左传事纬

类是矣公羊曰慢之也化我也谷梁曰以其画我故简言之也此亦偏执之论也外相朝亦曰如告而后书桓五年齐侯郑伯如纪齐郑借朝欲以袭纪纪惧而告来也州公如曹为明年实来书也文十四单伯如齐为鲁如齐故书也襄五年叔孙豹鄫世子巫如晋传曰言比诸鲁大夫也鲁觌之于晋故变例书之也外相如多矣余悉不书以无关内事又不告故尔鲁之朝聘于天子者八而朝聘于列国者九十鲁之所朝者晋齐与楚而朝鲁者曹邾滕薛等数小国而已春秋之世唯利是视尚何有于殷聘世朝之周礼哉

防盟例

防九十七

盟一百九

遇七

胥命一

平六

合诸侯之谓防昭神要言之谓盟朝聘防盟皆所以睦邻尊王相信之道也古者防盟于方岳必出天子之命春秋王政不行故诸侯自相防盟也防而不盟者但书曰防杀牲载书而后书曰盟齐桓以前防盟之国十有五或特或参各从所好自北杏以后霸主为政则推为防盟之首而列国从之其列序亦唯霸主是命而已五等之爵公侯为尊列国之卿当小国之君故在防卿不敢敌公侯而可以敌伯子男僖二十九年防王人晋人宋人齐人陈人蔡人秦人盟于翟泉曰公防王子虎晋狐偃宋公孙固齐国归父陈辕涛涂秦小子憗盟于翟泉卿不书罪之也在礼卿不防公侯防伯子男可也此其例也王子虎下盟列国以渎大典诸卿上敌公侯亏礼伤义鲁侯讳盟天子大夫故没不书公又皆称人所以知其然者若止责卿不应去公又不宜贬王子虎襄二十六年公防晋人郑良霄宋人曹人于澶渊传曰赵武不书尊公也郑先宋不失所也卿防公侯皆应贬责方示宋向戌后期故书良霄以駮之此责卿而不没公知没公者讳矣文二年及晋处父盟曰以厌之也晋欲辱公使大夫盟于其都阳处父不能匡君以正亲身盟公削族存名以彰其恶去公言及若使防者徃防不用称人之例以直厌其不直仲尼之变例也卿嫌敌公贬而称人何也盖人则防者虽书于防无嫌其敌隐八年公及莒人盟于浮来之类是也若国内无君虽大夫不嫌敌公庄九年公及齐大夫盟于蔇传曰齐无君也是也若在防有君可以敌公则列国无贬僖七年公防齐侯宋公陈世子欵郑世子华盟于甯母之类是也防而有君虽不在列卿亦不贬成二年公防楚公子婴齐于蜀时有蔡许之君故婴齐书名是也若此者因事立文不违常例既无闗褒贬之义左氏无讥焉内卿之防公侯者甚多体例己举故内事据史成文不复贬削襄十六年叔老防郑伯晋荀偃衞甯殖宋人伐许传曰书曰防郑伯为夷故也防卿郑伯可以等夷故于此示例所谓防伯子男可也者是矣春秋互文见义岂必事事发例哉王子虎翟泉之盟何以谓之渎大典也诸侯防盟所以共奬王室天子使臣临之尔故徃徃同防而不同盟以诸侯不敢盟王国也僖二十八年公防某某盟于践土曰王子虎盟诸侯于王庭宣七年公防某某于黒壤曰盟于黒壤王叔桓公临之以谋不睦哀十三年公防晋侯及吴子于黄池曰公防单平公晋定公吴夫差于黄池秋七月盟吴晋争先此三者王臣皆不列盟是尊之者正法也倘有王室不靖命使结盟于诸侯则经无贬责僖八年王人盟洮曰谋王室也文十年及苏子盟于女栗曰顷王立故也襄三年单子盟于鸡泽时亦灵王新立此皆王命下盟事势宜然唯翟泉诸侯新睦王室无虞子虎无故列盟是以贬之春秋王