儒藏 · 礼经
五礼通考
476 万字 · 约 226 小时 37 分钟 · 266 / 599
儒藏 · 礼经
476 万字 · 约 226 小时 37 分钟 · 266 / 599
会员可开白话
祭之而言事者或以为可立于京师乃从人意皆不纳歩兵校尉习隆中书侍郎向允等言于禅曰昔周人懐召伯之美甘棠为之不伐越王思范蠡之功铸金以存其像自汉兴以来小善小德而图形立庙者多矣况亮德范遐迩勲盖季世王室之不壊实斯人是赖而烝尝止于私门庙象阙而莫立百姓巷祭戎夷野祀非所以存德念功述追在昔也今若尽从人心则凟而无典建之京师又逼宗庙此圣懐所以惟疑也愚意为因近其墓立之于沔阳使所属以时赐祭凡其故臣欲奉祀者皆限立庙断其私祀以崇正礼于是从之
蕙田案孔明为汉季第一人物故当为三国祠祀之冠
三国蜀志秦宓传宓同郡王商为治中从事商为严君平李立祠宓与书曰疾病伏匿甫知足下为严李立祠可谓厚党勤类者也观严文章冠冒天下由夷逸操山岳不移使扬子不叹固自昭明如李仲元不遭法言令名必沦其无虎豹之文故也可谓攀龙附凤者矣如扬子云潜心著述有补于世泥蟠不滓行参圣师于今海内谈咏厥辞邦有斯人以耀四逺怪子替之不立祠堂蜀本无学士文翁遣相如东受七经还教吏民于是蜀学比于齐鲁故地里志曰文翁倡其教相如为之师汉家得士盛于其世仲舒之徒不逹封禅相如制其礼夫能制礼造乐移风易俗非礼所秩有益于世者乎虽有王孙之累犹孔子大齐桓之霸公羊贤叔术之让仆亦善长卿之化宜立祠堂速定其铭
魏志贾逵逵子充嗣豫州吏民追思之为刻石立祠青龙中帝东征乗辇入逵祠诏曰昨过项见贾逵碑像念之怆然古人有言患名之不立不患年之不长逵存而忠勲没而见思可谓死而不朽者矣其布告天下以劝将来
魏畧曰甘露二年车驾东征屯项复入逵祠下诏曰逵没有遗爱歴世见祠追闻夙烈朕甚嘉之昔先帝东征亦幸于此亲发德音褒逵美徘徊之心益有慨然夫礼贤之义或埽其坟墓或修其门闾所以崇敬也其埽除祠堂有穿漏者补之
宋书礼志魏武帝少时汉太尉桥元独先礼异焉故建安中遣使祀以太牢文帝黄初六年十二月过梁郡又以太牢祀之
右三国
晋书元帝本纪太兴元年十二月癸巳诏曰汉髙经大梁美无忌之贤齐师入鲁修柳下惠之墓其呉之髙德名贤或未旌录者其条列以闻
蕙田案此后世乡贤孝义旌表之意
礼志故事祀臯陶于廷尉寺新礼移祀于律署以同祭先圣于太学也故事祀以社日新礼改以孟秋之月以应秋政挚虞以为案虞书臯陶作士师惟明克允国重其功人思其当是以狱官礼其神系者致其祭功在断狱之成不在律令之始也太学之设义重太常故祭于太学是崇圣而从重也律署之置卑于廷尉移祀于署是去重而就轻也律非正署废兴无常宜如旧祀于廷尉又祭用仲春义取重生改用孟秋以应刑杀理未足以相易宜定新礼皆如旧制可
羊祜传祜既卒襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙岁时飨祭焉望其碑者莫不流涕杜预因名为堕泪碑
