周官总义

任其万民用其材器

周人守御大槩以民为固以人心为本设其饰器所以耸动观听之具而又分其财用则随其地守之所当得均其稍食则计其功力之所当予凡此皆奋发人心于平时之素也若夫城郭之所以为固者亦不过任万民而用其材器使其地之人自为守而已材谓材木可为桢榦者器谓器械可僃任载者

凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以賛其不足者

与国有司帅之则非掌固之所敢专帅之于掌甲掌役掌财用之有司亦以賛其甲役财用之不足者

昼三廵之夜亦如之

此掌固所设之法非其自廵也昼三廵则察其部伍之失次者夜事尤谨故亦如之

夜三鼜以号戒若造都邑则治其固与其守灋凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之

每廵必鼓鼜鼜即鼓军事之鼖鼓也鼜其声也号则呼其所守者之名戒则警其所守者之事

司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之

守以道路为急阻以道路而后险为可恃使内外无禁往来不察而奸伪者邪慝者物之犯禁者人之有辠竒衺者或得乗间而入虽险犹无险也故司险于国有故则藩塞阻路而止行者

掌疆

千里王畿畿之境谓之疆载师所言大都之田任疆地是已而邦国都鄙亦有畿疆之制大司徒所言制其畿疆而沟封之是已此官虽逸而以司险推之则掌王国之疆以及邦国都鄙之疆也审矣

人各掌其方之道治与其禁令以设人若有方治则帅而致于朝及归送之于竟

环人掌致师察军慝环四方之故廵邦国抟谍贼讼敌国扬军旅降围邑

察军慝则察其在我者环四方之故则环其在人者此六者非其徒十二人之所能及必环人簭之而后举此所以继于致师之后

挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舎挈畚以令粮饮食居处人之大欲存焉故因其令军井而兼以令之是三者皆挈于竿首而表之虽军众不齐莫不目击而心防郑氏所谓省烦趋疾是已

凡军事县壶以序聚凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜及冬则以火防鼎水而沸之而沃之守之以水则均其晷刻之多少守之以火则知其漏箭之迁易

射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫鴈孤执皮帛以其有衣被文采之义卿执羔则羣而不失其类大夫鴈则夙夜奉上而不懈其义

诸侯在朝则皆北面诏相其灋若有国事则掌其戒令诏相其事掌其治达以射灋治射仪王以六耦射三侯三三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二二容乐以貍首七节三正卿大夫以三耦射一侯一一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一一容乐以采蘩五节二正

大射则大司马合诸侯之六耦若賔射则诸侯与王射而合卿大夫以为六耦以至诸侯之四耦卿大夫士之三耦亦各以等杀而辨即数中之旌服不氏执之以待也容即蔽身之乏服不氏待而居乏也

若王大射则以貍步张三侯王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢祭侯则为位

梓人祭侯之礼其辞则欲诸侯之若宁侯也

与太史数射中佐司马治射正

于太史言与于司马言佐尊卑之序

祭祀则賛射牲相卿大夫之灋仪

祭祀之礼以牲为重视牲分牲养牲廵牲见于未祭之先将祭之时则夕牲展牲牵牲射牲割牲无非礼者射人所掌则射牲之礼而已国语曰禘郊之事天子必自射其牲此虽天子自为之方其迎牲于门则君执绋卿大夫从士执刍至于君亲射牲而孤卿大夫咸与焉此射人相孤卿大夫之法仪以其掌射法治射仪故也

