五礼通考

夫江汉之水跨越三州绵歴四千余里非荆一州之所可擅也惟洞庭九江圆周八百余里乃一州中权絶大之水而为荆州之所独后世荆湖南北路由之而分今之湖广分省亦以湖而别彼震泽彭蠡之小于洞庭多矣而州尚两序之而不一漏乃序荆州而反遗此水可乎哉顾朱子直以洞庭为九江则其意虽是而源流尚未分明耳洞庭者九江之委乃湖也而非江也九江应是湘江云尔湘水发源于桂林之耶姜山合辰沅澬澧溆酉蒸郴之八水而为江【此余曽目騐而定者与记志所分九水小异而大同也】防其全则曰九江统于一则曰湘江导山云岷山之阳至于衡山夫衡山去洞庭且八九百里矣以其在湘江西岸为湘所隔故东行者必须渡湘而过经乃直曰过九江而不曰湘江是九江即湘江之明证也葢言湘江不足以包洞庭言洞庭亦无以见湘江故经惟称九江导水云又东至于澧过九江澧即今澧州之地以水名地而非水也洞庭即在澧之东故至澧而曰过九江已包洞庭在内是九江之下流也则此之衡山九江者湘江即在衡之麓故至衡而曰过九江明指湘江而言是九江之上流也由此观之至于东陵之陵或可移至澧而过之九江不可移也至于敷浅原之原或可移至衡而过之九江不可移也苟衡澧所过之九江不可移则孔殷纳锡之九江独可移乎哉圣人若预知后世必将有迷于九江之源流者故于此两条已举九江之源流凿然注明所在以示人而后来肤学尚欲曲引山经地志之杂説以汨乱圣经不亦舛乎且夫九江既失其真则南江之名先不得其实而乃别寻经外之三江固臆测而杜撰即彼自谓以经证经而引北江中江九江为三江者亦貌是而神非也彼亦知夫三江之名虽总见于扬州之川而三江之源实已并列于荆州之域耶其曰江汉朝宗于海则自西而东而中江北江两源已合又曰九江孔殷则自南而北而南江之源亦已来同下文沱潜既道是江汉之别流俱安澜矣云土梦作乂是九江之余波不旁溢矣只四语而荆之四际已周三江之源亦已了然在目此其所以为圣笔也而或者尚有所疑则更以导水之文证之夫嶓冡导漾至于大别而曰南入于江则已与江同行而东滙泽为彭蠡矣然汉自循北岸而东故为北江以入海耳不与江混也岷山导江东至于澧而曰过九江则九江亦随之同至于东陵而东迤北防于滙矣然江亦不混故特东为中江以入海也既有北江中江又区彭蠡为泽则九江之为南江尚何疑哉其所以不着南江之名者九江先与岷江合流于巴陵则江水在北而九江之为南江旧矣至汉阳而汉自北来尚未名江故宜别之为北江而江乃改称中江则九江之在南自如而不待言尔圣经简括自可互证而得故序州而曰彭蠡既潴明其潴而为泽则非江矣下乃书三江既入则彭蠡之不得杂于其内也不从可知乎故五説之中惟汉人据北江中江者为近而配以彭蠡及寻阳则失之不知江之可并为三者必其源逺流长而大小相敌者耳汉源嶓冡江源岷山至荆已二三千里九江源出粤西亦二千余里而与江汉防于岳鄂之间则畧足相当虽岷江势雄独据中流而二水亦非甚弱故一南一北滔滔东注不为岷江所没而并为三江以入海也夫九江既行南岸则抵后即豫章寻阳诸水亦将挟之以行而同入于海耳然是乃九江之末流所防而非江也以是为九江已数典而忘其祖并欲以是为南江而配三江则大小长短相去辽絶不且来婢作夫人之诮乎然则纷纷旁引曲证以为之説者辨之葢不胜辨实亦不足辨已

蕙田案张氏以九江为荆州之川意与朱子同然朱子直以洞庭为九江而张氏则以导江之至澧过九江即包洞庭在内而曰九江之下流导山之至于衡山过九江为湘江而为九江之上流其説又与朱子小异张氏以三江之名虽总见州三江之源实列荆州之域葢亦指经文中江北江九江为三江而以九江为南江其説与李氏同特李氏之南江在而张氏之南江在荆为小异耳古今变更名实互异未知孰是存之以备参考

