仪礼郑注句读

为路门外之内朝故其注曲礼者曰朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入当亦误也】

右受次于庙门外

侯氏裨冕释币于祢【将觐质明时也裨冕者衣裨衣而冠冕也裨之为言埤也天子六服大裘为上其余为裨以事尊卑服之而诸侯亦服焉上公衮无升龙侯伯鷩子男毳孤絺卿大夫此差司服所掌也祢谓行主迁主矣而云祢亲之也释币者告将觐也其释币如聘大夫将受命释币于祢之礼既则祝藏其币归乃埋之于祧西阶之东○此下至升成拜降出备言入觐之事质明先以将觐告行主乃入觐以瑞玉为贽次行三享次肉袒请罪凡三节王劳之乃出裨冕者上公衮冕侯伯鷩冕子男毳冕也案玉藻诸侯冕以祭不得服衮冕以下而此裨冕释币于祢者以将入天子之庙故服之也○裨婢支反】乗墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫【墨车大夫制也乗之者入天子之国车服不可尽同也交龙为旂诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧缫所以借玉以韦衣本广袤各如其玉之大小以朱白苍为六色今文玉为璧缫或为璪○案巾车云同姓金路异姓象路四卫革路各得天子五路之一今乃乗大夫之墨车者以金象等路皆在本国所乗既入天子之国方服裨冕以朝不可更乗此车同于王者故注云车服不可尽同也弧韣与龙旂竝言注以为张縿之弓仍是旂上一物信然否俟考○韣音独缫音早】天子设斧依于戸牖之间左右几【依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼几玉几也左右者优至尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯○依读如扆于岂反孔安国顾命传云扆屏风画为斧文置戸牖间是也莞席纷纯等并周礼司几筵文】天子衮冕负斧依【衮衣者裨之上也缋之绣之为九章其龙天子有升龙有降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见○自衮冕至冕五者皆裨衣唯衮为最尊天子与上公同服以有升龙为异九章一曰龙二曰山三日华虫四曰火五曰宗彛皆缋于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳凡九也】啬夫承命告于天子【啬夫葢司空之属也为末摈承命于侯氏下介传而上上摈以告天子天子见公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上摈春秋传曰啬夫驰○疏云此所陈摈介当在庙之外门东陈摈从北乡南行西陈介从南乡北各自为上下啬夫承命告于天子则命先从侯氏出下文天子得命呼之而入命又从天子下至侯氏即令入此觐遇之礼畧唯有此一辞而已司仪云交摈三辞者据诸侯自相见于大门外法其天子春夏受享于庙见于大门外亦可交摈三辞矣又云大宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈若子男三摈此则足矣若侯伯四摈别增一士上公五摈更别增二士若时防殷同则肆师为承摈○注引啬夫驰者欲见啬夫是卑官为末摈也顾炎武云此文在书征不引书而曰春秋传者孔氏古文康成时未见也】天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人将受之【言非他者亲之辞嘉之者美之辞也上摈又此而下至啬夫侯氏之下介受之而上上介以告其君君乃许入今文实作寔嘉作贺】侯氏入门右坐奠圭再拜稽首【入门右执臣道不敢由賔客位也卑者见尊奠挚而不授】摈者谒【谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如賔客也其辞所易者曰伯父其升】侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出【摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉也从后诏礼曰延延进也○侯氏得摈者之告坐取圭遂向门左从左堂涂升自西阶致命也】

右侯氏执瑞玉行觐礼

四享皆束帛加璧庭实唯国所有【四当为三古书作三四或皆积画此篇又多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用焉或用虎豹之皮其次享三牲鱼腊笾豆之实龟也金也丹漆丝纩竹箭也其余无常货此地物非一国所能有唯所有分为三享皆以璧帛致之○疏云三牲鱼腊笾豆之实以下皆礼器文云璧帛致之者据享天子而言若享后即用琮锦但三享在庭分为三叚一度致之据三享而言非谓三度致之为皆也】奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首【卓读如卓王孙之卓卓犹的也以素的一马以为上书其国名后当识其何产也马必十匹者不敢斥王之乗用成数敬也○疏云中庭亦是南北之中不参分庭一在南者以其三享同陈须入庭深设之故也】摈者曰予一人将受之【亦言王欲亲受之】侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之【王不受玉抚之而已轻财也以马出随侯氏出授王人于外也王不使人受马者至于享王之尊益君侯氏之卑益臣○疏云币即束帛加璧并玉言币故小行人合六币宰即太宰太宰主币周礼太宰职云大朝觐防同赞玉币玉献玉几玉爵注云助王受此四者是也春夏受贽于朝虽无迎法王犹在庙至受享又迎之而称賔主觐礼受享皆无迎法不下堂而见诸侯已是王尊侯卑王犹亲受其玉至于三享使自执其马玉不使人受之于庭是王之尊益君侯氏之卑益臣也又云诸侯觐天子享天子讫亦当有币问公卿大夫】事毕【三享讫】右觐已即行三享

乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立告听事【右肉袒者刑宜施于右也凡以礼事者左袒入更从右者臣益纯也告听事者告王以国所用为罪之事也易曰折其右肱无咎○告听事者告王以己所为多罪愿听王谴责之事也】摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦【谒告宁安也乃犹女也】侯氏再拜稽首出自屏南适门西遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出【王辞之不即左者当出隐于屏而袭之也天子外屏劳之劳其道劳也】

右侯氏请罪天子辞乃劳之

天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜【赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也古文曰迎于门外也○自此至乃归皆言王赐礼侯氏之事疏云案周礼巾车掌五路玉路以祀尊之不赐诸侯金路同姓以封象路异姓以封革路以封四卫木路以封蕃国郑云同姓谓王子母弟率以功德出封虽为侯伯其画服犹如上公赐鲁侯郑伯服则衮冕得乗金路以下与上公同则太公与杞宋虽异姓服衮冕乗金路矣异姓谓舅甥之国与王有亲者得乗象路异姓侯伯同姓子男皆乗象路以下四卫谓要服以内庶姓与王无亲者自侯伯子男皆乗革路以下蕃国据外为总名皆乗木路而已案司服上陈王之吉服有九下云公之服自衮冕而下如王之服侯伯自鷩冕而下如公之服子男自毳冕而下如侯伯之服也】路先设西上路下四亚之重赐无数在车南【路谓车也凡君所乗车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予之路车乗马又何与之衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两○郑注周礼云路大也君之居以大为名是以云路寝路门之等】诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右【言诸公者王同时分命之而使赐侯氏也右读如周公右王之右是右者始随入于升东面乃居其右古文是为氏也○疏云言诸非一之义以诸侯来觐者众各停一馆故命诸公分徃赐之周公右王左传晋祁奚语引之者证大史是右是佐公而在公右之义也大史卑始时随公后升讫公东面大史于是乃居公右而并东面以宣王命也○大音泰】侯氏升西面立大史述命【读王命书也】侯氏降两阶之间北面再拜稽首【受命】升成拜【大史辞之降也春秋传曰且有后命以伯舅耋老毋下拜此爵之类○春秋传僖九年王使宰孔赐齐侯语引之者证此大史述王辞侯氏下拜亦如此但彼未降已辞齐侯亦不升成拜以年老故也】大史加书于服上侯氏受【受箧服】使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧大史亦如之【既云拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言○使者兼公与大史而言傧使者在拜送前乃于送后畧言之者以前经郊劳时已详载成礼故畧言已足也】右王赐侯氏车服