防同朝觐作大夫介凡有爵者

射人则以法仪而作之

大师令有爵者乗王之倅车

大师王乗戎路其广阙苹轻之倅不可虚位故以有爵命士以上乗其倅

有大賔客则作卿大夫从戒大史及大夫介大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罸之

卿大夫掌朝位之事则射人作之

服不氏掌养猛兽而敎扰之凡祭祀共猛兽賔客之事则抗皮射则賛张侯以旌居乏而待

射鸟氏掌射鸟祭祀以弓矢乌鸢凡賔客防同军旅亦如之射则取矢矢在侯髙则以并夹取之

罗氏掌罗乌鸟蜡则作罗襦中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物

中春搜田非罗弊之时故以火弊而搜取其物之不字乳者此言罗春鸟何也以奉至尊为主而已其次则献鸠以养国老又其次则颁羣臣而谓之行羽物此外一毫不可以轻取

掌畜掌养鸟而阜蕃敎扰之祭祀共卵鸟岁时贡鸟物共膳献之鸟

司士掌羣臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以乆奠食

爵有髙下皆以德诏禄有丰杀皆以功诏此为公卿大夫士之受命而为王臣者设也然当时之士亦有不命者焉郑氏谓府史为官长所自辟除又谓胥徒为民之给繇役者凡此皆服役于公上亦既因能而诏以事矣惟其不命故以久奠食而不言诏奠其食则未为禄也校人曰等驭夫之禄宫中之稍食宫中则师圉府史以及胥徒者所以言食驭夫则仆夫趣马等之为大夫士者所以言禄盖当时一命以上谓之禄庶人在官者稍食而已如宫正则月终防其稍食医师则岁终稽其医事而制其食槀人则乗其事试其弓弩而下上其食凡此皆奠其食于任事既久之后者也贾氏不曰据能者先试之以事事成乃定以稍食其能堪用乃后亦诏授之以正爵禄其序如此

唯赐无常

继于司士以诏王治之后则亦有可常者矣

正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上

位着之次虽有贵贱而布置所向尊王之意已着见于左右前后之列朝仪之不茍如此王族故士大仆之等以其居王之后故不嫌于南面

司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右太仆前王入内朝皆退

王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在路门之左其位皆南乡而在王之后故还而揖之

掌国中之士治凡其戒令

国中之士治谓士之在国中者诗曰济济多士文王以宁非公卿大夫以下之总号欤

掌摈士者膳其挚

诸臣之六挚犹诸侯之五瑞五瑞用以享故三璧则受之而复之书所谓如五器卒乃复是也六挚不用享故三帛二生一死则受之而不复各适其宜而已三帛则共王之服二生一死则共王之膳以示纳用其德也

凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事及赐爵呼昭穆而进之

祭祀之时羣臣羣有司与焉或助其礼或执其事此所谓士则同姓之士也掌士之戒令则卜日以后之戒令也诏相其法事则凡祼献之法事也

帅其属而割牲羞俎豆

此继宗庙祭祀而言当在赐爵之前今乃言于后重其事故特言之司士言割牲则割其牲之体诸子正六牲之体则正牲之全体礼之轻重不同而职之先后或异所谓聨事也

凡防同作士从賔客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事作六军之士执披

司士掌羣臣之版而总谓之士是以掌三者作士之事防同賔客作士从谓卿大夫之可使从于王者也作士适四方使为介谓天子使卿适四方则大夫为介使大夫适四方则元士为介也大丧作士掌事如奠遣之类

凡士之有守者令哭无去守

不以丧而废其职

国有故则致士而颁其守

亦不可以故而弛其防

凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄

上经言士者总公卿大夫士而言之此言邦国则诸侯之卿大夫士亦总曰士也

诸子掌国子之倅掌其戒令与其敎治辨其等正其位故书倅为卒郑氏以下文有游倅故改为倅职末言修德学道固游倅之事此主下文兵甲之事则卒之一字即有什伍之意

国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之司马弗正凡国正弗及

治之以军法与司马之所以用其民者同不以贵者而废乎法公其法也不正于司马之赋亦不与司徒之力役不以有司之法而律贵者重其事也

大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器大丧正羣子之服位防同賔客作羣子从

乐事则舞有出入之位亦有文武之器大丧则有亲疎贵贱之服亦有亲疎贵贱之居授之正之皆诸子之责

凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之

使之修德即师氏所谓三德敎国子者使之学道即保氏所谓养国子以道而敎以六艺者德原于性故谓之修道公乎人故谓之学进者任以国事而退者亦有以勉其所未至

司右掌羣右之政令凡军旅防同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令

虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅防同亦如之舎则守王闲王在国则守王宫

入而在国则五寝次舎以为宫

国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭适四方使则从士大夫若道路不通有征事则奉书以使于四方

五门出入必几

旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止而持轮凡祭祀防同賔客则服而趋丧纪则衰葛执戈盾军旅则介而趋