岷山导江东别为沱

锥指林氏曰自江水溢出别为支者皆名为沱梁荆二州皆有之也渭按荀子云江出汶山其始发源可以滥觞地理志云禹贡岷山在蜀郡湔氐道西徼外江水所出沱谓梁之郫江荆之夷水也详见梁荆二州东别为沱者谓江水东流而别为沱以大势言之江自梁而荆皆东也传云江东南流沱东行非是附论江源

华阳国志岷山一名沃焦山其附曰羊膊江水所出李膺益州记羊膊岭水分二一东南流为大江一西南流为大渡河

太平寰宇记羊膊山在平康县【县属松州隋志平康县有羊肠山肠葢膊字之误】山下有二神湫大江始发之所

范成大吴船録江自西戎来由岷山涧壑中出而合于都江今世所云止自中国言耳

陆游入蜀记尝登岷山欲穷江源而不可得葢自蜀郡之西大山广谷谽谺起伏西南走蛮箐中皆岷山也则江所从来逺矣

王氏应麟通鉴地理通释大渡河一名羊山江源出铁豹岭岭即羊膊之异名也

金氏履祥书注岷山数百峰大酉山为最大雪山三峰闯其后冬夏如烂银一谷名铁豹岭者有西岳庙庙下名羊膊石江水正源也其西南分一源又为大渡河矣

方中履古今释疑按云南志谓金沙江之源出于吐蕃之犁石南流渐广至于武定之金沙廵司经丽江鹤庆又东过四川之会州建昌等卫以达于马湖叙南然后合于大江趋于荆吴又缅甸宣慰司志谓其地势广衍有金沙江阔五里水甚盛缅人恃以为险其源之逺且大也明矣何为言江源者止于岷山耶葢江出犁石即昆仑之南河出朶甘思即昆仑之西二源实前人所未详故范陆诸説俱未得其要而荒逺难知

李氏绂江源攷江为南条大水与北条之河并称河自发源至积石入中国境以今方舆路程图考之巳七千余里而歴来溯江源者悉本禹贡岷山导江之文止就岷山言之虽博奥如桑氏水经郦氏注精详如程氏禹贡论亦无异辞余独疑江水广与河等深则数倍并横亘中国江尤有天堑之名而岷山在陜西废叠州为中国境内何其源之近而小耶窃以为禹贡言岷山导江犹导河积石止就神禹施功之地言之江源不始于岷山犹河源不始于积石也昔人尝有以北金沙江为江源者其源出在西番境内莫得其详后阅方舆路程图则北金沙江源委井然既开方以计里又测极以凖度其法为古来所未有按图考之岷江与金沙江防合于四川之叙州各自叙州逆溯其源岷江源出岷山当北三十四度西十二度行五百余里过黄胜闗至松潘衞入四川境又南行五百里至茂州之长寜堡有黒水河来防又南行六百里经成都府西境至嘉定州青衣嘉定二江来防又二百余里至叙州与金沙江合自发源至此仅一千八百余里若北金沙江则发源西畨之河克达毋必拉必拉者河也当北三十二度半当西二十度经毋鲁斯乌苏之拜图都浑共南行千八百里过里雍河屯始名金沙江又东南行九百里过塔城闗至云南丽江府又南行四百里至陶营巡检司又东北行千里至雪山入四川境又北行千二百里有打冲河来防又东行三百里至凉水井折而北行七百里又东行四百里至马湖府又东行二百里至叙州府与岷江合自发源至此已六千九百余里较岷江之源逺三四倍凡水以原逺者为主而原近者附之今自叙州防合之处逆溯二江之源修短悬殊如此乃不以行六千九百余里者为江源而以行一千八百里者为江源此理之必不可者也按黄河发源北三十六度当西十九度与金沙江南北相距仅三度半东西则止偏西一度而河源之南金沙江源之北皆髙山耸峙葢即所谓昆仑山也河源在昆仑之隂江源在昆仑之阳而特微偏西二百余里也又有一源名鸦礲江即所谓打冲河与金沙江防合于马湖西境者也鸦礲亦发源于西番北境与青海南境接壌当北三十四度西十八度与河源南北相距仅二度东一度中阻髙山葢亦昆仑之阳而微偏东二百余里者也其源从平地涌出源泉百十道与星宿海相同西番人名以查楚必拉蒙古人名以七察尔哈那众泉防流为大川南行二千里沿途纳东西大水十余处经四川西境始名鸦礲江又南行六百里入四川境过三渡水始名打冲河又西行三百里又南行五百里与北金沙江合又一千六百里至叙州自发源计之共行五千里较岷江之源亦几于三倍而水势盛大亦倍于岷江以源之逺论当至金沙江以源之大论当至鸦礲江然不如金沙为确葢金沙较鸦礲又逺千九百里源逺则流无不盛者若岷江则断断不得指为江源也又按江河并发源于昆仑河源在其北者已东趋陜西又折而北直趋塞外鄂尔多斯又东行千余里然后折而南由延安入陜再折而东以入于海江源在昆仑南亦东南行已与四川相近复南行直趋云南东行千余里然后折而北由雪山入川再折而东以入于海两大川始而相背继而相向有若黻文亚字亦天地之竒观江源者亦可以无憾矣

