钦定书经传说汇纂

于西土西土之人亦不安静是武庚未叛之时而龟之兆盖已预告矣及此果蠢蠢然而动其卜可騐如此将言下文伐殷卜吉之事故先发此以见卜之不可违也

集説【蘓氏轼曰有大艰于西土西土人亦不静此龟所以告也及此三监果动○林氏之竒曰天之吉凶示人甚明然其道逺无介绍以传其意惟卜之以龟则天之明晓然可见矣此所以即命也○吕氏祖谦曰寕王遗我大寳龟大诰一篇之纲领也自始至终皆以卜为言○陈氏栎曰武庚之乱在东非西土也孔注四国作大难于京师意其指流言于国欤○王氏樵曰介绍所以传人之意龟为天之介绍以传天之意故曰绍天明天明者吉凶之理昭然者也命命龟也此盖武王初崩之时泛卜时事之吉凶而有此兆将言卜伐武庚之吉先言此以见卜之有验也】

殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦

集传腆厚【林氏之竒曰蘓氏以腆为厚案僖三十三年左传曰不腆敝邑则腆字固当训厚】诞大叙绪疵病也言武庚以小厚之国乃敢大纪其既亡之绪是虽天降威于殷然亦武庚知我国有三叔疵隙民心不安故敢言我将复殷业而欲反鄙邑我周邦也【吕氏祖谦曰反鄙之鄙如郑子产曰郑鄙邑也】

集説【林氏之竒曰有三叔流言之疵民将不安武庚知之故其言曰我将绍我汤之业而光复之殷既复则反以我周家为鄙矣武庚以叛亡之余而冇反鄙我周邦之言则其志不小矣縦之一日则有一日之患此所以不可不征也】

今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉寕武图功我有大事休朕卜并吉

集传于往敉抚武继也谓今武庚蠢动今之明日民之贤者十夫辅我以往抚定商邦而继嗣武王所图之功也大事戎事左传云国之大事在祀与戎休美也言知我有戎事休美者以朕卜三龟而并吉也案上文即命曰有大艰于西土盖卜于武王方崩之时此云朕卜并吉乃卜于将伐武庚之日先儒合以为一误矣

集説【孔氏颖逹曰武庚既叛闻者皆惊故今天下蠢动○将欲伐叛而贤者即来言人事先应也○郑曰卜并吉者谓三龟皆从也王肃云何以言美以三龟一习吉是言并吉证其休也○林氏之竒曰民献与益稷所谓黎献同将兴师动众以讨不逞之武庚而十夫以贤能之才为我左右之助则我所有之大事固为休矣及其灼龟以卜师之胜负则三龟又皆并吉民献有十夫子翼则得人心矣朕卜并吉则得天心矣天人俱应则我周家有必胜之理而武庚有必亡之势如之何而不征也○杨氏时曰惟至诚为能通天下之志诚而不疑其类自合方是时危疑之甚惟周公以身任之而不疑故十夫予翼此勿疑朋盍簮之谓也○陈氏栎曰公之东征邦君御事皆疑民献十夫先至故公表其人以诰天下盖天之视聼在民而民之去就视贤蓍龟固可以绍天明贤人尤可以占天意也十夫马融以为十乱非也十乱周公在中不应自言又有妇人焉亦不得称十夫】

肆予告我友邦君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣

集传此举尝以卜吉之故告邦君御事往伐武庚之词也肆故也尹氏庶官之正也殷逋播臣者谓武庚及其羣臣本逋亡播迁之臣也

集説【陆氏键曰此非国家诛叛之大典不足慿而反慿冥冥之卜也盖殷王之裔或天心所未欲絶则取决于卜今卜伐而吉则此不过逋亡播迁之余孽耳又何论艰大乎】

尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜集传此举邦君御事不欲征欲王违卜之言也邦君御事无不反曰艰难重大不可轻举且民不静虽由武庚然亦在于王之宫邦君之室谓三叔不睦之故实兆衅端不可不自反害曷也【林氏之竒曰与害澣害否之害同】越我小子与父老敬事者皆谓不可征王曷不违卜而勿征乎

