周官集传

发其恶然后药之养之食之

灌之以药剂节之以驰骤灌以求其病行以致其逺动其气而视其脉观其所发而养其所偏负庆郑曰隂血周作张脉偾兴是所发也

凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退之郑氏曰兽之类不一其当医者必有用之兽汉张里以马毉而学钟黄宪乃牛医子则兽医其为牛马设欤民之病与疡则列为二兽之疾与疡则一医而兼疗君子之行仁固有等差　应龙曰古者圣人仁民而爱物又立之兽医以弭物之疠惧其及人也其政令视人为有等然欲其生而恶其死一也

酒正掌酒之政令以式灋授酒材

刘氏曰政令谓凡酒之材用法式出入之政令式五齐三酒四饮和合醖造之式

凡为公酒者亦如之

古无私饮凡饮必在公虽农事毕而饮如七月之诗曰曰杀羔羊朋酒斯飨跻彼公堂称彼兕觥公堂为州党之学也

辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐

辨此五次成熟之节一节为一齐齐成即可饮　郑锷曰沈则不泛矣自泛而之醴自醴而之盎自盎而之缇自缇而之沈非唯色不同也味亦不同也非唯厚薄之不同也清浊亦不同焉其齐不同不可不辨故使酒正辨之

辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒

郑锷曰昔之为言宿昔之意清酒其色清明礼记所谓醆酒涚于清醆酒盎齐差清酒人以清酒涚之则知清酒之为清矣【醆音仄产反涚音税】欧阳谦之曰事酒或是专为一事而造之酒或是四时祭祀贵其専特为事而作酒故特以事名则昔酒清酒酒人岁计则常作之酒也不然清酒昔酒意不相属矣

辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏

浆人共王之六饮入于酒府此四饮有清而无水凉醴者清即为凉醴则在五齐之中水则水故酒正四饮不更着其名浆者米汁相载而为浆浆而成醴醴而泲之曰清投以薄粥曰酏酏而泲之曰医四饮者五齐之始也三酒者五齐之终也三酒五齐泲而后用若四饮则以久近共克化之齐三酒共人事为燕饮之用

掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒

刘氏曰馔谓饮时所荐应龙曰馔其食也

凡祭祀以灋共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量

以法共五齐三酒者夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒以三酒泲鬰鬯五齐而用之如郊特牲所云缩酌用茅以下是也八尊者彛为上也尊次之罍为下也八尊五齐五尊三酒三尊故云以实八尊献酌缩酌涚酌修酌酌之名仪礼勺三酌实于尊中及九献九酌之类酌之六彛六尊二罍之属谓之器器之升防广狭谓之量如勺一升爵一升之类　郑锷曰八尊之实本以祀神不以饮也三酒之用则不一始焉以酌献终焉饮诸臣贵其有余而不欲其嗛是故大祭度用一尊则用三尊以为副贰中祭度用一尊则用二尊以为副贰小祭度用一尊则用一尊以为副贰祭之大则所酌者多祭之小则所酌者寡此所以等降然要之皆有酌数取足而无乏尔　欧阳地山曰五齐三酒分而言之齐为五齐酒为三酒统而言之齐可以亦谓之酒也唯齐酒不贰盖所以指五齐而谓之酒也

共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之

酏而泲之清者为医滓浊为糟士其贰也

凡王之燕饮酒共其计酒正奉之凡飨士庶子飨耆老孤子则共其酒无酌数

计者计其数度此计字为膳夫解中酒会饮不会之徴

凡酒之颁赐皆有灋以行之

法有尊卑劳佚

凡有秩酒者以书契授之

秩常给也书契者书其常数于契以授之使受于酒府也

酒正之出日入其成月入其要小宰听之

周家酒政严故日入月入必于小卿听其成若要也

嵗终则会唯王及后之饮酒不会以酒式诛赏

会则冢宰受之式者节财用之式诛赏者治官府之法嵗终则会虽共王燕饮之酒其出于酒府亦有计唯王及后之饮酒不会已共而饮则不当会　徐筠曰酒之有禁不见之于酒官何哉禁饮酒于市有司虣之职于地官几酒谨酒有萍氏之职属于司宼司虣乃市官之属与民相亲萍氏乃刑官之属有刑可禁酒正以下则大抵女酒女浆奄奚之类皆王宫之官与民不相亲但主乎为酒此其所以不掌其禁令而第掌乎酒之政令耳

酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇共宾客之礼酒饮酒而奉之凡事共酒而入于酒府

郑锷曰凡事共酒则不一事也事不止于一皆共其酒　欧阳谦之曰酒人之所共酒有只共酒而不奉之者有共而奉之者有共酒以徃者所谓共酒者酒人但共其酒而奉其事者盖不与焉是盖酒正之所掌如王四饮三酒之馔王燕饮之酒宾客之礼酒飨士庶子耆老孤子之酒皆入其酒于酒正之官长而听酒正之官长自处酒人但共其物而已所以凡事共酒而入于酒府大总言之也

凡祭祀共酒以徃宾客之陈酒亦如之

宫中祭祀共之以役世妇在外之祭祀亦以酒共之皆非自徃也致礼于宾客亦使人以酒从徃之非自行也　刘氏曰亦如之亦如以徃之礼

浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府共宾客之稍礼

郑锷曰六饮要之于利渴而已应龙曰浆人掌浆先之以水贵本始也由水用米米汁相载谓之酨【祖代反】浆米暂化汁向浑而谓之醴醴而泲之为凉投以薄粥曰酏酏而泲之清曰医或曰凉者糗饭杂水则凡浆之属皆然曰若今寒粥则酏其中也古者壶浆以此今饮之以新陈相克化【按内则言水者凡十曰水曰浆又曰重醴曰滥滥其凉乎又曰醷曰黍酏医醷同音尔】

共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之

夫人后也周官称后又曰夫人犹称太子又曰世子也盖周建国之初据典故旧文杂见尔视前兼有清醴犹彼云四饮此云六饮也此浆人专职故于饮之名物为详举其文以互相足或问浆人共夫人致饮于宾客之礼则犹冢宰之有好赐予也诸家説皆不明言夫人后也按玉人云夫人以劳诸侯郑康成于玉人注内亦言之但不明尔

凡饮共之

欧阳谦之曰凡国事有用饮者皆共之不必专指王也

凌人掌氷

或问凌人掌氷政注云故书正为政句当作掌氷正今从贾郑説其掌冰为句何也曰郑司农云掌冰政主藏冰之政也义固通但以正连岁作正岁以表夏正文义犹为明顺

正岁十有二月令斩氷三其凌

斩谓凿取也欧阳谦之曰三其凌者是必三处为冰室一处所藏或有消释尚有二处未必皆得消释也

春始治鉴凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之

刘氏曰春气尚温所以防饐败也

祭祀共氷鉴宾客共氷大丧共夷槃氷

夷犹大也

夏颁冰掌事秋刷

颁以赐食禄之家刷除其旧俟更纳新

笾人掌四笾之实朝事之笾其实麷蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐

八笾下四物皆鱼欧阳氏谓笾中所载徃徃可食者鱼肉生脔似非笾中之物当攷朝事朝践朝献为互文

馈食之笾其实枣防桃干防榛实

先朝食为未食时则此馈食为未食所进　刘氏曰馈食者朝践后体解牛羊犬豕烹而熟之将献时后先献笾八豆八以配王之荐熟也尸未入室之前王与后再酌醴齐以献谓之馈食也

加笾之实蔆芡防脯蔆芡防脯

内宗云掌庙之祭祀荐加豆笾加笾盛礼者也

羞笾之实糗饵粉餈

羞致滋味若中夕食所进者二物四列按仪礼少牢宾长致爵受酢宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸此四説附见于此愚谓笾豆之设共凡王之馈食飨燕皆具如天子二十有六豆是也四笾之实类见内则不必专归之祭祀若止为祭祀则下文不当重出宾祀之目

凡祭祀共其笾荐羞之实丧事及宾客之事共其荐笾羞笾为王及后世子共其内羞凡笾事掌之

诗云笾豆有践宾客之谓也

醢人掌四豆之实

醢豆实不曰豆人而曰醢人笾豆本一物而有竹木陶铸之异故以醢记曰恒豆之菹水草之和气也其以醢言醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也四豆之实如下文

朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茒菹麇臡

凡醢皆淹久之物菹犹苴也【説文曰菹酢菜玉篇曰酢酸也】肉物曰醢有骨曰臡八豆之实韭也昌蒲根也蔓菁也茒也醓肉汁也麋麞也鹿辅阳麇辅隂

馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢应龙曰先王之制饮食其取物也类有食以助养者食其受二气之先者食其恶以示戒者食其有害民物者皆有典故故礼曰可食也不可好也

