春秋左传正义

，以杜解为非。今知不然者，案《春秋》书“获”，唯有囚俘，囚俘不可以为器物。除囚俘之外，唯有“获麟”，麟为灵兽，帝王所重，不可以凤羽麟皮以饰器物。刘以麟皮亦堪为器，而规杜氏，非也。

六月，伐阳关，讨阳虎也。阳虎使焚莱门。阳关邑门。

○莱音来。师惊，犯之而出。奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加，必取之。”三加兵於鲁。齐侯将许之，鲍文子谏曰：“臣尝为隶於施氏矣，施氏，鲁大夫。文子，鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，於是文子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，大国，晋也。而无天菑，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，已於是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠於季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。求自容。

○菑音灾。罢音皮。亲富不亲仁，君焉用之？君富於季氏，而大於鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？”齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，阳虎欲西奔晋，知齐必反己，故诈以东为愿。

○焉，於虔反。倾，本又作顷，音顷。覆，芳服反。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。锲，刻也。欲绝追者。

○锲，舌结反。轴音逐。载葱灵，寝於其中而逃。葱灵，辎车名。

○葱，初江反，或音怱。辎，侧其反；《说文》云：“衣车也。”

[疏]注“葱灵辎车名”。

○正义曰：《说文》云：“辎軿，衣车也，前后有蔽。”贾逵云：“葱灵，衣车也。有葱有灵。”然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望。葱中竖木，谓之灵，今人犹名葱木为灵子。其内容人卧，故得寝於其中而逃。

追而得之，囚於齐。又以葱灵逃，奔晋，適赵氏。仲尼曰：“赵氏其世有乱乎！”受乱人故。

[疏]“其世有乱乎”。

○正义曰：言其当世将有乱也。

秋，齐侯伐晋夷仪。为卫讨也。

○为，于伪反，下同。

[疏]注“为卫讨也”。

○正义曰：往年卫侯叛晋，叛晋必当事齐。下文“卫侯会之”，知是为卫讨也。

敝无存之父将室之，辞，以与其弟，无存，齐人也。室之，为取妇。曰：“此役也，不死，反，必娶於高、国。”高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女。

○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自门出，死於霤下。既入城，夷仪人不服，故斗死於门屋霤下也。

○霤，力又反。东郭书让登，登城非人所乐，故让众使后，而已先登。

○乐，如字，又五孝反。犁弥从之，曰：“子让而左，我让而右，使登者绝而后下。”恐书先下，故又谲以让之。下，入城也。

○犁，力兮反。谲，古穴反。

[疏]“使登者绝而后下”。

○正义曰：言使登城人绝皆上讫，然后与书下。遂自下，亦让书而先下。

书左，弥先下。书从弥言左行，弥遂自先下，亦让也。书与王猛息。战讫共止息。猛曰：“我先登。”书敛甲曰：“曩者之难，今又难焉。”敛甲起欲击猛。

○曩，乃党反，向。难，乃旦反。猛笑曰：“吾从子，如骖之靳。”靳，车中马也。猛不敢与书争，言已从书如骖马之随靳也。传言齐师和，所以能克。

○骖，七南反，騑马也。靳，居觐反；本或作如骖之有靳，非也。争，争斗之争，又如字。

[疏]“如骖之靳”。

○正义曰：《诗》云：“两服齐首，两骖雁行。”郑云：“两服，中央夹辕者。”然则古人车驾四马，夹辕二马谓之服，两首齐。其外二马谓之骖，首差退。《说文》云：“靳，当膺也。”则靳是当焜之皮也。骖马之首，当服马之胸，胸上有靳，故云我之从子，如骖马当服马之靳。杜言“靳，车中马也”，言靳是中马之驾具，故以靳表中马。《诗》云：“骐骝是中，騧骊是骖。”是名服马为中马也。