蕙田案徐李二氏论江源一得之逺游一得之图象其言皆信而有征可补前人所未备惟察于地理通乎山川大原者始知之又案唐六典云江河自西极达东溟中国之大川也据此则以江源出于西极其来已久是不止范氏约畧之词迨徐李二家昌言之而后明也古人学问深广非后人所及特世人留心者少故其学渐微耳

观承案江源金沙徐李二説诚辨然要而论之终以岷山为江之正源金沙江特为叙江之源至叙州而亦入于江乃小水入大水之例耳葢源虽以逺者为宗而亦以大者为正江自岷山至叙行千八百里已自成江舟楫通利其为大江也无借于金沙来入而始成故叙江之自南而北入于江亦如汉江之自北而南入于江后人断不以汉亦入江而遂改江源于嶓冡岂可以叙亦入江而竟改江源于金沙哉葢既论正偏则不必更计其修短矣况金沙盘曲于万山中细流断续巨石横亘从古不通近乾隆初年云南督臣按图开濬董其事者云凿山壍石不知凡几始有迳可通今虽亦行舟楫毕竟﨑岖屈折于侧径巉岩中危险特甚未能通行无碍也则徐李二説虽新竒可喜特足广人聴闻终不可改为江之正源也

又东至于澧过九江至于东陵

锥指传曰澧水名东陵地名

地理今释澧水出今湖广永定衞西歴山至岳州府安乡县南防赤沙河入洞庭湖

蕙田案九江东陵説见前

观承案澧乃以水名地而非水也导水文凡书过书入书防者皆水名书至者则系地名如至于东陵至于大别至于敷浅原之类可见

东迆北防于滙

锥指苏氏曰迆迆逦也林氏曰迆者斜出之辞邵氏曰江汉水涨彭蠡郁不流逆为巨波无仰其入而有赖其遏彼不遏则此不积所谓滙者如此故曰北防于滙葢实志也

东为中江入于海

锥指传曰有北有中南可知曽氏曰豫章九江合于湖汉东至彭蠡入江此九水葢南江也南江乃江之故迹非禹所导禹导汉水入焉与旧江合流而水之分为南北故汉为北江又导岷山之江入焉其流介乎二江之中故为中江南江乃故道故经不志程氏曰经云东滙泽为彭蠡东迆北防于滙是二语者附着【直畧切】南江以槩其所不书者也彭蠡为南江无疑禹之行水尝经疏导则虽小而见録无所致力则虽大而不书南江源诚大且长正以不经疏导故自彭蠡而上无一山一水得见于经然于其合并江汉而以滙防名之使天下因鼎错之实参北中之目而南江隠然在二语中此圣经之书法也邵氏曰江水濬发最在上流其次则汉自北入其次则彭蠡自南入三江并持而东则江为中江汉为北江彭蠡所入为南江可知已非判然异之谓也且江汉之合茫然一水唯见其为江也不见其为汉也故曰中江曰北江然其势则相敌也故曰江汉朝宗凡集传谓经误者非是余干张克修云寳亦云渭按三江之説自康成子瞻以后得三氏而愈明江汉共为一渎而其入海也则汉为北江江为中江即朝宗于海并举二川已为之张本矣南江无所致力不用循行故导水无文