加豆之实芹菹兎醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢芹广韵水菜食之宜丈夫

羞豆之实酏食糁食

刘氏曰酏食者酒溲诸粉以为食也糁食者米糁合渍诸肉菜以为食也

凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十罋以五齐七醢七菹三臡实之宾客之礼共醢五十罋凡事共醢

此在膳夫职中有醢事故特着其职之所専者与醢之名物

醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物宾客亦如之王举则共齐菹醯物六十罋共后及世子之酱齐菹宾客之礼共醯五十罋

礼曰醯酱处内醯酱者食之主也醢味咸醯味酢又曰五齐七菹于醢人为醢在醯人为醯酱其总名

凡事共醯

醯醢之物凡言共者入于膳夫而共也

盐人掌盐之政令以共百事之盐祭祀共其苦盐散盐宾客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如之凡齐事防盬以待戒令

四方所产百事所用有若散形饴之别有受入共防之法是为政令徐氏音辨曰本草戎盐一名胡盐生胡盐山及西北地

幂人掌共巾幂

巾幂以覆为用巾是幂之物幂者巾之事

祭祀以疏布巾幂八尊

聂氏礼图曰此巾用二尺二寸之幅而圆也　应龙曰巾疏不画贵其质也八尊通六尊二罍言也记云酒醴之美酒明水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女功之始也八尊名见司尊彛

以画布巾幂六彛凡王巾皆黼

画以云气贵臭也布精然后可画盖尊布疏则画巾布精可知此为画布则黼巾刺绣可知

宫人掌王之六寝之脩

欧阳谦之曰脩者洒扫粪除之事

为其井匽除其不蠲去其恶臭

漏井通而流之匽猪四壅聚之井匽相受井有去故维新之义匽有纳淤藏疾之象恶臭者不蠲之积也除其不防以致其防除其不蠲所以去恶臭也于以防寝处而通壅滞道血气以交神明也

共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共鑪炭凡劳事四方之舍事亦如之

沐浴之处必为井匽沐用潘浴用汤潘淅米汁也

掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重

林氏曰再重则内外环固矣　应笼曰梐犹陛也枑犹防也如今鹿角栏杈之属

设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门

诗所谓敦彼独宿亦在车下若兵衞軰是也

凡舍事则掌之

防同之外凡舍事悉掌之又按王宫五门王行所在亦如之梐枑一也所以外防车宫梐枑以内方三百步环以车为车宫车宫辕门又以外衞坛壝辕门之内环以壝壝若今小墙四面为门谓为壝宫壝宫防门防门之内逹于九十六尺之坛坛三成幕人掌次之官供张帷幕于此四旁曰帷谓为帷宫四门立旌旌者王游幸所载由旌门而入至于王所环衞在列辅弼左右则武士掌直如二人綦弁执戈上刃夹两阶戺当升降之道亦谓之门此为备五门之制王行所届为止若宿则供张又随事而异省置亦随地而异己矣

幕人掌帷幕幄帟绶之事凡朝觐防同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶大丧共其帷幕帟绶三公及卿大夫之丧共其帟

王在朝在庙在国在野皆共之

掌次掌王次之灋以待张事

王曰次者王盛主如日在天虽光辉无有不照而行度必有十二辰之次

王大旅上帝则张毡案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之师田则张幕设重帟重案

欧阳地山曰王大旅于上帝郑氏谓祭天于圆丘无所经据然其为祭天一也虽大旅非圆丘之事不妨作圆丘之事其张设与此同也宗伯国有大故旅上帝及四望郑氏谓上帝五帝也五帝之説出于周礼自诗书以上无闻唯月令有迎气四郊之説郑氏皆以祭帝解之至使后人有疑于六天之説然则大旅上帝均言昊天上帝又何嫌乎以此为昊天上帝彼为五帝乎

诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案

孤卿降于诸侯矣

凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重

不言幕案则无矣

凡祭祀张其旅幕张尸次射则张耦次掌凡邦之张事旅眡孤郷尸则眡王

<经部,礼类,周礼之属,周官集传>

钦定四库全书

周官集传巻四　　　　　元　毛应龙　撰

大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府

九贡五等诸侯所贡九赋畿服九等之赋九功万民九职之所成者九职事也九功功也掌其副书以为受给之契要颁分也辨三入之货贿分二府而受之货自然之物金玉之属归之受藏之府贿人为之物布帛之属归之受用之府受入为藏出给为用货兼有贿如兵器之属其入亦在受藏之数贿兼有货如金玉财物其出亦在受用之数于文皆为互见

凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以式灋授之闗市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待防纪币余之赋以待赐予

官府都鄙之吏及百执事之人掌国中四郊家邑邦甸邦县邦都及闗市山泽币余之赋者各以其所征之财至而受之【古书授与受通礼中文义多如此】凡分授其财于有司则量所入之赋揆以九式之法给诸九事之用而以九式之法授之待者各待其百官有司以其事之徴令至则予之其中如祭祀之式用度为广故用邦都之赋亦广【邦都之地为方百里者三十有六】賔客之式名物为繁故用国中四郊小都之赋而取具而分颁好赐吊用又不预焉

凡邦国之贡以待吊用

以邦国之贡入待之此贡是诸侯因朝贡者郑锷曰诸侯之贡其上者以待吊邦国之用亦以防诸侯之祸灾而已

凡万民之贡以充府库

九职所成即闾师所任八等之贡也充实也

凡式贡之余财以共玩好之用

以九式用九贡而有余者则以共玩好之用玩好者四海之巨丽千古之典刑玩之可以知戒好之可以比德

凡邦之赋用取具焉岁终则以货贿之入出防之凡九式之用先以九赋取给故九赋无余财

玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏

玉府贵重掌凡美物之蓄藏而玉为之良欧阳地山曰有司所用一不取于玉府意者玉府王之私藏若后世之内藏库是也王之食曰玉食王之语曰玉音王之府曰玉府宜矣玩者目之所好好者心之所恱兵若兊之戈和之弓垂之竹矢之属器若金钟九鼎玉律欹器之属贾氏曰器者赤刀宏璧琬琰之属良货贿则其质出于自然而美者藏者大府所颁而藏之　林之竒曰书曰玩物防志而玉府掌玩好何也盖玩好人情所不免先王为之法度以节之则无溺于玩好矣

共王之服玉佩玉珠玉

服玉王礼服所用之玉佩玉常所佩者珠大珠玉类若明月之珠夜光之璧

王齐则共食玉

齐者所以齐一其心志致精致纯以交于神明也林之竒曰齐则食之所以助气体精纯之养应龙曰惟辟玉食韦氏曰玉食珍异之食

大防共含玉复衣裳角枕角柶掌王之燕衣服衽席牀笫凡防器若合诸侯则共珠槃玉敦

槃如少者奉槃之槃敦者对也其形东西相对古者以槃盛水则珠饰之以敦盛食则玉饰之珠隂精所生玉阳精所化以二气之精物为器示精一也

凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之林氏曰所谓献者诸侯之职献其国所有之物也则玉府受而藏之应龙曰王之献谓诸侯献王如赐賔而云賔赐献王而云王献也

凡王之好赐共其货贿

九式曰好用大府曰赐予此合而言之曰好赐谓所赐皆金玉玩好兵器凡良货贿之物故玉府共之王昭禹曰好用出于王之私恩惟其时物而已典丝云凡上之赐予皆以物授之典枲赐予亦如之盖以玉府所受好赐则玉府共之以内府所受好赐则内府共之用丝则典丝共之用枲则典枲共之若此之类固非一也

内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用

大用如用五兵之物则必有军旅之事用礼乐之器则必有祭祀之事国之大事惟祀与戎故曰大事

凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉齿象齿革皮革熊罴狐貍之属或问玉府凡王之献金玉兵器郑注以为王献遗诸侯何也曰欧阳氏之辨详矣欧阳氏曰凡王之献若曰王所受诸侯之献下于上曰献上于下为赐三尺童子知之名分所系不可移也【如宋朝富弼奉使争献纳二字】而郑氏谓王所以献遗诸侯果何据乎郑意特拘于内府凡四方币献之说嫌于与玉府同独不思所谓献有玉府所当受者有内府所当受者郑说率不同莫此为甚非惟文义不明混惑后学而轻于立为淆乱名分之论以开僣窃之端不可不深辨

凡适四方使者共其所受之物而奉之

使者受王所以遗诸侯之物

凡王及冢宰之好赐予则共之

好即好用之式赐予亦与賔客羣臣为好所用者曰王及冢宰之好赐予其文义亦云王及冢宰废置一也好赐之事具在九式凡王事皆冢宰诏賛而佐之非王有好赐予冢宰亦又有一种好赐予好废置非王有废置冢宰又别有一种废置也

