跳到主要内容

儒藏 · 礼经

仪礼章句

19 万字 · 约 9 小时 15 分钟 · 20 / 25

会员可开白话

抗木 实土三【实土曰三则主人率之工乃成之也】主人拜乡人【曰乡人则别于宾也助葬勤劳故拜之】即位踊 袭【上拾踊袭后无袒文此云袭则实土时袒也】如初【踊袭皆如初 以上窆右第七章葬礼凡二节一至圹二窆】乃反哭【自窆所反于庙而哭之也不先于殡者柩从庙出也】入【庙门】升自西阶东面【乡阼者亲所行礼处檀弓反哭于堂反诸其所作也作行礼处】众主人堂下东面北上【统于主人与常位别】妇人入 丈夫踊【曰丈夫则皆踊也】升自阼阶【辟主人】主妇入于室【檀弓主妇入于室反诸其所养也妇主养也言主妇入则其余皆在堂】踊 出即位【阼阶上】及丈夫拾踊三 宾吊者【反而亡焉失之矣于是为甚故吊之】升自西阶曰如之何【痛惜之辞】主人拜稽颡【不言面乡则拜于其位也】宾降出【言降】

【则升堂吊也】主人送于门外 拜稽颡 遂适殡宫【自庙至寝也殡已启矣曰殡宫如亲尚在殡也】皆如启位【即朝夕哭位】拾踊三 兄弟出主人拜送【亦出矣】众主人出门 哭止 阖门 主人揖众主人 乃就次【各就次按檀弓既葬反日中而虞此乃就次者岂就次后又出而行虞礼与然速反而虞不应如是之濡滞也存以备叅】犹朝夕哭不奠【士三虞则末虞之前犹朝夕哭于殡也卒哭而后朝夕哭于次不哭于殡此朝夕哭指末卒哭之前也不奠者檀弓是日也以虞易奠】三虞【虞安神之祭名三则安之者至也与下卒哭并详士虞礼】卒哭【三虞后又有卒哭之祭所以卒朝夕殡宫之哭 记虞为丧祭卒哭为吉祭】明日以其班祔【卒哭之明日也班者昭祔昭穆祔穆谓以新主祔于祖而祭之祭己复于寝既练而迁于庙 右第八章反哭诸杂仪】

记【此上下篇总记也当曰士丧礼记以为既夕者非】士处适寝【居恒处燕寝将死则处适寝以正终也经谓之适室】寝东首【手又反】于北牖下【居恒寝当户南首疾则东首以受生气室中南有牖北有墉墉墙也无窓牖借光于户牖】有疾 疾者齐【侧皆反心齐一则性情得其正考终之道固然养疾之方亦不外于此但此所谓齐不过静存内养而已与凡齐别】养【于亮反】者皆齐【疾皆养则滋培调剂之益非侍疾者一其心志不为功故亦谓之齐两齐字其理最精体防自得】彻琴瑟【去乐也士特县不言县者琴瑟无故不去此彻则县者可知】疾病外内皆埽【病疾甚也室有遗秽神明易坋扫以致洁亦齐之余意也】彻亵衣加新衣【内外扫除衣服犹宜净洁亵衣垢污彻而加新犹内外扫也】御者四人皆坐持体【御从者病者艰于动作每体一人助其转侧非拘而执之也】男女改服【侍病宜自洁清端深衣浣濯者皆可但取其洁净无垢非为美观也 案以上止是洁净一意専为养疾及正终而设郑注一以宾客为説则舎本而务末矣】属纩以俟絶气【纩新絮物轻易动故着之口鼻以验气絶否 案此节前人多非之要非先王法也】男子不絶于妇人之手 妇人不絶于男子之手【君子重终惧为其相亵子女之外媵妾幸臣并宜自逺不但待体之御者而已疏因手字専指御者滞矣】乃行祷于五祀【尽孝子之心也祭法士祭门行此曰五祀岂常祭惟二祷则可以徧及与】乃卒【言乃见其养之慎重也大夫曰卒此疑悮或散文通】主人啼【啼即泣也盖哀甚则声发而气竭若往而不反也】兄弟哭【不啼哀有甚有否也】设牀笫当牖【北墉少南南首】衽下莞上簟设枕【此浴牀也即以含丧大记含袭各一牀是也】迁尸【设牀迁尸所谓行死事当在复者朝服节之下 案丧大记彻亵衣上有废牀之文注云将死置死者于地庻其生气复反疏所谓生气还反得活如初生在地也髙安朱氏非之谓垂死之身方保护之不暇乃举而委之地地气清沁是益其病而速之也且断无将死而可借地气以生者愚案檀弓曾子易箦殁于牀无废牀之事丧大记或谓迁尸浴牀故牀遂废非如注説也信齐杨氏据此记设牀迁尸为大记废牀之证説非不近不知此牀为浴及含而设不足证死者之废牀也】复者朝服【朝服者若迎之而反不敢服亵衣也】左执领 右执要【此与经文别者经以升屋时言此以复时言也】招而左【既招由左下也招时北面以西为左故经言降自后西荥】楔貌如轭上两末【轭以制服马领使不出者形如半环两末乡下以制马此两末在上则屈处入口也】缀足用燕几 挍在南【尸南首北足挍应在北曰南者谓几足南乡以拘足也】御者坐持之 即牀而奠【始死之奠在牀东】当腢【腢尸肩】用吉器【未忍遽变也敛奠则用素俎毼豆矣】若醴若酒【惟所有】无巾柶【略也】赴【今文作讣】曰君之臣某死 赴母妻长子则曰君之臣某之某死 室中唯主人主妇坐【恤其】

