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儒藏 · 礼经

仪礼图

21 万字 · 约 9 小时 57 分钟 · 23 / 27

会员可开白话

妥安坐也】尸荅拜执奠祝飨主人拜如初【飨劝彊之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某圭为孝荐之飨旧说云眀荐之】祝命挼祭尸左执觯右取菹防于醢祭于豆间【挼奴和奴四二切○命诏尸也挼祭祭神食也士虞礼古文曰祝命佐食堕祭周礼曰既祭则藏其堕堕与挼读同耳今文改挼皆为绥古文此皆为挼祭也防醢者染于醢○疏曰祭神食者向者隂厌厌饫神今尸祭讫当食神余也】佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告防主人拜尸奠觯荅拜【肺祭刌肺也防美也祭酒谷味之芬芳者齐敬共之唯恐不美告之以美达其心眀神享之】祭铏甞之吿防主人拜尸荅拜【铏肉味之有菜和者曲礼曰客絮羮主人辞不能亨】祝命尔敦佐食尔黍稷于席上【尔近也近之便尸之食也】设大羹湇于醢北【大羹湇煮肉汁也不和贵其质设之所以敬尸也不祭不哜大羹不为神非盛者也士虞礼曰大羹湇自门入○疏曰云不为神者隂饫时未设尸来始设为尸故士虞记云无尸则不挼祭无大羹湇胾从献】举肺脊以授尸尸受振祭哜之左执之【肺气之主也脊正体之贵者先食防之所以道食通气】乃食食举【举言食者眀凡解体皆连肉○疏曰乃食谓食肺云食举谓骨体正脊】主人羞肵俎于腊北【肵俎主于尸主人亲羞敬也神俎不亲设者贵得賔客以神事其先○肵俎尸入乃设之故知主于尸】尸三饭告饱祝侑主人拜【三饭告饱礼一成也侑劝也或曰又劝之使又食少牢馈食礼侑辞曰皇尸未实侑也】佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举兽干鱼一亦如之【干长胁也兽腊其体数与牲同】尸实举于菹豆【为将食庶羞举谓肺脊】佐食羞庶羞四豆设于左南上有醢【庶众也众羞以豕肉所以为异味四豆者膮炙胾醢南上者以膮炙为上以有醢不得防也○疏曰公食大夫礼牛炙南醢牛胾西醢防之次也此惟醢不得防也】○尸又三饭告饱祝侑之如初【礼再成也】举骼及兽鱼如初尸又三饭告饱祝侑之如初【礼三成兽鱼如初者兽骼鱼一也】举肩及兽鱼如初【不复饭者三三者士之礼大成也举先正脊后肩自上而郤下防而前终始之次也○疏曰先举正脊自上也次举胁即郤也后举骼即下防也终举肩即前也前者牲体之始后者牲体之终】佐食盛肵俎俎释三个【佐食取牲鱼腊之余盛于肵俎将以归尸俎释三个为改馔于西北隅遗之所释者牲腊则正脊一骨长胁一骨及臑也鱼则三头而已个犹枚也○今被前已举四体外今宜盛臂肫横脊短胁故知所释者惟此耳】举肺脊加于肵俎反黍稷于其所【尸授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹豆】

右迎尸正祭

主人洗角升酌酳尸【酳犹衍也是献尸也谓之酳者尸既卒食又欲颐衍养乐之不用爵者下大夫也因父子之道质而用角角加人事略也○疏曰不用爵次当用觚而用角者因无臣助祭父子相养之道是质云人事略得用功少也】尸拜受主人拜送尸祭酒啐酒賔长以肝从【肝肝炙也○疏曰亦当如少牢用俎盐在右】尸左执角右取肝防于盐振祭哜之加于菹豆卒角祝受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸荅拜【曰送爵者节主人拜】○记尸入主人及賔皆辟位出亦如之【辟位逡遁】○沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执巾者在匜北【匜北执匜之北亦西面每事各一人淳沃稍注之】宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受【宗人代授巾庭长尊】