宋书傅亮为宋公修张良庙教义熈十二年髙祖北讨军次留城经张良庙下令文选傅亮撰 夫盛德不冺义存祀典防管之叹抚事弥深张子房道亚黄中照邻殆庶风云元感蔚为帝师夷项定汉大拯横流固已参轨伊望冠德如仁若乃神交圯上道契商洛显黙之际窅然难究渊论浩瀁莫测其端矣途次旧沛驻驾留城灵庙荒顿遗像陈昧抚迹懐人永叹实深过大梁者或伫想于夷门游九原者亦流连于随会拟之若人亦足以云可改构栋宇修饰丹青苹蘩行潦以时致荐抒懐古之情存不刋之烈主者施行
宋书武帝本纪永初二年夏四月己卯朔诏曰淫祠惑民费财前典所絶可并下在所除诸房庙其先贤及以勲德立祠者不在此例
礼志永初二年普禁淫祠由是蒋子文祠以下普皆毁絶
刘穆之元嘉二十五年四月车驾行幸江宁经穆之墓诏曰故侍中司徒南康文宣公穆之秉德佐命翼亮景业谋猷经逺元勲克茂功铭鼎彛义彰典策故已嗣徽前哲宣风后代者矣近因游践瞻其茔域九原之想情深悼叹可致祭墓所以申永懐
礼志汉时城阳国人以刘章有功于汉为之立祠青州诸郡转相仿效济南尤盛至魏武帝为济南相皆毁絶之及秉大政普加除剪世之淫祀遂絶
孝武帝孝建初年更修起蒋山祠
文帝本纪元嘉二十六年遣使祭晋故司空忠肃公何无忌之母
礼志孝武帝大明三年二月戊申行幸耤田经左光禄大夫袁湛墓遣使致祭
五年庚午车驾行幸经司空殷景仁墓遣使致祭王大明五年车驾游幸经墓下诏曰故侍中中书监太保录尚书事扬州刺史华容文昭公德猷光劭鉴识明逺故散骑常侍左光禄大夫太子詹事豫章文侯昙首夙尚恬素理心贞正并绸缪先眷契阔屯夷内亮王道外流徽誉以国图令勋民思茂惠朕薄廵都外瞻览坟茔永言想慨良深于懐便可遣使致祭墓所礼志大明七年十一月南廵乙酉遣使祭晋司马桓温征西将军毛璩墓
右晋宋
北魏书孝文帝本纪太和十有八年春正月癸亥车驾南廵戊辰经比干之墓祭以太牢 十有九年九月壬辰遣黄门侍郎以太牢祭比干之墓
宣武帝本纪正始二年六月戊戍诏立周旦夷齐庙于首阳山
北史刘芳芳转太常卿以周公之祀不应太常乃上疏曰周公庙所以别在洛阳者盖缘姬旦创成洛邑故世洛阳崇祠不絶以彰厥庸夷齐庙者亦世为洛阳界内神祠今并移太常恐乖其本诏曰所上乃有明据但先朝置立已久且可仍旧
李孝伯孝伯兄子安世出为相州刺史假赵郡公敦农桑断淫祠西门豹史起有功于人者为之修饰庙堂
右北魏
隋书炀帝本纪太业二年五月乙卯诏曰旌表先哲式存飨祀所以优礼贤能显彰遗爱朕永鉴前修尚想名德何尝不兴叹九原属懐千载其自古来贤人君子有能树声立德佐世匡时博利殊功有益于人者并宜营立祠宇以时致祭坟垄之处不得侵践有司量为条式称朕意焉
旧唐书太宗本纪贞观四年九月壬午勅自古贤臣烈士坟墓毋得刍牧令春秋致祭
七年十二月丙辰狩于少陵原诏以少牢祭杜如晦杜淹李纲之墓
髙宗本纪显庆二年冬十月遣使祭郑大夫国侨汉太邱长陈寔墓
文献通考麟德二年车驾将封岱岳至荣阳顿祭纪信墓
唐书狄仁杰仁杰入拜冬官侍郎持节江南廵抚使吴楚俗多淫祠仁杰一禁止凡毁千七百房止留季札伍员而已天授二年以地官侍郎同凤阁鸾台平章事会为来俊臣所搆乃贬仁杰彭泽令邑人为置生祠万岁通天中擢仁杰为魏州刺史民爱仰之复为立祠旧唐书元宗本纪开元十九年夏四月丙申令两京及天下诸州各置太公尚父庙以张良配享春秋二时仲月上戊日祭之