同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔舅【据此礼云伯父同姓大邦而言】

右王辞命称谓之殊

飨礼乃归【礼谓食燕也王或不亲以其礼币致之略言飨礼互文也掌客职曰上公三享三食三燕侯伯再享再食再燕子男一享一食一燕】

右畧言王待侯氏之礼以上庙受觐礼竟

诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加方明于其上【四时朝觐受之于庙此谓时防殷同也宫谓壝土为埒以象墙壁也为宫者于国外春防同则于东方夏防同则于南方秋防同则于西方冬防同则于北方八尺曰寻十有二寻则方九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上方二丈四尺上等中等下等毎面十二尺方明者上下四方神明之象也上下四方之神者所谓明神也防同而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎王巡守至于方岳之下诸侯防之亦为此宫以见之司仪职曰将防诸侯则命为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯也○自此至篇末皆言时防殷同及王巡守为坛而见诸侯之事疏云案大宗伯云时见曰防殷见曰同郑注云时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传曰有事而防不协而盟是也殷犹众也十二嵗王如不巡守则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡守殷见四方四方四时分来终嵗则遍若如注则时防殷同亦有朝觐在庙假命当方诸侯有不顺服则顺服者皆来朝王其中若当朝之嵗者自于庙朝觐若不当朝之歳者当在坛朝十二年王不巡守则殷朝六服之内若当嵗者即在庙其余在坛朝故郑言既朝觐乃为坛于国外也朝事仪未在坛朝而先言帅诸侯拜日亦谓帅已朝者诸侯而言也南乡见诸侯者王在堂上公于上等侯伯于中等子男于下等奠玉拜皆升堂授玉乃降也○埒音劣】方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黑上下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭【六色象其神六玉以礼之上宜以苍璧下宜以黄琮而不以者则上下之神非天地之至贵者也设玉者刻其木而着之○据注与疏方明之制合六木而为之上下四方各异色刻木为防而饰以玉盖以一物而象上下四方之神非六物也】上介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯子男皆就其旂而立【置于宫者建之豫为其君见王之位也诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上尚左者建旂公东上侯先伯伯先子子先男而位皆上东方也诸侯入壝门或左或右各就其旂而立王降阶南乡见之三揖土揖庶姓时揖异姓天揖同姓见揖位乃定古文尚作上○疏云中阶之前已下皆朝事仪明堂位文言上者皆以近王为上土揖庶姓之等是司仪职郑彼注云土揖推手小下之也时揖平推手也天揖推手小举之】四摈【王既揖五者升坛设摈升诸侯以防同之礼其奠瑞玉及享币公拜于上等侯伯于中等子男于下等摈者每延之升堂致命王受玉抚玉降拜于下等及请事劳皆如觐礼是以记之觐云四摈者每一位毕摈者以告乃更陈列而升其次公也侯也伯也各一位子男侠门而俱东上亦一位也至庭乃设摈则诸侯初入门王官之伯帅之耳古文传作傅○据注疏推其次第上介先期置旂质明王帅诸侯拜日东郊反祀方明二伯帅诸侯入壝门左右立王降阶南乡三揖诸侯皆就其旂而立乃摈执瑞玉以觐璧帛以享请事劳皆如前经所陈也】天子乗龙载大旂象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明【此谓防同以春者也马八尺以上为龙大旂大常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙朝事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫借尺有二寸搢大圭乗大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰车十有二乗帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯由此二者言之己祀方明乃以防同之礼见诸侯也凡防同者不协而盟司盟职曰凡邦国有疑防同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则藏之言北面诏明神则明神有象也象者其方明乎及盟时又加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号○疏云邦国有疑则有盟事朝日既毕乃祀方明于坛祀方明礼毕退去方明于下天子乃升坛与诸侯相见朝礼既毕乃更加方明于坛与诸侯行盟誓之礼若邦国无疑王帅诸侯朝日而已无祀方明之事】礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外【此谓防同以夏冬秋者也变拜言礼者客祀也礼月于北郊者月太隂之精以为地神也盟神必云日月山川焉者尚着明也诗曰谓予不信有如皦日春秋传曰纵子忘之山川神只其忘诸乎此皆用明神为信也○郑云变拜言礼者客祀也拜日于东门之外日实在东故言拜日月四渎山川丘陵不在其处但于此致敬而已故云客祀不言拜而言礼也礼毕亦反祀方明而见诸侯矣】祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗【升沈必就祭者也就祭则是谓王巡守及诸侯之盟神也其盟掲其着明者燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也宗伯职曰以实柴祀日月星辰则燔柴祭天谓祭日也柴为祭日则祭地瘗者祭月也日月而云天地灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡守之盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月者太隂之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯防诸侯而盟其神主月与古文瘗作殪○此言天子巡守四岳各随方向祭之以为盟主于山言升于川言沈是就其处而举此礼故知是王者巡守之事郑前注云王巡守至于方岳之下诸侯防之亦为此宫以见之为此经设也郑又以祭天为祭日祭地为祭月皆非正祭天地之神前经春夏皆祭日则此言祭天燔柴亦谓春夏东巡南巡也前经秋祭西郊此言祭山丘陵升亦西巡事前经冬祭月与四渎此言祭川沈祭地瘗亦北巡事未知然否姑据注疏释之】

记

几俟于东箱【王即席乃设之也东箱东夹之前相翔待事之处】偏驾不入王门【在旁与己同曰偏同姓金路异姓象路四卫革路蕃国木路驾之与王同谓之偏驾不入王门乗墨车以朝是也偏驾之车舍之于馆与○周礼巾车掌王五辂玉辂以祀金辂以賔象辂以朝革辂以即戎木辂以田此五辂者天子乗之为正诸侯分受其四则为偏也驾之为偏其犹冕之为裨与】奠圭于缫上【谓释于地也○侯氏入门右奠圭于地时以所垂之缫承借之】