集説【时氏澜曰邦君所以有此言者一则守常习故遭变事而不知其权一则见其艰大退避而畏缩也○申氏时行曰艰大以事势言见不可以轻举民不静二句以理势言见不可不自反】

肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃寕考图功集传造为卬我也故我冲人亦永思其事之艰大叹息言信四国蠢动害及鳏寡深可哀也然我之所为皆天之所役使今日之事天实以其甚大者遗于我之身以其甚艰者投于我之身于我冲人固不暇自恤矣然以义言之于尔邦君于尔多士及官正治事之臣当安我曰无劳【孔氏頴逹曰毖劳也】于忧诚不可不成武王所图之功相与戮力致讨可也此章深责邦君御事之避事

集説【林氏之竒曰成王自责以为我以一身而负艰难之责则其毒民以兴师者岂为一己之故哉我之兴师既非徇一己之私忧凡欲聿追来孝以光大前人也则尔羣臣其可以徇私臆而不念天下之大谋与我合谋同心共底安平乎故成王以此而责之也○陈氏栎曰以大任责已以大义责臣非不知遗我以大投我以艰而责不得辞也以义言之当如此反观之则以艰大沮挠者其为不义大矣】

已予惟小子不敢替上帝命天休于寕王兴我小邦周寕王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基

集传卜伐武庚而吉是上帝命伐之也上帝之命其敢废乎昔天眷武王由百里而有天下亦惟卜用所谓朕梦协朕卜袭于休祥是也今天相佑斯民避凶趋吉况亦惟卜是用是上而先王下而小民莫不用卜而我独可废卜乎故又叹息言天之明命可畏如此是盖辅成我丕丕基业其可违也天明即上文所谓绍天明者

集説【林氏之竒曰武王之克商既获仁人又加之梦卜之协其天人之应不期而同所以遂克商而有天下今十夫予翼则是天助我民矣况又卜之吉哉天人之应亦如武王之世则我之征武庚不独成寕考之功亦所以述寕考之事也○吕氏祖谦曰天之明示威畏乃欲辅弼我之基业如孟子言天将降大任必先苦其心志畏之者乃弼之也大抵国家多成于忧患天虽降威不敢自沮此周公之自强亦所以畏天命也】

王曰尔惟旧人尔丕克逺省尔知寕王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒寕王图事肆予大化诱我友邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前寕人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寕人攸受休毕

集传当时邦君御事有武王之旧臣者亦惮征役上文考翼不可征是也故周公专呼旧臣而告之曰尔惟武王之旧人尔大能逺省前日之事尔岂不知武王若此之勤劳哉閟者否闭而不通毖者艰难而不易言天之所以否闭艰难国家多难者乃我成功之所在我不敢不极卒武王所图之事也化者化其固滞诱者诱其顺从棐辅也寕人武王之大臣当时谓武王为寕王因谓武王之大臣为寕人也民献十夫以为可伐是天辅以诚信之辞考之民而可见矣我曷其不于前寕人而图功所终乎勤毖我民若有疾者四国勤毖我民如人有疾必速攻治之我曷其不于前寕人所受休美而毕之乎案此三节谓不可不卒终毕寕王寕人事功休美之意言寕人则旧人之不欲征者亦可愧矣

集説【林氏之竒曰武庚之叛是天之闭塞以使我毖慎盖欲其操心危而虑患深养其徳慧术智于疢疾之中此正我戡定祸乱以成功之所也我其敢不极尽而使无遗力以终寕王所图之事乎○卒寕王图事于前寕人图功攸终者盖欲绍隆基业以继前人之成绩也于前寕人攸受休毕者盖欲永膺歴数以继武王之美命也唐孔氏曰三者文辞畧同义不甚异大意推言当终文王之业湏征逆乱之贼丁寕以劝民耳此説是也但不当以寕王为文王耳○王氏樵曰既言寕王又言寕人者盖谓寕人之功我尚思终之寕人之休我尚思毕之况尔旧人乎曰事曰功曰休盖互言之大抵寕王寕人以除乱安民为事而成功于时受休于天者今适不幸有武庚之乱不能讨定则前事有不卒前功有不终前休有不毕矣不讫事之咎我固不敢辞尔旧人与寕人昔日同功一体者亦何以自觧乎】

