春秋左传正义

，使下，指木曰：“尸女於是。”授赵旃绥以免。明日，以表尸之，表所指木，取其尸。

○女音汝。皆重获在木下。兄弟累尸而死。

○重，直陇反。

[疏]注“兄弟累尸而死”。

○正义曰：获者，被杀之名。并皆被杀，唯当言皆获耳。欲见尸相重累之，皆获，故杜辨之云：“兄弟累尸而死。”累即传之重也。

楚熊负羁囚知罃。知庄子以其族反之，负羁，楚大夫。知罃，知庄子之子。族，家兵。反，还战。

○罃，於耕反。还音环。厨武子御，武子，魏锜。

○厨，直诛反。下军之士多从之。知庄子下军大夫故。每射，抽矢菆，纳诸厨子之房。抽，擢也。菆，好箭。房，箭舍。

○射，食夜切，又食亦反。擢，直角反。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，蒲，杨柳，可以为箭。董泽之蒲，可胜既乎？”董泽，泽名，河东闻喜县东北有董池陂。既，尽也。

○胜音升。陂，彼宜反。

[疏]“可胜既乎”。

○正义曰：重物不可举者，谓之不胜。用之不可尽者，亦言不胜。史传多有其事，今人无复此语，故少难解耳。既，尽也。可胜尽乎？言用之不可尽也。

知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸；射公子穀臣，囚之。以二者还。穀臣，楚王子。

○射，食亦反，下同。

[疏]“不以”至“故也”。

○正义曰：言我不以好箭射楚贵人之子而质之，吾之子其可得乎？吾为此计者，不可用恶箭苟且为射故也。

及昏，楚师军於邲，晋之馀师不能军，不能成营屯。宵济，亦终夜有声。言其兵众，将不能用。

○将，子匠反。丙辰，楚重至於邲，重，辎重也。

○重，直勇反，又直用反，注上重字同。辎，侧其反。重也，直用反。

[疏]注“重辎重也”。

○正义曰：辎重，载物之车也。《说文》云：“辎，一名軿，前后蔽也。”蔽前后以载物，谓之辎车。载物必重，谓之重车。人挽以行谓之辇。辎、重、辇，一物也。襄十年传称：“秦堇父辇重如役”，挽此车也。辎重载器物粮食，常在军后，故乙卯日战，丙辰始至於邲也。《周礼 乡师》：“大军旅会同，正治其徒役，与其輂辇。”郑玄云：“輂，驾马；辇，人挽行：所以载任器也。止，以为蕃营。”《司马法》曰：“夏后氏谓辇曰余车，殷曰胡奴车，周曰辎辇。辇一斧、一斤、一凿、一梩、一锄，周辇加二版、二筑。”又曰：“夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。”说者以为夏出师不逾时，殷逾时，周历时，故前世辇少而后世辇多。

遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军筑军营以章武功。

○雍，於用反。盍，户腊反。而收晋尸以为京观？积尸封土其上，谓之京观。

○观，古乱反，注及下京观同。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。文，字。武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。戢，藏也。櫜，韬也。《诗》美武王能诛灭暴乱而息兵。

○戢，侧立反。櫜，古刀反。韬，他刀反。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’肆，遂也。夏，大也。言武王既息兵，又能求美德，故遂大而信王保天下。

○夏，户雅反，注同。

[疏]“武王”至“保之”。

○正义曰：昔武王克商，周公为之作《颂》曰：武王诛纣之后，则戢藏其干戈，则櫜韬其弓矢。言既诛暴乱，则无复所用，故韬藏之。懿，美也。肆，遂也。时，是也。夏，大也。允，信也。武王以天下既定，又能求美德之士而任用之，故於是功业遂大，信哉！唯我武王保之。美武王能保天下也。

○注“戢藏”至“息兵”。

○正义曰：戢训为敛聚、敛藏之义，故为藏也。櫜一名韬，盛弓矢之衣也。干戈弓矢藏而不复用，是美武王能诛灭暴乱而息兵也。此所引者，《周颂 时迈》之篇也。《诗序》云：“颂者，以其成功告於神明。”则《颂》诗功成乃作。此传言“武王克商作《颂》”者，武王克商，后世追为作《颂》，颂其克商之功，非克商之作也。《国语》引此云“周文公之颂曰”，则此周公所作也。传言“克商作《颂》”者，包下三篇，皆述武王之事。