祭祀防同賔客丧纪军旅各以吉凶之服卫于王军国之容有足观者矣

节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车王于郊祀服裘冕而节服氏之二人者亦服裘冕王于祭祀朝觐服衮冕而节服氏之六人者亦服衮冕若是何以为节曰是乃所以为节也春秋之法贵贱不嫌于同号以其有节存焉王眂治朝其位亦南乡王族故士虎士在路门之右大仆大右大仆从者在路门之左其位亦南乡则尊卑何以无辨位同乎南乡从王于后也服同乎衮冕裘冕从王于左右也既有前后左右之节矣则位序服饰乃卫至尊而崇威严亦何嫌于同

方相氏掌熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬盾帅百而时难以索室敺疫大丧先匶及墓入圹以戈击四隅敺方良

占梦季冬聘赠王梦遂令始难敺疫则令此而已

钦定四库全书

周官总义巻十九　　　　　宋　易祓　撰

大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王眡朝则前正位而退入亦如之

此经正与司士一职互文见义司士正朝仪之位王南乡则王之位也虽言王位而非正王位之职所正者羣臣之位其曰三公北靣东上孤东靣北上卿大夫西靣北上王族故士虎士在路门之右南靣东上大仆大右大仆从者在路门之左南靣西上羣臣既正其位矣然后大仆自路门之左立于王前故曰大仆前所以正王位又言王入内朝皆退郑氏引玉藻之言曰朝服以日视朝于内朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政谓诸侯也言诸侯则天子亦然谓王入路门聴政于路寝则羣臣各退向治事之处若据司士所言皆退疑若大仆亦随羣臣而退今攷此经文意则大仆实未甞退所言王眡朝则前正位而退乃是退立于路门之本位以俟朝毕及王入路门而聴政路寝则羣臣虽退而大仆复入正路寝之位司士不及此者以其所正者羣臣之位朝毕则退而已大仆掌正王位则无往不从故王入亦如之详畧不同亦各以其职云

建路鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子祭祀宾客丧纪正王之服位诏灋仪赞王牲事

王者祭祀之服六司服之六服是也宾客之服二司服所言飨射则鷩冕眡朝皮弁服是也防纪之服一司服所言凶事服弁服是也其位则随事而立无非大仆之所正

王出入则自左驭而前驱

不敢自右以周人尚右尊君也

凡军旅田役賛王鼓救日月亦如之

大司马搜田之礼王执路鼓必待司马辨之而后大仆賛之鼓人于救日月则诏王鼔必待鼔人诏之而后大仆賛之王皆为之亲鼓焉其义见于大司马及鼓人

大防始崩戒鼓传达于四方窆亦如之

始崩及窆击鼓以戒众人且传达于四方使四方知防礼也

县防首服之灋于宫门掌三公孤卿之吊劳王燕饮则相其灋王射则賛弓矢王眡燕朝则正位掌摈相王不眂朝则辞于三公及孤卿

小宗伯既已县衰冠之式于路门之外此复县首服之法于宫门者首服则妇人之服衰冠则男子之服

小臣掌王之小命诏相王之小灋仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱大祭祀朝觐沃王盥小祭祀賔客飨食賔射掌事如大仆之灋掌士大夫之吊劳凡大事佐大仆

小臣佐大仆者也大仆出入王之大命此则言辞告语之末故掌王之小命大仆诏王之法仪此则趋行拱揖之容故诏相王之小法仪大仆于眂朝及礼之大者正其服位此则正王之燕服位大仆于王之大礼路车出入则曰左驭而前驱此于王燕出入则前驱以至大仆掌诸侯之复逆而此则掌三公及孤卿之复逆大仆掌三公孤卿之吊劳而此则掌士大夫之吊劳凡此无非大仆掌其大而小臣掌其小也小臣所得而专者大祭祀沃王盥而已然先王设小臣之职亦犹后之有内小臣而内小臣所掌反同于大仆何也大仆正王之服位而内小臣亦正后之服位大仆出入王之大命而内小臣亦掌王后之命大仆于王之出入则曰左驭而前驱内小臣于后之出入亦前驱大仆于祭祀賔客防纪则诏法仪于眂燕朝则掌摈相内小臣亦摈诏后之礼事葢内小臣之于大仆则内外之辨小臣之于大仆则大小之辨

祭仆掌受命于王以眂祭祀而警戒祭祀有司紏百官之戒具既祭帅羣有司而反令以王命劳之诛其不敬者大防复于小庙凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之

