五礼通考

可以隐则隠不敢烦动也】不请所之【注尊长所之或卑亵】防俟事不犆吊【注亦不敢故烦动也事谓朝夕哭时】寝则坐而将命【注命有所传辞也坐者不敢临之】

蕙田案以上卑幼见长者杂仪

右经传相见礼

宋史礼志百官相见仪制干徳二年诏曰国家职位肇分轨仪有序冀等威之斯辨在品式之唯明矧着位之庶官及内司之诸使以至轩墀引籍州县命官凡进见于宰相或参候于长吏既为总摄合异礼容稽于旧仪具无定法或传晋天福周显徳中以廷臣内职宾从将校比其品数着为纲条载于刑统未为详悉宜令尚书省集台省官翰林秘书国子司业太常博士等详定内外羣臣相见之仪翰林学士承防陶谷等奏两省官除授假使出入并参宰相起居郎以下参同舍人五品以上官遇于途敛马侧立须其过常侍以下遇三公三师尚书令引避其值仆射敛马侧立御史大夫中丞皆分路行起居郎以下避仆射遇大夫敛马侧立中丞分路尚书丞郎郎中员外并参三师三公令防郎中贠外兼参左右丞本行尚书侍郎及本辖左右司郎中员外御史大夫以下参三师三公尚书令中丞兼参大夫知襍事参中丞三院御史兼知襍及本院之长大夫避尚书令以上遇防射敛马侧立避大夫遇尚书丞郎两省官诸司三品以上金吾大将军统军上将军皆分路余官遇中丞悉引避知襍兼避中丞遇左右丞敛马侧立余皆分路郎中及少卿监大将军以下皆避知杂三院同行如知杂之例少卿监并参本司长官丞参少卿诸司三品遇仆射于途皆引避诸卫大将军参本卫大将军东宫官参隔品凡参者若遇于途皆避公参之礼列拜堂上位髙受参者答焉四赤县令初见尹趋庭受拜后升防如客礼内官省使谒宰相枢宻使以客礼閤门使以上列拜皆答客省副使至通事舍人诸司使枢宻承防不答焉自枢宻使副宣徽使皆差降其礼供奉官殿直教坊使副辞令官伎术官并趋庭倨受诸司副使参大使通事舍人参閤门使防御团练刺史谒本道节帅节度防御团练副使谒本使并具军容趋庭延以客礼少尹幕府于院长官悉拜防御本圑练判官谒本道节帅并趋庭上佐州县官见宰相枢宻使及本属长官并拜于庭【天长雄武等军使见宰相枢宻亦如之】参本府宾幕官及曹掾县簿尉参令皆拜王府官见亲王如宾职见使长府县官兼三馆职者见大尹同赤县令六品以下未尝参官见宰相枢宻及本司长官并拜阶上流外见流内品官并趋庭诸司非相统摄皆称移牒分路者不得笼街及占中道依秩序以分左右遇于驿舍非相统摄及名位县隔先至者居之台省官当通官呵止者如旧式文武官不得假借呼称以紊朝制当避路者若被宣召及有所捕逐许横度焉又令诸司使副使通事舎人见宰相枢宻使升阶连姓通名展拜不答拜其见枢宻副使参知政事宣徽使以客礼展拜太平兴国以后又制京朝官知令録者见本州长吏以客礼三司判官推官主判官见使如郎中员外见尚书丞郎之仪咸平中又诏开封府左右军巡使京官知司録及诸曹参军到畿县见京尹并趋庭设拜六年命翰林学士梁颢等详定閤门仪制成六卷因上言三司副使序班朝服比品素无定列至道中筵防在知制诰后郎中前今请同诸司少卿监班位在上如官至给諌卿监者自如本品朝防大宴随判使赴长春殿起居引驾其朝防引驾至前殿与诸司使同退大中祥符五年复命翰林学士李宗谔等详定仪制文武百官遇宰相枢宻使参知政事并避起居郎以下遇给舍以上敛马御史大夫遇东宫三师尚书丞郎两省侍郎分路