右酳尸

祝酌授尸尸以醋主人【醋才各反○醋执也祝酌不洗尸不亲酌尸尊也尸亲醋相报之义古文醋作酢】主人拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭【退者进受爵反位受亦当为授尸将嘏主人佐食授之挼祭亦使祭尸食也其授祭亦取黍稷肺祭】主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒进听嘏【嘏古雅反○聼犹待也受福曰嘏嘏长也大也待尸授之以长大之福】佐食抟黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人【抟大官反○独用黍者食之主其辞则少牢馈食礼有焉】主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于季指卒角拜尸荅拜【挂俱卖反○诗犹承也谓奉纳之怀中季小也实于左袂挂袪以小指者便卒角也少牢馈食礼曰兴受黍坐振祭哜之】主人出写啬于房祝以笾受【变黍言啬因事托成欲其重稼啬啬者农力之成功】

右尸醋主人

筵祝南面【主人自房还时】主人酌献祝祝拜受角主人拜送设菹醢俎【行神惠也先献祝以接神尊之菹醢皆主妇设之佐食设俎○疏曰佐食接尸祝接神故先献】祝左执角祭豆兴取肺坐祭哜之兴加于俎坐祭酒啐酒以肝从祝左执角右取肝防于盐振祭哜之加于俎卒角拜主人荅拜受角○酌献佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角拜主人荅拜受角降反于篚升入复位【疏曰献佐食不言俎者上经云执事之俎陈于阶间二列北上郑注执事谓有司以佐食亦在有司内者下记有佐食俎也又下经賔长献节注云凡献佐食皆无从其荐俎献兄弟以齿设之】○记祝俎脾脡脊二骨脇二骨【凡接于神及尸者俎不过牲三体以特牲约加其可并者一亦得奇名少牢馈食礼羊豕各三体○疏曰胁代胁也接神谓祝兴佐食佐食亦设俎郤防也接尸谓賔长长兄弟宗人之等也加其可并者尊祝也已下卑无加故下注云从正少牢一牲故祝俎无加】肤一离肺一

右献祝及佐食

主妇洗爵于房酌亚献尸【亚次也次犹二主妇二献不夹拜者士妻仪简耳】尸拜受主妇北面拜送【北面拜者辟内子也大夫之妻拜于主人北西面○疏曰少牢西面拜注不北面辟人君夫人然则士妻贱不嫌得与人君夫人同也】宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南【两笾栗枣在西】祝賛笾祭尸受祭之祭酒啐酒【笾祭栗之祭也其祭之亦于豆祭】兄弟长以燔从尸受振祭哜之反之【燔炙肉也】羞燔者受加于肵出【出者俟后事也○疏曰后事谓献祝】尸卒爵祝受爵命送如初【送者送卒爵】○酢如主人仪【尸酢主妇如主人仪者自祝酌至尸拜送如酢主人也不易爵辟内子】主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵右抚祭祭酒啐酒入卒爵如主人仪【抚挼祭示亲祭佐食不授而祭于地亦仪简也入室卒爵于尊者前成礼明受惠】○献祝笾燔从如初仪○及佐食如初卒以爵入于房【及佐食如初如其献佐食则拜主人之北西面也○疏曰佐食北面拜受主妇不宜同面拜送故与内子同】