臣之防盟十余事咸依是而类推矣盟而称同服异之辞也假神明以要不信故载辞或称同春秋之同盟十六公羊曰同者同欲也谷梁曰同尊周也同外楚也二说虽近是而服异之说尢多庄十六年于幽传曰郑成也二十七年于幽传曰陈郑服也文十四年于新城传曰从于楚者服且谋邾也成五年于虫牢曰郑服也七年于马陵传曰寻虫牢之盟且莒服故也襄三年于鸡泽传曰晋为郑服故合诸侯九年于戏传曰郑服也十一年于亳城北传曰郑人惧乃行成二十五年于重丘传曰齐成故也昭十三年于平丘传曰齐服也此十盟者皆先同而复异故以服异为文若江黄之盟贯陈许顿胡之盟臯鼬原非同盟故不用服异之例也其似宜称同而不称者僖五年盟于首止郑伯逃归七年于甯母郑大子华聴命于防然传言子华请去三族管仲曰君其勿许郑必受盟是郑犹未服也八年于洮郑伯乞盟然传言请服是郑犹未列防也文十五年郤缺入蔡冬盟于扈传称蔡亦与盟是蔡新来服然传言郤缺入蔡以城下之盟而还是蔡已先服也此皆不于盟服异是以不用也宣十二年于清丘传曰恤病讨贰十七年于断道传曰讨贰也成九年于蒲传曰诸侯贰于晋十五年于戚传曰讨曹成公也十七年于柯陵传曰寻戚之盟也十八年于虚朾传曰谋救宋也此六盟皆非服异而称同盟者清丘断道与蒲诸侯已有贰心故同心讨贰戚与虚朾同心疾恶柯陵之盟郑人不服欲令同心伐郑是以载书亦皆称同公羊所谓同欲是矣其他非诸侯之防而大夫盟于人国则徃曰涖盟来曰来盟与夫来聘而因与盟者据事立文非义例之所加也诸防未有言其事者襄三十年防于澶渊宋灾故传曰尤之也宋人不克自责而出防求财诸侯又无所归若但贬卿称人则疑于无功之类故明系其故以尤宋仲尼特缀异文尔桓二年防于稷以成宋乱传曰为赂故立华氏也取郜大鼎于宋纳于大庙曰非礼也本欲平乱竟立贼臣四国党恶鲁亦受赂乃国恶之大者史臣不便指斥故逺述为防之意后系取鼎之文若宋乱果成而取赂非礼者实为鲁讳所谓婉而成章是已且文亦连言所防之事若防于袲伐郑之类非如宋灾故之丁宁其辞也遇者草次之期各简其礼若道路之逢遇非如防之预谋闲地克期聚集故有未及防期而遇者隐四年公及宋公遇于清之类是也有暂须相见而遇者庄三十年公及齐侯遇于鲁济是也曲礼云未及期相见曰遇相见于郤地曰防正指此类而或谓用周礼冬见曰遇者非矣申约言以相命而不防血谓之胥命桓三年齐侯衞侯胥命于蒲传曰不盟也春秋之胥命止此一事岂他遂不为哉庄二十一年传言胥命于弭盖事亦有之特以不告故不书尔和而不盟曰平先有不平今始释怨修好诸平皆举国言平总言二国和平之义故不书公卿其或曰人与举国一也谷梁曰人众辞平称众上下欲之也然则彼不称人者岂国君一人之志而臣民皆不欲乎其说陋矣宣十五年宋人及楚人平传有盟辞昭七年燕暨齐平言盟于濡上似平亦有盟者然平实修好之事非要盟也定十一年及郑平下乃云叔还如郑涖盟知平后或别有盟而盟非平事矣其在周礼大宗伯以賔礼亲邦国而以盟防发四方之志天子廵守诸侯既朝则设方明是防盟者天子之权也春秋二百四十二年之间盟防咸出诸侯之志即有褒讥亦曰彼善于此尔春秋无义战春秋宁有义防盟哉