而行中丞遇三师三少太常卿金吾上将军并分路而行知杂御史遇尚书侍郎诸司三品金吾大将军统军诸位上将军分路而行三院同行如知杂例不同行遇左右丞则避尚书丞郎郎中员外遇三师三公尚书令则避郎中贠外遇丞郎则避太常博士以下朝官遇本司长官三师三公仆射尚书丞郎大夫中丞知襍御史并避权知判者不避遇两省给舍以上敛马京官遇丞郎给舍大卿监祭酒以上及本寺少监卿司业并避诸军卫大将军以下遇上将军统军亦避詹事遇上台官如卿监之例庶子少詹事至太子防遇东宫三师三少并避遇上台官如少卿监例中允以下遇东宫三师三少并避遇宾客詹事敛马遇上台官如太常博士例应合避尚书者并避三司使其权知开封府如本官品避其台省官虽不合避而职在统临者并避武班内职并依此品大观二年定王嘉王府侍讲沈锡等奏二王出就外学其初见及侍王礼仪讲说疏数之节请如故事手诏案祥符故事记室翊善见诸王皆下拜真宗特以张士逊为王友命王答拜以示宾礼今讲读辅翊之官职在训道亦王友傅也可如例令王答拜羣臣赴台参谢辞者【新授加恩出使者】尚书侍郎则三院御史各一员中丞大夫皆对拜【三院仍班迎不坐班即不赴】节度使宾客太常宗正卿则御史一员中丞大夫皆对拜两使留后至刺史秘书监至五官正上将军至郎将四厢都指挥使及内职军校遥郡以上枢宻都承防及内职带正员官者四赤县令三京司録节度行军至团练副使幕职官任宪御者皆御史一员对拜中丞大夫对揖【亦令揖讫进言得参风宪再揖而退】若曾任中书门下及左右丞皆不赴加阶勲食邑章服馆閤三司开封府职事及内职转使额军额亦不赴台谢仆射过正衙日台官大夫以下与百官并诸幕次致贺【文官一品二品曽任中书枢宻院者不赴】大夫中丞则郎中少卿监大将军以下亦然【本官约止则不赴仆射赴上都省者罢此仪】明史礼志品官相见礼凡官员揖拜洪武二十年定公侯驸马相见各行两拜礼一品官见公侯驸马一品官居右行两拜礼公侯驸马居左答礼二品见一品亦如之三品以下仿此若三品见一品四品见二品行两拜礼一品二品答受从宜余品仿此如有亲戚尊卑之分从行私礼三十年令凡百官以品秩髙下分尊卑品近者行礼则东西对立卑者西髙者东其品越二三等者卑者下尊者上其越四等者则卑者拜下尊者坐受有事则跪白凡文武官公聚各依品级序坐若资品同者照衙门次第若王府官与朝官坐立各照品级俱在朝宫之次成化十四年定在外总兵廵抚官位次左右都督与左右都御史并都督同知与副都御史并都督佥事与佥都御史并俱文东武西伯以上则坐于左十五年重定都御史系总督及提督军务者不分左右副佥俱坐于左总兵官虽伯亦坐于右凡官员相遇逥避洪武三十年定驸马遇公侯分路而行一品二品遇公侯驸马引马侧立须其过二品见一品趋右让道而行三品遇公侯驸马引马逥避遇一品引马侧立遇二品趋右让道而行四品遇一品以上官引马逥避遇二品引马侧立遇三品趋右让道而行五品至九品皆视此逓差其后不尽遵行文职虽一命以上不避公侯勋戚大臣而其相逥避者亦论官不论品秩矣凡属官见上司洪武二十年定属官序立于堂阶之上总行一揖上司拱手首领官答揖其公干节序见上司官皆行两拜礼长官拱手首领官答礼凡官员公座洪武二十年定大小衙门官贠每日公座行肃揖礼佐贰官揖长官长官答礼首领官揖长官佐贰长官佐贰官拱手

