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儒藏 · 礼经

三礼图集注

8.6 万字 · 约 4 小时 5 分钟 · 12 / 12

会员可开白话

与正共长二尺五寸凡用布三尺五寸】苴绖【首经九寸】腰绖【亦用苴麻七寸一分】绞带【苴麻腰绖象 大带此象革带】斩衰冠【草布六升以冠为首饰故倍衰裳而用六升又加水以濯之但不用灰而已则齐衰大功等冠皆用灰也】冠绳缨【此缨不用苴麻通屈一条绳自额至项后交过向前各至耳缀之为武垂下者为缨】苴杖【麤细如腰绖】菅【尔雅白华野菅诗笺云白华于野已沤之名菅为屦柔韧】倚庐【附】

丧服下第十六

齐衰【齐谓裳下缉也四齐皆用枲麻三年齐衰正四升冠七升继母慈母同正父在为母为妻期其衰五升冠八升虽期犹申禫杖】齐衰裳【升数同衰】牡麻绖【七寸一分】冠布缨【亦通屈一条布为武垂下为缨】削杖【与苴杖皆本在下】腰绖【五寸七分八厘亦用牡麻】布带【象革带】防屦【麤屦也即藨蒯之菲也】大功布衰【本服齐斩今为殇死降在大功者故次在正大功之上】大功布裳大功牡麻绖【首绖五寸七分八厘腰绖四寸七分一厘弱此正大功中殇降在小功者绖无缨】大功牡麻绖缨【长殇与正大功同有缨】缌衰衣【缕加小功细而踈】缌衰裳殇小功【连衣裳妇人服特图此者明斩衰至缌麻妇人衰裳皆然】小功葛绖【初丧首绖四寸七分一厘弱】腰绖【初丧三寸六分五厘强此葛腰绖与缌麻初丧腰绖同】小功葛带【亦象革带】缌冠澡缨【古缌丝二字通用言缌麻者谓缌麻布缕如丝也小功缌冠皆左缝大功已上右缝斩衰冠绳缨缨重于冠也齐衰已下布缨缨与冠等也缌冠澡缨为以灰澡治其缨不治冠衰也故不着衰裳特图冠之与缨分异之也】

袭敛第十七

掩【用练帛析其末为四脚裹尸首案士丧礼陈袭事先叙明衣裳次鬠笄掩帛瞑目握手决极冒含贝重鬲夷盘士丧礼下记云又先叙浴牀次鬠笄次明衣裳与图次第并异故申明之】幎【音萦】目鬠【音脍】笄冐【君锦冒既袭以韬尸重形也】衾【小敛前有冒不用衾至小敛时用衾君锦衾大夫缟衾士缁衾小敛讫别制夷衾以覆之其实皆大敛之衾也以其皆入大敛衣内故也士丧礼又有覆柩之夷衾】夷衾【上质朱锦下杀朱地黼文】小敛布绞【缩者一横者三既敛所用束坚之也小敛衣少但用全幅布析其末而用之】大敛布绞【缩者三横者五缩三者谓取布一幅裂为三片横者五谓取布二幅裂为六片而用五也以大敛衣多每幅三析用之以为束之急也凡物细则束缚坚急也】明衣【并裳】握手【旧组系四今组系二】纩极 决 饭珠 含贝【盛于笄】浴盘 夷盘夷牀【士丧礼下篇云正柩于两楹之间用夷牀注云时柩北首北首者谓朝祖正柩于夷牀之上既言朝祖不可以足向之故知北首也又贾防释上注云夷之言尸也其迁尸于堂之牀夷衾夷盘皆谓依尸而言故云夷之言尸也然则迁尸于堂又一牀之属皆得夷牀之名并是平善之牀纵或改制其牀相类今旧图作舆机复是下殇之礼施之于此一何陋也】浴牀 组圭【为以组穿连圭璋璧琮琥璜六玉大敛时加于尸之腹背手足左右取象方明神之位也】重鬲 铭旌 蓍【并牍】燋【音雀】楚焞【焞即焌也同音鐏上明取衅之时灼之时灼击筮之法及焞焌契燋之名此明卜葬及上大夫已上至天子卜而不筮之义故重出】

丧器上第十八

輁轴 龙輴 熬筐 耒耜 蓑笠 折【如牀无足承抗席】抗木茵【士丧礼下篇记云茵着用荼实绥泽焉郑注云荼茅秀也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御湿】苞【以苇为之大夫已上皆用太牢天子苞九个诸侯苞七个大夫苞五个士少牢天子之士苞三个诸侯之士苞二个既夕礼云苞二诸侯之士也又遣车视牢具贾公彦车仆疏説王遣车九乗除革广阙苹轻五乘外加金玉象木四者则九乗矣下文既画金玉象木四车其苞亦须画四余状皆可知矣】遣车【视牢具今于九乗之中以金玉象木四车平生乗驾之显者故图此四乘以明余制】筲【用菅为之】瓮 甒桁 赗方 遣防【长尺二寸】椑【杝棺亲尸者】功布 纛

丧器下第十九

黼翣【二】黻翣【二】画翣【二】龙翣【二】栁车【葬谓之栁车殡谓之輤车以其迫地而行则曰蜃车以其无辐则曰辁车开元礼谓之鼈甲车案周礼遂师注云蜃车柩路也柩路载栁四轮迫地而行有似于蜃又杂记云大夫载以輲车注云輲读为辁许氏説文解字曰有辐曰轮无辐曰辁周礼蜃车天子以载柩蜃辁声相近其制宜同乎辁崇盖半乗车之轮郑意以天子蜃车大夫之辁车蜃辁声相近其制宜同也以蜃车迫地而行其轮宜卑故疑辁崇盖半乗车之轮考工记乗车轮髙六尺六寸今半之得三尺三寸矣】乡师【执纛】方相氏【以狂夫为之以其状若狂故也】兆域【周葬于毕列昭穆如是】

三礼图集注卷二十

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同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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