○注“肆遂”至“天下”。

○正义曰：肆之为遂，相传为此训也。“夏，大”，《释诂》文。求美德，谓求而任用之。遂大者，功业遂大也。

又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’《武》，《颂》篇名。耆，致也。言武王诛纣，致定其功。

○耆音旨，注同。

[疏]“又作”至“尔功”。

○正义曰：既作《时迈》，又作《武》篇也。《颂》皆一章。言“其卒章”者，谓终章之句也。言武王诛纣，致定尔武之大功也。

其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其三，三篇。铺，布也。绎，陈也。时，是也。思，辞也。颂美武王能布政陈教，使天下归往求安定。

○铺，普吴反，徐音敷。绎音亦。

[疏]“其三”至“求定”。

○正义曰：其三，《周颂 赉》之篇也。铺，布也。绎，陈也。徂，往也。言武王能布陈政教，故其时之民归武王者，皆云我徂惟自求安定，美武王能安民，故民归之也。

○注“其三”至“安定”。

○正义曰：铺是布散之义，故为布也。“绎，陈”，《释诂》文。思是语之辞，不为义也。

其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’其六，六篇。绥，安也。屡，数也。言武王既安天下，数致丰年。此三、六之数，与今《诗 颂》篇次不同，盖楚乐歌之次第。

○屡，力住反，注同。数，所角反，下“数致”同。

[疏]“其六曰”至“丰年”。

○正义曰：其六，《周颂 桓》之篇也。绥，安也。屡，数也。言武王伐纣，安天下万国，数有丰孰之年。美武王能和众国、丰民财也。

○注“其六六篇”至“次第”。

○正义曰：“绥，安”，《释诂》文。“屡，数”，常训也。杜以其三、其六与今《诗 颂》篇次不同，故为疑辞。盖楚乐歌之第，言楚之乐人歌《周颂》者，别为次第，故《赉》第三，《桓》第六也。刘炫以为其三、其六者，是楚子第三引“铺时绎思”，第六引“绥万邦”。今删定知非者，此传若是旧文及传家叙事，容可言楚子第三引“铺时绎思”，第六引“绥万邦”。此既引楚子之言，明知先有三、六之语，故楚子引之，得云“其三”、“其六”。若楚子始第三引《诗》，第六引《诗》，岂得自言“其三曰”、“其六曰”？刘以“其三”、“其六”为楚子引《诗》次第，以规杜过，何辟之甚！沈氏难云：襄二十九年“季札观乐”，篇次不同，杜云“仲尼未删定”；此亦不同，而云“楚乐歌之次”者，襄二十九年虽少有篇次不同，大略不甚乖越，故云“仲尼未删定”；以前此之三、六，全与《诗》次不同，故云“楚乐歌之第”。今《周颂》篇次，《桓》第八，《赉》第九也。

夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。此武七德。

[疏]“夫武”至“财者也”。

○正义曰：楚子既引四篇，乃陈七德，则四篇之内有此七者之义。戢干戈、櫜弓矢，禁暴、戢兵也。时夏、保之，保大也。耆定尔功，定功也。我徂求定，安民也。绥万邦，和众也。屡丰年，丰财也。我徂求定，是能安民，故往求定也。绥万国，由德能和众，故万国安也。

故使子孙无忘其章。著之篇章，使子孙不忘。

[疏]注“著之”至“不忘”。

○正义曰：杜以“不忘其章”，谓子孙不忘上四篇之诗，故云“著之篇章，使子孙不忘”。必知然者，以文承“武王克商作《颂》”之后，文连四篇诗义，故以为著之篇章。刘炫云：“能有七德，故子孙不忘章明功业。”横取下文“京观”为无忘其章明武功，以规杜失，非也。

今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，几，危也。

○暴骨，蒲卜反，本或作曝。焉得，於虔反。强，其丈反。而安人之乱，以为己荣，何以丰财？兵动则年荒。武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。祀先君，告战胜。