庶人相见礼洪武五年令凡乡党序齿民间士农工商人等平居相见及岁时宴防谒拜之礼幼者先施坐次之列长者居上十二年令内外官致仕居乡惟于宗族及外祖妻家序尊卑如家人礼若筵宴则设别席不许坐于无官者之下与同致仕官防则序爵爵同序齿其与异姓无官者相见不须答礼庶民则以官礼谒见凌侮者论如律二十六年定凡民间子孙弟侄甥壻见尊长生徒见其师奴婢见家长久别行四拜礼近别行揖礼其余亲戚长防悉依等第乆别行两拜礼近别行揖礼平交同

右列代相见礼

书舜典五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复【注五玉五等诸侯执其玉三帛诸侯世子执纁公之孤执附庸之君执黄二生卿执羔大夫执雁一死士执雉玉帛生死所以为贽以见之卒终复还也器谓圭璧如五器礼终则还之三帛生死则否　疏周礼典命云凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男之下公之孤四命以皮帛眎小国之君是诸侯世子公之孤执帛也附庸虽无文而为南面之君未有爵命不得执玉则亦继小国之君同执帛也经言三帛必有三色所云纁黄者孔时或有所据未知出何书也王肃云三帛纁黄也附庸与诸侯之适子公之孤执皮帛其执之色未详或曰孤执诸侯之适子执纁附庸执黄王肃之注尚书其言多同孔传周礼孤与世子皆执皮帛郑云皮帛者束帛而表之以皮为之饰此三帛不言皮盖于时未以皮为饰曲礼云饰羔雁者以缋为衣之以布而又画之雉执之无饰士相见之礼卿大夫饰贽以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也郑之此言论周之礼耳虞时每事犹质羔雁不必有饰贽之言至所执以自至也玉帛生死皆所以为贽以见君与自相见其贽同也五器周礼大宗伯云以玉作五器知器谓圭璧即五玉是也如若也言诸侯贽之内若是五器礼终乃还之如三帛生死则不还也】

朱子曰卒乃复是事毕而归非是以贽为复也蕙田案注疏以五器即五玉乃复即复还其贽朱子蔡氏皆不从之

周礼春官大宗伯以禽作六挚以等诸臣【注挚之言至所执以自致疏下文有孤执皮帛而此云以禽者以多为主也案庄公传男贽大者玉帛小者禽鸟尚书五玉亦云贽则】

【玉亦是贽此玉云瑞禽云贽以相对为文】

【郑氏锷曰古之始见君者必有贽贽之为言至也执物以表其至诚之心也盖君子于其所尊不敢质也故用贽焉非特见君为然下而妇人童子亦莫不有挚记曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之无渎也】

孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡【注皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮帛如今璧色缯也羔小羊取其羣而不失其类雁取其候时而行雉取其守介而死不失节鹜取其不飞迁鸡取其守时而动曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣之以布而又画之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数凡贽无庭实　疏天子诸侯之臣虽尊卑不同命数有异爵同则挚同是以士相见卿大夫士所执亦与此同但饰有异耳凡以皮配帛者皆手执帛以致命而皮设于地谓若小行人圭以马璋以皮皮马设于庭而圭璋特达以升堂致命也此孤相见之时以皮设于庭手执束帛而授但皮与帛为饰耳】

【郑氏锷曰三孤贰公宏化寅亮天地以弼一人要当特立无朋然后足以称其位有天子之孤有诸侯之孤非有衣被人之徳与夫炳蔚之文着见于外者不可以当此选故执以皮帛羔羣而不党跪乳而有礼六卿分职各率属以佐王辅弼之臣不可从谀故欲其羣而不党循礼恭逊则民不争故欲其致恭以有礼此所以执羔也雁来往顺时行列有序为大夫者循道以进退视义而去就欲如雁之知时而行不失序此所以执雁也雉耿介而守死五色皆备而成章为元士者欲其备文以相质又欲其耿介守节而不屈执雉宜矣古之工商亦有见君之理如工执艺事以諌郑商人以乘韦先牛犒师匠庆仱州鸠之徒皆工商之得以见君者也工制器商贸迁皆欲其不违乎时其挚以鸡宜矣】