晋车千乘在中牟，救夷仪也。今荧阳有中牟县，回远，疑非也。

○乘，绳证反。

[疏]注“今荧”至“非也”。

○正义曰：此中牟在晋竟内也。《赵世家》云：“献侯即位，治中牟。”《汉书 地理志》云：“河南郡有中牟县，赵献侯自耿徙此。”又云：“三家分晋，河南之中牟。魏分也。”杜言“今荧阳有中牟县”，谓此河南之中牟也。晋世分河南为荧阳郡，中牟属焉。此地乃在河南，计非晋竟所及，故云：“回远，疑非也。”又三家分晋，中牟属魏，则非赵得都之。赵献侯治中牟，亦非河南之中牟也。此言晋车在中牟，哀五年“赵鞅伐卫，围中牟”，《论语》“佛肸为中牟宰”，与赵献侯所都中牟或当是一，必非河南中牟，当於河北别有中牟，但不复知其处耳。有“臣瓒”者，不知其姓，或云姓傅，作《汉书音义》云：“臣瓒案：河南中牟，春秋之时，在郑之疆内。及三卿分晋，则为魏之邦土。赵界自漳水以北，不及此也。《春秋》卫侯如晋，过中牟。案此之中牟非卫適晋之次也。《汲郡古文》曰：‘齐师伐赵东鄙，围中牟。’此中牟不在赵之东也。案中牟当在温水之上。”瓒言河南中牟，非此中牟，诚如其语。谓此中牟当在温水之上，不知其所案据也。

卫侯将如五氏，齐侯在五氏，将往助之。卜过之，龟焦。卫至五氏，道过中牟，畏晋，故卜。龟焦，兆不成，不可以行事也。卫侯曰：“可也！卫车当其半，寡人当其半，敌矣。”卫侯怒晋甚，不复顾卜，欲以身当五百乘。

○复，扶又反。乃过中牟。中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟，曰：“卫虽小，其君在焉，未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，城，谓夷仪也。帅，谓东郭书。

○褚，中吕反。帅，所类反，注同。

[疏]注“城谓”至“郭书”。

○正义曰：杜见传言帅贱，则云是东郭书。刘炫云：“案上伐夷仪，乃齐侯亲兵。所陈东郭书之事，非是将帅，杜何知帅谓东郭书？若东郭书为帅，则人无不识，何故云‘晳帻而衣貍制’，齐侯使视之，乃知‘夫子也’？且书若为帅，被晋之败，何故君以为功而更受赏乎？”今知刘难非者，以此云“克城而骄，其帅又贱”，文既相连，止是一事，“克城”谓克夷仪，“其帅”则克城之帅。上克城之事，郭书先登，故知郭书为帅，身先士卒也。僖二十三年，晋侯亲自败狄，而郤缺将将；成十六年，楚子亲战鄢陵，而子反为主。今齐侯虽伐夷仪，郭书何妨别为元帅？戎事上下同服，故逄丑父得与齐侯易位。郭书虽为元帅，军众之内，齐侯容或不辨。齐侯赏其先登之功，不责其后败之罪。故以为师谓东郭书。刘据此诸事，以为更有别师，而规杜，非也。

遇，必败之，不如从齐。”乃伐齐师，败之。获齐车五百乘，事见哀十五年。

○见，贤遍反。齐侯致禚、媚、杏於卫。三邑皆齐西界，以答谢卫意。

○禚，诸若反。媚，武冀反。杏，户猛反。齐侯赏犁弥，犁弥辞曰：“有先登者，臣从之，晳帻而衣貍制。”晳，白也。帻，齿上下相值。制，裘也。

○晳，星历反。帻音策，又音责；《说文》作“<齿责>”，音义同。衣，於既反。貍，力之反。制音置。

[疏]注“晳白”至“裘也”。

○正义曰：《诗 君子偕老》之篇，说夫人之美云：“扬且之晳。”晳是面白之名，故为白也。《说文》云：“<齿责>，齿相值也。”言齿长而白，上下之齿相当也。《说文》云：“制，裁也。”“衣貍制”谓著貍皮也。裁皮著之，明是裘矣，故以制为裘也。《月令》：“孟冬，天子始裘。”传言“秋，齐侯伐夷仪”，周之秋末寒而衣裘者，哀二十七年传言“陈成子衣制，杖戈”，文在“秋”上，制亦裘也。然则在军之服，或临时所须，不可以寒暑常节约之。

公使视东郭书，曰：“乃夫子也，吾贶子。”贶，赐也。

○贶音况。公赏东郭书，辞曰：“彼宾旅也。”言彼与我若宾主相让。旅，俱进退。乃赏犁弥。

齐师之在夷仪也，齐侯谓夷仪人曰：“得敝无存者，以五家免。”给其五家，令常不共役事。

○令，力呈反。共音恭。

[疏]注“给其”至“役事”。

○正义曰：一人得之，则以五家给所得者，令常不共国家役事。服虔云：“是时齐克夷仪而有之，既为齐有，故齐得优其徭役也。”然夷仪，故邢都也。邢灭入卫，后乃属晋。自齐而伐夷仪，其入晋竟深矣，不必永为齐有，当时暂得之耳。