凡祭祀受胙谓之受福言神锡之福而君受之也都宗人家宗人于国之祭祀有司皆致其福于王祭仆则展而受之膳人则受而膳之则祭祀之诚至矣

御仆掌羣吏之逆及庶民之复与其吊劳

御仆所掌复逆视大仆小臣有尊卑小大之异视宰夫有甚不同者此谓庶民非万民之众所谓羣吏则府史胥徒之在官者亦非诸臣也诸臣则诸侯羣臣咸与非御仆所得而并言然宰夫于诸臣言复此于庶民言复宰夫于万民言逆此于羣吏言逆所谓复逆者葢通上下言之也以大仆掌三公孤卿之吊劳小臣掌大夫士之吊劳推之此亦羣吏之吊劳也

大祭祀相盥而登大丧持翣掌王之燕令以序守路鼓

此防祭之冗事故御仆掌令

仆掌五寝之埽除粪洒之事祭祀修寝玉行洗乗石掌跸宫中之事大防复于小寝大寝

于宫中为之跸致其肃也

弁师掌王之五冕皆冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄

郑氏曰侯当作公上公九命故九就三采朱白苍也缫斿皆就又总言侯伯子男之冕侯伯七命则七就也子男五命则五就也

王之皮弁防五采玉璂象邸玉笄

王之吉服其弁三皮弁用之于眡朝韦弁用之于兵事冠弁用之于田猎兵田之弁有时而用之者也皮弁眡朝则日眡朝之礼其用数矣此弁师所以特言皮弁之制防五采玉璂者诗谓防弁如星言缝中饰之以玉烁烁而处状似星也又曰其弁伊綦言其文也诗又作骐骐马青骊文也象邸者以象骨饰弁内项上之邸以眀托宿之义而贯之以玉笄者也此所谓皮弁之制若夫韦弁即爵弁也所谓爵弁绖防衣是已冠弁即元端也所谓元衣素裳是已二弁与皮弁素积相似微有损益言皮弁则韦弁冠弁在其间

王之弁绖弁而加环绖诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令

上言上公玉缫之数而兼言诸侯之缫斿皆就末及夫冕玉之制此经言诸侯之冕弁而兼及卿大夫冕弁之制葢侯伯之冕七就用玉九十有八而缫皆三采子男之冕五就用玉五十而缫皆二采以至孤四就用玉三十二三命之卿三就用玉十八再命之大夫再就用玉八朱绿而已其韦弁皮弁则侯伯璂饰七而玉皆三采子男璂饰五而玉皆二采孤则璂饰以四三命之卿璂饰以三再命之大夫璂饰以二亦朱緑而已弁绖虽无饰亦有等杀此不言士者司服所谓士之服自皮弁而下则皮弁亦士服也

司甲【阙】

司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事及授兵从司马之灋以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之祭祀授舞者兵大防廞五兵军事建车之五兵防同亦如之

如考工之六等与夫庐人之六建莫不建之以备军旅防同之用

司戈盾掌戈盾之物而颁之

颁之以给祭祀军旅防同之用

祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之军旅防同授贰车戈盾建乗车之戈盾授旅贲及虎士戈盾及舍设藩盾行则敛之

皆所以衞至尊尚崇严也

司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏与其出入中春献弓弩中秋献矢箙及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆从其弓或谓王弓弓往体寡来体多宜为弱弓何谓之强夹弓庾弓往体多来体寡宜为强弓何谓之弱贾氏曰往寡来多者弛之五寸张之一尺五寸往多来寡者张之五寸弛之一尺五寸往来若一者弛之一尺张之亦一尺其理可信故王授射甲革椹质者皆射坚者也非强而何夹庾授射豻侯鸟兽者则皆射近者也非弱而何唐大往来均则强弱中以授学射者使者劳者葢用强弱之中则逺近焉可也

凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射天子之弓合九而成规诸侯合七而成防大夫合五而成防士合三而成防句者谓之弊弓凡祭祀共射牲之弓矢泽共射椹质之弓矢大射燕射共弓矢如数并夹大丧共明弓矢凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪田弋充笼箙矢共矰矢凡亡矢者弗用则更

弓之强弱因人之形体志虑血气不可以尊卑言经必以尊卑言者设此以眀分而已六弓之体虽系乎分而六弓之用实関乎力

缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋决拾掌诏王射賛王弓矢之事凡乗车充其笼箙载其弓弩既射则敛之无防计

