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儒藏 · 礼经

仪礼集编

77 万字 · 约 36 小时 44 分钟 · 35 / 98

会员可开白话

郊敖云于公宫非

右纳射器

工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若丹若墨度尺而午射正莅之

注曰工人士梓人皆司空之属能正方圜者一从一横曰午谓画物也

疏曰若丹若墨科用其一也云度尺者即乡射记从如笴三尺横如武尺二寸也

敖氏曰北阶北堂之阶也两楹之间言当楣也疏数犹广狭也言二物从画相去广狭之度也午如十字然也射正升降葢自西阶此射正其小射正与大射正二人是时一为司正一为司射

郝氏曰莅临视也

卒画自北阶下司宫埽所画物自北阶下

注曰埽物重射事也工人士梓入司宫位在北堂下郝氏曰埽埽画防使分明

世佐案工人士梓人司宫葢皆下士也其位当在士南注云在北堂下非天子宫人以中士为之则诸侯司宫为下士明矣工人士与梓人司宫皆升降于北阶知其亦贱矣

右画物

大史俟于所设中之西东面以听政

注曰中未设也大史俟焉将有事也

敖氏曰乡射礼曰设中南当楅西当西序又曰乃设楅于中庭南当洗是时中与楅皆未设大史葢南当洗西直西序之西而立也政即司射所誓之事郝氏曰大史掌释获者

张氏曰中尚未设而云所设中之西谓其拟设中之地之西也周礼春官大史职云凡射事饰中舎算执其礼事

司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者非其侯中之不获卑者与尊者为耦不异侯大史许诺注曰誓犹告也

疏曰宾与君为耦同射大侯士与大夫为耦同射参侯以其既与尊者为耦不可使之别侯别侯则非耦也

敖氏曰释获之事未至乃誓之者欲其豫识之也郝氏曰时司射立西阶前转向大史誓之

右誓大史

世佐案以上二节乡射无

遂比三耦

注曰比选次之也不言面者大夫在门右北面士西方东面

疏曰天子大射宾射六耦三侯畿内诸侯则二侯四耦畿外诸侯大射宾射皆三侯三耦但诸侯畿外畿内各有一申一屈故畿外三侯逺尊得申与天子同三耦则屈畿内二侯近尊则屈四耦则申若燕射则天子诸侯例同三耦一侯而已以其燕私屈也若卿大夫士例同一侯三耦

世佐案周礼云以四耦射二侯内诸侯之宾射也此以三耦射三侯外诸侯之大射也其宾射亦当用四耦春秋防二十九年左传云范献子来聘公享之射者三耦葢与他国之臣射故尔疏误是时大夫在堂注云在门右亦非又案周礼大司马职云若大射则合诸侯之六耦此诸侯大射不使司马比耦而使司射者逺下天子也

三耦俟于次北西面北上

敖氏曰三耦皆士也亦司射前戒之故先立于此以待比也俟于次北便其入也此乃未比时之位若既比则位于次中矣

郝氏曰三耦始诱射皆士次在堂下东南士立次外之北西向以俟乡射三耦立堂西此立堂东者大射射器在东统于君也乡射射器在西统于宾也世佐案大夫自受献之后皆升就席至此经不见其降而直云三耦俟于次北则三耦以士为之明矣且乡射三耦使弟子大射使士亦其宜也旧説三耦使大夫不足而取士非