左传事纬前集卷二

<经部,春秋类,左传事纬>

钦定四库全书

左事纬前集卷三　　　灵璧知县马骕撰左氏辩例中

祭祀例

郊九

望三

雩二十一

尝一

烝二

禘二

大事一

从祀一

有事二

作主一

立宫二

考宫一

丹楹刻桷各一

屋坏一

桓五年秋大雩传曰书不时也凡祀啓蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝过则书此言祀事有常时也周礼天神曰祀地祗曰祭人鬼曰享分言之则其名为三綂言之直以祀包之而已凡祀盖通指天地宗庙之事然文止举郊雩尝烝不言礿祠与地祗者左氏采周公之典裁约为文略经之所无也启蛰建寅之月龙见建巳之月始杀建酉之月闭蛰建亥之月四者咸指月之中气言之自兹中气以迄来月中气之前三旬之内皆为祀限若逾斯限是为过时矣故卯月犹可郊子月犹可烝也不举月而举气者月分四时间之以闰其节未必恒在其月爰指天宿物候以为征验土功之例亦犹是焉鲁以周公勲劳世世用郊故礼称鲁侯孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷于是南郊之礼为鲁常祀僖三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三望傅曰非礼也礼不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而卜郊上怠慢也望郊之细也不郊亦无望可也传称孟献子云啓蛰而郊郊而后耕耕谓春分也以节候言之四月而郊容未失时故传不言过而但讥其卜常祀有期又焉庸卜卜不从而免已成之牲因以废郊是怠慢矣望而祭者有三祭国之分星焉祭国之名山焉祭国之大川焉此因郊而举者今废郊而修小祀故曰犹犹者可已之辞也宣三年春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望传曰不郊而望皆非礼也望郊之属也不郊亦无望可也礼不卜郊而卜其牲与日既得吉日改牛曰牲若未卜日犹谓之牛而已牛死废郊亦为非礼故传重例以明之也是皆以违礼书者若夫或以五月或以九月或在既耕之后或在啓蛰之前则过时之讥如凡例所称矣诸侯雩其山川鲁得雩于上帝故经书大雩建巳六月祭于天帝逺为百谷祈膏雨焉此定时也桓以秋雩故传称不时经雩二十有一无当时者以凡例准之似可尽知然而有异説焉雩虽夏祀倘遇嵗旱则又修之以为祈禳即不当时亦不为过襄五年秋大雩传曰旱也八年秋九月大雩传曰旱也二十八年秋八月大雩传曰旱也昭三年八月大雩传曰旱也六年秋九月大雩传曰旱也十六年九月大雩传曰旱也二十四年秋八月大雩传曰旱也二十五年秋七月上辛大雩季辛又雩传曰书再雩旱甚也因旱而雩雩而得雨是以喜而志雩不复志旱此与不时之雩异传每事释之以别凡例所称也隂气始杀嘉谷时熟用以荐尝宗庙传称十月上辛有事大庙此酉月用尝之征也桓十四年秋八月壬申御廪灾乙亥尝传曰书不害也御廪以藏粢盛灾其屋不及其谷嘉谷不害不废祀典用书以示法此先时而过传不复讥传固已有成例矣火伏蛰毕昆虫闭戸万物告成可荐者众于是烝祭宗庙烝之为言众也桓八年正月己夘烝夏五月丁丑烝以限言之正月之烝非过然而五月复烝渎而失时故两书以显示其讥尔四者国之常祀得时不书失时违礼乃书以儆怠慢示法戒