【易氏祓曰孤卿大夫士诸臣也庶人工商未为臣亦谓之诸臣以率土之滨莫非王臣苟有以自致于天子之庭皆得以执挚】

陈氏礼书书之言贽有三帛周礼言贽亦三帛周礼之三帛则王与公之孤诸侯适子之未誓者书之三帛孔安国以为诸侯世子执纁公之孤执附庸之君执黄其言虽无经见然天子巡狩卿大夫士皆以贽见于方岳之下附庸宜亦有贽矣孔氏之説盖有所受之也郑氏以为髙阳氏之后用赤缯髙辛氏之后用黒缯其余诸侯皆用白缯然二氏之与诸侯贽以五玉而已其谓用缯误矣然则古者制币其长丈有八尺其束十端其色或素或纁故婚礼纳徴纁束帛聘礼释币与享大夫亦纁束帛享君束帛则素而已周礼三帛之色不可以考观天子之卿大夫饰羔雁以缋诸侯之卿大夫饰羔雁以布则天子之孤与公之孤其贽帛之色宜不同矣郊特牲曰虎豹之皮示服猛也郑氏谓天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰以豹皮理或然也士婚礼纳徴奉帛于堂实皮于庭摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁聘礼致享亦奉玉帛于堂实皮于庭摄之毛在内宾致命张皮士受皮者自后右客宾出当之坐摄之公侧授宰币皮如入右首而东孤之贽礼盖亦类此以皮不可以上堂故也　帛有衣被之仁皮有炳蔚之文故孤执之羔有跪乳之礼有羣而不党之义故卿执之进必以时行必以序雁也故大夫执之交有时别有伦被文以相质死分而不变者雉也故士执之可畜而不散迁者鹜也故庶人执之可畜而不违时者鸡也故工商执之士执雉而昏礼用雁以贽不用死且摄盛故也观其所乘者墨车所冠者爵弁女衣必纁袡领必顈黼腊必用鲜鱼必用鲋则其摄盛可知郑氏谓雁顺隂阳往来故昏礼用焉误也诗曰雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨氷未泮亦谓用雁士礼也贾公彦曰昏礼无问尊卑皆用雁盖附防郑氏而为之説欤士相见之礼冬用雉夏用腒雉不饰以布以士卑也不维以索以用死也用死与士死制同意用腒与夏行腒防同意臣之于君奠贽而不授所以尊之也自敌以下授贽而不奠所以交之也壻之见舅用臣见君之礼郑氏谓壻有子道不敢授也贽雉也葢壻之亲迎称宾则贽以雁三月然后称壻故贽以雉　士相见礼庶人见于君不为容进退走孟子曰庶人不传质为臣则庶人见君无贽矣鹜之为贽特施于下其君者也工商亦然

蕙田案陈用之谓庶人工商见君无贽其説非是经云六挚以等诸臣庶人工商亦称臣则宜有挚矣易祓之说是也

夏官射人掌国之三公孤卿大夫之位其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁

【王氏昭禹曰三公王之所弗敢臣也宗伯之挚不序于其职射人以主宾射为先则三公之挚言于此亦以见宾而弗敢臣之意】

【刘氏迎曰羣臣之见天子莫不各有所挚宗伯以六挚等诸臣唯不及三公三公执璧乃见于射人之职夫以三公下执子男之璧非所以改容而礼之者不知子男已出封礼不嫌于亢若三公未就封则臣子也见天子之挚而执上公之圭防于太逼是宜宗伯礼官之长不列之诸臣亦以三公不必备唯其人非若孤卿大夫有常员有常挚也】

陈氏礼书吕氏春秋言得伍员者位执珪汉之曹参始封执帛后迁执珪陈实父子同时旌命羔雁成羣魏司空征南将军与卿校同执羔明帝诏之以执璧则先王贽礼沿歴汉魏其大略尚存也然周礼三公一命衮其在朝则服鷩冕服鷩冕则执信圭及王服鷩冕以大射然后公降服毳冕而执璧魏以三公执璧为常礼误矣

天官膳夫凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之【注郑司农云以羔雁雉为挚见者亦受以给王膳】

夏官司士掌摈士者膳其挚【注摈士告见初为士者于王也郑司农云膳其挚者王食其所执羔雁之挚谓膳者入于王之膳人】

陈氏礼书凡以挚见者受而膳之受之所以纳其徳也膳之所以用其徳也然膳夫之所受膳者特禽鸟而已若玉帛则非膳夫之所受也

秋官大行人九州之外谓之蕃国各以其所贵寳为挚【注各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者所贵寳见传者若犬戎献白狼白鹿是也其余则周书王防备焉】

司约治挚之约次之【注挚约谓玉帛禽鸟相与往来也】

【刘氏彛曰治挚之约谓若五玉三帛二生一死贽先王所以叙诸侯分贵贱莫不依其爵禄髙下以为之贽也】

礼记曲礼凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫雁士雉庶人之挚匹【注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以唯用告神为至也説者以匹为鹜　疏天子吊临适诸侯必舍其祖庙既至仍以鬯礼于庙神以表天子之至也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘此惟云圭不言璧者略可知也】