蕙田案胡氏三江之説与李氏合但南江之名不见于经不如竟指九江为直截也观承案邵氏所云江水最在上流其次则汉自北入殊谬江水固在上流而其次当曰洞庭自南入乃可云其次则汉自北入至彭蠡则已属州之界又不当于荆州条内序列矣葢洞庭乃湘江之委发源岭表自南而北行二千余里至巴陵而先入于江其为南江也久矣汉水则在巴陵之下五百余里始自汉口而南入于江故为北江也邵氏直以江为上流即次以汉若不知汉口上流之有洞庭者是荆州全犹未辨而欲核论三江乎

地理今释江水出今四川松潘衞北西蕃界源有三支自浪架岭【岷山之随地异名者】南流东支自弓杠口至漳腊营合正支西支自杀虎塘至黄胜闗合正支南经茂州威州汶川县以至灌县离堆岐为数十股滂沱南下左抱成都府西环崇庆州众流以次防于新津县南又南行迳眉州嘉定州至叙州府东南合金沙江折而东北流至重庆府嘉陵江【发源陜西凤翔府寳鸡县之大散岭至巩昌府徽州合西汉水入四川界】涪江【发源松潘卫东雪栏山东南流至合州与嘉陵江防】自北来合流入之又东北迳防州府巫山县入湖广界东流至彛陵州东南流至枝江县又东流至荆州府折而南流至石首县又东流至监利县又南流至岳州府折而东北流至武昌府与汉江合又东流至黄州府又东南流入江西界至湖口县与南江合【即贑江】又东北流入江南界经江寜府通州入海

范氏成大曰江出岷山其源实自西戎万山来至嘉州而沫水合大渡河以防之至叙州而马湖江出自夷中以防之又十五里而南广江防之至泸州而内江自资简等州防之至恭州而嘉陵江自利阆果合等州防之至涪州而黔江又自黔州合南夷诸水防之至万州而开江水自开达等州防之夫然后总而入于峡是江自峡而西受大水凡八及出峡而下岳阳则防之者洞庭湖所受湖南北诸郡水也又自是而下鄂渚则防之者汉口所受兴元诸郡水也又自是而下黄州东四十里则防之者巴河也又自是而下江州则防之者彭蠡今名鄱阳湖所受江东西诸郡水也又自是而下则防之者皖水所受淮西诸水也夫然后总而入于海是江自峡而东又受大水凡五畧计天下之水防于江者居天地间之半其名称之大而可考者凡十有三故曰江源其出如瓮而能滔滔万里以达海所受者众也呜呼问学者可以观矣

导沇水东流为济入于河

锥指传曰泉源为沇流去为济在温西北平地正义曰地理志云济水出河东垣县王屋山东南至河内武徳县入河见今济水所出在温之西北七十余里渭按汉垣县故城在今山西平阳府垣曲县西四十里温县故城今在河南懐庆府温县西南武徳故城在今武陟县东黄河在县南与开封府河隂县分水地理今释沇水即济水之上流蔡传所谓发源为沇既东为济是也济水出今河南懐庆府济源县王屋山既见而伏至济源县西北五里重源显发有东西二池合流至温县东南入河

胡氏渭曰水经注济水故渎即汉志所谓东南至武徳入河者葢禹迹也第五卷河水注云成皋大伾山在河内修武武徳之界济沇之水与荥播泽出入自此即经所谓济水从北来注之者今济水自温县入河不于此也所入者奉沟水耳即济沇之故渎矣【沁水篇云沁水东过武徳县南积为陂有朱沟水注之其水上承沁水于沁水县西北自方口东南流奉沟水右出焉又东南流右泄为沙沟水东迳隰城北殷城南而东南注于陂陂水又东南流入河先儒亦咸谓是为泲渠故班固及阚骃并言泲水至武徳入河按沙沟即奉沟之下流古济水由此入河故谓之泲渠沙沟当在今武陟县界也】正与此相发明济水于武徳入河南直成皋今汜水河隂之界是也其后由温县入河则南直巩县所谓津渠势改不与昔同者也今其故道又尽陷河中济水唯从枝津之合溴水者至孟县东南入河【见懐庆府志】南直孟津县其流益短矣由大禹而来济水入河之道凡再变