司射命上射曰某御于子命下射曰子与某子射敖氏曰是所谓比也此亦当有司马命巾车量人系左下纲及命获者倚旌于侯之事文不具耳乡射则于既比三耦为之

卒遂命三耦取弓矢于次

注曰取弓矢不拾者次中隐蔽防

敖氏曰亦命之让取弓矢拾经文省耳此下当有三耦决遂拾取弓矢之事亦文不具也三耦既取弓矢遂立于次中而西面北上

世佐案注説非也于显露处则修仪于隐蔽处则废礼岂圣人制作之意哉当以省文之説为正

右比三耦

司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射注曰由下物而少退谦也

敖氏曰既搢挟则立于三耦之北而后出次出次乃西面是由次北出矣由下物少退以其亦射大侯故不敢履下物辟君也此射三侯故不言视侯中不在物故不言俯正足

射三侯将乗矢始射干又射参大侯再

敖氏曰始射干诱射主于三耦也三耦士也故先射士侯乃次及其上大侯再以其尊异之也

世佐案始射干亦以司射士也

卒射北面揖

注曰揖于当物之防不南面者为不背卿

敖氏曰北面揖者为下射与君同物不可南面揖扵楹间嫌也

郝氏曰卒射北面揖敬君事殊于乡射揖南面也世佐案乡射诱射卒南面揖此北面者执臣礼也虽为上射亦然观下经三耦卒射之仪可见矣注説固曲后二説亦未为得也

及阶揖降如升射之仪遂适堂西改取一个挟之敖氏曰如升射之仪为堂上所不见之揖言也降而遂适堂西则不由其所立位之南矣此射者不在堂西射位又不在西方故其仪与乡射异

世佐案如升射之仪者如其堂上三揖堂下三揖也毎至故揖处皆北面揖及将折而北行适堂西则东面揖与若然则降阶亦南行当洗南而后西向北折以适堂西也经不以其位为节者此时司射未有位也云遂者见其间无他事也若自阶下适堂西则堂下祗有二揖矣且非所以敎众耦威仪之法也敖説恐未是西阶西有乐县岂得由县间往乎乡射礼云南面揖揖如升射则毎至故揖处皆南面揖及北折而适堂西则西面揖皆与此异

遂取扑搢之以立于所设中之西南东面

注曰于是言立着其位也乡射记曰司射之弓矢与扑倚于西阶之西

敖氏曰云遂取扑则扑亦在堂西矣所设中之西南其南北亦南于洗而东西则直西霤与此礼三耦之位在东方故司射至是乃得定其位于此亦与乡射异也

右诱射

仪礼集编卷十三

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

钦定四库全书

仪礼集编卷十四

龙里县知县盛世佐撰

大射仪第七之二

司马师命负侯者执旌以负侯

注曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获析羽为旌

敖氏曰负侯获者皆士旅食者与旌谓翿旌乡射记曰君国中射以翿旌获

世佐案司马师葢军司马之佐也负侯者主负侯及取矢之事于天子射鸟氏也周礼射鸟氏职云射则取矢矢在侯髙则以并夹取之是其徴矣诸侯葢以庶人在官者为之三侯各一人注以为即获者非凡获者所持皆谓之旌周礼司常职云凡射共获旌是也三侯之旌各不同大侯之旌以析羽为之乡射记云于郊则以旌获是也参侯干侯之旌以杂帛为之乡射记云旌各以其物是也其旌杠之长短亦异约乡射记言之乡侯上纲去地丈九尺二寸而旌杠长三仭依郑説七尺曰仭则旌葢出侯尺八寸矣由斯而推干侯与乡侯同参侯去地三大二尺五寸少半寸其旌当长三丈四尺三寸少半寸为五仭而弱也大侯去地四丈八尺五寸少半寸其旌当长五丈三寸少半寸为七仭而强也旌必出于侯尺八寸者欲射者见而识之且以为别也敖以旌为翿旌固非郑统以析羽释之而不知其别于经防岂尽得哉

负侯者皆适侯执旌负侯而俟

敖氏曰皆皆三侯者也大侯参侯去地逺亦云负者但取北面于其北亦因干侯而言也先云适侯乃云执旌是旌先倚于侯也然则上经亦当有命倚旌之类明矣俟俟后命

世佐案负侯者葢皆自西方适侯也

司射适次作上耦射

敖氏曰东面作之

世佐案郷射射位在西故作射者西面大射次在东故作射者东面也

司射反位上耦出次西面揖进上射在左并行

注曰上射在左便射位也

世佐案郷射三耦东面北上上射本在下射之左大射三耦西面北上立时上射在右及发位并行则上射转居左必居左者所以便其就右物也下射在右就左物亦便

当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟

注曰视侯中各视其侯之中大夫耦则射参中参中十四尺士耦则视干中干中十尺

敖氏曰侯中干侯之中也

世佐案三耦皆士皆当射干敖説是

司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物立于物间左执弣右执箫南扬弓命去侯

注曰司马正政官之属适下物由上射后东过也郷射礼曰西南面立于物间

疏曰案天子有大司马卿一人小司马中大夫二人此虽诸侯礼亦应有小司马号为司马正也

敖氏曰司马正与司马师乃射时所立之官如司射之类也右挟之谓以右巨指钩也适下物由上射后而少南行也此行而立于物间乃云适下物者下言司马正出于下射之南还其后故于此惟据下物而言

世佐案周礼序官云政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人诸侯司马卿小司马下大夫各一人军司马盖上士二人矣此云司马正即军司马之长也上云司马师即其佐也司射以射人为之则司马二人皆以士为之亦其宜也知非司马及小司马者以三卿五大夫之位皆在堂不在下故也司马正而决遂且挟弓大射礼重也郷射礼云司射适堂西不决遂执弓