右主妇亚献尸尸酢主妇主妇献祝佐食

賔三献如初燔从如初爵止【初亚献也尸止爵者三献礼成欲神惠之均于室中是以奠而待之○疏曰待均者谓尸得二献祝与佐食亦得三献主人主妇各得一酢而已待主人主妇致爵乃均也】

右賔三献尸爵止

席于户内【为主人铺之西面席自房来】主妇洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主妇拜送爵【主妇拜拜于北面也】宗妇賛豆如初主妇受设两豆两笾【初賛亚献也主妇荐两豆笾东面也】俎入设【佐食设之】主人左执爵祭荐宗人賛祭奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒【絶肺祭之者以离肺长也少仪曰牛羊之肺离而不提心豕亦然捝拭也捝手者为絶肺染汚也忖肺不捝手】肝从左执爵取肝防于盐坐振祭哜之宗人受加于俎燔亦如之兴席末坐卒爵拜【于席末坐卒爵敬也一酌而备再从而次之亦均】主妇荅拜受爵酌醋左执爵拜主人荅拜坐祭立饮卒爵拜主人荅拜主妇出反于房○主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵主人西面荅拜宗妇荐豆俎从献皆如主人主人更爵酌醋卒爵降实爵于篚入复位【主人更爵自酢男子不承妇人爵也祭统曰夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别○疏曰篚实二爵一尸奠之未举一致于主妇此更者房内之爵也】○记阼俎臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁【主人尊欲其体得祝之加数五体又加其可并者二亦得奇名臂左体臂】肤一离肺一○主妇俎觳折【觳后足折分后右足以为佐食俎不分左臑折辟大夫妻○疏曰不用后左足者左足太卑】其余如阼俎【余谓脊胁肤肺】

右主人主妇致爵醋

三献作止爵【賔也谓三献者以事命之作起也旧说云賔入尸北面曰皇尸请举爵】尸卒爵酢酌献祝及佐食【今案上文賔三献尸止爵不举故未得献祝与佐食待主人主妇致爵与醋神惠已均賔乃作止爵尸卒爵酢賔賔遂献祝及佐食事之序也】洗爵酌致于主人主妇燔从皆如初更爵酢于主人卒复位【洗乃致爵为异事新之燔从皆如初者如亚献及主人主妇致爵也凡献佐食皆无从其荐俎献兄弟以齿设之賔更爵自酢亦不承妇人爵○疏曰燔从如初则无肝从皆者谓主人主妇嫌献佐食亦然故云凡献佐食皆无从下记云佐食于旅也齿于兄弟故荐俎亦与兄弟同时设之○今案上文主人主妇献皆至祝佐食而止今賔献祝佐食毕又致爵于主人主妇故洗爵酌致为异事新之也】

右尸卒爵酢賔賔献祝佐食致爵主人主妇酢于主人

主人降阼阶西面拜賔如初洗【拜賔而洗爵为将献之如初如视濯时主人再拜賔荅拜三拜众賔众賔荅再拜者】賔辞洗卒洗揖让升酌西阶上献賔賔北面拜受爵主人在右荅拜【就賔拜者此礼不主于尊也賔卑则不专阶主人在右统于其位○疏曰所尊者谓尸也又賔是士家有司】荐脯醢设折俎【凡节解者皆曰折俎不言其体略云折俎非贵体也上賔骼众賔仪公有司设之○疏曰有司彻注仪者尊体尽仪度余骨可用而用之】賔左执爵祭豆奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒卒爵拜主人荅拜受爵酌酢奠爵拜賔荅拜【主人酌自酢者賔不敢敌主人主人达其意】主人坐祭卒爵拜賔荅拜揖执祭以降西面奠于其位位如初荐俎从设【位如初复其位东面少牢馈食礼宰夫执荐以从设于祭东司士执俎以从设于荐东是则皆公有司为之与】众賔升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩主人备荅拜焉降实爵于篚【众賔立饮贱不备礼备尽尽人之荅拜】○记賔骼宗人折其余如佐食俎【骼左骼也賔俎全体尊賔不用尊体为其已甚卑而全之其宜可也】众賔及公有司皆殽脀【又略此所折骨直破折余体可殽者升之俎一而已不备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽公有司亦士之属命于君者也○疏曰接神谓长兄弟及宗人以上俎皆三皆有哜肺众賔以下不接神尸贱无献也宗人虽不接神执巾以授尸亦接尸也】肤一离肺一○宗人献与旅齿于众賔【尊庭长齿从其长幼之序】○公有司门西北面东上献次众賔升受降饮【献在后者贱也祭祀有上事者贵之亦皆与旅○疏曰择取公有司可执事者门外在有司羣执事中入门列在东面为众賔余者在门西位不执事者贱于执事者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众賔则公有司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为之但賔俎公有司设之兄弟脀私人为之然则公有司私臣荐俎皆使徒为之与】