【哀】兄弟有命夫命妇在焉亦坐【惟此四人坐则余不坐矣此与大记大夫之丧同若士之丧则彼记谓主人父兄子姓皆坐于东方姑姊妹子姓皆坐于西方与此不同当别为一礼也 疏有命夫妇则兄弟皆立无则皆坐不见所据】尸在室 有君命 众主人不出【不二主】襚者委衣于牀不坐【以神事之不敢坐】其襚于室 户西北面致命【户内之西也尸南首故北面致之】夏祝淅【西列反】米 差【七何反择也】盛之【择之乃盛】御者四人抗衾而浴【抗举也注为其裸裎蔽之敖氏曰四人抗衾而二人浴则四人举衾于上如幕二人乃浴于下也】襢【古袒襢通】笫【袒箦去席彔水便也】其母之丧 则内御者浴鬠【内御女御也浴鬠犹男子之沐 或云记曰浴鬠则沐而不浴也】无笄【犹男子之不冠】设明衣 妇人则设中带【注中带若今之裈襂其制未详案襂垂貌或明衣连裳裳下如裈与要之与明衣相似也】卒洗贝反于笄【执入室时】实贝柱右齻【丁千反】左齻【案注云象齿坚盖齿坚在口如柱记特取象言之非必建之如柱也】夏祝彻余饭【经第言夏祝鬻余饭不言彻故明之】瑱【佗殿反】塞耳【塞充耳也经言瑱用纩不言塞嫌如生人县于耳旁故明之】掘坎南顺 广尺 轮二尺【轮从也】深三尺 南其壤 垼用块【块堛土块也】明衣裳用幕布【幕布盖疏】袂属幅【不削幅】长下膝【长下于膝而又有裳蔽下体深也】有前后裳不辟【必亦反辟积也死者须殓要不妨寛与下等也】长及觳【若角反 足跗也长则蔽足】縓綼【毗皮反又音卑】緆【他计反又羊豉反 縓红也饰裳在幅曰綼在下曰緆皆縁也】缁纯【诸允反衣之縁也谓领若袂】设握 裹亲肤 系钩中指 结于掔【左手无决以握系一端绕掔还从上自贯又以一端乡上钩中指反与绕掔者结于后节掌中】甸人筑坅坎【筑实土其中坚之穿坎之名一曰坅经不言筑故明之】人湼【乃结反】厠【人徒之属盖执贱役者湼塞也古不共厠死者不用故塞之】既袭【死日饭含而袭】宵为燎于中庭【既袭之夜】厥明灭燎陈衣【小敛此皆经所未详】凡绞紟【今文无紟】用布伦如朝服【绞二故言凡紟与绞连文故统于凡也伦比也比于朝服则十五升布也】设棜【于庶反】于东堂下【棜有三特牲棜以实兽少牢棜即斯禁此棜以陈馔礼图长七尺广二尺四寸深尺五寸如木轝有阑笭画青云气蓤苕华饰以盛东方之馔也】南顺【北上而南下也】齐于坫【南齐于东坫】馔于其上 两甒醴酒 酒在南【上醴】篚在东【甒东】南顺 实角觯四木柶二【每醴用觯一柶一每酒觯一则每奠二觯一柶而已此盖兼两奠言以奠此始彻彼也】素勺二【醴酒各一也】豆在甒北二以并【两豆笾则大敛奠也】笾亦如之【亦在甒北】凡笾豆实具设皆巾之 觯俟时而酌【奠后】柶覆加之面枋 及错