负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止注曰宫为君商为臣其声和相生也郷射礼曰获者执旌许诺

疏曰引郷射者证与此不同之意

敖氏曰宫商皆谓诺声也宫大商小趋直西至乏南乃折而北不自侯西北行者不敢由便也古人歩趋有法虽贱者犹谨之而不苟若此则其上者可知矣先宫后商乃止亦有渐也

授获者退立于西方获者兴其而俟

注曰大侯服不氏负侯徒一人居乏相代而获参侯干侯徒负侯居乏不相代郷射礼曰获者执旌许诺声不絶以至于乏坐东面偃旌兴而俟

疏曰引郷射者此文不具宜与彼同

敖氏曰授获者以旌也或曰者下当有旌字盖文脱耳授旌而退三侯者皆然则其负侯居乏者之相代亦宜同也退立于西方各当其乏之西与获者既偃旌于地乃兴

世佐案获者大侯服不也周礼服不氏职云射则以旌居乏而待获诸侯其以庶人在官者为之与参侯干侯则其徒二人也孟子云庶人在官者其禄以是为差则其尊卑亦微有辨矣负侯者各以其旌授获者而退事毕也立于西方葢在士南东面南上与知在士南者不敢与士序也东面异于士旅食者也南上统于侯也以负大侯者为上负侯者位在西方获者位在乏不相侵也旧説负侯居乏相代恐未然郷射以获者兼负侯臣礼省也

司马正出于下射之南还其后降自西阶遂适次释弓説决拾袭反位

注曰乡射礼曰司马反位立于司射之南

司射进与司马正交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰毋射获毋猎获上射揖司射退反位乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢获者坐而获

敖氏曰此指在干侯之乏者也大侯参侯者亦坐而不获

世佐案此时大侯参侯之获者其立自如不唱获不坐也敖云亦坐非

举旌以宫偃旌以商获而未释获卒射右挟之北面揖揖如升射

郝氏曰卒射右挟之谓矢发尽左手执弓右手大二指挟弓就物内转向北揖异于乡射也

姜氏曰乡射云皆执弓不挟南面揖

上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖适次释弓説决舍袭反位注曰上射于左由下射阶上少右乃降待之言袭者凡射背袒

敖氏曰位次中之位也亦西面北上下凡言三耦之位皆放此

郝氏曰反位反欠北西面北上之位

世佐案上经云司射适次作上耦射司射反位上耦出次则三耦位在次中明矣郝云在次北非

三耦卒射亦如之

敖氏曰三亦当作二字之误也

司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位

敖氏曰去扑者与尊者言不敢佩刑器也

姜氏曰乡射卒射告于賔者尊賔也此不告于賔者公尊也乡射賔揖司马乃降搢扑反位此不揖者君非賔比也

古三耦射

司马正袒决送执弓右挟之出与司射交于阶前相左注曰出出于次也袒时亦适次

疏曰凡袒袭皆于隠防

敖氏曰不言司马正适次者以下言出则适次可知亦以上有成礼故于此省文也

升自西阶自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯而俟

注曰俟小臣取矢以旌指教之

敖氏曰此负侯即获者也如初去侯谓许诺以宫商至乏声止也惟去来异耳三耦所射干侯而已而三侯之负侯者皆执旌以往者卑统于尊且矢亦或有逺近故也

张氏曰负侯许诺如初去侯如去侯时之诺以宫又诺以商也

世佐案此负侯即立于西方者云如初去侯则诺声起于乏自西方至乏不诺也如初之下复云去侯者以别于初负侯时不诺也云皆执旌则获者又以旌授之矣

司马正降自西阶北面命设楅

注曰此出于下射之南还其后而降之

敖氏曰北面于所设楅之南

郝氏曰设楅中庭南与洗齐故司马正北面立其南使设者止勿过南也

小臣师设楅司马正东面以弓为毕

注曰毕所以敎助执事者乡射记曰乃设楅于中庭南当洗东肆

疏曰毕是助载鼎实之物故司马执弓为毕以指授若周礼执殳以为鞭度然

敖氏曰司马正东面立于所设楅之西也此楅亦南面坐设之毕所以指画处置之器以木为之其长三尺此以弓指画设楅之处象毕之用故曰以弓为毕云凡以毕指敎者皆立于所设器之侧

郝氏曰小臣师设楅司马正又转西东面立使设者勿偏西也毕竹简笏类形如毕星即今如意执以止物曰毕与跸通止也臣当君前不敢指防故以弓当笏止其防

既设楅司马正适次释弓説决拾袭反位小臣坐委矢于楅北括司马师坐乗之卒

世佐案乡射礼云司马袭进当楅南北面坐左右抚矢而乗之此文省耳

若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右抚之兴反位

注曰此坐皆北面

敖氏曰又袒执弓不言决遂右挟之者可知也司马师既乗矢其备若否皆以告于正若不备则正命取矢若备则正亦进抚之也左右抚者左手抚其左右手抚其右以审定其数耳

世佐案司马师既乗之矣司马复进而抚之慎其事也

右取矢加于楅

司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公公许注曰倚扑者将即君前不敢佩刑器也升堂者欲诸公卿大夫辩闻也