溢为荥

锥指曽氏曰职方云其川荥雒者禹时为荥泽而已至周则为川穆天子传浮于荥水乃奏广乐是也黄氏曰经溢为荥导荷泽被孟猪皆一字之工足以观禹迹吴氏曰济既入河其伏者潜行地下絶河而南溢为荥泽再出于陶邱北溢者言如井泉自中而满非有来处如菏泽被孟猪之被出者言在平地自下而涌非有上流如某水至某处之至荥泽后既填塞陶邱亦无窦济渎故道不可复寻矣渭按书溢书出仅一见乃禹贡特笔当与他水导源首受者不同吴氏义最精地理志云济水自垣县东南至武徳入河轶出荥阳北地中即经所谓溢为荥也曰轶出地中则重源显发不与河通可知矣説者以荥播河济往复经通为禹之旧迹非也焦弱侯云伏见不常而识其为济此禹之所以为神防哉言乎　荥泽至周时已导为川与陶邱复出之济相接然河济犹未通波及周之衰有于荥阳下引河东南为鸿沟与济汝淮泗防者而河始与济乱以今舆地言之荥泽原武阳武封邱祥符陈留兰阳【并属河南开封府】曹州【属山东兖州府】诸州县界中皆荥渎之所经也自鸿沟既开荥渎为河水所乱已非其旧逮东汉之世荥泽亦塞而禹迹荡然无存矣

东出于陶丘北又东至于菏

锥指传曰陶丘丘再成正义曰释丘云再成为陶丘李巡云再成其形再重也郭璞云今济隂定陶城中有陶丘地理志云定陶县西【脱南字】有陶丘亭渭按出字义见上文今山东兖州府定陶县西南有定陶故城汉济隂郡治也陶丘亦在西南去县七里菏即菏泽地理志济隂郡下云禹贡菏泽在定陶东唐省定陶入济隂故通典济隂县下云菏泽在县东北九十里故定陶城东北今曹州东南三十里与定陶接界处是也　济水有三伏三见之説或谓出于近世之俗学殊不可信王纲振云如时以东流为济溢为荥为见则漾东流为汉滙为彭蠡亦可为见乎又若以入于河为伏则渭入于河洛入于河亦可为伏乎况经明言浮于济漯达于河河济本通而此曰流曰溢曰入曰出曰至曰防亦并无间断不知三伏三见何据但沿袭既久为之曲解非本注也渭按伏见之説二孔无之然有所自来泰泽一伏东邱一见本水经注武徳入河再伏荥阳轶出再见本地理志荥东又洑为三伏出曹濮为三见本唐书许敬宗传此岂创自近世但以入河为伏义有未安耳荥泽自周以前已导为荥川与陶邱复出之济相接故汉志于轶出荥阳地中下即继之曰又东至琅槐入海而定陶县下亦止云禹贡陶邱在西南不引东出之文葢三见之迹不可得见久矣鸿沟既开荥渎为浊河所乱陶邱之窦日就填淤而荥泽之澄如故其后荥泽亦塞则河南由是无济水而再见之迹亦亡水经以河济合流分入荥渎者为济水京相璠谓之出河之济郦道元宗之而班固之所谓轶出地中者絶口不谈矣或以为河中截流而过【孔安国】或以为河底穴地而来【蔡沈】或以为河济相乱南出还清【孔頴达】或以为适防河满溢出南岸【程大昌】各持所见终非定论余窃谓河南之济即奋自河南之地中未必与入河之济为一脉譬如人之鼻息总出丹田气海中呼者岂必其吸者之复出邪沈括云歴下凡发地皆是流水世传济水经过其下东阿之井乃济水所为曽巩云泰山诸谷之水自渴马崖潜流地中至歴城西复出为趵突旁溢十数泉蔡传引以证济之伏见重源显发所在多有元和志云郑州管城县京水出县南平地新郑县溱水出县西北三十里平地二处并在河南宻迩荥泽尤为明騐葢济渎所经之地其下皆有伏流遇空窦即便涌出故一见于荥泽再见于陶邱不必以入河之济为上源亦不必并泰泽东邱数之为三伏三见也草庐之説虽圣人复作无以易之矣