陈氏礼书天子无客礼于天下而有贽礼于鬼神礼记凡挚天子鬯周礼鬯人凡王吊临共介鬯则天子之鬯以介致之而已郑氏引檀弓曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯其说是也然以此为檀弓之文误也天子宗庙之灌以圭瓉巡狩之灌以大璋中璋边璋则贽鬯之器盖圭璋也天子之贽不特鬯耳其执镇圭以朝日犹诸侯执圭璧以朝君皆挚瑞也蕙田案周礼以玉作六瑞以禽作六挚此以邦国与诸臣相对而言其实六瑞亦挚也书舜典云班瑞于羣后又云五玉三帛二生一死贽左传云男贽大者玉帛小者禽鸟曲礼亦以鬯圭与羔雁雉匹同名为挚然则王之镇圭执以礼日诸侯之圭璧执以朝聘其为挚何疑焉

童子委挚而退【注不与成人为礼也　疏童子见先生或寻朋友既未成人不敢与主人相授受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退避之然童子之挚悉用束脩故论语云自行束脩以上吾未甞无诲焉谓童子也】

陈氏礼书童子之礼衣不裳屦不絇服不缌听事不麻立则在北坐则在隅见先生则从之而不并有事走而不趋及冠然后奠贽于君遂以贽见于卿大夫乡先生是未冠不预乎礼也然或贤与多闻不可不进以成人之事故又有童子之贽焉其制与成人同所以优其徳其委与成人异所以卑其年

野外军中无挚以缨拾矢可也【注非为礼之防用时物相礼而已缨马繁缨也拾谓射韝　疏谓人在野外军旅之中或应相见而无物可持为挚者则不以旧礼当随时所用缨马鞅也拾射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚也不云军中而云野外者若军在都邑之中则宜依旧礼不可用军物若非军中而在野外亦用时物或缨拾之徒随所有耳】

【陈氏澔曰或野外或军中随所有用之】

陈氏礼书君子之为礼不以在野在军而或废亦不以物不足而求备故以缨拾矢各适其宜而已然不若备物之为善故曰以缨拾矢可也

妇人之挚椇榛脯脩枣栗【注妇人无外事见以羞物也椇枳也有实榛实似栗而小疏妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑用此六物所以用此者椇训法也榛训至也脯始也脩治也枣早也】

【栗肃也妇人有法始至脩身早起肃敬也故后夫人以下皆以枣众为挚取其早起战栗自正也昏礼妇见舅以枣栗见姑以腵脩其椇榛所用无文】

陈氏礼书昏礼妇见舅姑执笲枣栗自门入升自西阶进拜奠于席舅坐抚之妇降阶受笲腵脩升拜奠于席姑坐举以授人盖枣取其赤心榛栗坚实脯脩取其正治士昏礼不言椇榛特牲少牢大夫士之祭亦枣栗而已特笾人有枣栗又有榛实盖具椇榛枣栗者盛礼也枣栗阳也故贽于舅脯脩隂也故贽于姑聘礼夫人使下大夫劳以二竹簋方其实枣蒸栗择兼执之以进宾受栗大夫二手授栗玉人案十有二寸枣栗十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯然则妇人之用枣栗岂特为贽而已哉

执禽者左首【注左首尊　疏左阳也首亦阳也左首谓横捧之也凡鸟皆然若并授则主人在左故客以鸟首授之也不牵故执之】

饰羔雁者以缋【注缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画　疏饰覆也画布为云气以覆羔雁为饰以相见也士相见礼云下大夫以雁上大夫以羔饰之以布并不言缋此言缋者彼是诸侯之卿大夫卑但用布此天子之卿大夫尊故画之也】

陈氏礼书先儒谓饰以缋者天子之卿大夫也饰以布者诸侯之卿大夫也诸侯之卿大夫以布则士以下无布矣执禽者必左首雉必左首而无饰维雁有饰维而亦左首雁之饰与羔同而维与羔异羔四维而结于面郑氏谓系聨四足交出背上于胸前结之是也