乃得其尸。公三襚之，襚，衣也。比殡，三加襚，深礼厚之。

○襚音遂。比，必利反。

[疏]注“襚衣”至“厚之”。

○正义曰：送死之礼，衣服曰“襚”，故以襚为衣也。“公三襚之”，则明三时与衣，自死至殡，有袭与小敛、大敛，比殡，三加衣也。无存旧是贱人，盖初以士服，次大夫服，次卿服也。下“与之犀轩”，犀轩是卿车，明三襚终以卿服。

与之犀轩与直盖，犀轩，卿车。直盖，高盖。

[疏]注“犀轩”至“高盖”。

○正义曰：《说文》云：“轩，曲辀也。”谓轩车有蕃蔽也。下云“齐侯敛诸大夫之轩，邴意兹乘轩”，意兹非卿也。传称曹朝乘轩者三百人。《诗毛传》云：“大夫以上赤芾，乘轩。”大夫以乘轩矣，指言卿车者，言以贵者赏之也。鱼轩以鱼皮为饰，犀轩当以犀皮为饰也。《考工记》车人为盖，不言有曲。此云“直盖”，或时有曲直，故云“直盖”。“高盖”，亦谓车盖也。

而先归之。坐引者，以师哭之，停丧车以尽哀也。君方为位而哭，故挽丧者不敢立。

○挽音晚。亲推之三。齐侯自推丧车轮三转。

○推，如字，又他回反。

卷五十六 定公十年，尽十五年

卷五十六 定公十年，尽十五年

【经】十年，春，王三月，及齐平。（平前八年再侵齐之怨。）

夏，公会齐侯于夹谷。平故。

○夹，古洽反，又古协反；二传作“颊谷”，古木反。公至自夹谷。无传。

晋赵鞅帅师围卫。

齐人来归郓、讙、龟阴田。三邑皆汶阳田也。泰山博县北有龟山，阴田在其北也。会夹谷，孔子相，齐人服义而归鲁田。

○郓音运。讙，火官反。汶音问。相，息亮反。

[疏]注“三邑”至“鲁田”。

○正义曰：传言孔丘使兹无还揖对齐，要令反汶阳之田，乃与之盟，齐人为是归此三邑，知三邑皆汶阳田也。《土地名》：汶水出泰山莱芜县西南，经济北至东平须昌县入济。则汶水发源东北而西南流也。水北曰“阳”，此三邑皆在汶水北，近齐，齐因阳虎出奔，取为己有，今服义而归鲁也。僖元年，公赐季友汶阳之田。季氏世脩其德，不应失其采邑，则此汶阳之田当为季氏采地。今复有此三邑者，汶水之北皆名汶阳，其地多矣，盖季氏私邑之外别有此田也。龟，山名也。

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。郈，叔孙氏邑。

○郈音后，《字林》下沟反。

秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。

宋乐大心出奔曹。传在前年春，书名，罪其称疾不適晋。宋公子地出奔陈。贪弄马以距君命，书名，罪之也。

○弄，鲁贡反。

冬，齐侯、卫侯、郑游速会于安甫。无传。安甫，地阙。

叔孙州仇如齐。

宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。暨，与也。宋公宠向魋，不听辰请。辰忿而将大臣出奔，虚请自忿，称弟，示首恶也。仲佗、石彄皆为国卿，不能匡君静难，而为辰所牵帅出奔，称名，亦罪之也。

○暨，其器反。佗，徒何反。彄，苦侯反。魋，大回反。难，乃旦反。

[疏]注“暨与”至“之也”。

○正义曰：“暨，与也”，《释诂》文。凡大夫出奔，书名，皆是罪恶，故杜迹其为罪之状，解其书名之由。地既出奔，辰为之请，请而不许，是虚其请也。公唯不许而已，未尝责其妄请，不被迫遂，自忿出奔，是辰之罪也。《释例》曰：“宋辰率群卿以背宗国，披大邑以成叛逆，故以首恶称弟。”是言称弟示首恶也。杜知是首恶者，以其特云“宋公之弟辰暨仲佗、石彄”，是辰牵率仲佗、石彄，故云“首恶”也。若不为首恶，当如昭二十二年“宋华亥、向宁、华定出奔楚”，不须“暨”字以间之。

【传】十年，春，及齐平。

夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。夹谷即祝其也。孔丘相，相，会仪也。

○相，息亮反，注同。犁弥言於齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”莱人，齐所灭莱夷也。

○劫，居业反。

[疏]注“莱人”至“夷也”。

○正义曰：襄六年，齐侯灭莱。莱，东莱黄县是也。地在东边，去京师大远。孔丘谓之“裔夷之俘”，言是远夷囚俘，知是灭莱所获，此人是其遗种也。齐不自使齐人，而令莱人劫鲁侯者，若使齐人执兵，则鲁亦陈兵当之，无由得劫公矣。使此莱夷，望鲁人不觉，出其不意，得伺间执之。

齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！以兵击莱人。两君合好，而裔夷之俘以兵乱之，裔，远也。

○好，呼报反，下同。裔，以制反。俘，芳夫反。非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，於神为不祥，盟将告神，犯之为不善。

○夏，户雅反。逼，彼力反。

[疏]“裔不”至“乱华”。

○正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，“裔不谋夏”，言诸夏近而莱地远；“夷不乱华”，言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同，各令文相对耳。

於德为愆义，於人为失礼，君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。辟去莱兵也。

○愆，去连反。遽，其据反。辟，婢亦反，又音避，注同。去，起吕反。将盟，齐人加於载书曰：“齐师出竟，而不以甲车三百乘从我者，有如此盟！”如此盟诅之祸。

○竟音境。乘，绳证反。诅，侧据反。孔丘使兹无还揖对，无还，鲁大夫。

○还音旋。曰：“而不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”须齐归汶阳田，乃当共齐命。於是孔子以公退，贱者终其事。要盟不絜，故略不书。

○共音恭，注同。要，一遥反。

[疏]注“须齐”至“不书”。

○正义曰：齐、鲁既平，当两相从意。齐人既令鲁以三百乘从，鲁不可即拒，故须齐归汶阳之田，乃当共齐三百乘之命。则得汶阳之田，是当三百乘也。贾逵云：“不书‘盟’，讳以三百乘从齐师。”其意以宣七年盟于黑壤，而不书经，传言“晋侯之立也，公不朝，又不使大夫聘，晋人止公于会”，公不与盟，不书“盟”，讳之也，缘彼有讳，谓此亦讳。案此会孔丘相，反汶阳之田以共齐命，孔丘意也。得其三邑，而以三百乘从之，为相当矣，於鲁不为负，何以讳其盟？即以三邑田少，不足以当三百乘，孔丘不应唯令反此而已。今令反此共命，必其足以相当，何以讳其从齐也？若三百乘从齐必是可讳，孔丘为相，义不能拒，则孔丘为有罪矣，何贵乎圣人也？故杜以为：“於是孔子以公退，贱者终其事。要盟不絜，故略不书。”《释例》曰：“夹谷之会，齐侯劫公，孔丘以义叱之，以兵威之。将盟，又使兹无还责侵田，拒齐之享。屈疆国，正典仪，此圣人之大司也。徒以二君虽会，而兵刃相要，二国微臣共终盟事，故贱而不书，非所讳也。旧说同於黑壤之辱，为负仲尼也。”

齐侯将享公，孔丘谓梁丘据曰：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉？故，旧典。事既成矣，会事成。而又享之，是勤执事也。且牺、象不出门，嘉乐不野合。牺、象，酒器，牺尊、象尊也。嘉乐，锺、磬也。

○牺，许宜反，又息河反，注同。

[疏]注“牺象”至“磬也”。

○正义曰：《周礼 司尊彝》云：“春祠、夏禴、裸用鸡彝鸟彝，其朝践用两献尊，其再献用两象尊。”郑众云：“献读为牺，牺尊饰以翡翠，象尊以象凤皇。”阮谌《三礼图》牺尊画牛以饰，象尊画象以饰，当尊腹上画牛、象之形。王肃以为牺尊、象尊为牛、象之形，背上负尊。魏大和中，青州掘得齐大夫子尾送女器，为牛形而背上负尊，古器或当然也。《周礼 大司乐》云：“《云门》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。《咸池》之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。若乐八变，则地祇皆出，可得而礼矣。”圜丘、方丘皆是野泽，二者并是大祭，必当备设尊俎。而云“嘉乐不野合，牺、象不出门”者，彼是礼之大者，自可依礼而行，尊得出门，乐得野合。此言“不出门”、“不野合”者，谓享燕正礼，当设於宫内，不得违礼而行，妄作於野耳，非谓祭祀之大礼也。诸侯相见之礼，享在庙，燕在寝，不得行於野。僖二十八年，晋侯朝王于践上，王享醴，命之宥；襄十年，宋公享晋侯於楚丘，请以《桑林》；十九年，公享晋六卿于蒲圃；二十七年，郑伯享赵孟于垂陇，如此之类，《春秋》多矣，或特赏殊功，或畏敬大国，皆权时之事，非正礼也。此时齐、鲁敌国，释怨和平，未有殊异之欢，无假非常之事。孔子知齐怀诈，虑其掩袭，讬正礼以拒之，故言“不野合”。