建之【覆则未建】小敛辟【婢亦反又芳益反】奠不出室【始死袭奠在尸东将敛暂彻以辟敛不出室暂设于室西北隅彻矣犹在是者以神所凭依不遽去也将设新奠去之 注谓设于序西南则出室矣】无踊节【其哀未可节也上经踊有候及数记乃言无节者经盖徧体人情举其哀痛切至尽人皆踊者以着其候其中有连踊不止者则约以三盖皆作经者约举之文非强其如是必踊如是必三踊也且经所载之外其踊必有不止于此者是所谓无节也】既冯尸【小敛于户内毕】主人袒髺发绞带【象革带者用苴】众主人布带【齐衰以下用布言此者经不言带也】大敛于阼【未忍遽离主人位也及殡于西阶则賔之矣】大夫升自西阶 阶东北面东上【近尸为上此谓君视敛时】既冯尸 大夫逆降 复位【西阶下位】巾奠【大敛既奠乃巾是巾之而室事毕也】执烛者灭烛出 降自阼阶 由主人之北东【嫌由其南】既殡主人説【士活反】髦【音毛 内则三月之未择日翦发为鬌男角女覊否则男左女右注夹囟曰角两角也午达曰覊三角也左右则一角而已长大犹以为饰不失孺子之心也丧无饰故説之】三日绞垂【斩衰要绖也小敛散带垂矣成服则绞其垂者小功缌初即绞之】冠六升【以下并详丧服传】外縪 缨条属厌【一涉反 厌伏也外縪者冠从武下乡外缝之若厌于武也】衰三升 屦外纳 杖下本 竹桐一也 居倚庐寝苫枕块 不説绖带 哭昼夜无时 非丧事

不言【哀甚不他及】歠粥 朝一溢米 夕一溢米 不食菜果【既练乃食】主人乗恶【古文作垩】车【拜君及筮宅之属并须出也杂记端衰丧车皆无等此王丧之木车也以白土垩之】白狗幦【亡狄反 幦以覆笭狗取其臑丧宜白也 臑乃管反】蒲蔽【茀也车两边为风雨藩蔽者以蒲则无饰也】御以蒲菆【音邹 蒲菆牡蒲茎丧车不驰故以此为防】犬服【丧有兵器建于车上笭间服则兵服也犬皮取其坚】木錧【毂端木也平日车錧用金此用木少有声而已】约绥约辔【约绳也绥以登车此言绳则吉事用丝矣】木镳【马卫也亦取少声】马不齐【于浅反】髦【今文作毛 齐翦也不翦毛以为饰】主妇之车亦如之【敖氏主妇出拜女宾之吊者也】疏布裧【尺占反 不言齐衰诸服之车其贰车与】贰车白狗摄服【贰副也摄缘也服兵服此言白则上犬服不用白矣】其他皆如乗车【主人所乘恶车】朔月童子执帚【童子子弟少者】却之左手奉之【执柄奉之则右手执末却之盖用两手也却而左奉示未用也示未用者未入室不言箕者以聚于窔不用箕也 注云左手却之则一手也不当谓之奉】从彻者而入【童子不専礼事也】比奠举席【比及也谓及彻奠乃举席扫也】扫室聚诸窔【室东南隅谓之窔窔近户不可以聚尘或户扇之内与是当有去之者】布席如初【举而扫扫毕复布之则彻奠不去席也】卒奠【彻毕】扫者执箒【右执柄也】垂末内鬛【箒末如鬛用以扫内之者恐有余尘触人服也】从执烛者而东【童子分当随行烛出最后故从之入不随者烛先也东者复其位】燕养馈羞汤沐之馔【燕养平时燕居供养之具馈与下不馈馈同谓进食也羞羞豆笾及四时珍异之等也汤用以沐浴内则曰三日具沐五日具浴不忍一日废其事亲之礼也不言浴可知 案此不明其地据下不馈于下室盖小寝也不于正室非盛奠也】如他日【如生时计日供之不以亲死遂废也】朔月若荐新 则不馈于下室【以其殷奠也】筮宅冡人物土【物相也】卜曰吉 告从于主妇 主妇哭 妇人皆哭 主妇升堂 哭者皆止启之昕 外内不哭【经第言妇人不哭则男子哭矣是説未审何指】夷牀