附録【朱子曰诸家棐字并作辅字训更晓不得后读汉书顔师古注云棐匪通用如书中棐字正合作匪字义○许氏月卿曰朱子谓棐匪通天非诚有言辞考之民可见天意欲征武庚非谆谆然命之民心所欲即天意也○陈氏栎曰以寕王寕人为文王固非以前寕人为武王旧臣亦未稳玩文意寕王寕人前寕人皆合指为武王】

王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉寕王大命

集传昔前日也犹孟子昔者之昔若昔我之欲往我亦谓其事之难而日思之矣非轻举也以作室喻之父既底定广狭髙下其子不肯为之堂基况肯为之造屋乎以耕田喻之父既反土而菑矣【孔氏颖逹曰菑谓杀草故治田一嵗曰菑言其始杀草也】其子乃不肯为之播种【孔氏颖逹曰播谓布种后稷播殖百谷是也】况肯俟其成而刈获之乎考翼父敬事者也为其子者如此则考翼其肯曰我有后嗣弗弃我之基业乎盖武王定天下立经陈纪如作室之厎法如治田之既菑今三监叛乱不能讨平以终武王之业则是不肯堂不肯播况望其肯构肯获而延绵国祚于无穷乎武王在天之灵亦必不肯自谓其有后嗣而不弃坠其基业矣故我何敢不及我身之存以抚存武王之大命乎案此三节申喻不可不终武功之意

集説【孔氏安国曰以作室喻治政也父已致法子乃不肯为堂基况肯构立屋乎不为其易则难者可知又以农喻其父已菑耕其田子乃不肯播种况肯收获之乎其父敬事创业而子不能继成其功其肯言我有后不弃我基业乎今不征是弃之○时氏澜曰周公深体武王之心勤劳如此成王或不能平三监之乱武王之心谓何今日之事必任其责可也】

若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救

集传民养未详苏氏曰养厮养也谓人之臣仆大意言若父兄有友攻伐其子为之臣仆者其可劝其攻伐而不救乎父兄以喻武王友以喻四国子以喻百姓民养以喻邦君御事今王之四国毒害百姓而邦君臣仆乃惮于征役是长其患而不救其可哉此言民被四国之害不可不救援之意

集説【胡氏士行曰前堂构之喻以自责此民养之喻以责邦君御事○王氏樵曰意邦君御事以王宫邦君室为言者颇以管蔡为难耳而成王言譬之冇友来伐其子则为所畜养者亦惟急救之为是而不可犹豫坐视相劝以弗救也】

王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易

集传肆放也欲其舒放而不畏缩也爽明也爽厥师之爽桀昏徳汤伐之故言爽师受昏徳武王伐之故言爽邦言昔武王之明大命于邦皆由明智之士亦惟乱臣十人蹈知天命及天辅武王之诚以克商受尔于是时不敢违越武王法制惮于征役矧今武王死天降祸于周首大难之四国大近相攻于其室事危势廹如此尔乃以为不可征尔亦不知天命之不可违越矣此以今昔互言责邦君御事之不知天命案先儒皆以十人为十夫然十夫民之贤者尔恐未可以为迪知帝命未可以为越天棐忱所谓迪知者蹈行真知之词也越天棐忱天命已归之词也非乱臣昭武王以受天命者不足以当之况君奭之书周公歴举虢叔闳夭之徒亦曰迪知天威于受殷命亦曰若天棐忱详周公前后所言则十人之为乱臣又何疑哉

集説【孔氏安国曰叹今伐四国必克之故以告诸侯及臣下御治事者○王氏樵曰迪知上帝命者心与天通自然合理者也知天命不易者未能真知而不敢不信者也在武王时商罪贯盈不可不讨天命如此眷佑有周梦卜协吉天之棐忱又如此在今日武庚作乱不可不讨天命亦如此民献予翼朕卜并吉天之棐忱亦又如此是今昔之事理一也然在昔有十人之辅而尔旧人亦不敢易武王之法今考翼不可征则不惟易我之法而言害不违卜则亦不知天命之不可易矣以昔时奉法之心为今日顺天之义则与迪知者虽有间而与爽邦者实同功矣】