飨而既具，是弃礼也；若其不具，用秕稗也。秕，穀不成者。稗，草之似穀者。言享不具礼，秽薄若秕稗。

○秕音鄙；《字林》音比，又必履反。稗，皮卖反。用秕稗，君辱；弃礼，名恶。子盍图之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其巳也。”乃不果享。孔子知齐侯怀诈，故以礼距之。

○盍，户猎反，下同。齐人来归郓、讙、龟阴之田。阳虎九年以此奔齐。经文倒者，次鲁事。

[疏]注“阳虎”至“鲁事”。

○正义曰：八年阳虎入于讙、阳关以叛，九年伐阳关，阳虎奔齐。其时虎以讙去，郓与龟阴亦从之，皆为齐所取，至今始归之。归田之经在赵鞅围卫之后，与传文倒者，传次鲁事，进此归田於上，令与盟事相接故也。

晋赵鞅围卫，报夷仪也。前年齐为卫伐晋夷仪，故伐卫以为报。

○为卫，于伪反。初，卫侯伐邯郸午於寒氏，邯郸，广平县也。午，晋邯郸大夫。寒氏即五氏也。前年卫人助齐伐五氏。

○邯音寒。郸音丹。城其西北而守之，宵替。午众宵散。

○城其西北而守之，一本或作“城其西北隅”。替，子潜反。

[疏]“城其西北而守之”。

○正义曰：筑城於其西北之地而守之也。本或“北”下有“隅”。昭二十五年传“陷西北隅以入”，又云“登西北隅以望”，涉彼而误耳。今定本有“隅”，误。

及晋围卫，午以徒七十人门於卫西门，杀人於门中，曰：“请报寒氏之役。”卫开门与午斗。涉佗曰：“夫子则勇矣，然我往，必不敢启门。”亦以徒七十人，旦门焉，步左右，皆至而立，如植。至其门下，步行门左右，然后立待，如立木不动，以示整。

○佗，徒何反。植，巿力反，一音值。

[疏]“以徒”至“如植”。

○正义曰：涉佗以徒七十人旦往门焉，涉佗先至，步行门之左右，然后其徒皆至而立，如植木然。

日中不启门，乃退。反役，晋人讨卫之叛故，曰：“由涉佗、成何。”捘卫侯手故。於是执涉佗以求成於卫。卫人不许。晋人遂杀涉佗，成何奔燕。君子曰：“此之谓弃礼，必不钧。言必见杀，不得与人等。《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’涉佗亦遄矣哉！”《诗 鄘风》。遄，速也。

○遄，巿专反。初，叔孙成子欲立武叔，公若藐固谏曰：“不可。”藐，叔孙氏之族。

○藐音邈，又亡小反。成子立之而卒。公南使贼射之，不能杀。公南，叔孙家臣，武叔之党。

○射，食亦反，下及注同。公南为马正，使公若为郈宰。武叔既定，使郈马正侯犯杀公若，不能。其圉人曰：武叔之圉人。“吾以剑过朝，公若必曰：‘谁之剑也？’吾称子以告，必观之。吾伪固而授之末，则可杀也。”伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之。

○锋，芳逢反。

[疏]注“伪为”至“授之”。

○正义曰：《少仪》说以器物授人之礼云：“刀卻刃授颖，削授拊。凡有剌刀者，以授人，则辟刃。”郑玄云：“颖，镮也。拊谓把。辟刃不以正乡人也。”是礼授刀剑，当以锋刃自乡而授其镮。今圉人伪为固陋不知礼者，以剑锋末授之，欲因推而杀之。

使如之。公若曰：“尔欲吴王我乎？”见剑向己，逆呵之。鱄诸杀吴王，亦用剑剌之。

○向，许亮反；亦作向。呵，呼多反。剌，七亦反。

[疏]“使如之”。

○正义曰：言使为如此之计，而欲杀之。

遂杀公若。侯犯以郈叛，犯以不能副武叔之命，故叛。叛而以围告庙，故书围。

[疏]注“犯以”至“书围”。

○正义曰：昭十三年南蒯以费叛，注云：“不书，不告庙。”八年阳虎叛，注云：“叛不书，略家臣。”此侯犯以郈叛，不书者，亦为不告庙、略家臣也。不书叛而书“围”，兴动大众，以“围”告庙，故书“围”也。然则九年伐阳关讨阳虎亦应书，而不书者，盖师少，不告庙，故不书。

武叔懿子围郈，弗克。秋，二子及齐师复围郈，弗克。