仪礼郑注句读卷十

钦定四库全书

仪礼郑注句读卷十一

济阳张尔岐撰

丧服第十一子夏传【郑目录云天子以下死而相丧衣服年月亲疎隆杀之礼不忍言死而言丧丧者弃亡之辞若全存居于彼焉已亡之耳大戴第十七小戴第九刘向别录第十一○疏云案丧服上下十有一章从斩至缌麻升数有异异者斩有正义不同为父以三升为正为君以三升半为义其冠同六升三年齐衰惟有正服四升冠七升继母慈母虽是义以配父故与因母同是以畧为节有正而已杖期齐衰有正而已父在为母与为妻同正服齐衰五升冠八升不杖齐衰期章有正有义二等正则五升冠八升义则六升冠九升齐衰三月章皆义服齐衰六升冠九升曾祖父母计是正服但正服合以小功以尊其祖不服小功而服齐衰非本服故同义服也殇大功有降有义为夫之昆弟之长子殇是义其余皆降服也降服衰七升冠十升义服衰九升冠十一升大功章有降有正有义姑姊妹出适之等是降妇人为夫之族类为义自余皆正衰冠如上释也繐衰唯有义服四升半皆冠七升而已以诸侯大夫为天子故同义服也殇小功有降有义妇人为夫之族类是义自余皆降服降则衰冠同十升义则衰冠同十二升小功亦有降有正有义如前释缌麻亦有降有正有义皆如上陈但衰冠同十五升抽去半而已自斩以下至缌麻皆以升数升数少者在前升数多者在后要不得以此升数为叙者一则正义及降升数不得同在一章又繐衰四升半在大功之下小功之上郑下注云在小功之上者欲审着缕之精粗若然丧服章次虽以升数多少为前后要取缕之精粗为次第也】

丧服斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者【者者明为下出也凡服上曰衰下曰裳麻在首在要皆曰绖绖之言实也明孝子有忠实之心首绖象缁布冠之缺项要绖象大带又有绞带象革带齐衰以下用布○丧服二字此一篇总目斩衰裳谓斩三升布以为上衰下裳也苴绖杖绞带苴字冐下三事谓以苴麻为首绖要绖苴竹为杖又以苴麻为绞带苴恶貌又黎黒色也冠绳缨以六升布为冠又屈一条绳为武垂下为缨也疏云此绳缨不用苴麻用枲麻菅屦以菅草为屦周公设经上陈其服下列其人故以者字截句言丧服如此等者臣子为君为父然也故注云者者明为下出也注齐衰以下用布单指绞带一事而言○苴七余反绖大结反绞戸交反一如字菅古顔反屦九具反】