[疏]注“祀先君，告战胜”。

○正义曰：《礼记 曾子问》称“古者师行，必以迁庙主行”，载于齐车，言必有尊也”。《尚书 甘誓》云“用命赏于祖”，谓迁庙之祖主也。“为先君宫”，为此迁主作宫，於此祀之。“告成事”，告战胜也。《礼 大传记》云“牧之野，武王之大事也”，既事而“奠於牧室”，亦是新作室而奠祭也。《曾子问》又曰：“无迁主，则何主？”孔子曰：“天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行，每舍奠焉，而后就舍。”

武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸絺而封之，以为大戮，於是乎有京观，以惩淫慝。鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人吞食小国。

○鲸，直京反。鲵，五兮反。惩，直升反。慝，他得反。

[疏]注“鲸鲵，大鱼名”。

○正义曰：裴渊《广州记》云：“鲸鲵，长百尺。雄曰鲸，雌曰鲵。目即明月珠也，故死即不见眼睛也。”周处《风土记》云：“鲸鲵，海中大鱼也。俗说出入穴即为潮水。”

今罪无所，晋罪无所犯也。而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。传言楚庄有礼，所以遂兴。

是役也，郑石制实入楚师，将以分郑，而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。仆叔，鱼臣也。子服，石制也。

[疏]“是役”至“鱼臣”。

○正义曰：入楚师，言入此楚师於郑国。服虔云“入楚师，使楚师来入郑”，是也。此石制引楚师入郑，将以分郑国，以半与楚，取半立公子鱼臣为郑君，己欲擅其宠也。

君子曰：“史佚所谓‘毋怙乱’者，谓是类也。言恃人之乱以要利。

○佚音逸。毋音无。怙音户。要，一遥反。《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其適归？’《诗 小雅》。离，忧也。瘼，病也。爰，於也。言祸乱忧病，於何所归乎？叹之。

○瘼音莫。

[疏]注“诗小”至“叹之”。

○正义曰：《诗 小雅 四月》之篇也。“离，忧”，“瘼，病”，“爰，於”，皆《释诂》文。言时世祸乱，必有忧病者，於何其所適归乎？叹此祸乱，不知将何以归也。

归於怙乱者也夫！”恃祸则祸归之。

○夫音扶。郑伯、许男如楚。为十四年晋伐郑传。秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之，士贞子谏曰：“不可。贞子，土渥浊。

○渥，於角反。

[疏]“桓子请死”。

○正义曰：《檀弓》云：“谋人之军，师败则死之。谋人之邦，邑危则亡之。”今桓子将军，师败，故请死。

城濮之役，晋师三日穀，在僖二十八年。

○濮音卜。文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’言忧喜失时。公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。歇，尽也。

○歇，许竭反。困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，子玉，得臣。

○相，息亮反，下熊相同。公喜而后可知也，喜见於颜色。

○见，贤遍反。曰：‘莫余毒也。’巳是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。成王至穆王。

○竞，其敬反。今天或者大警晋也。警，戒也。而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损於明？”晋侯使复其位。言晋景所以不失霸。

○重，直用反。

[疏]“进思”至“补过”。

○正义曰：《孝经》有此二句。孔安国云：“进见於君，则必竭其忠贞之节，以图国事。直道正辞，有犯无隐。退还所职，思其事宜。献可替否，以补王过。”此孔意进谓见君，退谓还私职也。或当以此二句，据臣心为文。文既据臣，君在其上。施之於君则称进，内省其身则称退。尽忠者，尽巳之心，以进献於君；补过者，内脩己心，以补君愆失。故以尽忠为进，补过为退耳，非谓进见与退还也。

冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之，拊，抚慰勉之。

○僚，子彫反。溃，户内反。拊，芳甫反。

[疏]“萧溃”。

○正义曰：实未溃，史以实王之意，故言溃。知者，下云“明日萧溃”，是也。

三军之士皆如挟纊。纊，绵也，言说以忘寒。

○挟，户牒反。纊音旷。说音悦。

[疏]注“纊，绵也”。

○正义曰：《玉藻》云：“纊为茧，缊为袍。”郑玄云：“纊，新绵也。”