册府元开元十二年十一月幸东都勅有司所经忠臣烈士墓精意致祭以酒脯时果用代牲牢
唐书礼乐志开元十九年始置太公尚父庙牲乐之制如文宣出师命将日引辞于庙仍以古名将十人为十哲配享
蕙田案祀尚父可也以古名将为十哲陋矣厥后更有七十二贤异哉
册府元诏立太公庙制乾坤冲用隂阳所以运行帝王大业文武所以垂范故四序在乎平分五材资于并用式稽乾坤之意载明文武之道永言嘉章斯典未洽自我而始爰备阙文昔羲皇立弧矢之象黄帝有甲兵之事将以定祸乱济生灵分二柄而齐设配两仪而共乆至若用之以仁义行之以礼乐龙豹卷舒而莫测星辰应变而无方谁其尸之则齐太公之道也故宣尼大圣立文以成化尚父惟师仗武而训齐鲁之道列亲贤之教兴郁为政源崇我王业遂使金石之奏永播于蹲龙之庭烝尝之享不行于非熊之室文武并设斯不然矣岂王风云季礼没于前修将帅是尊庆彰于今日式崇大典垂裕后昆宜令两京及天下诸州各置太公尚父庙一所以张良配享春秋二时取仲月上戊日祭诸州宾贡武举人准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫日便就庙引辞仍简取自古为将功业显著康济生人者十人准十哲例预享
旧唐书元宗本纪天宝元年冬十月辛丑改骊山为会昌山仍于秦坑儒之所立祠宇以祀遭难诸儒
蕙田案诸儒不在祀典明皇此一祭真足千古
册府元天宝七载五月诏曰式闾表墓追贤纪善事有劝于当时义无隔于异代其忠臣义士史籍所载德行弥髙者所在置一祠宇量时致祭
文献通考殷相傅说【汲郡】殷太师箕子【汲郡】宋公防子【睢阳郡】殷少师比干【汲郡】齐相管夷吾【济南郡】齐相晏平仲【济南郡】晋卿羊舌叔向【绛郡】鲁卿季孙行父【鲁郡】郑卿东里子产【荥阳郡】燕上将军乐毅【上谷郡】赵卿蔺相如【赵郡】楚三闾大夫屈原【长沙郡】汉大将军霍光【平阳郡】汉太傅萧望之【万年县】汉丞相丙吉【鲁郡】蜀丞相诸葛亮【南阳郡】已上忠臣一十六人
周太王子吴太伯【吴郡】伯夷叔齐【并河东郡】吴延陵季札【丹阳郡】魏将叚干木【陜郡】齐髙士鲁仲连【济南郡】楚大夫申包胥【富水郡】汉将军纪信【华阳郡】已上义士八人
周太王妃太姜【新平郡】周王季妃太任【扶风郡】周文王妃太姒【长安县配享文王庙】鲁大夫妻敬姜【鲁郡】邹孟轲母【鲁郡】陈宣孝妇【睢阳郡】曹世叔妻大家【扶风郡】已上孝妇七人周宣王齐陵【长沙郡】卫太子恭姜【汲郡】楚庄樊姬【富水郡】楚昭王女【富水郡】宋恭伯姬【睢阳郡】梁宣髙行【陈留郡】齐杞梁妻【济南郡】赵将赵括母【赵郡】汉元帝冯昭仪【咸阳郡】成帝班媫妤【扶风郡】汉太傅王陵母【彭城郡】汉御史大夫张汤母【万年县】汉河南尹严延年母【束海郡】汉淳于缇萦【济南郡】已上烈女一十四人右并令郡县长官春秋二时择日准前致祭邱氏濬曰后世祭忠臣义士孝妇烈女始于此