外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者郑锷曰周家之财赋大抵出于九贡九赋九功至于泉布之入则如载师所言凡宅不毛者有里布如闾师所言凡无职出夫布与夫絘布质布罚布防布之类则出于布而已　王氏曰百物者百工之资凡国家营作器物以所受之布共给之有官府之常法者给非常法者不给

共王及后世子之衣服之用凡祭祀賔客防纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用

衣服常服也赍资也三宫衣服之用五礼币赍之用与赐予之用即上文共其百物以待邦用之目财者言其布也用者言其用也三等衣服五等币资及其赐予者言其所共物之事绪也

凡邦之小用皆受焉

上文五礼皆大事也何云小用云小用者共其工事之资尔工事小事故云小用称凡者何上云百物其名未究故称凡以縂之　郑锷曰王或赐予而用泉布又邦之小用费财不甚多者皆受于此信夫周家邦布之入寡不若内府货贿之多矣

歳终则防唯王及后之服不防

为用则防为服不防曰唯王及后者尊之也不言世子从父母可知也或问外府即贿之府内府即货之府布是布帛之总名谓布为女功之始也

司防掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治

郑锷曰小宰掌典法则之贰以逆邦国都鄙官府之治司防又掌逆治无以异于小宰何也尝攷司防以中大夫下大夫为之掌天下之大计而为计官之长欲括天下之财用而防计其数不可不掌典法则之贰也小宰执其贰以佐大宰之治使人不敢动摇其已成之法而司防则钩攷之官掌其贰以防天下之财其语虽同其事则异也

以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其防计

四者之法及书契版图在大宰之官府别有副书主天下大计之官以逆羣吏之治状以听其防计之事

以参互攷日成以月要攷月成以嵗防攷嵗成

徐氏音辨曰互交相也　林氏曰要者一月之计也应龙曰参互者以旧章额数与入数出数又以在官者及在甲在乙者三者相参两者相互而考之

以周知四国之治以诏王及冢宰废置

废置王法也以当诏告于王者赞冢宰以诏告焉

司书掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币

九正即九赋正者征也有事而后有式九事即九式也

凡上之用财用必攷于司防三岁则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之徴令

此序其财之目也三年一闰天道小成天道尚有积差况吏治乎财者财物若九职所就者器若礼乐器械若兵器农器如闾共祭器族共防器党共射器州共賔器乡共吉凶礼乐之器之类田野一夫百畆之数夫家家三人家二人之数六畜若二彘五鸡之数以及山林川泽广狭髙下之数徴令税敛之事天地之间财有定数不在民则在官可逆彼以知此　欧阳氏曰民财欲知其数则民之贫富可知此圣人富之之意也器械知其数盖车辇兵器之属也小司徒登其车辇遂人简其兵器盖可见矣田野之数孟子所谓土地辟田野治土地荒芜田野不辟今讣其数欲知其辟且治者有防也荒芜且不治有几也夫家之数则乡遂嵗时登其夫家之众寡此圣人庶之之意也山林川泽郑说然矣以此数者参互而考之则吏治之善否可见而暴征横敛之病民者可以悉攷而除之矣

凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉凡邦治攷焉

法者十一十二二十而三二十而五之法事成而入其最要则受其贰以攷知其治状此所以受其币之故

职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用

林氏曰先王之赋民皆有职各以其物当赋以便其出赋之人则职内于邦赋之入则必辨其财用之物不亦宜乎　应龙曰总者事之纲凖入知出凖王国知侯国　欧阳氏曰职内掌赋入非受藏之府盖主其物数者辨其财用之物而执其总盖财用之数入于职内者也官府都鄙皆受财入然当官亦藏以为用不以归于职内者也邦国之君赋取于民以为用是又邦国财用之数也在己者执其总在官府都鄙者贰其数在邦国攷其赋取于民当与不当而已

凡受财者受其贰令而书之

其有官府合用官物而受财者必得其副书而后与之而籍记之贰郑锷曰凡受财于此必有君之令如后世合同凭由取财于左帑也职内不受其贰令而书之则他日钩考无以为证

及防以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用

以入凖出以此校彼是为逆法　欧阳氏曰官府所用财受于职内嵗终而防计乃于职嵗之官取所出之数而攷之【所谓贰令未必非自职嵗而来盖职嵗主财出也】既攷职嵗财出之数又取官府财用之出数而攷之盖官府既受财以共用则必有出其所受之财而用之之数所以受于职内者其数如此而职嵗之出数又如此官府之用数又如此验其同否庶防于财用之际无所欺矣