敖氏曰请射乃升者以其后有告耦等事宜在上为之故也东面亦与他仪异下经云司正东楹之东北面告于公

右再请射

遂适西阶上命賔御于公诸公卿则以耦告于上大夫则降即位而后告

注曰告诸公卿扵堂上尊之也

敖氏曰耦者谓公卿自为耦也以耦告亦如命三耦之辞大夫则降即位而后告见其贬扵诸公卿也下文所云是其事已若卿与大夫为耦则其告亦当有上下之别诸公卿大夫为耦亦各以其次为之郝氏曰命賔御于公以君命命也

司射自西阶上北面告于大夫曰请降司射先降搢扑反位大夫从之降适次立于三耦之南西面北上注曰适次前而北西面立

疏曰上云司射等适次谓入次中此适次者大夫降自西阶东行适次所过向堂东西面立因过次为适次非入次也

敖氏曰于此云北面则是命宾及吿诸公卿皆乡其位也适次亦谓进而至于次也三耦士也而在大夫之上者以其先射尊之三耦之南大夫之北宜有闲地以待诸公卿之降

世佐案是时三耦位在次中之北大夫适次亦谓入于次也注疏説误

司射东面于大夫之西北耦大夫与大夫命上射曰某御于子命下射曰子与某子射

敖氏曰司射东面亦在次中不言适次者可知也世佐案司射东面向大夫也大夫之西北葢当诸公卿之虗位必于此者命当自上下也合耦曰耦耦大夫与大夫者谓大夫与大夫射司射命之以定其耦也其命之之辞如下文所云张氏监本正误云司射东面于大夫之西比耦比误作北愚谓监本非误也或作比者后人因不审其句读而妄改之耳朱子及杨氏敖氏诸本皆与监本同今从之

卒遂此众耦

敖氏曰众耦士耦也士与大夫为耦者亦存焉世佐案是时司射少南东面于众耦之西北比之

众耦立于大夫之南西面北上若有士与大夫为耦则以大夫之耦为上

注曰为上居羣士之上

敖氏曰立于大夫之南则在次可知故经亦不言适次若士与大夫为耦亦其长者也乃着其为上者意与乡射同大夫之耦虽为上射犹立于大夫之后者射事未至明其不并立也及将射乃转居右而并立云

郝氏曰大国诸侯臣一孤三卿五大夫三耦自有余而时或有与有不与故大夫不足则以士比之世佐案经云若有者亦兼次国以下无诸公而言无诸公则有大夫与卿为耦者有士与大夫为耦者以一大夫为賔故也大夫之耦唯一人耳乡射礼云大夫虽众皆与士为耦与此异

命大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子注曰士虽为上射其辞犹尊大夫

命众耦如命三耦之辞诸公卿皆未降

敖氏曰诸公卿尊冝事至乃降也此时之降者为比耦也向者既以耦吿公卿于上则耦定矣故可以未降

右比耦

遂命三耦各与其耦拾取矢皆袒决遂执弓右挟之注曰此命入次之事也司射既命而反位不言之者土射出当作取矢事未讫

敖氏曰司射既于次中东面以次命之即反西方之位不言者亦以其可知也司射于取矢者惟命之而不复作之者以其取矢亦发于次中与乡射异世佐案三耦向在次矣注云此命入次之事非乡射比耦位在堂西射位在司马之西南故司射于取矢者既于堂西命之又于司马之西南作之大射惟有次中位故司射命取矢讫即反中西南之位而使小射正作之也以下经证之此防葢有阙文

