周礼全经释原

又曰羣饮汝勿佚尽拘执以归于周予其杀成王于酒致严如此而晚周之君臣乃至于沈湎淫泆天下化之良可惜哉

司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁御晨行者禁宵行者夜游者

释曰此施于国中者掌夜时者掌夜漏之早晚也然漏箭之早晚升降亦有不应天时者必验之于星焉故以星之见也为夜星之没也为晓而诏守夜之士严夜禁之灋焉自始夜至半曰宵日未出之时为晨星未没而行则御之夜已深而行则禁之夜而游遨惑众也故皆禁之

司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水凡邦之大事共坟烛庭燎中春以木铎修火禁于国中军旅修火禁邦若屋诛则为明竁焉【夫方符反坟扶云反竁昌绢反】

释曰夫遂阳遂也鉴方诸也二者皆镜属而其体有方圆之不同先王于天地宗庙社稷之祭以阳遂取火于日以方诸取水于月盖欲得隂阳至精之气以将其诚致其洁也明齍以明水为齍盛也明烛以明火照馔陈也共明水以明水为酒也坟大也树于门外曰坟烛树于庭中曰庭燎皆所以照众为明也中春火星将出之时以木铎修火禁谨人戒火也军旅修火禁大众所聚尤宜致谨故也屋诛谓不杀于市而诛于甸师氏屋舍之中所谓刑于隠者不令众庶见也则王之同族及有爵之刑也竁为圹以埋其尸也明竁盖掲其罪于竁上若明刑明梏焉或曰屋诛屋幽深如竁盖土室之中司烜氏以火为明而后行诛故曰明竁以掌火也亦通

条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不闗鞭五百誓师曰三百誓邦之太史曰杀誓小史曰墨

释曰执鞭所以为威趋辟走以辟除行人使之避尊者也王出入则用条狼八人趋呼使避公侯伯子男皆有之卿大夫不用者君道也誓者君将行命条狼氏执鞭以誓于众君行贵严肃也君登车执鞭趋前君命之誓仆右骖乗者誓曰杀言不谨则杀罪也其次则驭车者誓之曰不谨则车裂之其所有事也大夫谓戎右节服氏皆以大夫之服盖以从王非真大夫也闗者严谨之意敢不严谨则鞭五百也师者君行师从人众也故誓之曰敢不奉纪律鞭三百也君行则太史小史从故誓太史曰杀小史曰墨者以太史知天时君之行止皆系于太史也故谨重如此然誓虽曰自近而逺然王行则八人夹王车曰誓则同时誓而后行也誓之词非实也言此以肃之耳

脩闾氏掌比国中宿互者与其国粥而比其追胥者而赏罚之禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者邦有故则令守其闾互惟执节者不几【粥音育】

释曰闾有闾胥矣又设修闾之官以守闾门宿有止宿之屋有行马之互有击柝之修闾氏掌比校此三者粥养也国所游养谓羡卒也追逐冦也胥伺盗惟田与追胥竭作则正卒羡卒偕行修闾氏比之欲其偕出也其不出者罚之能擒捕有功者赏之径逾行不由正道逾越垣墙者持兵被甲而趋走者跃马驾车驰骋于国中者皆不遵法度及惑众也故皆禁之国有兵丧之故则令守其闾互以备不虞也执节者辅命而行不待几察也

冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼔敺之若得其兽则献其皮革齿须备

释曰弧张机弩置罦之属阱坑坎也擭机于坎也灵鼔六面鼔也鼔之使惊阱擭也须者额之须备者谓爪也攻猛兽者既为民除害又资其物以利用也

庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之凡敺蛊则令之比之【蛊音古禬音溃】

释曰蛊毒之病人非一种而下士一人者掌其方书治疗之灋也以攻说禬之者蛊有神用巫医祝禁之也今百粤山谷之间有蛊有神蛊岂自古有之欤嘉草攻之者用药草熏之草有善制其毒者其草未闻凡能敺蛊者随其方土所宜各有能者病则用之而庶氏比其优劣焉

宂氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珍异皮革释曰蛰兽熊罴之属有絶伦之力冬则穴处乃可攻也将攻之必先烧其所食之物以诱出之而后可得既得之则献其珍异皮革如爪牙可备用皮革可制也

翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之以时献其羽翮【掎居绮反翮户革反】

释曰猛鸟鹰隼之属取猛鸟者或以鸠鸽诱而之或以匹类媒而招之鸟来下则掎之谓系其足也既获之则献其羽翮以共用也王介甫曰攻猛兽以除人物之害焉非利其羽翮而已孟子曰鸟兽之害人者消然后人得平土而居之则正以除为主也

柞氏掌攻草木及林麓夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥隂木而水之若欲其化也则春秋变其水火凡攻木者掌其政令

释曰攻治也积木曰林山足曰麓草木所生林麓之地皆可宅居民稼穑故柞氏掌攻治之政刋剥互言耳皆谓斫去其皮也凡木生于山南为阳生于山北为隂夏日至阳之日也阳木以至阳之日刋而火之则不胜阳而死且不肄焉冬日至隂之日也隂木以至隂之日剥而水之则不胜其隂而死且不肄焉化欲使化而为土也变其水火者隂木至春又从而火之阳木至秋又从而水之则其孽薄于隂阳相殄之气化而为土矣政令即刋剥之期水火之变也

薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之掌凡杀草之政令

释曰柞氏攻木薙氏杀草皆所以为田也春如萌芽则以镃基锄其生而夷之夏渐长茂则以钩鎌迫地而刈之含实曰绳秋芟其绳则实不成矣冬则以耜去其根使不复生也欲其化化为也以火烧其所芟夷之草已而水之则其土亦和美矣月令季夏烧薙行水利以杀草是也

【按旧本薙氏之下有硩蔟氏翦氏与庶氏相同赤犮氏蝈氏壶涿氏庭氏六官立名诡异载事不经后人附丽明甚先儒疑周礼者在此今出之置考工记之后使圣经明洁焉】

衔枚氏掌司嚣国之大祭祀令禁无嚣军旅田役令衔枚禁呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者【嚣五羔反音叫】

释曰掌司嚣者司察在朝者言语之喧哗也大祭祀贵严肃故令禁止无讙嚣军旅田役令衔枚枚如箸为繣以结于项不使之言语有声也车攻诗曰之子于征有闻无声言静肃也声大而急曰声髙而缓曰呼声嗟而怨曰叹声悲而伤曰呜禁呼叹呜及行歌哭者为其惑众相感动也

伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸军旅授有爵者杖共王之齿杖【咸音函】

释曰咸函也所以藏杖也老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之有司以此函藏之既事乃授之军旅授杖有爵者尊其爵故授杖以指挥兵众不必老焉共王之齿杖者王以齿而赐老臣之杖伊耆共之也郑氏曰王之所以赐老者之杖王制曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝　按此二官衔枚禁止言语宜在秋官也伊耆所以优老也何以在秋官盖秋者阳气自消之时五十以后向于老矣此伊耆氏所以在此也

大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜禬以补诸侯之烖【比毗志反好呼报反覜通吊反间去声脤上忍反禬如字】释曰大宾谓六服之羣辟大客谓列国之孤卿礼以本言仪以文言对举之互文也春见曰朝则图其事之可否秋见曰觐则比其功之髙下夏见曰宗则陈其谟之是非冬见曰遇则合其虑之异同时见曰防非朝觐之常期而相见也则征其师旅以施九伐之灋殷见曰同当十二嵗王不巡狩而诸侯皆来朝也则考其制度亦如方岳之礼既朝王命为坛于国外合诸侯而命政事焉黄氏曰诸侯平时无事王者之使相继于道徳意志虑道之使知度量灋则谕之使同好恶已一于心用舍已一于事及其入王则又防而图之收众见以为王明合众善以为王道以四海为一家中国为一人盖如此耳时聘殷覜此二者王见诸侯之使臣也诸侯使大夫来聘亲以礼见之礼而遣之所以结其恩好也诸侯使卿来覜天子天子以礼见之命以政禁之事所以除其恶行慝犹恶也间问归脤贺庆致禬此四者王者使臣于诸侯之礼也间问者间嵗一问诸侯谓存省之属谕诸侯之志者谕言语谕书名其类也脤所以交神之福以脤归之则与诸侯共其福也诸侯有喜也贺庆以赞之所以与之同其乐诸侯有灾也致禬以补之所以与之同其忧也王氏曰朝觐宗遇防同六者诸侯勤于王者也间问归脤贺庆禬四者王爱于诸侯者也诸侯以礼其忧王者以仁其爱尊卑之意通内外之诚达尚何疑猜间贰之为患哉所以亲诸侯者在是矣