附録【孔氏安国曰十人蹈知天命谓人献十夫来佐周○孔氏頴逹曰蹈天者识天命而履行之十人谓上文民献十夫此是贤人贤人既来是必克之效也○林氏之竒曰武庚之乱神人之所共怒而邦君御事乃以为不可此十人惠然而来皆以为可征则夫十人者盖哲人也十人之所以为哲人者以其能迪知上帝之命故也○陈氏栎曰自爽邦至棐忱本无武王时之意十夫十人前后相应案十人迪知上帝命与民献有十夫予翼蔡传前后诠解不同然诸儒皆从孔传以十人即是十夫盖此节经文未尝明指武王时事周公在十乱之中亦未必自言及此似旧説可并存以叅观也】

予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕畞天亦惟休于前寕人

集传天之丧殷若农夫之去草必絶其根本我何敢不终我之田亩乎我之所以终畞者是天亦惟欲休美于前寕人也

集説【林氏之竒曰我之长念则谓天以纣之暴虐而改命我周其于殷人也若穑夫治田去其稂莠必芟夷蕴崇之絶其本根勿使能植而后已今也有遗种焉则我何敢不如田亩之终而毕其事乎盖武庚之叛不去则为不终朕亩矣武王伐纣其誓师曰除恶务本正如此终朕畞之谓也天使我周家仗大义以灭殷者亦惟休美于前寕人使长享天下也○曹氏学佺曰武王伐纣而封武庚不忍絶之也武庚叛是自絶之矣惟其自絶故天亦絶之】

予曷其极卜敢弗于从率寕人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僣卜陈惟若兹

集传我何敢尽欲用卜敢不从尔勿征盖率循寕人之功当有指定先王疆土之理卜而不吉固将伐之况今卜而并吉乎故我大以尔东征天命断不僣差卜之所陈盖如此案此篇専主卜言然其上原天命下述得人往推寕王寕人不可不成之功近指成王邦君御事不可不终之责谆谆乎民生之休戚家国之兴丧恳恻切至不能自已而反复终始乎卜之一説以通天下之志以断天下之疑以定天下之业非聪明睿智神武而不杀者孰能与于此哉

集説【真氏徳秀曰此以予永念发端下分三説天命防殷我不可不终其事一也天降休命于武王凡今所有之疆土皆前人之所区画我可不率其旧如韩愈所谓惟天惟祖宗所以付任予者庶其在此予曷敢不力二也其下乃言今卜并吉是天实命我所不可违三也予曷其极卜言不必穷极于卜也卜陈惟若兹言卜亦不外乎此也先以理断而后以卜叅之盖不特不违卜亦本不专恃于卜也○陈氏栎曰东征之举以天命与先王之责决之本不待卜况今卜又并吉故我大以尔东征天命讨罪决不僣差卜之所陈盖如此此总承前诸章之意而结之以哲人与元龟知天意之当从前业之当终而决于东征也】

总论【朱子曰大诰一篇不可晓据周公在当时外则有武庚管蔡之叛内则有成王之疑周室方且岌岌然他作此书必欲以此耸动天下也而今大诰大意不过説周家辛苦做得这基业在此我后人不可不有以成就之而已其后又却専归在卜上其意思缓而不切殊不可晓○因言武王既克纣武庚三监及商民叛曰当初纣之暴虐天下之人胥怨及武王既奉天下之心以诛纣于是天下之怨皆觧而归徳于周矣然商之遗民及与纣同事之臣一旦见宗社为墟寕不动心兹固叛心之所由生也盖始于苦纣之暴而欲其亡固人之心及怨已觧而人心复有所不忍亦事势人情之必然者又况商之流风善政毕竟尚有在人心者及其顽民感商恩意之深此其所以叛也后来乐毅伐齐亦是如此○书亦难防如大诰语句甚长今人都碎读了所以晓不得○董氏鼎曰帝王之决大疑必询谋佥同谋及乃心卿士庶民而后及卜筮盖以人谋既协乃决于天商之亡也格人元龟罔敢知吉周之东征也民献十夫予翼而卜又并吉此大诰一书所以始终言之】