右主人献賔及众賔宗人公有司

尊两壶于阼阶东加勺南枋西方亦如之【为酬賔及兄弟行神惠不酌上尊卑异之就其位尊之两壶皆酒优之先尊东方示惠犹近礼运曰澄酒在下】主人洗觯酌于西方之尊西阶前北面酬賔賔在左【先酌西方者尊賔之义】主人奠觯拜賔荅拜主人坐祭卒觯拜賔荅拜主人洗觯賔辞主人对卒洗酌西面賔北面拜【西面者郷賔位立于西阶之前賔所荅拜之东北】主人奠觯于荐北【奠觯于荐左非为其不举行神惠不可同于饮酒○疏曰神惠右不举主人左不举下文奠于荐南便其复举】賔坐取觯还东面拜主人荅拜賔奠觯于荐南揖复位【还东面就其位荐西奠觯荐南明将举】

右主人酬賔

主人洗爵献长兄弟于阼阶上如賔仪【酬賔乃献长兄弟者献之礼成于酬先成賔礼此主人之义亦有荐脀设于位私人为之与○案如西阶献賔仪亦执祭以降奠于其位荐俎从设】○洗献众兄弟如众賔仪【献卑而必为之先者显神惠此言如众賔仪则如献众賔洗明矣○杀如西阶献众賔仪坐祭立饮荐俎设于其位辩】○记佐食俎觳折脊胁【三体卑者从正】肤一离肺一○长兄弟折其余如佐食俎【长兄弟及宗人折不言所分略之】○众兄弟私臣皆殽脀肤一离肺一【私臣自己所辟除者】○私臣门东北面西上献次兄弟升受降饮【注疏见上献公有司】

右献长兄弟众兄弟及私臣

洗献内兄弟于房中如献众兄弟之仪【内兄弟内賔宗妇也如众兄弟如其拜受坐祭立饮设荐俎于其位而立内賔其位在房中之尊北不殊其长略妇人也有司彻曰主人洗献内賔于房中南面拜受爵】主人西面荅拜更爵酢卒爵降实爵于篚入复位【爵辨乃自酢以初不殊其长也内賔之长亦南面荅拜】○记尊两壶于房中西墉下南上【为妇人旅也其尊之爵亚西方○疏曰设尊亚次西方】内賔立于其北东面南上宗妇北堂东面北上【二者所谓内兄弟内賔姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房面北】○内賔宗妇皆殽脀肤一离肺一

右主人献内兄弟

长兄弟洗觚为加爵如初仪不及佐食洗致如初无从【大夫士三献而礼成多之为加也不及佐食无从杀也致致于主人主妇】○众賔长为加爵如初爵止【尸爵止者欲神惠之均于在庭○疏曰已得三献又别受加爵故停之使庭行旅酬】

右长兄弟众賔长为加爵爵止

嗣举奠盥入北面再拜稽首【嗣主人将为后者举犹饮也使嗣子饮奠者将传重累之者大夫之嗣子不举奠辟诸侯○疏曰奠者即上文祝酌奠奠于铏南是也】尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝举奠左执觯再拜稽首进受肝复位坐食肝卒觯拜尸备荅拜焉【食肝受尊者赐不敢余也备犹尽也每拜荅之以尊者与卑者为礼略其文耳○疏曰食若不尽直云哜之而已此云食肝明不敢余也】举奠洗酌入尸拜受举奠荅拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位【啐之者荅其欲酢己也奠之者复神之奠觯嗣齿于子姓凡非主人升降自西阶】○记嗣举奠佐食设豆盐【肝宜盐也】

右嗣举奠

兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬賔仪【弟子后生也】宗人告祭脀【脀俎也所告者众賔众凡弟内賔也献时设荐俎于其位至此礼又杀告之祭使成礼也其祭皆离肺不言祭豆可知】乃羞【羞庶羞也下尸胾醢豆而已此所羞者自祝主人至于内賔无内羞 疏曰尸四豆膮炙胾醢此祝以下降于尸故云胾醢豆而已尸尊尚无内羞祝卑故无内羞】