遂傅於萧。还无社与司马卯言，号申叔展。还无社，萧大夫。司马卯、申叔展，皆楚大夫也。无社素识叔展，故因卯呼之。

○傅音附。还音旋。卯，马鲍反。号，徐户到反，一音户刀反，呼也。叔展曰：“有麦麹乎？”曰：“无。”“有山鞠穷乎？“曰：“无。”麦麹，鞠穷，所以御湿。欲使无社逃泥水中。无社不解，故曰无。军中不敢正言，故谬语。

○麹，去六反。鞠，起弓反。御，鱼吕反，下同。解音蟹，下同。

[疏]注“麦麹”至“谬语”。

○正义曰：“麦麹，鞠穷，所以御湿”，贾逵有此言，则相传为此说也。《尚书 说命》云：“若作酒醴，尔惟麹糵。”则麦麹，作酒之物。《本草》有芎藭者，是药草之名。观传文势，欲使无社逃於泥水中，而问有此物以否，知是御湿所用，但不知若为用之耳。

“河鱼腹疾柰何？”叔展言无御湿药，将病。曰：“目於眢井而拯之。”无社意解，欲入井，故使叔展视虚废井而求拯已。出溺为拯。

○眢，乌丸反。眢井，废井也。《字林》云：“井无水也，一皮反。”拯，拯救之拯，注同。

[疏]“河鱼”至“拯之”。

○正义曰：上句是叔展之言，“曰”下是无社对语。无社频答，言“无”。叔展乃言必须入水，故以水厄告之。云如似河中之鱼，久在水内，则生腹疾，无此二物，其奈湿何！无社乃解其意，告叔展云，当目视於眢井而拯出之。“出溺为拯”，《方言》文。

“若为茅绖，哭井则已。”叔展又教结茅以表井，须哭乃应以为信。

○绖，直结反。己音纪，旧音以。应，应对之应。

[疏]“若为”至“则己”。

○正义曰：此亦叔展之言也。无社既解其意，令展视井拯己。但废井必多，不可知处，故教无社令结茅为绖，置於井上。又恐无社错应他人，更教之云，若号哭向井，则是我之已身。已，展叔自谓也。

明日，萧溃。申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之。号，哭也。传言萧人无守心。

○号，户刀反，注同。守，手又反。晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。原縠，先縠。

[疏]注“原縠，先縠”。

○正义曰：杜《谱》以为杂人，则不知谁之子也。案传先轸或称原轸。此盖先轸之后也。传有名号之异，杜《谱》皆并言之。“先縠”之下不言“原縠”，是杜脱也。上文称为彘子，服虔以为食菜於彘。今复称原，原其上世所食也。於时赵氏有原同，盖分原邑而共食之也。

曰：“恤病，讨贰。”於是卿不书，不实其言也。宋伐陈，卫救之，不讨贰也。楚伐宋，晋不救，不恤病也。宋为盟故，伐陈。陈贰於楚故。

○为，于伪反。卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉。若大国讨，我则死之。”卫成公与陈共公有旧好，故孔达欲背盟救陈，而以死谢晋，为十四年卫杀孔达传。

○约，於妙反，又如字。共公音恭。好，呼报反。背音佩，十四年经注同。

卷二十四 宣十三年至十八年

卷二十四 宣十三年至十八年

【经】十有三年，春，齐师伐莒。

夏，楚子伐宋。

秋，螽。无传。为灾，故书。

冬，晋杀其大夫先縠。书名，以罪讨。

【传】十三年，春，齐师伐莒。莒恃晋而不事齐故也。

夏，楚子伐宋，以其救萧也。救萧在前年。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”宋讨陈之贰。今宋见伐，晋、卫不顾盟以恤宋，而经同贬宋大夫。传嫌华椒之罪累及其国，故曰唯宋可以免。

○累，劣伪反。

[疏]注“宋讨”至“以免”。

○正义曰：往年清丘之盟，宋卿亦贬，传称“不实其言”。此年宋被楚伐，而晋、卫不救，即是不实之状於此发。传言“唯宋可以免”者，意在责诸国耳。嫌华椒之罪累及其国，恐言宋亦有罪，宜其不救。但盟之不信，唯椒身合贬，宋国无罪。言“惟宋可以免”，见诸国皆合责也。