一耦出西面揖当楅北面揖及楅揖

注曰三耦同入次其出也一上射出西面立司射作之乃揖行也

世佐案注説误见上

上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖

注曰左还反其位毋周右还而反东面也君在阼还周则下射将背之

敖氏曰既顺羽则钩而左还也自西面而东面若皆左还则谓之周此先左还而后右还是毋周也下放此必毋周者以相变为容

世佐案乡射未兴而顺羽故云顺羽且兴此则既兴而顺羽故云顺羽且左还其节亦小变也毋周威仪多也注説似迂

下射进坐横弓覆手自弓上取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖

敖氏曰反面自东面而反西面

既拾取矢棞之

注曰棞齐等之也

郝氏曰棞叩也叩四矢使齐也

张氏曰棞疑当作棞孟子注棞犹叩防也叩防有取齐之义若棞则门橛耳 监本正误云梱之与梱复二梱字俱误作梱

世佐案古字少棞与捆葢通用也棞同梱张氏改棞为棞亦泥孟子棞屦之棞或作捆俗字也

兼挟乗矢皆内还南面揖

注曰内还者上射左下射右不皆右还亦以君在阼嫌下射故左还而背之也上以阳为内下以隂为内因其宜可也

敖氏曰亦揖乃皆内还经文不具也上射左还下射右还皆乡内故搃以内言之皆内还者由便也世佐案内还者先以身乡堂而还也上射东面左还则乡堂下射西面右还则乡堂必皆内还者取其相乡且威仪之法不敢由便也注説似迂晦敖氏由便之説尤非凡敖氏所解左还右还皆与注説相反今不从

适楅南皆左还北面揖搢三挟一个揖以耦左还上射于左

注曰以犹与也言以者耦之事成于此意相人耦也上射转居左便其反位也上射少北乃东面

疏曰次在楅东南北面揖时已在次西靣故知上射少北乃东面得东当次也

敖氏曰以如以宾升之以谓上射以其耦左还也此左还者上射先而下射后故言以

世佐案上射自楅西下射自楅东皆南行适楅南上射在右至是将转而居左故云以耦左还能左右之曰以言易位之事上射寔主之也乡射礼云皆左还不云以耦者上射仍在右不须易位也乡射射位在西故其反也上射于右为便大射次在东故其反位也上射于左为便葢西行者以北为右东行者以北为左也敖云于左当作于右非

退者与进者相左相揖还退释弓矢于次説决拾袭反位世佐案相左谓退者由进者之南也反位反次中西面北上位

二耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乗矢而取之以授有司于次中皆袭反位

注曰有司纳射器因留主授受之

右三耦取矢于楅

司射作射如初

敖氏曰如初亦适次作上耦也其异者三耦于既作乃袒决遂取弓矢也司射既作即反位不俟之

一耦揖升如初

世佐案谓自出次至合足而俟之仪皆如初射也

司马命去侯负侯许诺如初司马降释弓反位

敖氏曰司马司马正也下放此不言説决拾与袭亦文省

世佐案如初谓自司马正适次至负侯者退立于西方皆如初命去侯之仪也是时获者亦兴共而俟

司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面请释获于公公许反搢扑遂命释获者设中以弓为毕北面

注曰北面立于所设中之南当视之也乡射礼曰设中南当楅西当西序

敖氏曰大史前立于所设中之西于是司射当之西面命之既则少西南行而北面以弓为毕指画以示其处

郝氏曰北面不设中者不得过南也

世佐案北面于所设中之南示设中者以南北节也乡射礼云西面立于所设中之东北面命释获者此命释获者亦北面不西面立者以大史既立于所设中之西东面则设中东西之节可见矣不须司射更示之也

大史释获

敖氏曰言此者明上所谓释获者之为大史也郝氏曰史掌书记算法故主获

小臣师执中先首坐设之东面退大史实八算于中横委其余于中西兴共而俟

注曰先犹前也命大史而小臣师设之国君官多也小臣师退反东堂下位乡射礼曰横委其余于中西南末

敖氏曰此不言执算者又不言大史受算则是大史自执算矣寔算则坐故于后言兴是时大史位于中西小史之位亦宜近之

张氏曰中形为伏兽窍其背以置获筹执之则前其首设之则东其面面首一也

世佐案首据中言也面据设中者言也执之先首设之东面则中之东西设而其首在东也明矣

司射西面命曰中离维纲扬触捆复公则释获众则不与

注曰离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维或曰维当为绢绢纲耳扬触者谓矢中他物扬而触侯也梱复谓矢至侯不着而还复复反也公则释获优君也众当中鹄而着

朱子曰纲耳即笼纲以布为之梓人谓之縜而此谓之绢字虽异而音则同【案注之绢字恐是縜字之误梓人云縜寸焉】敖氏曰西面亦于中东离丽也中而丽于维纲言其去鹄逺也扬触梱复言其非正中又且不必在鹄也二者甚不宜释获而于君则释之优君也不与谓不在此释获之科也此特承上文而言耳其寔众之所射非正中其鹄者皆不释也或曰维谓躬与舌也躬舌所以维持侯未知是否

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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