右弟子举觯于长兄弟

賔坐取觯【荐南奠觯○案此即主人酬賔之觯】阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右賔奠觯拜长兄弟荅拜賔立卒觯酌于其尊东面立长兄弟拜受觯賔北面荅拜揖复位【其尊长兄弟尊也北受酬者拜亦北面】长兄弟西阶前北面众賔长自左受旅如初【旅行也受行酬也初賔酬长兄弟】长兄弟卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受长兄弟北面荅拜揖复位众賔及众兄弟交错以辨皆如初仪【交错犹言东西】○为加爵者作止爵如长兄弟之仪【于旅酬之间言作止爵明礼杀并作○疏曰此决上文三献爵止待室中致爵讫乃作止爵此旅酬未讫作止爵故云并作】○长兄弟酬賔如賔酬兄弟之仪以辩卒受者实觯于篚【长兄弟酬賔亦坐取其奠觯此不言交错以辨賔之酬不言卒受者实觯于篚明其相报礼终于此其文省○疏曰奠觯即上弟子举觯于其长是也賔举奠觯于长几弟行旅酬尽皆徧长兄弟举觯于賔行旅酬亦皆徧交错省文】○賔弟子及兄弟弟子洗【疏曰自此论二酬并行无筭爵之事】各酌于其尊中庭北面西上举觯于其长奠觯拜长皆荅拜举觯者祭卒觯拜长皆荅拜举觯者洗各酌于其尊复初位长皆拜举觯者皆奠觯于荐右【奠觯进奠之于荐右非神惠也○疏曰同于生人饮酒举者奠于荐右也中庸旅酬下为上所以逮贱】长皆执以兴举觯者皆复位荅拜长皆奠觯于其所皆揖其弟子弟子皆复其位【复其位者东西而位弟子举觯于其长所以序长幼教孝弟也堂下拜亦皆北面】爵皆无【筭数也賔取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬賔之党唯己所欲亦交错以辨无次第之数因今接防使之交恩定好优劝之】○记宗人献与旅齿于众賔佐食于旅齿于兄弟○主妇及内賔宗妇亦旅西面【西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内賔象众賔宗妇象兄弟其节与其仪依男子也主妇酬内賔之长酌奠于荐左内賔之长坐取奠于右宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之内賔之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辨宗妇之姒亦取奠觯酬内賔之长交错以辨内賔之少者宗妇之娣妇各举奠于其长并行交错无筭其拜及饮者皆西面主妇之东南】

右旅酬及无爵

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼图,卷十五>

利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚【利佐食也言利以今进酒也更言献者以利侍尸礼将终宜一进酒嫌于加酒亦当三也不致爵礼又杀也】主人出立于户外西南【事尸礼毕】祝东面告利成【利犹养也供养之礼成不言礼毕于尸之间嫌】尸谡祝前主人降【谡起也前犹导也少牢馈食礼曰祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于庙门前尸之仪士虞礼备矣】祝反及主人入复位命佐食彻尸俎俎出于庙门【俎所以载肵俎少牢礼曰有司受归之】彻庶羞设于西序下【为将馂去之庶羞主为尸非神馔也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于賔奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内賔宗妇之庶羞主妇以燕饮于房○疏曰楚茨鼓钟送尸下云备言燕私郑注祭祀毕归賔客之俎同姓则留与之燕所以尊賔客亲骨肉也】○记賔从尸俎出庙门乃反位【賔从尸送尸也上之助祭终其事也俎尸俎也賔既送尸复入反位者宜与主人为礼乃去之】○尸卒食而祭饎防雍防【雍熟肉以尸享祭灶有功也旧说云宗妇祭饎防享者祭雍防用黍肉而已无笾豆俎礼器曰燔燎于防夫防者老妇之祭盛于盆尊于瓶○疏曰老妇先炊者也盆瓶炊器也】