輁轴馔于西阶东【西阶东阶间近西牀馔于祖庙轴馔于殡宫】其二庙则馔于祢庙【馔迁祖奠也朝祖必先祢故馔于此】如小敛奠【特豚以下】乃启朝于祢庙 重止于门外之西东面 柩入 升

自西阶 正柩于两楹间 奠止于西阶之下东面北上【经不言西阶】主人升 柩东西面 众主人东即位【经不言主人】妇人从升东面【从主人初升时位也正柩后由足西面】奠升设于柩西【上止于阶下者】升降自西阶 主人要节而踊【彻及奠皆以升降为踊节】烛先入者升堂【入入门此迁祖时柩前之烛也】东楹之南西面【照正柩】后入者西阶东北面在下【迁祖从柩之烛不升在阶间近堂亦以照正柩也经第言灭烛故以升不升明之见二庙同此节也】主人降即位【正柩拜宾时也】彻 乃奠【迁祖奠】升自西阶 主人踊如初【降即位以下俱见于经重言之者经第以祖庙言此明先朝于祢者亦然也】祝及执事举奠 巾席从而降【经自殡迁祖时惟言重先奠从无从降之文故就自祢迁祖言之以明其同节也】柩从【从烛非从奠也】序从如初 适祖 荐乘车 鹿浅幦【浅鹿夏毛也玉藻士齐车鹿皮豹犆此亦当以豹皮为缘也】干【盾也】窄【矢箙也言窄则弓矢可知】革靾【靾缰也以革为之】载襢【通帛为襢色赤孤卿建之大夫士建物襢疑物字之悮或后世之法与注则以为摄也】载皮弁服【士尊服故载之乗车】缨 辔 贝勒【马头络衔以贝饰之】县于衡【承上三者言衡辕端衡木县之者事未至也事至则施之马三车同】道车载朝服【次于乗车故载朝服其饰亦当少杀也】稾车载簑笠【散车备两服而已敖氏曰士乗栈车则三车皆漆车也】将载 祝及执事举奠戸西南面东上【言举不言设则执之俟卒载降奠也经未详】卒束 前而降奠席于柩西【前前行南进也谓南进而降奠及席此迁祖奠也】巾奠乃墙【墙棺饰帷荒之属经惟言降奠当前束商祝饰棺故以巾奠明之】抗木刋【剥而削之成于人工】茵着用荼【着谓以荼绥泽充于表里之中也荼茅秀也】实绥泽焉【绥防姜泽泽兰三者并为着也】苇苞长三尺一编【以三尺之苇一道编之则苞不大也】菅筲三 其实皆瀹【余若反 瀹以水湛之 案以水湛之则易腐此疑后世实明器之法也】祖还车不易位【乡外未行也少南而已】执披者旁四人【披二人此前后二披故四人合左右则八人也】凡赠币无常【视平日所好为赠也若以车马则有常矣】凡糗不煎【经葬奠有糗糗平时以膏煎之此不煎恐其防也凡凡士大夫以上】唯君命 止柩于堩【古邓反○堩道也见曾子问君命上经至于邦门公使宰夫赠纁束是也】其余则否【不敢留神也】车至道左【墓道之东】北面立东上【上乗车以先至也】柩至于圹 敛服载之【敛乘车道车稾车所载之服尽载之柩车不空归也问丧送形而往迎精而反服精气所冯也】卒窆而归 不驱【问丧孝子往如慕反如疑疑故徐行不驱也】君视敛 若不待奠 加盖而出 不视敛【恩有厚薄且或有他故也】则加盖而至卒事 既正柩【为下宾出等之节】宾出遂匠纳车于阶间【遂匠遂人所役之匠人遂人职大丧帅六遂之役而致之是也车柳车载柩之车也】祝馔祖奠于主人之南 当前辂北上【还车主人当前束辂又在东南所谓主人之南也辂横于辕上曰主人之南则在车东东面西当辂端】巾之弓矢之新沽功【设之宜新而功则麁盐示不用也】有弭【回尔反】饰焉