唐书肃宗本纪上元元年闰四月乙卯追封太公望为武成王
礼乐志上元元年尊太公为武成王祭典与文宣王比以歴代良将为十哲象坐侍秦武安君白起汉淮隂侯韩信蜀丞相诸葛亮尚书右仆射卫国公李靖司空英国公李勣列于左汉太子少傅张良齐大司马田穰苴吴将军孙武魏西河守吴起燕昌国君乐毅列于右后罢中祀遂不祭
册府元上元元年诏曰定祸乱者必先于武德拯生灵者谅在于师贞周武创业克宁区夏惟师尚父实佐兴王况德有可师义当禁暴稽诸古昔爰崇典礼其太公望可追封为武成王有司依文宣王置庙享祭之典一同文宣
蕙田案尚父之祠必欲以配文宣何哉
建中二年五月有司奏定张良穰苴孙武吴起乐毅白起韩信诸葛亮李靖李勣配武成王庙先是开元十九年始于两京置齐太公庙以张良配乾元中追封齐太公为武成王令选歴代名将从祀然未之行祠宇日荒至是宰相卢杞京兆尹卢谋以卢齐之裔乃鸠其裔孙若卢崔丁吕之族合钱以崇饰之请择自古名将如孔门十哲皆配享诏下史官乃定穰苴等至是始奏定焉
蕙田案观此则出于奸相之懐私崇饰审矣
礼乐志建中二年礼仪使顔真卿奏治武成庙请如月令春秋释奠其追封以王宜用诸侯之数乐奏轩县诏史馆考定可配享者列古今名将凡六十四人图形焉越范蠡齐孙膑赵廉颇秦王翦汉曹参周勃李广霍去病后汉邓禹贾复冦恂马援皇甫嵩魏张辽蜀关羽吴周瑜陆逊晋羊祜王濬东晋谢燕慕容恪宋檀道济梁王僧辩北齐慕容绍宗周宇文宪隋韩擒虎史万嵗唐尉迟敬徳苏定方张仁亶王晙王孝杰齐管仲田单赵赵奢李牧汉彭越周亚夫卫青赵充国后汉吴汉冯异耿弇段颎魏邓艾蜀张飞吴吕蒙陆抗晋杜预陶侃前秦王猛后魏长孙嵩宋王镇恶陈吴明彻北齐斛律光周于谨韦孝寛隋杨素贺若弼唐河间王孝恭裴行俭郭元振张齐丘郭子仪
贞元二年刑部尚书关播奏太公古称大贤下乃置亚圣义有未安而仲尼十哲皆当时弟子今以异时名将列之弟子非类也请但用古今名将配享去亚圣十哲之名自是惟享武成王及留侯而诸将不复祭矣贞元四年兵部侍郎李纾言开元中太公庙以张良配以太常卿少卿三献祝文曰皇帝遣某敢昭告至上元元年赠太公以王爵祭典同文宣有司遂以太尉献祝版亲署夫太公周之太师张良汉之少傅今至尊屈礼于臣佐神何敢歆且文宣百世所宗故乐以宫县献以太尉尊师崇道也太公述作止韬畧勲业着一代请祝辞不进署改昭告为敬祭留侯为致祭献官用太常卿以下百官议之多请如纾言左司郎中严恱等议曰案纾援典训尊卑之节当矣抑犹有未尽夫大名徽号不容虚美而太公兵权竒计之人耳当殷之失德诸侯归周遂为佐命祀典不云乎法施于人则祀之如仲尼祖述尧舜宪章文武删诗书定礼乐使君君臣臣父父子子皆宗之法施于人矣贞观中以太公兵家者流始令磻溪立庙开元渐着上戊释奠礼其进不薄矣上元之际执事者苟意于兵遂封王爵号拟文宣彼于圣人非伦也谓宜去武成王号复为太公庙奠享之制如纾请刑部员外郎陆淳议曰武成王殷臣也纣暴不谏而佐周倾之夫尊道者师其人使天下之人入是庙登是堂稽其人思其道则立节死义之士安所奋乎圣人宗尧舜贤夷齐不法桓文不赞伊尹殆谓此也武成之名与文宣偶非不刋之典也臣愚谓罢上元追封立庙复磻溪祠有司以时享斯得矣左领军大将军令狐建等二十四人议曰兵革未靖宜右武以起忠烈今特贬损非劝也且追王爵以祠祀为武教主文武并宗典礼已乆改之非也乃诏以将军为献官余用纾奏自是以上将军大将军将军为三献