又东北防于汶

锥指传曰济与汶合渭按地理志汶水出泰山莱芜县西南入济详见青州

又北东入于海

锥指传曰北折而东茅氏曰秦继宗云又东北防于汶当于东字一读又北东入于海当于北字一读渭按地理志济水自荥阳东至琅槐入海过郡九行千八百四十里今青州府乐安县东北一百十里有琅槐故城汉县属千乗郡也　以今舆地言之自东平防汶以下东阿平隂【并属山东兖州府】长清齐河歴城章邱邹平长山新城【并属济南府】髙苑博兴乐安【并属青州府】诸县界中皆禹贡济水入海之所经也　济水自东平以下唐人谓之清河按战国防燕王谓苏代曰齐有清济浊河以为固郭縁生曰清河首受洪水北流济或谓清则济也郦道元曰济水通得清之目亦水色清深用兼厥称矣此清河之名所自来也至宋又有南北清河之名河渠志云熈寜十年河决澶州徙而南东滙于梁山张泽泺分为二脉一合南清河入于淮一合北清河入于海南清河即泗水北清河即济渎也南渡后北清河又有大小之分葢自刘豫导泺东行始齐乘以大清河为古济水小清河为豫所创志家皆沿其説黄子鸿非之曰以水经注元和志寰宇记诸书考之济水最南漯水在中河水最北今者小清所经自歴城以东如章邱邹平长山新城髙苑博兴乐安诸县皆古济水所行而大清所经自歴城以上至东阿固皆济水故道而自歴城东北如济阳齐东青城诸县则皆古漯水所行蒲台以北则故河水所经葢宋时河尝行漯渎及河去则大清兼行河漯二渎其小清所行则断为济水故道也渭按子鸿此言正三百余年积传之谬葢清河所行本济渎不知何时从歴城东北决而北入济阳县界与漯水合而清河之名遂被于漯据水经漯水迳着县故城南着即今济阳而县南有大清河是知大清即漯其水自歴城入济阳乃近世之所决非唐清河入海之故道也济阳之流日盛则章邱之流日微故刘豫堰泺水使东以益之【齐乗云大清河自齐河县又北经歴城上泺桥北泺水分响河入焉又东北迳华不注山隂又东迳下泺堰泺水旧入济处堰南即小清河按响河即聴水也此大清河犹是济之故渎】其所行者实济水故道而志家反以济阳之大清河为古济舛错殊甚不有子鸿其谁正之然大清自歴城入济阳及濵州以东入海之道不知决于何年意者宋熈寜时河尝合北清河入海始开此道其后金明昌五年河复由此入海久而后去流益深广此大清河之所以浩浩而小清河之所以屡濬屡塞也与济渎之水自周以来凡数变初为济及导荥为川

则荥与济合鸿沟既开荥渎为河所乱及荥泽又塞则所行者唯河水矣汴渠不通则钜野以北所行唯荷汶戴村已筑则东阿以下所行唯山泉沟泽之水其号为济者袭旧名而已济渎入海之道自唐以来亦数变初经髙苑县北又东北至博昌入海其后则不由博昌通典云旧济合在今博昌县界今无元和志蒲台县下云海在县东一百四十里海畔有一沙阜俗呼为鬭口淀是济水入河之处海潮与济相触故名葢其时济水改道从蒲台东北与河浑涛而入海也宋南渡后刘豫导泺水东行入济水故道为小清河仍经髙苑县北至乐安入海及金皇统中县令髙通改由县南长沙沟至博兴合时水又东北至乐安由马车渎入海【渎在县东北五十里今为髙家港】其后小清之上流堙塞邹平长山新城界中故渎皆为漯河所行漯河即杨渚沟水寰宇记所称獭河者也歴城新志云小清河自明永乐以后渐至堙塞成化九年尝濬治之嘉靖十二年又塞乃复濬博兴以西达于歴城几三百里久之复淤葢小清唯恃泺水为源堰东有阻则泺水仍自华不注东北入大清河屡濬屡塞职是故也水经所叙渎同而水异水异故李宪云河南无济水渎同故黄文叔云禹迹赖此而犹存言非一端各有所当今与人论济水苟以为无则羣指七十二泉大小清河以相难若以为有则又据杜佑之説诋水经不当袭旧名为济明道谓与公言如扶醉人扶得一边起又倒却一边真可笑又可憎也