以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位宾主之间五十步立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积一问一劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼【缫音藻轵之氏反食音嗣积子赐反劳七报反信音伸】

释曰九仪谓命者五公侯伯子男爵者四孤卿大夫士也凡诸侯来朝之礼曰圭璧执之以见王者也曰缫借所以借玉者也曰冕服着冕所服之衣也曰常所建之旌旗也斿其属縿垂者也樊缨马饰也以罽饰之毎一处五采备焉就成贰车副车也无饰者也介辅已行礼者也礼大礼饔饩也三牲备为一牢摈所使传命相礼者也朝位谓大门外宾出车及王车出迎所立处王始立大门内交摈三辞乃乗车而迎之轵谷禾也庙中将币谓行朝礼讫乃行三享在受命祖之庙也三享三献也皆束帛加璧庭实王礼王以郁鬯礼宾也郁人和郁鬯实彝而陈之使宗伯摄酌圭瓒而祼王既拜送爵又摄酌璋瓒而祼后又拜送爵是谓再祼宾乃酢王也九献者王酌献宾宾酢凡九也九举者食礼之时九举牲体而食毕出入五积谓在路供宾来去皆五积每积有牢礼刍薪米禾问不恙也劳苦倦乏也凡此数者诸侯之礼皆同而有隆杀之等上公九命故其礼以九为节侯伯七命故其礼以七为节子男五命故其礼以五为节前疾者辕曲中在轵之前衡之后侯伯一祼而酢者宾酢王而已后不祼也子男一祼不酢者则有礼无报卑不敢当焉七献五献则主于饮故以献为节七举五举主于食故以举为节此所谓名位不同礼亦异数也

凡大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眂小国之君凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之

释曰此以君命来聘者也大国之孤未誓于天子奉君命而朝则以皮帛为贽次于子男之后不交摈不使介传辞交于王之摈亲自对摈也庙中无相谓介皆入门西上而立不前相礼也以酒礼之酒谓齐酒也和之不用郁鬯耳卿各下其君二等若公之卿以七侯伯之卿以五子男之卿以三大夫又各下卿二等士又降于大夫一等也

邦畿方千里其外方五百里谓之侯服嵗一见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二嵗一见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三嵗一见其贡器物又其外方五百里谓之采服四嵗一见其贡服物又其外方五百里谓之衞服五嵗一见其贡材物又其外方五百里谓之要服六嵗一见其贡货物九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵宝为挚

释曰诸侯之国其道路有逺近之殊故朝见有疏数之节至其所贡物亦因其土地之宜未必某国出某物而限之也此因朝而贡乃执挚见王之礼非九贡之物也小行人春入贡是九贡之物嵗之常贡也大行人之言亦举其槩耳父子相继谓之世蕃国无朝见之期父死子继及嗣王即位然后一来见其所贵宝谓其国所产贵重之物则以为挚如岛夷之卉服西戎之织皮是也王氏曰自侯服嵗一见至要服六嵗一见以逺近为疏数之节也自要服以上所贡有常物而蕃国则各以所贵宝为挚者详于治内而畧于治外也郊特牲曰旅币无方所以别土地之宜而节逺迩之期也土地之宜在物而逺迩之期在人然则六服六嵗之差六贡六物之异正所谓逺迩之期土地之宜乎成王训迪厥官曰六年五服一朝以侯甸男采衞而言也而行人于六服之见则及于要服者其治制礼之时为已备矣其近中国之夷狄非特承徳又能入贡来见焉则致礼以致太平者此其极也

王之所以抚邦国诸侯者嵗徧存三嵗徧覜五嵗徧省七嵗属象胥谕言语协辞命九嵗属瞽史谕书名聴声音十有一嵗达瑞节同度量成牢礼同数器脩灋则十有二嵗王巡狩殷国【胥读为谞】

释曰抚犹安也上诸侯朝天子之事此天子抚诸侯之事一嵗者巡狩之明年为始也存者问其安否覜视其治效省察其风化也皆王遣使于诸侯之礼所谓间问也南方为象通言语之官也胥有才智者辞命六辞之命也故七嵗则以属象胥通五方之言语达九等之辞命瞽乐师也史大史小史也故九嵗则属瞽史达六书之名所以同其文也聴六律之音所以和其声也瑞六瑞节六节也度丈尺也量区釡也牢礼若掌客之所职数器铨衡也灋八灋则八则十有一嵗王将巡狩之时则列国之瑞节度量牢礼数器灋则有不一者大行人从而达同成修以齐之为明年巡狩考制度张本也十二嵗王巡狩则诸侯各朝于方岳考礼正刑大明黜陟王不巡狩则防诸侯而殷见此皆所以抚邦国也

凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼宾而见之若有大丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币聴其辞凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也释曰王事诸侯朝王之事辨其位谓九十七十五十步之位正其等谓冕服旌旗贰车之类皆有等级礼饔饩飨食之礼以此礼等宾敬而见之也大丧诸侯入吊临者齐斩之服僻踊之节必教告而相道之列

国被冦戎而来告者受其贽币而聴其告急之辞以达于王也凡诸侯之邦交谓邻国之往来也小以事大大以比小粲然之文讙然之恩以相爱相接也各有疏数焉小聘曰问殷中也父死子立曰世凡君即

位大国朝焉小国聘焉皆所以习礼考仪正刑一徳以尊天子也若问聘则遣臣而已

吕氏曰聘义曰天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨也所以愧厉之也夫上下不交则天下无邦人道所以不能羣也故先王之驭诸侯必使相交以修其好必使相敬以全其交多为之升降之文酬酢之节盖以养其徳意使之安于是而不惮也故不安于偷盗而安于行礼不耻于相下而耻于无礼则忿争之心暴慢之气无所从而作此天下之乱所以止之于未萌也天子以是养诸侯诸侯以是养其士大夫上下交相养此兵所以不用天下所以平也

小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈

释曰礼籍所载诸侯名位尊卑礼节隆杀之书也四方诸侯之使臣来按籍以待之贡天子所食列国之贡是嵗之常大国半次国三之一小国四之一是也春而入焉功考绩之功也若今计文书断于九月其旧灋也曰献者图于春而比于秋也王亲受之国之所重在此也入王入朝于王也诸侯来朝其未至则有迎劳郊劳之礼及其既至则有致馆将币之仪皆王遣公卿以示诚意之厚小行人但为承摈耳承次摈也

凡四方之使者大宾则摈小客则受其币而聴其辞使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇防同君之礼也存覜省聘问臣之礼也

释曰大客则摈者摈而见之王使得自言也小客则受币而聴辞者受其贽币入以告王所为来之事也适之也王抚存四方遣使则受灋于小行人使协九仪宾客之礼朝觐宗遇防同君礼者乃臣事君之礼存覜省聘问五者王抚臣之礼宾五客四谓之九仪

达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门闗用符节都鄙用管节皆以竹为之

释曰达之者使之四方皆赍灋式以齐等之也龙虎人皆以金为之金取不变之义也旌符管皆以竹为之竹有自然之节故也不言玺节则货贿非小行人所与不言玉节角节则守邦国都鄙行人非所达邦节先门闗后道路则以自内达外言之天下之节先道路后门闗则自外达内言之也

成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故

释曰成平也瑞信也皆朝见所执以为信合同也六币者诸侯所用以享也诸侯之享内尽其诚心外备其礼物而行人所以合六币也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之薛氏曰言合者两两相配有配合之义也圭东方也以象阳之生物马阳类也干之所为故合以马璋章也文明之方所用皮有文也故合璋以皮璧象天天事质故合璧以帛琮象地地事文故合琮以锦琥为虎形西方也万宝所成绣则五采之全故合以绣半璧曰璜北方所用也隂阳之辨莫断于此故合以黼以白为黒谓之黼故也以其通情而来则谓之好以其因事而来则谓之故行人为之合六币焉所以和其好故不使之乖也　刘氏曰九仪既正乃达六节以为门闗之符乃成六瑞以通朝见之信乃合六币以享挚之诚然后礼乐行焉燕飨举焉诸侯之好故出焉

若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令稾禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸烖则令哀吊之凡此五物者治其事故