传曰斩者何不缉也苴绖者麻之有蕡者也苴绖大搹左本在下去五分一以为带齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带大功之绖齐衰之带也去五分一以为带小功之绖大功之带也去五分一以为带缌麻之绖小功之带也去五分一以为带苴杖竹也削杖桐也杖各齐其心皆下本杖者何爵也无爵而杖者何担主也非主而杖者何辅病也童子何以不杖不能病也妇人何以不杖亦不能病也【盈手曰搹搹扼也中人之扼围九寸以五分一为杀者象五服之数也爵谓天子诸侯卿大夫士也无爵谓庻人也担犹假也无爵者假之以杖尊其为主也非主谓众子也○蕡麻子麻之有子者质色粗恶以之为首绖要绖与绞带也苴绖大搹者首绖之大其围九寸应中人大指食指之一扼也左本在下者本谓麻根首绖之制以麻根置左当耳上从额前绕项后复至左耳上以麻之末加麻根之上缀束之也贾疏以为此对为母则右本在上也去五分一以为带带要绖也去首绖五分之一以为要绖之数首绖九寸则要绖七寸二分也齐衰首绖七寸二分其要绖则五寸零二十五分寸之十九自大功至缌麻其首绖要绖降杀之法并放此苴杖斩衰所用削杖齐衰所用因释杖而兼及之削谓削之令方丧服小记云绖杀五分而去一杖大如绖郑注云如要绖也传云童子妇人皆不杖疏以为此庻童子不杖若当室童子则免而杖矣又丧服小记云女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖郑注云无男昆弟使同姓为摄主不杖则子一人杖谓长女也是妇人亦有时当杖疏又云礼记诸文言妇人杖者甚众何言无杖愚意礼记杂出汉儒当据此为正○蕡扶云反搹音革担市艶反】绞带者绳带也冠绳缨条属右缝冠六升外毕鍜而勿灰衰三升菅屦者菅菲也外纳【属犹着也通屈一条绳为武垂下为缨着之冠也布八十缕为升升字当为登登成也今之礼皆以登为升俗误已行乆矣杂记曰丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左缝外毕者冠前后屈而出缝于武也○绞带者绞麻为绳以作带也疏云大如要绖要绖象大带此象革带又云绖带至虞后变麻服绞带至虞后亦当变麻服布葢以意推之冠绳缨条属者冠以绳为缨同条而连属也疏曰案礼记云丧冠条属以别吉凶若然吉冠则缨武别材凶冠则缨武同材是以郑云通屈一条绳为武谓将一条绳从额上约之至项后交过两厢各至耳于武缀之各垂于颐下结之云着之冠者武缨皆上属着冠冠六升外毕是也右缝者其冠三辟积向右为之小功以下冠亦三辟积向左为之不同也外毕者疏云冠广二寸落项前后两头皆在武下乡外出反屈之缝于武而为之两头缝毕乡外故云外毕由在武下出反屈之故丧冠又谓之厌冠鍜者用水濯之以冠是首饰故布倍衰裳而又鍜之但勿加灰耳衰三升裳与衰同可知此子为父正服若臣为君义服则衰三升半菅屦即菅菲以菅草为屦也疏云周公时谓之屦子夏时谓之菲外纳者郑氏以纳为收余谓编屦毕以其余头向外结之○属音烛升郑音登登成也鍜丁乱反】居倚庐寝苫枕块哭昼夜无时歠粥朝一溢米夕一溢米寝不脱绖带既虞翦屏柱楣寝有席食疏食水饮朝一哭夕一哭而已既练舍外寝始食菜果饭素食哭无时【二十两曰溢为米一升二十四分升之一楣谓之梁柱楣所谓梁闇疏犹麤也舍外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室也素犹故也谓复平生时食也斩衰不书受月者天子诸侯卿大夫士虞卒哭异数○居倚庐一叚言居三年丧之大节自居倚庐至不脱绖带言未时事既虞谓毕卒哭后练谓小祥后也居倚庐者疏云孝子所居右门外东壁倚木为庐既夕郑注云倚木为庐在中门外东方北戸又丧大记云凡非适子者自未倚于隐者为庐注云不欲人属目葢庐于东南角若然适子则庐于其北显处为之以当应接吊賔故不于隐者哭画夜无时者疏云哭有三无时始死未殡已前哭不絶声一无时既殡已后卒哭祭已前阼阶之下为朝夕哭在庐中思忆则哭二无时既练之后无朝夕哭惟有庐中或十日或五日思忆则哭三无时也卒哭之后未练之前唯有朝夕哭是一有时也据疏则传言哭昼夜无时谓未殡前哭不絶声卒哭前哀至则哭也歠粥三句三日始食后之食节也既虞翦屏柱楣疏云既虞之后乃改旧庐西乡开戸翦去戸傍两厢屏之余草柱楣者前梁谓之楣楣下两头竪柱施梁乃夹戸傍之屏也练十三月之祭此日以练布为冠服故以名祭即小祥也既练舍外寝者注以为垩室明非正寝但于中门外旧庐处为屋以居而已是月男子除首绖而带独存妇人除要带而绖独存其服期者则即吉注云复平生时食此据谷食而言谓精凿如平生不复用粗粝非谓饮酒食肉也注云斩衰不言受月疏云服随哀降杀以冠为受斩衰裳三升冠六升既后以其冠为受衰裳六升冠七升小祥又以其冠为受衰裳七升冠八升自余齐衰以下受服之时差降可知然后有受有不受经皆有文此斩衰及齐衰应言受月而不言者以天子以下期不同其期逺者虞而受服期近者卒哭而受服有此异数经言其上下合同者故畧之不言也枕之鸩反块苦对反歠昌悦反粥之六反柱丁主反楣亡悲反疏食音嗣墼古狄反塈其既反】

父

传曰为父何以斩衰也父至尊也

诸侯为天子

传曰天子至尊也

君

传曰君至尊也【天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君○疏曰士无臣虽有地不得君称故仆等为其长吊服加麻不服斩也】

父为长子【不言嫡子通上下也亦言立嫡以长】

传曰何以三年也正体于上又乃将所传重也庻子不得为长子三年不继祖也【此言为父后者然后为长子三年重其当先祖之正体又以其将代已为宗庙主也庶子者为父后者之弟也言庻者逺别之也小记曰不继祖与祢此但言祖不言祢容祖祢共庙】