钦定书经传説彚纂卷十二

<经部,书类,钦定书经传说汇纂>

钦定四库全书

钦定书经传説彚纂卷十三

微子之命

集传微国名子爵也成王既杀武庚封微子于宋以奉汤祀史录其诰命以爲此篇今文无古文有

集説【史记宋微子世家微子度纣终不可谏欲死之及去未能自决问于大师少师乃劝微子去遂行周武王伐纣克殷微子乃持其祭器造于军门肉袒面缚左牵羊右把茅膝行而前以告武王乃释微子复其位如故武王崩成王少周公代行政管蔡疑之乃与武庚作乱周公既承成王命诛武庚乃命微子代殷后奉其先祀作微子之命以申之国于宋○孔氏颖达曰武王既克纣微子乃归之非去纣即奔周也马迁之书辞多错谬面缚缚手于后又安得牵羊把茅也要言归周之事是其实耳○林氏之竒曰防子之篇曰诏王子出廸孔子曰微子去之则微子虽去商亦遯于荒野而已未适他国也及武王既克纣痛社稷之无主于是始抱祭器以归周微子既归于周但以殷之封爵居其旧位而已使武王之命殷后择其贤而立之则必以箕子微子先于武庚矣然所以立武庚为商后者非二子之让而后立之也武庚纣之嫡子舍而不立尚谁立哉惟武庚与三叔同恶窃发周公既已东征而诛之矣则殷命自此而黜】

【焉序所以先言成王黜殷命而杀武庚然后继之曰命微子启代殷后也盖武王之立商后则因其故都至成王之封微子则始国于宋乐记曰武王克殷既下车投殷之后于宋唐孔氏曰微子初封于宋不知何爵此时因旧宋命之爲公令爲汤后此盖顺乐记之言而文致之耳未必有所据也○微子者殷圻内之爵也既已封之宋则当曰宋公今不曰宋公之命而以微子之命名篇犹称殷爵者盖殷臣之客于周者也故虽爵爲上公尹兹东夏而以殷爵圻内之封爲称号至于后世子孙亦皆以微子称之非有他爵諡也】

【案蔡传以微子封宋爲成王时事与书序及史记相合观经文庸建尔于上公尹兹东夏自是始封就国之体或谓武王封微子于宋者据乐记言武王下车投殷之后于宋是也但记者特详于论乐不似书序史记专论微子时事始末备悉故陈澔集説云殷后不曰封而曰投者举而徙置之辞然封微子于宋在成王时此特歴叙黄帝尧舜禹汤之次而言之耳则亦以蔡氏书传爲断也】

王若曰猷殷王元子惟稽古崇德象贤统承先王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷

集传元子长子也微子帝乙之长子纣之庶兄也崇徳谓先圣王之有徳者则尊崇而奉祀之也象贤谓其后嗣子孙有象先圣王之贤者则命之以主祀也言考古制尊崇成汤之徳以微子象贤而奉其祀也礼典礼物文物也修其典礼文物不使废壊以备一王之法也孔子曰夏礼吾能言之杞不足征也殷礼吾能言之宋不足征也文献不足故也殷之典礼微子修之至孔子时已不足征矣故夫子惜之宾以客礼遇之也振鹭言我客戾止左传谓宋先代之后天子有事膰焉有丧拜焉者也吕氏曰先王之心公平广大非若后世灭人之国惟恐苖裔之存爲子孙害成王命微子方且抚助爱养欲其与国咸休永世无穷公平广大气象于此可见