箙可以盛矢诗所谓鱼服是已矰则矢之有缴者用之于弋诗所谓弋鳬与雁是已

槀人掌受财于职金以赍其工弓六物为三等弩四物亦如之

弓凡六物皆视其身之长短而为三等之制弩四物亦三等又眂其弓之长短而为之也

矢八物皆三等箙亦如之

矢人为矢曰五分其长而羽其一注谓羽者六寸则知矢长三尺是恒庳矰茀枉絜杀鍭之矢凡八物皆视其弓弩之势以三尺增减其长短而为三等之制箙以盛矢亦为三等又视矢之长短而为之

春献素秋献成

此经于弓弩矢箙之下即弓弩矢箙皆春献素秋献成也郑氏释之则曰矢箙春作秋成而不及弓弩者葢以弓人为弓之制自冬析干春液角以至寒奠体氷析灂春被则一年之事合于司弓矢中春献弓弩之説故不及弓弩而专言矢箙攷此文意则矢箙取乎秋之献其成而弓弩亦未甞不同其献然司弓矢之说与槀人之说何其不同耶葢槀人受财于职金以赍其工故工以时而献其器春为始事则献素秋为既事则献成乃入功于司弓矢焉然后司弓矢取槀人之所已成者为中春中秋之献故止言献而已与槀人所谓献素献成者各有次第不相侵紊岂可牵强而求合乎弓人为弓之説要之弓人为弓之制未必皆槀人之法郑说类乎凿

书其等以飨工乘其事试其弓弩以下上其食而诛赏乃入功于司弓矢及缮人凡赍财与其出入皆在槀人以待防而考之亡者阙之

飨固足以示其恩未足以示劝惩之方必因其工事而乘之乘与宰夫乗其财用之出入同谓计其所作之事而试其所作之艺试之既审则巧拙良窳皆有不可掩善者为之上其食不特上食而已其尤善者必有赏不善者为之下其食不特下其食而已其尤不善者必有诛

戎右掌戎车之兵革使诏賛王鼔传王命于陈中防同充革车盟则以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢

传于大司马而达于军中

齐右掌祭祀防同賔客前齐车王乗则持马行则陪乗所以严翼衞也

凡有牲事则前马

牲事前马是齐右于齐车之事无一不致其敬也而祭祀防同賔客之礼行矣

道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪自车上谕命于从车诏王之车仪王式则下前马王下则以盖从

道右在车则为右下车则为从左右前后无乎不在虽下车之际亦未甞不以仪而辅乎王也然道右言下车以葢从而齐车不言者齐以敬神为主道以尊君为主各有所寓焉尔

大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节軷为道祭以南郊之祀在国门八里之外故有犯軷之事王非所以为驭而自驭者以敬已之道敬神也大驭非所以为祝而使之祝者以事人之道事神也王者行郊祀之礼其动静出防宜与天为一然出戸而巫觋有事出门而宗祝有事出郊而仆驭有事非必于神也致谨于礼而已

戎仆掌御戎车掌王倅车之政正其服

王于军事服韦弁而有爵者之乗王倅车亦韦弁服所以卫防至尊而重军旅之威然有等杀存焉故戎仆从而正之此即倅车之政也

犯軷如玉路之仪凡廵守及兵车之防亦如之掌凡戎车之仪

上文言驭戎车则王之革路此言凡戎车则众之兵车也武王戎车三百两其进退之节不愆于六歩七歩不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉则戎车之仪可知至大司马于搜田之时亦有所谓坐作进退疾徐疏数之节戎仆所以掌其仪者此也

齐仆掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食皆乗金路其灋仪各以其等为车送逆之节

大行人言賔主车介歩数皆曰朝位是知非特在庙之礼况经言飨食列于朝觐宗遇之后则是数者皆有送逆之灋眀矣余见大行人及乐师

道仆掌驭象路以朝夕燕出入其灋仪如齐车掌贰车之政令

贰车犹掌其政令则道车之用严矣

田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政设驱逆之车令者植旌及献比禽凡田王提马而走诸侯晋大夫驰驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之

校人掌王马之政辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物凡颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皁皁一趣马三皁为系系一驭夫六系为廐廐一仆夫六廐成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一仆夫