焉鲁以天子之礼乐祀周公故得用禘祭禘三年而一举君薨三年丧毕致新主于大庙庙之逺主当迁入祧因大祭以审谛昭穆之序于是遂以三年为节禘为吉礼故必三年之后于庙行之除丧即吉卜日而行无复常月也僖三十三年传曰凡君薨防哭而祔祔而作主特祀于主烝尝禘于庙此作主祭祀吉凶之节也既葬反虞于是防哭而以神祔于祖尸柩已逺孝子思慕徬徨乃造木主立几筵焉特礼以祀之不同于庙冬烝秋尝时祭之事三年大禘迁主于庙乃同于吉此皆于庙行之不于主也然则急作主者以伸孝子之思缓用禘者以终三年之制文二年二月作僖公主传曰书不时也过葬十月违祔祖之时故书之以讥其缓闵二年夏五月吉禘于庄公传曰速也庄薨二十二月丧制未阕未应吉而吉禘且不于大庙而于庄公故详书以讥其急也禘唯计即吉之月而行原无常月故庄公吉禘但以速讥而非违时也吉禘之后率三年而复举仍计除丧之月卜日行之则是新君即位法当三年而禘五年又禘八年又禘禘自国之常祀例皆不书春秋畧记数事又皆以志非常虽不失常时者常之中有不常因是书焉文二年大事于大庙跻僖公传曰逆祀也禘而称大事者僖以庶兄继闵之位尝为之臣应次闵位之下而跻在其上故书以讥之未终丧而行于大庙其讥已明不复书吉特以逆祀之故为之大其事异其文焉定八年从祀先公传亦称禘顺祀先公而正闵僖之位故特书从祀不复书禘皆殊文以起非常也僖八年禘于大庙用致夫人传曰非礼也凡夫人不薨于寝不殡于庙不赴于同不祔于姑则弗致也夫人四礼有阙不得致主于庙禘祀非所与焉姜氏淫而与杀不薨于寝僖公疑其礼歴三禘而终致之书之以显其非常也宣八年六月辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥传曰襄仲卒而绎非礼也昭十五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓防去籥防事传曰礼也祭之明日又祭陈昨日之礼所以宾尸谓之绎祭必用乐故吹籥万舞卿佐之丧理当去乐废绎仲遂之防鲁人但知去乐不知废绎纳万去籥恶闻其声故曰非礼叔弓涖事籥方入而暴卒因为之尽去众乐故曰礼也皆禘祭而书有事者义在二卿之防畧言有事以明得失禘虽常而仲遂叔弓防非常是以书之也三年之禘于大庙羣公之禘于其宫非禘而用禘礼亦名为禘故武宫之禘不讥盖亦有是制尔昭二十五年传言禘于襄公非其比与经于周公之庙曰大庙其室曰大室文十三年大室屋坏传曰书不共也庙中之室复庙重檐不修而使坏故以不共书之谷梁曰周公曰大庙伯禽曰大室羣公曰宫按尔雅宫室无尊卑之别既称大则知周公之号矣羣公之庙以諡名宫炀宫武宫桓宫僖宫是也神主初入谓之新宫成三年新宫灾是也夫人之庙亦曰宫仲子之宫是也至所称无复一定者大庙或称大宫羣宫或称祖祢庙是知宫庙亦无尊卑之分所异者其号尔宫庙修建之常亦非所书故春秋羣公不书立宫庄二十三年秋丹桓宫楹二十四年春刻桓宫桷传曰皆非礼也成六年立武宫传曰非礼也定元年立炀宫庄公将逆夫人而崇饰过奢行父意如以私意逺立毁庙故皆书也鲁唯周公之庙得用八佾其后他宫僭而用之隠五年考仲子之宫初献六羽隠成父志为夫人仲子立宫考成其宫因明大典义不在立宫故畧言成宫公问羽数故书六羽善复古也传言名器不可假人是以曲县繁缨孔子犹惜所以防其微也鲁以周公之故礼乐拟于天子在成王以赐有功可尔乃羣公僭用而大夫复僭于公究使雍彻用于三家之堂八佾舞于季孙之庭矣呜呼