秋，赤狄伐晋。及清，先縠召之也。邲战不得志，故召狄欲为变。清，一名清原。

冬，晋人讨邲之败，与清之师，归罪於先縠而杀之，尽灭其族。君子曰：“恶之来也，已则取之。‘其先縠之谓乎！”尽灭其族，为诛巳甚，故曰“恶之来也”。

[疏]注“尽灭”至“来也”。

○正义曰：先縠之罪，不合灭族。“尽灭其族，为诛巳甚”，亦是晋刑大过，是为大恶。君子既嫌晋刑大过，又尤先縠自招，故曰“恶之来也，己自取之”。恶之来也，言大恶之事来先縠之家。

清丘之盟，晋以卫之救陈也，讨焉。寻清丘之盟以责卫。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说。欲自杀以说晋。

○使，所吏反。我说，如字，又音悦。以说音悦，又如字。罪我之由。我则为政而亢大国之讨，将以谁任？亢，御也。谓御宋讨陈也。

○亢，苦浪反。任音壬。我则死之。”为明年杀孔达传。

【经】十有四年，春，卫杀其大夫孔达。（书名，背盟于大国，罪之。）夏，五月，壬申，曹伯寿卒。（无传。文十四年盟新城。）

晋侯伐郑。秋，九月，楚子围宋。

葬曹文公。无传。

冬，公孙归父会齐侯于穀。

【传】十四年，春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。（以杀告，故免于伐。

○缢，一赐反。）遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”（诸杀大夫亦皆告。）卫人以为成劳，复室其子，（以有平国之功，复以女妻之。

○复，扶又反。妻，七计反。）

[疏]注“以有”至“妻之”。

○正义曰：《释诂》以“平”为“成”，则“成”亦“平”也。男子谓妻为室，故杜以为卫人以其父有平定国家之劳，复以女妻之。言卫侯以女妻之也。刘炫以为传文无卫侯之女为孔达之妻，“复室其子”，谓复以室家还其子。谓达既被诛，家当没入官，复以孔达财物家室还其子。今知非者，案检传文，上孔达云：“苟利社稷，请以我说。”是孔达忠於卫国，本实无罪。所以告於诸侯，只欲虚以说晋。卫人荷其功力，何得没其家资？男子谓妻为室，则室者对夫之言，故传云“女有家，男有室”。今若以孔达之妻而还其子，便则以母还子，不得云：“复室其子”。又诸国大夫之妻，传皆不载其氏姓，何得独责孔达之妻须言卫侯之女？既言“复室其子”，明孔达之妻则卫侯之女。可知刘以孔达之妻为卫侯之女，於传无文以规杜过，於义非也。

使复其位。袭父禄位。

夏，晋侯伐郑，为邲故也。晋败於邲，郑遂属楚。

○为，于伪反。告於诸侯，蒐焉而还。蒐，简阅车马。

○蒐，所留反。阅音悦。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。十二年，子良质於楚。子张，穆公孙。

○行，户郎反。质音致。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。有让国之礼。

楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋”。申舟，无畏。亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，文十年，楚子田孟诸，无畏抶宋公仆。

○冯，皮冰反。恶，乌路反。抶，敕乙反。曰：“郑昭宋聋，昭，明也。聋，闇也。

○聋，力工反。

[疏]注“昭，明也。聋，闇也”。

○正义曰：人之听视聪明，唯在耳目而已。郑昭，言其目明，则宋不明也。宋聋，言其耳闇，则郑不闇也。耳目名举一事，而对以相反。言宋不解事，必杀我也。

晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。犀，申舟子。以子讬王，示必死。

○使，所吏反，“使者”同。女音汝。见，贤遍反。及宋，宋人止之。华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。以我比其边鄙，是与亡国同。

○过，古卧反。又古禾反。杀其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，投，振也。袂，袖也。

○袂，面世反。袖，徐又反。屦及於窒皇，窒皇，寝门阙。

○屦，九具反。窒，直结反。

[疏]注“窒皇寝门阙”。