蕙田案尚父庙在唐追崇逾制献享非礼几同淫祠矣李纾陆淳议正大不刋
文献通考昭宗天祐二年封楚三闾大夫屈原为昭灵侯舜帝二妃祠为懿节祠
右唐
宋史太祖本纪建隆三年九月壬申修武成王庙礼志昭烈武成王自唐立太公庙春秋仲月上戊日行祭礼上元初封为武成王始置亚圣十哲等后又加七十二弟子梁废从祀之祭后唐复之太祖建隆三年诏修武成王庙与国学相对命左諌议大夫崔颂董其役仍令颂检阅唐末以来谋臣名将勲绩尤著者以闻太祖本纪干德元年七月丁卯幸武成王庙
礼志建隆四年帝幸庙歴观图壁指白起曰此人杀已降不武之甚何受享于此命去之【案本纪建隆四年十一月改元干徳】文献通考开宝三年十月诏前代功臣烈士宜令有司详其勲业优劣以闻有司言齐孙膑晏婴晋公孙杵臼燕乐毅汉曹参陈平韩信周亚夫卫青霍去病霍光蜀主昭烈关羽张飞诸葛亮唐房龄长孙无忌魏成李靖李勣尉迟敬德浑瑊段秀实等皆勲业髙迈为当时之冠晋赵简子齐孟尝君赵赵奢汉丙吉唐髙士廉唐俭岑文本马周为之次燕慕容德唐裴寂郭元振又其次诏孙膑等各置守塜三户赵简子等各两户悉蠲其役慕容德等禁樵采其有为盗贼取者皆具棺椁朝服以葬掩坎日致祭长史奉其事
邱氏濬曰宋有司所品第前代功臣烈士为三等皆据其有冡墓存者尔歴代勲德之名固不止此然其所品第者乃一人之见非万世公论也
开宝六年诏许州修晁错庙
真宗咸平四年诏西京修后唐河南尹张全义祠堂宋史真宗本纪景德元年冬十月壬午诏修葺歴代圣贤陵墓
礼志景德元年诏前代名臣贤士义夫节妇坟垄并禁樵采摧毁者官为修筑无主者碑碣石兽之类敢有壊者论如律仍每岁首所在举行此令郑州给唐相裴度守坟三户赐秦国忠懿王钱俶守坟三户
宋史真宗本纪景德四年二月己巳幸西京经汉将军纪信塜司徒鲁恭庙赠信太尉恭太师癸酉置国子监武成王庙戊子加号列子増封唐孝子潘良瑗及其子季通墓仍禁樵采
文献通考景德四年以唐刑部尚书白居易孙利用为河南府教授常令修奉坟茔影堂又令郑州给唐相裴度守坟三户
宋史真宗本纪大中祥符元年十一月戊午追諡齐太公曰昭烈武成王令青州立庙周文公曰文宪王曲阜县立庙
文献通考大中祥符元年十月诏曰周文公旦制礼作乐诞禀圣贤焕乎旧章垂之千载今以上封岱岳案跸鲁郊游览遗风缅懐前烈始公胙土实维是邦故其嗣君得用王祭而祠宇未设阙孰甚焉特议褒崇以申旌显可追封文宪王于曲阜县建庙春秋委本州长吏致祭
邱氏濬曰自唐以前并祀周公而以孔子配自后専祀孔子而周公无庙诚阙典也后世宜为建庙于鲁地一视孔子有司岁祠用释奠仪但不通祀于天下庶于报祀之典为称
宋史真宗本纪大中祥符四年二月乙酉诏葺夷齐祠文献通考大中祥符四年祀汾隂驻跸河中府令访伯夷叔齐遣官致祭缘路名臣祠庙神帐画壁并加葺治禁唐相娄师德坟墓樵采
宋史仁宗本纪庆歴四年五月壬申幸武成庙