集説【孔氏安国曰言二王之后各修其典礼正朔服色与时王竝通三綂爲时王宾客与时皆美长世无竟○孔氏頴达曰郊特牲云天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代书传云王者存二王之后与已爲三所以通三统立三正礼运云杞之郊也禹也宋之郊也契也是二王后得郊祭天以其祖配之郑云命以天子礼祭其始祖受命之王自行其正朔服色此谓通天三统是立二王后之义也此命首言稽古则立先代之后自古而有此法也○林氏之竒曰惟稽古崇徳象贤此总言其所以封之之意也林子和曰夲成汤而言之则曰崇徳自微子而言则曰象贤此説是也盖非成汤之盛徳冇奕世之余庆则何以使其爵土之不絶非微子之贤则何以继先人之绪而修其制度乎○吕氏祖谦曰象者欲其盛徳之象形容长存而不泯也圣人开一代之治各有一代之典礼周既受命商之礼物不可用矣而礼物之旧复修于微子可以观三代易世至公之意况消息盈虗何常之有损益之理如循环先王礼物之不修后圣有作扶救之用何所稽考自微子至戴公歴年未逺止得商颂十二篇孔子删诗五篇而已礼物之不修故也】

呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以宽除其邪虐功加于时德垂后裔

集传齐肃也齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深也诞大也皇天眷佑诞受厥命即伊尹所谓天监厥德用集大命者抚民以宽除其邪虐即伊尹所谓代虐以宽兆民允怀者功加于时言其所及者众徳垂后裔【朱子曰裔衣裾之末衣之余也故以爲子孙之称】言其所传者远也后裔即微子也此崇徳之意

集説【吕氏祖谦曰齐圣广渊于此识汤徳之全体汤克寛克仁其开六百年基业正在于寛○时氏澜曰后世传记多谓汤尚严商人先罚而后赏不知自古人君立一代规模未有不出于宽其间有若整治严肃者亦寛之用耳○陈氏栎曰汤之寛非纵弛之寛乃自齐圣广渊盛徳中流出总言之皆垂后裔之徳之源也功加于时功即徳之效徳垂后裔徳即功之夲互言之尔汤之功徳而可使之不祀乎此所以生下文之意也】

尔惟践修厥猷旧有今闻恪愼克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘上帝时歆下民祗协庸建尔于上公尹兹东夏

集传猷道令善闻誉也微子践履修举【王氏樵曰履其后曰践能敦行之曰修】成汤之道旧有善誉非一日也恪敬也恪谨克孝肃恭神人指微子实徳而言抱祭器归周亦其一也笃厚也我善汝徳曰厚而不忘也歆飨庸用也王者之后称公故曰上公尹治也宋亳在东故曰东夏【陈氏师凯曰自丰镐言之则宋在东宋国今爲归徳府属河南即高辛氏阏伯所居商邱也有微子墓地理今释蔡传云宋亳在东故曰东夏今河南归徳府商邱县宋微子所封以爲汤后也】此象贤之意

集説【王氏安石曰宋商后得郊天故云上帝时歆○叶氏适曰周制三公在朝八命有功徳出封作伯九命谓之上公二王后亦出封之公也○张氏九成曰恪愼在心肃恭在貎克孝内也故言恪愼神人外也故言肃恭○眞氏徳秀曰恪慎克孝是事亲以敬也肃恭神人是事神治人亦以敬也敬以事神故上帝时歆敬以治人故下民祗协古圣贤惟于敬用功而已微子之徳信乎其爲象贤也】

钦哉徃敷乃训愼乃服命率由典常以蕃王室乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁

集传此因戒勉之也服命上公服命也【金氏履祥曰服谓上公九旒九章之服命谓上公九命凡车旗献享之节也】宋王者之后成汤之庙当有天子礼乐虑有僭拟之失故曰谨其服命率由典常以戒之也大律范毗辅式法斁厌也即诗言在此无斁之意○林氏曰偪生于僭僭生于疑非疑无僭非僭无偪谨其服命遵守典常安有偪僭之过哉鲁实侯爵乃以天子礼乐祀周公亦既不谨矣其后遂用于羣公之庙甚至季氏僭八佾三家僭雍彻其原一开末流无所不至成王于宋谨愼如此必无赐周公以天子礼乐之事岂周室既衰鲁窃僭用托爲成王之赐伯禽之受乎