檀弓鲁人有周丰也者哀公执挚请见之而曰不可【注挚禽挚诸侯而用禽挚降尊就卑之义下贤也不可者辞君以尊见卑也】

春秋庄公二十四年八月丁丑夫人姜氏入戊寅大夫宗妇觌用币【注礼小君至大夫执贽以见明臣子之道庄公欲奢夸夫人故使大夫宗妇同贽俱见】　左氏传秋哀姜至公使宗妇觌用币非礼也御孙曰男贽大者玉帛【注公侯伯子男执玉诸侯世子附庸孤卿执帛】小者禽鸟【注卿执羔大夫执雁士执雉】以章别也【注章所执之物别贵贱】女贽不过榛栗枣脩以告防也【注榛小栗脩脯防敬也皆取其名以示敬疏先儒以为栗取其战栗也枣取其早起也脩取其自脩也唯榛无说盖以榛声近防取其防于事也】今男女同贽是无别也男女之别国之大节也而由夫人乱之无乃不可乎公羊传见用币非礼也然则曷用枣栗云乎腵脩云乎【注腵脩者脯也礼妇人见舅姑以枣栗为贽见女姑以腵脩为贽见大人至尊兼而用之云乎辞也】　谷梁传男子之贽羔雁雉腒妇人之贽枣栗腵脩用币非礼也用者不宜用者也

定公八年左氏传公防晋师于瓦范献子执羔赵简子中行文子皆执雁鲁于是始尚羔【注礼卿执羔大夫执雁鲁则同之今始知执羔之尊也　疏鲁命卿与大夫俱执雁今见士鞅执羔始知执羔之尊于是始尚羔令卿执之记礼废之久也贾逵云周礼公之孤四命执皮帛卿三命执羔大夫再命执雁鲁废其礼三命之卿皆执皮帛至是乃始复礼用羔案周礼礼记皆言卿执羔大夫执雁并以爵断不依命数贾何以计命髙下妄称礼乎传言始尚羔者当谓旧贱羔而今尊之耳若本僣孤礼皆执皮帛当云始复用羔不得云尚也郑众云天子之卿执羔大夫执雁诸侯之卿当天子之大夫当执雁而执羔僣天子之卿也鲁人效之而始尚羔记礼所从壊案礼传及记天子之臣与诸侯之臣所执无异文周礼掌客见诸侯之礼上公及侯伯之下皆云卿相见以羔是诸侯之卿执羔不执雁又士相见者诸侯之臣相见之礼也经云下大夫相见以雁上大夫相见以羔是诸侯之卿必执羔矣安在于诸侯之卿当天子之大夫乎传文之乖于礼者爵是卿也皆当执羔赵鞅荀寅不应执雁此是当时之失失于偪下以晋卿失于偪下鲁卿不应僣上益明贾言鲁卿旧执皮帛非其义矣鲁人于是始知执羔为尊或亦效晋唯上卿一人独执羔耳未必即能如礼诸卿皆执羔也】

蕙田案孔疏駮贾郑二説是

孟子出疆必载质【注质臣所执以见君者】

庶人不传质为臣不敢见于诸侯礼也【注传执也见君之质执雉之属也】

蕙田案周礼礼记作挚尚书左传作贽孟子作质古字通用

荀子周公谓伯禽曰吾所执贽而见者十人还贽而见者五十人貌贽之士百余人

春秋繁露凡执贽天子用畼公侯用玉卿用羔大夫用雁雁乃有类于长者长者在民上必施然有先后之随必俶然有行列之治故大夫以为贽羔乃有类其天者天之道任阳不任隂王者之道任徳不任刑天也羔有角而不任设备而不用类好仁者执之不鸣杀之不啼类死义者羔食于其母必跪而受之类知礼者故羊之为言犹祥与故卿以为贽玉有似君子子曰人而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者不得良医羞问者圣人去之以为逺功而近有灾是则不有玉至亲而不蔽其恶内有瑕秽必见之于外故君子不隐其短不知则问不能则学取之玉也君子比之玉玉润而不汚是仁而至清洁也防而不杀是义而不害也坚而不磨过而不濡视之如庸展之如石状如石搔而不可从绕洁白如素而不受汚玉类备者故公侯以为贽畼有似于圣人者纯仁淳粹而有知之贵也择于身者尽为徳音发于事者尽为润泽积美芬香以通之天畼亦取百香之心独未之合之为一而达其臭气畼天子其淳粹无择与圣人一也故天子以为贽而合以事上也观贽之意可以见其事