礼志初建隆议升歴代功臣二十三人旧配享者退二十二人庆歴议自张良管仲而下依旧配享不用建隆升降之次
文献通考神宗元丰三年诏前代百辟卿士载于祀典者皆不名
宋史神宗本纪元丰四年五月戊申封晋程婴为成信侯公孙杵臼为忠智侯立庙于绛州
文献通考元丰四年承议郎吴处厚言程婴公孙杵臼保全赵孤乞加封爵诏河东河北漕臣访其祠墓婴封成信侯杵臼封忠智侯立祠于墓侧载之祀典
青箱杂记神宗朝皇嗣屡阙余尝诣閤门上书乞立程婴公孙杵臼庙优加封爵以旌忠义庶几鬼不为厉使国统有继是时适值郓王服药上览之矍然即批付中书授臣将作监丞勅河东路访寻二人遗迹乃得其塜于绛州太平县诏封婴为成信侯杵臼为忠智侯因命绛州立庙岁时致祭余所上言畧曰臣尝读史记世家考赵氏废兴之本末惟程婴公孙杵臼二人各尽死不顾难以保全赵氏孤儿最为忠义乃知国家祚至今皆二人之力也盖下宫之难屠岸贾杀赵朔赵同赵括赵婴齐已赤族无噍类惟朔妻有遗腹匿于公宫既而免身生男屠岸贾闻知索于宫中甚急于是朔妻置男袴中祝曰赵宗不灭若无声及索儿竟无声乃得脱然则儿之无声盖天有所祚且天方启赵氏生圣人以革五代之乱拯天下于汤火之中而奄有焉使圣子神孙继继承承而不已则儿又安敢有声葢有声则不免不免则赵氏无复今日矣然虽天祚亦必赖公孙杵臼谬负他婴匿于山中卒与俱死以絶其后患又必赖程婴保持其孤遂至成人而立之以续赵祀即赵文子也于是赵宗复盛十世至武灵王而遂以强大与秦俱覇其后为秦所并子孙荡析居散民间今常山真定中山则古之赵地也故赵氏世为保州人而僖祖顺祖翼祖宣祖皆生于河朔以至太祖启运太宗承祧真宗绍休仁宗守成英宗继统陛下缵业向使赵氏无此二人以力卫襁褓孑然之孤使得以全则承祀无遗育矣又安能炽昌以至于此故臣深以谓国家祚至今皆二人之力也二人死皆以义甚可悼痛虽当时赵武为婴服三年防为之祭奠春秋祠之世世勿絶然今不知其祠所在窃虑其祠或废而弗举或举而弗葺而弗封三者皆阙典也左氏曰鬼有所归乃不为厉自宋有天下甲子百二十二年于兹矣而二人忠义未见褒表庙食弗显故仁宗在位歴年至多而前星不耀储嗣屡阙虽天命将启先帝以授陛下然或虑二人精魂久无所归而亦因是为厉也何哉盖二人能保赵孤使赵宗复续其徳甚厚则赵宗之续国统之继皆自二人为之也况二人者忠诚精刚洞贯天地则其魂常游于太空而百世不冺臣今欲朝廷指挥下河东北晋赵分域之内访求二人墓庙特加封爵旌表如或自来未立庙貌即速令如法崇建着于甲令永为祀典如此则忠义有劝亦可见圣朝不负于二人者矣
东轩笔录元丰中屡失皇子有承议郎吴处厚诣閤门上书愿遣使寻访程婴公孙杵臼塜墓饰祠加封主上即命寻访未数月得二塜于绛州太平县之赵村大建庙以时致祭
蕙田案二忠原有可祀之礼但以皇嗣为言非笃论也
判应天府张方平言司农寺近降新制募人承买祠庙然阏伯主祀大火为国家盛德所乗微子开国于宋亦本朝受命建号所因张廵许逺以孤城死贼能捍大患请免此三庙以称国家严奉之意诏司农寺鬻天下祠庙辱国凟神莫此为甚可亟寝之令开封府劾官吏以闻