释曰天子之于诸侯同其忧乐者也此赙补赒委稾禬哀吊庆贺之礼所以掌于行人以治其事故也病曰札死曰丧则在所赙补谓以礼传之为赙助其不

足为补也谷不熟曰凶凶甚而为荒凶荒则在所赒委以利周之谓之赒以聚与之谓之委也大宗伯以丧礼哀死亡荒礼哀凶札是也有兵冦谓之师防众以兴功谓之役师役则在所稾禬犒其劳则谓之稿

防众财以与之则谓之禬大宗伯以禬礼哀围败以恤礼哀冦乱是也福事则在所庆贺大宗伯以贺庆之礼亲异姓之国是也祸烖则在所哀吊大宗伯以吊礼哀祸烖是也

及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故

释曰慝恶也犹图也行人之适四方必采其风俗美恶条録为书以报上焉所以广天子之视聴诗皇华所谓诹谋咨询即此是也犹后世遣直指使者巡行天下采察风俗政治美恶以报于朝以行黜陟也诸侯之政孰有利于民孰有害于民者録为一书则兴除之宜在是矣礼俗也政事也教治也刑禁也诸侯所行有顺逆从违録为一书则庆让之道在是矣悖逆也暴乱也作慝也犯令也诸侯罪恶有若是者録为一书则征诛之举在是矣札丧凶荒厄贫侯国有是者録为一书则王朝所当恤者在是矣康乐和亲安平侯国有如是者録为一书则王朝所当褒赏者在是矣凡此五事者每国辨异之以为使归反命之献焉则王者所以周知天下之故者此也王氏曰圣人以天下为度而休戚与之同以百姓为心而忧乐与之共则天下之故可以不周知乎然四方之逺事物之变无穷而王之耳目所不及聴采所难明非行人之官巡行而辨异之有不能徧究而悉举故为之书具五物以述其事以反命于王则先王所以同四海于一堂之上者不可谓知要乎

司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之王燕则诸侯毛

释曰出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王仪容所以相接辞令所以相与揖逊所以相钦防诸侯谓有事而防也为坛于国外以命事三成三重也宫为壝土以为墙其门以棘为之觐礼云诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺盖壝土为坛坛外为宫每旁一门则四门矣加方明于坛上而祀焉盖圣人身为天地之主尊为万国之君虽能使之四时来朝不敢当其独尊于己也故其朝于国中则帅之以奉宗庙祭祀也其防于郊外则帅之以拜日月山川也所以教尊尊也诏王仪谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯就其旂而立朝位王南乡向明以聴天下也土揖则推手小下之庶姓无亲者也时揖则平手揖之异姓则王之姻亲也天揖举手揖之同姓王之宗族也及其摈之谓摈诸侯以前王也各以其爵之尊卑为隆杀坛有三重摈公于第一重侯伯于第二重子男于第三重其将币以享亦分三等其行祼将之礼亦然所谓上公再祼而酢是也朝享毕而燕则诸侯毛诸老者在上也老者二毛故曰毛朝事尊尊尚爵燕则亲亲尚齿贵贵老老之义也贵贵者礼也老老者仁也贤贤者义也爵齿徳同为天下之达尊也

凡诸公相为宾主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜馆亦如之飱如积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让毎门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟饔饩还圭飨食赠郊送皆如将币之仪宾之拜礼拜饔饩拜飨食宾继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪

释曰行人所掌诸侯朝王王抚诸侯之礼司仪所掌诸侯相宾及臣交聘之礼诸公相为宾谓相朝也宾所停止则积间阔则问行道则劳皆使卿大夫之主国始闻宾入境于其止宿则有五积以其间阔则有三问宾三辞之若不敢当也拜而受之敬主君之命也九摈陈之而已矣无所事于交摈也再劳者以道途之苦故遣使再劳也三揖者谓入门当曲当碑也拜受受其劳拜送送其使也宾至于郊则主君出郊而劳于是有交摈之礼宾主各陈九介使之传辞也三辞不获宾乃乗车出舍门而迎之既见则下拜迎谢其屈辱而来也于是三揖以恭三辞以谦然后升堂拜受其劳也主君之去宾又出车以送之主君三还辞之宾乃再拜送之也将币宾币以享主君也车逆拜辱主君乗车出迎而拜谢其来辱也车进答拜宾乗车前进而答拜其迎己也相主之摈宾之介也及庙唯上相入以诏礼也授币之授当作受主君拜受币尊其所享也宾拜送币敬于所享也朝享而出主君诸宾就车每一请则车一进欲逺送之也三还三辞谓主君一请者宾亦一还一辞三辞不获则告避也熟食曰飱生物曰饩还圭享毕而归其玉也赠宾去而赠以财也郊送谓主君送宾至于郊也郊送之时主君亲至宾为主而主为宾矣故摈之之礼与主国同侯伯子男之相为宾客视其命数为礼之隆杀其行礼之节亦同于诸公