【尔雅弓有縁谓之弓无縁谓之弭缘谓系约而漆之无縁则以骨饰两头及隈而已】亦可张也【但不可射】有柲【柲弓檠弛则缚之弓里以备损伤以竹为之诗云竹柲绲縢】设依挞【他达反】焉【依纒纮也后人谓之弓潘挞弣侧矢道所以挞矢令出者依用韦挞用骨死者皆以韦备制而已】有韣【弓衣也以缁布为之】翭【音侯又音候】翭矢一乗【乗四矢翭犹候也候物而射之盖可以伺射近敌者也】骨镞短卫【镞矢的也卫羽也矢有羽则平是以羽防卫之故名羽为卫尔雅金镞翦羽谓之翭此短羽亦翦羽也凡为矢五分笴长而羽其一镞用骨而羽短亦示不用】志矢一乗【志犹拟也司弓矢注恒矢之属轩輖中所谓志是志矢为恒矢之属习射之矢也】轩輖【音周】中【轩谓前輖也矢皆前重后轻此前后平者前重在镞无镞故平也平时志矢骨镞此不言故知无镞也 音至】亦短卫【凡以示不用】

仪礼章句卷十三

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼章句>

钦定四库全书

仪礼章句卷十四

同知吴廷华撰

士虞礼第十四【虞安也父母之丧既葬反哭日中而虞于殡宫盖骨肉归于土精气无所不之孝子为其彷徨故祭而安之檀弓所谓既葬而虞不忍一日离也未葬奠而不祭至是以虞易奠立尸有几筵而礼节大备于五礼属凶礼当第七第十四説非详王冠礼○或云虞度也反哭时主人由庙而寝妇人由室而堂于彼于此有虞度之义祭必求神此其始也故以名之存之以备一説】

