也】于予治刑【明刑】期于无刑民协【合】于中时【此】乃功懋【勉】哉此舜因禹让臯陶而美之也士刑官也而惟以弼教期于治期于无刑而已协于中则不干于正矣此其功有超于刑官之外者不亦懋哉

臯陶曰帝德罔愆【过】临【莅】下【臣】以简【不苛细】御【制】众【民】以寛【不急迫】罚【罪】弗及嗣【子孙】赏【功】延【长及】于世【后世】宥【恕】过【误】无大【虽大必宥使得自新】刑故【故意】无小【虽小必刑使不长恶】罪疑【重而疑轻】惟轻【宁从轻】功疑【轻而疑重】惟重【宁从重】与其杀【误杀】不辜【罪】宁失【误故纵】不经【常】好生【生民生】之德洽【浸入】于民心兹【此】用【所以】不犯于有司【士师】

此臯陶因舜美已而推其原于舜也　罔愆意极渊源非盛德之至刚健纯粹质天地而不疑开百圣而不惭歴万世而无者何以至此　临而简有统宗防元之意御而寛有天覆地载之意好生之德皆自此发上不忍薄其民民忍自薄乎此其所以不犯也刑故者灭趾之义也【易噬嗑卦初六履校灭趾无咎上九何校灭耳凶】无

此则好生之德不备盖不俟其大而戢之厚德深仁无越于此汉宣综核信必何舜于名实之不定功罪之多疑也汉宣焰火之光舜天地之量也

帝曰俾【使】予从【如】欲以治四方风【君子之德风】动惟【是】乃之休【美】

罔愆以下皆舜所欲使如所欲者臯之弼教也风动则如风之披拂有使民迁善而不自知之妙是臯之刑非刑也德教也休孰大焉

帝曰来禹洚水【水逆行谓之洚水】儆【天戒】予成允【信】成功惟【独】汝贤

灾异之来天所以儆圣人也圣人以天地万物为一体一物不顺无非儆予公孙谓尧使舜治水未闻舜有洪水也舜当时认为己责而于百世下欲归之尧圣人小人之用心相万也　鲧湮洪水人方疑之而禹遽能使人之信必有不言之孚矣信成于未治水之先功成于人已信之后当尧之世一人而已

克勤于邦【在邦不自怠】克俭于家【在家不自奉】不自满假【大】惟汝贤

成大功之后而方勤俭焉则满假之心何自而生

汝惟不矜【夸能】天下莫【无】与汝争能汝惟不伐【夸功】天下莫与汝争功

天下之理无独必有对矜伐者争之对也不矜伐则无我无我则无对无对则无争矣

予懋【盛】乃徳嘉【美】乃丕【大】绩【功】天之厯数【帝王相继之次第如岁时节气之先后】在汝躬汝终陟【升】元【大】后【君】

以不矜伐之徳而见于平成大功之后禹之心纯乎天也天之厯数非自外至不可辞矣