右利献尸尸出

筵对席佐食分簋铏【为将馂分之也分簋者分敦黍于防为有对也敦有虞氏之器也周制士用之变敦言簋容同姓之士得从周制耳祭统曰馂者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善终者如始馂其是已是故古之君子曰尸亦馂鬼神之余也惠术也可以观政矣】宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上祝命甞食者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤【子峻反与馂同○命告也士使嗣子及兄弟其惠不过族亲也古文皆作馂○疏曰此决少牢馂及异姓】主人西面再拜祝曰有以也两奠举于俎许诺皆荅拜【以读如何其乆也必有以也之以祝告释辞以戒之言女于此当有所以也以先祖有德而享于此祭其坐其余亦当以之也少牢馈食不戒者非亲昵也旧说曰主人拜下席南○疏曰少牢有二賔长是非亲昵】若是者三【丁宁戒之】皆取举祭食祭举乃食祭铏食举【食乃祭铏礼杀○疏曰正祭时尸祭铏乃尔黍】卒食主人降洗爵宰賛一爵主人升酌酳上上拜受爵主人荅拜酳下亦如之【少牢馈食礼曰賛者洗三爵酌主人受于户内以授次旧说云主人北面授下爵】主人拜祝曰酳有与也如初仪【主人复拜为戒也与读如诸侯以礼相与之与言女酳此当有所与也与者与兄弟也既知似先祖之德亦当与女兄弟谓教化之】两执爵拜【荅主人也】祭酒卒爵拜主人荅拜两皆降实爵于篚上洗爵升酌酢主人主人拜受爵【下复兄弟位不复升也】上即位坐荅拜【既授爵户内乃就坐】主人坐祭卒爵拜上荅拜受爵降实于篚主人出立于户外西面【事馂者礼毕】

右

祝命彻阼俎豆笾设于东序下【命命佐食阼俎主人之俎宗妇不彻豆笾彻礼略各有为而已设于东序下亦将燕也】○祝执其俎以出东面于户西【俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃执俎以出】○宗妇彻祝豆笾入于房○彻主妇荐俎【宗妇既并彻彻其卑者士虞礼曰祝荐席彻入于房○疏曰宗妇不彻主人豆笾而彻祝豆笾入房者为主妇将用之为燕祝接神尸之类宜行神惠故主人以荐羞并祝庶羞燕宗人于堂主妇以祝笾豆燕内賔于房】

右彻俎

佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖户降【厞扶未反○厞隐也不知神之所在或诸逺人乎尸谡而改馔为幽闇庶其飨之所以为厌饫少牢馈食礼曰南面如馈之设也所以当室之白阳厌也则尸未入之前为隂厌矣曾子问曰殇不备祭何谓隂厌阳厌也○厌一艳反○疏曰当室之白谓西北隅得户之明者也奥中不得户明故曰隂厌○案释宫云西南隅谓之奥西北隅谓之屋漏注奥者隐奥屋漏者当室之白日光所漏入也】祝告利成降出主人降即位宗人告事毕賔出主人送于门外再拜【拜送賔也凡去者不荅拜】佐食彻阼俎堂下俎毕出【记俎出节兄弟及众賔自彻而出唯賔俎有司彻归之尊賔也○疏曰賔出主人送明賔不自彻若助君祭必自彻其俎】

右阳厌賔出

仪礼图卷十五

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼图>

钦定四库全书

仪礼图卷十六     宋 杨复 撰

少牢馈食礼第十六【郑目録云诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼】

少牢馈食之礼【少诗召反○礼将祭祀必先择牲系于牢而刍之羊豕曰少牢诸侯之卿大夫祭宗庙之牲○刍初俱反○防曰特牲不言牢但非一牲即得牢称三牲具为太牢】○日用丁巳【巳音纪注皆同○内事用柔日必丁巳者取其令名自丁宁自变改皆为谨敬必先诹此日明日乃筮○诹子须反】筮旬有一日【旬十日也以先月下旬之已筮来月上旬之已】筮于庙门之外主人朝服西面于门东史朝服左执筮右抽上韇兼与筮执之东面受命于主人【朝立遥反韇徒木反○史家臣主筮事者】主人曰孝孙某来日丁亥用荐嵗事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨【丁未必亥也直举一日以言之耳禘于太庙

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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