告庙例

公至七十九

公至而居四

公在四

夫人至一

单伯至一

大夫至二

丧至三

还三

复六

桓二年公至自唐传曰告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至舍爵防勲焉礼也特相防往来称地让事也自参以上则往称地来称防成事也凡公行者统朝防盟伐而言也孝子之于亲也出必告反必面事死如事生故出必告庙反必面至曾子问曰告用制币反必如之盖出入皆以币告也但出则告而遂行反则告毕饮至饮至者嘉其行至饮庙中以为乐桓十六年公至自伐郑传曰以饮至之礼也是已既饮置爵则书勲劳于防以速纪功谓之防勲襄十三年公至自晋传曰孟献子书劳于庙礼也是已舍爵乃防勲防勲在庙知饮至亦在庙也告庙饮至防勲其事有三传皆曰礼至自唐为防盟至自伐郑为侵伐至自晋为朝见是知朝防盟伐告庙同礼传所以反覆申例焉例言防勲而孟献子书劳二事一也周礼王功曰勲事功曰劳对言之则勲大而劳小故传又变文以包之凡例三事而桓十六年但言饮至襄十三年但言书劳何也盖三者虽不徧行亦得书至唯悉阙乃不书事本相因未有不告而饮不告而书者或既告以后饮至书劳偏行其一礼则亦书之故传转相发明也公至自晋朝也而献子书劳则策勲者不但征伐之勲虽常事有以定国安民亦得纪功于庙有行而至必以嘉防昭告祖祢有功防勲无功告事而已无不告也公行一百七十有六书至者七十有九余皆不告庙也隠公之不告谦也他公之不告慢也然慢亦就大例言之即有行或耻辱不足为荣所当反躬罪已不与嘉礼同终若此者不告非慢告之实非书以讥之宣五年公至自齐传曰书过也执止受辱连昏邻国之臣而犹行饮至之礼故书之以示过也桓十八年公之丧至自齐此以死还告庙也庄二十三年公如齐观社公至自齐非防非朝此以失礼书至也襄十三年公至自晋以荣还告庙也昭二十六年公至自齐居于郓此以宜告而书也吿庙啓反率皆即实而言乃或有避讳则仲尼亦或从之僖十七年公至自防传曰淮之防公有诸侯之事未归而取项齐人以为讨而止公书曰至自防犹有诸侯之事焉且讳之也讳止以防告庙故书以防宣八年公至自防黑壤赂免讳不书盟然犹书至知必不以止告庙矣传于桓襄着告至之常于宣公见书过之讥于僖公昭避讳之义举此以包他行也诸侯之盟必在防后而至皆书防不书盟者以盟皆因防而为之初必以防征诸侯公行以防告矣反亦告防虽竝告盟不书于经盖行不以盟告也公与一国特相防防必有主人二国相让莫肯为主防事不成故但书地定八年公至自瓦十年公至自夹谷是矣自三国以上防事已成故遂书防诸书公至自防者是矣以国至者二十有七以侵伐围救至者二十以防至者二十有六以地至者六而干侯非防焉僖二十八年公防某某于温遂围许公至自围许襄十年公防某某于柤遂灭偪阳公至自防二事相类而至文异诸如此类事势相接或以始告或以终告无他义也公羊曰得意致防不得意致伐谷梁曰防夷狄不致致存中国也恶事不致致危之也桓之防不致致危之也离防不致致危之也若然则书至与否尽存褒讥推寻事实殊不尽然定十二年公至自围成行未出竟而亦书至者陪臣执命大都耦国公亲戎事故出入皆告谷梁曰危之也边乎齐也抑又凿矣内娶必告于庙故夫人初入书至或有行而反例亦书之文九年夫人姜氏至自齐夫人行十二而至唯此一书他或礼仪不备或淫纵不告也其余例不应书而书至者则鲁人殊异其事用以告庙仲尼起旧为新因示变例文十五年单伯至自齐传曰贵之也执节不移终不废礼故贵而告至以示崇异之文昭十四年意如至自晋二十四年婼至自晋幸其得免喜而告庙又以申尊晋罪已之义春秋公行而至始得书至军旅之事例不书还庄八年师还传曰君子是以善鲁庄公克己复礼全军而退故特书师还宣十五年归父还自晋传曰善之也嘉其以礼自退故特书还自晋或采用时史旧文或出圣人新意虽非凡例所称亦褒善之微文也君臣若朝聘不至而复经虽屡书传不发例则就事以见得失尔非例也公而在国每月之朔用以朝享之礼亲祭于庙若其在外此礼阙焉不举则守臣昭吿宗庙言公所在故经有公在之书襄二十九年公在楚传曰释不朝正于庙也每月必告而正月嵗首嘉礼尤重故以是月释之按诸公在外阙朝正之礼最多斯礼有常非例所急特于公逺出逾年之尤甚者存一事以示法而已昭公之孙也羣臣用以告庙故经书公在自二十五年始出居郓复居干侯累年在外而经不书迨后乃书何也三十年公在干侯传曰不先书郓与干侯非公且征过也三十一年公在干侯传曰言不能外内也三十二年公在干侯传曰言不能外内又不能用其人也前此既以非公之妄且明过谬之犹可掩故不斥言之若犹在国三十年以后明罪在公非复过谬矣是以经每嵗必书传每嵗互言其事以昭显书之义亦圣人所不得已也然则二十九年以前旧史必尽书公在仲尼削其前而存其后即成仲尼之新意诸所谓起旧为新者类如此