士虞礼特豕馈食【馈归也食谷食祭祀之节始用郁鬯以降神曰祼迎牲告杀荐血腥曰朝事荐熟曰馈食既食酳尸则有加豆笾羞豆笾士大夫不祼及告杀故祭皆以馈食始特豕一豕也一豕礼杀不筮日葬日祭】【也】侧亨于庙门外之右东面【侧特也一豕故曰侧庙门寝门殡宫亦谓之庙者殡虽启而丧祭于】【此即鬼神所在也亨于爨用镬右西也不于门东者异于吉不视杀丧礼畧也不言爨可知○注以侧亨为亨一胖盖以其升】【左不升右也窃案吉祭正俎用右余俎用左鼎虽有升有不升要无不亨于镬若右胖不亨则余此腥者何为特牲注以侧为】【一牲是也】鱼腊爨亚之北上【爨灶也亚谓次于豕镬北上者豕最北鱼次之腊又次之○疏谓鱼腊次于豕】【北悮】饎爨在东壁西面【炊黍稷曰饎亦上黍东壁见士冠礼据特牲礼主妇视饩爨于西堂下则爨与东西】【堂相当也此在东凡皆异于吉】设洗于西阶西南【亦当西荣南北以堂深】水在洗西 篚在东 尊于室中北墉下 当户【户在室东南尊在室东北也】两甒醴酒 酒在东【上醴○案杂记畅臼以掬杵以梧注谓丧祭所用此无鬯则士礼不用也】无禁【丧中不待禁也】幂用絺布【絺布絺亦布也○疏絺以葛布以麻此并言则麻葛杂也存防】加勺【加于尊】南枋【便于酌也】素几苇席在西序下【素几无饰下阶下当序也】苴【子徐反】刌【七本反】茅长五寸【菹以借祭所谓借用白茅也刌切也断也】束之 实于篚 馔于西坫上 馔两豆菹醢于西楹之东【东陈】醢在西【菹则东矣南面取之得左菹右醢便其西面设之南菹而北醢也此尸豆也下记豆实葵菹蠃醢从献豆同】一铏亚之【菹东】从献豆两亚之【从献豆从主人献祝之豆亚之在铏东疏云在铏东北菹北醢南】四笾亚之北上【从主妇献尸祝者下记笾蒸栗择四则各二也北上者疏云醢东栗栗北东枣枣南栗东西自为二行不东陈与初两豆别也北上兼豆言】馔黍稷二敦于阶间【两敦之间堂下也】西上【上黍】借用苇席【敖氏云借敦不应用席席字因上苇席而衍也特牲礼借用萑】匜水错于槃中南流【此近门为尸盥也不言罍及洗者匜之用如罍槃之用如洗】在西阶之南 箪巾【箪以盛巾】在其东 陈三鼎于门外之右【门西】北面北上【上豕】设扃幂 匕俎在西塾之西【统于鼎】羞燔俎在内西塾上南顺【曰羞以非正俎也燔炙肉也不言肝文不具南顺由北而南肝在北便其先取也○注南顺于南面取缩执之便也肝俎在燔东存防○右第一章馔具】主人及兄弟如葬服【既夕将启丈夫髽散带垂主人及兄弟皆然其他各如成服以尚未变除也】賔执事者如吊服【賔执事谓賔来执事者如下祝佐食之属吊服者本无服也其服疑衰素冠麻绖带也】皆即位于门外如朝夕临位【临哭也士丧礼临位丈夫门外西面北上外兄弟在其南南上賔继之北上】妇人及内兄弟服【亦如葬服】即位于堂亦如之【临位在堂南上盖阼阶上如敛时位也】祝免澡葛绖带【祝亦执事者当吊服而从重以免者启时免对主人葬服此与主人同在室接神亦当以免对葬服也带又轻于吊服者注云一轻一重互相凖也○注以祝为所亲盖据小记缌小功卒哭则免言之恐祝未必皆缌小功也又注云治葛为首绖及带恐免无首绖也】布席于室中东面右几【席几前馔于西序下者右几神席南上也】降出【即门外位】及宗人即位于门西东面南上【宗人私臣曾子问士祭不足则取于兄弟大功以下者服当如主人服位当东面北上此南上者或因祝而易与○以上门外位】宗人告有司具 遂请拜賔如临【请请之主人如者旁三】入门哭 妇人哭【亦如临】主人即位于堂【如反哭升自西阶东面】众主人及兄弟賔即位于西方【反哭所谓堂下东面北上也】如反哭位 祝入门左北面【不与执事同位接神尊也】宗人西阶前北面【当诏礼故近主人下记主人在室则宗人升户外北面○以上门内位右第二章面位凡二节一门外位一门内位】祝盥 升取苴【不言篚则不用篚也】降洗之 升入设于几东席上【几东几外也】东缩【缩从也东陈束处在西】降 洗觯 升【将奠】止哭【有事】主人倚杖入【北旋倚于西序乃转而东北入室也丧小记虞杖不以入室】祝从在左西面【主人同面左其南也】赞荐菹醢 醢在北【特牲礼主妇荐此不荐则丧礼亚献外不执事也赞亦私臣】佐食及执事盥【举者门内盥异于奠也】出举【举鼎也特牲礼主賔亲举此丧礼异也】长在左【鼎北面西为左】鼎入 设于西阶前 东面北上 匕俎从设【各从其俎○案杂记匕以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刻其柄与末注以为丧祭所用则此亦当有毕特牲礼注谓祔练祥用之】左人抽扃鼏【鼏亦言抽因扃及之也】匕【执匕匕之东面】佐食及右人载【北面】卒 朼者逆退复位【三匕故曰逆位在门外】俎入设于豆东【菹东鱼外也】鱼亚之【今文无之○豕东】腊特【豕鱼二俎之北亦醢东也】赞设二敦于俎南【豕南黍鱼南稷】黍其东稷设一铏于豆南【菜羮也在菹南】佐食出 立于戸西【今文无于戸西】

【○馔已也】赞者彻鼎【反于门外】祝酌醴【北面】命佐食启防【尊南南面】佐食许诺 启防 郤于敦南 复位【戸西】祝奠觯于铏南【二祼奠而不饮依神也此无祼而奠者以神无所不之始疑于其位以奠以飨以祭皆所以奠之】复位【由南面命佐食之位复位于主人之左也○以上陈设】主人再拜稽首【拜食具】祝飨【既奠依神遂祝而飨之以申主人致祭之意庻几鬼神来飨然后立尸以象之○案注以此为隂厌篇末改馔西北隅为阳厌四明万氏曰祭殇无尸曰厌隂厌以祭子之殇阳厌以祭凡殇曾子问甚明非指祭祖祢尸未入之始与尸既出之终且厌之为言饫也祭方始而奠祝安能遽饱又阳厌当室之白此虽在西北隅而厞用席且阖戸于阳厌之义不符其説是也特存之以明注説之误】命佐食祭【命祝祭于苴谓为神祭

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
仪礼章句原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