宋史神宗本纪元丰六年丙午封三闾大夫屈平为忠洁侯
大学衍义补元丰六年太常寺言请自今诸神祠加封无爵号者赐庙额已赐额者加封爵初封侯再封公次封王先有爵位者从其本号妇人之神封夫人再封妃其封号者初二字再加四字如此则锡命驭神恩礼有序从之
邱氏濬曰前代鬼神皆有封号赠諡至本朝始诏革天下神封其诏畧曰忠臣烈士虽可加以封号亦惟当时为宜夫礼所以明神人正名分不可以僭差今命依古定制凡歴代忠臣烈士亦皆当时初封以为宝号后世溢美之称皆与革去庶几神人之际名正言顺于礼为当用称朕以礼祀神之意呜呼圣祖此诏一洗千古之谬可以为万世法矣
宋史礼志元丰中国子司业朱服言释奠文宣王以国子祭酒司业为初献丞为亚献博士为终献太祝奉礼并以监学官充及上戊释奠武成王以祭酒司业为初献其亚献终献又读祝捧币令三班院差使臣充之官制未行武学枢宻院学官员数少故差右选今武学隷国子监长贰丞簿官属已多请并以本监官充摄行事仍令太常寺修入祀仪
文献通考哲宗元祐三年广南经畧司言侬冦之乱康州赵师旦封州曹觐邕州苏缄战死请为立祠载祀典从之
宋史哲宗本纪元祐五年九月丁酉诏定州韩琦祠载祀典
文献通考诏相州商王河亶甲冢沂州顔真卿墓并载祀典
元祐七年诏赐唐韩愈潮州庙为昌黎伯庙赐唐柳宗元罗池庙为灵文庙又诏苏州吴泰伯庙以至徳为额元祐八年赐安州云梦县楚令尹鬬谷于菟子文祠为忠应庙封崇徳侯
绍圣二年礼部侍郎黄裳请诏天下州军籍所祠庙畧叙本末如图经命曰某州祀典从之
【邱氏濬曰天下之神祠多矣有一方専祀者又有天下通祀者専祀者则俾有司考求其所以为神之故有何功烈有何灵騐始于何代详着其姓氏爵位及歴代有无封号其通祀者惟于所生及游宦之地详其始末其他处则着其建置祠宇岁月及在此灵应之迹命祠部辑为一书以备稽考】
宋史哲宗本纪绍圣三年六月癸亥真定立赵普庙文献通考绍圣三年诏徳州大中大夫东方朔庙以达隐为额又封辩智侯
元符三年臣僚言案史记言韩厥之功不在程婴杵臼之下请于祚德设位从祀从之
宋史徽宗本纪崇宁元年六月癸丑诏封伯夷为清惠侯叔齐为仁惠侯
政和元年正月壬申毁京师神祠一千三十八区礼志大观中尚书省言神祠加封爵等未有定制廼并给告赐额降勅已而诏开封府毁神祠一千三十八区迁其像入寺观及本庙仍禁军民擅立大小祠秘书监何志同言诸州祠庙多有封爵未正如屈原庙在归州者封清烈公在潭州者封忠洁侯永康军李氷庙已封广济王近乃封灵应公如此之类皆未有祀典致前后差误宜加稽考取一髙爵为定悉改正之他皆仿此故凡祠庙赐额封号多在熈宁元祐崇宁宣和之时其新立庙若何承矩李允则守雄州曹玮帅秦州李继和节度镇戎军则以有功一方者也韩在中山范仲淹在庆州孙冕在海州则以政有威惠者也王承伟筑祁州河堤工部员外郎张夏筑钱塘江岸则以为人除患者也封州曹觐德庆府赵师旦邕州苏缄恩州通判董元亨指挥使马遂则死于乱贼者也若王韶于熈河李宪于兰州刘沪于水洛城郭成于懐庆军折御卿于岚州作坊使王吉于麟州神堂砦各以功业建庙冦凖死雷州人怜其忠而赵普祠中山韩祠相州则以乡里皆载祀典焉
同部