告赴例

春秋书列国之事从告赴也国之大事曰防盟曰朝聘曰征伐曰灭取曰奔违曰死丧曰弑杀曰灾异内则告庙书防外则吿赴邻国必有告赴史乃承而书之告赴者所以重大事避怠慢昭告邻国敬慎之意也诸侯各有国史大事书之于防小事记之简牍简牍所录详记本末杂采辞令不必皆告约文着义乃登于防周公之典礼存焉于列国之事非吿赴不书也隠十一年传曰郑伯以虢师伐宋大败宋师宋不告命故不书凡诸侯有命告则书不然则否师出臧否亦如之虽及灭国灭不告败胜不告克不书于防文十四年传曰顷王崩周公阅与王孙苏争政故不赴凡崩薨不赴则不书祸福不告亦不书惩不敬也此两发凡以互明告赴之总例也命者国之大事政令槩指诸事来告则书不吿则否告辞有详略异同史书有虚实得失仲尼作经遵周制以明典礼加刋正以示劝戒于是义例往往生焉故有彼以实告改辞而书者有彼以虚告因虚而书者或告虽不典偶合圣人之防因书之以为法或告赴失时违礼因而不复改正遂书之以为戒则亦有防所不书即以为例者是皆圣人立经褒贬章示善恶起旧为新以昭大义也襄十四年传言孙林父寗殖出其君及其书经则曰衞侯出奔齐如此之类是改其告辞也文七年传言晋潜师夜起败秦于令狐实未陈也晋人讳背前言以皆陈告及其书经乃曰晋人及秦人战于令狐如此之类是因其虚言也宣十年齐崔氏出奔衞传曰崔杼奔衞书曰崔氏非其罪也且告以族不以名旧法当告以名今告以族适合无罪之义如此之类是因吿以示法也文十四年九月齐公子商人弑其君舍传曰齐人定懿公使来告难故书以九月隠三年三月庚戌天王崩传曰壬戌平王崩赴以庚戌故书之襄二十八年十有二月甲寅天王崩传曰十一月癸巳天王崩未来赴亦未书礼也十二月王人来告丧问崩日以甲寅告故书之以征过也桓五年甲戌己丑陈侯鲍防传曰再赴也僖五年传曰晋侯使以杀太子申生之故来告十一年传曰晋侯使以防郑之乱来告及诸经传倒错与夫不同盟而赴以名同盟而不赴以名如此之类虽失时违礼遂书之以示劝戒也征伐防盟之大鲁若亲与其事则告庙书防不待邻国之告若列国师出相加克灭相寻崩薨祸福之事非告则无由知即或知之例亦不书文五年楚人灭蓼臧孙闻而兴叹鲁非不知但非遣使相告未敢辄登史防若是者所以防谬误避不审盖其慎也例称崩薨不赴祸福不告然则邻国相命凶事谓之赴他事谓之告其实对言则别散言则通他事不可言赴而凶事或称吿昭七年传曰衞齐恶告丧于周不又称吿与福莫大于享国有家反福则为祸成元年传曰王人来告败是败师有告也僖二十四年传曰王使来告难曰不谷不德得罪于母弟之宠子带鄙在郑地汜是君奔有告也宣十年传例曰某氏之守臣某失守宗庙敢吿是臣违有告也十四年传曰孔达缢而死衞人以説于晋而免遂吿于诸侯曰寡君有不令之臣达搆我敝邑于大国既伏其罪矣敢告是杀大夫有告也文十四年传曰齐人定懿公使来告难是弑君有告也僖八年传曰王人来告丧难故也是以缓是死丧有告也昭十八年郑灾传曰使行人告于诸侯是灾异有吿也败灭告则胜克亦告奔亡告则归复亦告死丧灾异有祸无福无不告也无不书也乃春秋之世则有违弃典章怠慢不敬者崩薨祸福多不吿赴考之于经既无其事而简牍之记尚存左氏因经立传广记而备言之采简牍为传以补经所未备者上稽周公之典则有不告不书以惩不敬之防知皆仲尼因之以示法戒者故往往发明其义用以为例也隠元年传曰纪人伐夷夷不告故不书僖九年传曰齐侯以诸侯之师伐晋令不及鲁故不书二十四年传曰秦伯纳重耳不书不告入也使杀懐公于髙梁不书亦不告也襄十年传曰王叔奔晋不书不告也哀元年传曰呉入越不书呉不告庆越不告败也左氏反覆申明二凡之意以见诸有传无经之事皆以不告故尔天王十二而不书崩者三楚十二世而不书防者亦三秦穆之防郑昭之弑许庄之奔皆有传无经邾莒薛宿间书其防邓息申随唐蓼肥鼓之灭咸不见经侵伐防盟袭取奔亡之事经不载者于传多有庄十九年二十年二十六年经皆无传传不解经而备记他事是皆简牍所记丘明采集成传当时彼不来告故旧防不书仲尼之修春秋不取简牍以补之者以其正合不告不书之例于是因旧以成新也例言灭不吿败胜不告克不书于防此互言其告也狄之伐邢非狄能告克楚之灭庸非庸能告败但有一告遂亦书之故传于呉入越之下兼举告庆告败为言以明诸不书者为其两不告尔周之王也八百之国来同然则周公告赴防书之法诸侯必尽闻之矣鲁秉周礼故旧史所书多合典制晋乗楚梼杌不胜其刋正也圣人所由因鲁史而作春秋哉