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儒藏 · 礼经

周礼注疏删翼

54 万字 · 约 25 小时 34 分钟 · 65 / 68

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诸井县井中

湅帛以栏为灰渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃注渥读如缯人渥官之渥以栏木之灰渐释其帛也杜子春云淫当为湼书亦或为湛郑司农云泽器谓滑泽之器蜃谓灰也士冠礼曰素积白屦以魁拊之说曰魁蛤也周官亦有白盛之蜃蜃蛤也谓淫薄粉之令帛白郎氏曰蜃大蛤谓蛤殻灰也○愚按今人用猪脂以湅帛即古人用蜃之遗法欤

清其灰而盝之而挥之注清澄也于灰澄而出盝晞之晞而挥去其蜃

而沃之而盝之而涂之而宿之注更渥淳之

明日沃而盝之注朝更沃至夕盝之又更沃至旦盝之亦七日如沤丝也

昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅

王氏曰治丝帛而熟之谓之防涗水灰水也湅丝必以灰以水和解其灰而浸渍之七日则取其丝而出之去地一尺而暴之昼暴诸日以阳气温之也夜宿诸井以隂气寒之也隂阳之气和则丝帛之用久练帛烧栏木以为灰煮而熟之使洎厚故曰渥淳既渥淳之又承以滑泽之器从而浸淫之以蜃灰既澄而清则盝而出之而择去其所染之蜃灰而沃之以水又盝出之又从以蜃灰涂之使经宿焉明日又沃以水而盝出之始以暴诸日而温之以阳气宿诸井而寒之以隂气焉此湅丝帛之法也

周礼注疏删翼卷二十八

<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>

钦定四库全书

周礼注疏删翼卷二十九

明 王志长 撰

王人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之注命圭者王所命之圭也朝觐执焉居则守之子守谷璧男守蒲璧不言者阙耳

王氏曰徳莫备于天子故镇圭其长尺有二寸备天数也九者阳数之极七者阳数之盛上公九命侯伯七命其礼仪各其命之数故其圭有九寸七寸之差

天子执冒四寸以朝诸侯注名玉曰冒者言徳能覆葢天下也四寸者方以尊接卑以小为贵

疏按书传云古者必有冒言不敢専达之义天子执冒以朝诸侯见则覆之注云君恩覆之臣敢进是其冒覆之事按孔注顾命云言冒所以冒诸侯圭以齐瑞信方四寸邪刻之不言冒以覆葢天下者义得两含故注有异○敬仲郑氏曰古者天子颁瑞于诸侯而使守之以为寳来朝也必辑而合之以为验故天子之冒圭则邪刻其下诸侯瑞圭则邪鋭其首上下相合所以立天下之信也○浚仪王氏曰冒圭以齐瑞信犹今之合符以一瑁冒天下之圭则公侯伯之圭濶狭等也此瑁惟冒圭不冒璧

天子用全上公用龙侯用瓉伯用将注郑司农云全纯色也龙当为尨尨谓杂色谓全纯玉也龙瓉将皆杂名也卑者下尊以轻重为差玉多则重石多则轻公侯四玉一石子男三玉二石

图説云此皆谓祼器也天子全以玉为之上公以玉为龙首侯唯以玉为瓉伯唯以玉为将将柄也

继子男执皮帛注谓公之孤也见礼次子男贽用束帛而以豹皮表之为饰天子之孤表帛以虎皮此説玉及皮帛者遂言见天子之用贽

王氏曰大宗伯以禽作六挚言孤执皮帛而司服言孤之服自希冕而下如子男之服此王之孤也典命言公之孤四命以皮帛眂小国之君此公之孤也典命言诸侯之适子未誓则以皮帛继子男则王之孤公之孤与诸侯之适子未誓者皆执皮帛矣○仲与郝氏曰继子男谓子男继伯后无圭可执执皮帛子男之璧不可为瓉也○愚按继子男执皮帛无与乎玉人之事疑有脱误

天子圭中必注必读如鹿车縪之縪谓以组约其中央为执之以备失坠

疏按聘礼五等诸侯及聘使所执圭璋皆有缫借及绚组绚组所以约圭中央恐失坠即此中必之类○王氏曰夫天子平旦而栉冠日出而眡朝一物不应乱之端也宜兢兢业业以致其谨焉故执此以为戒也

四圭尺有二寸以祀天注郊天所以礼其神也典瑞职曰四圭有邸以祀天旅上帝

王氏曰四圭尺有二寸备天数也○薛氏曰天子以十二为节于璧四面各瑑出一圭长尺二寸

大圭长三尺杼上终葵首天子服之注王所搢大圭也或谓之珽终葵椎也为椎于其杼上明无所屈也杼閷也相玉书曰珽玉六寸明自炤

疏言大圭者以其长故得大圭之称言服之者以其搢于衣带之间同于衣服故以服言之珽玉六寸明自炤者谓于三尺圭上除六寸之下两畔杀去之使已上为椎头言六寸据上不杀者而言玉体瑜不掩瑕瑕不掩瑜善恶露见是其忠实君子于玉比徳焉言忠实故云明自炤也○王氏曰大圭长三尺备三才之义也○刘氏曰人主徳通于三才也

土圭尺有五寸以致日以土地注致日度景至不夏日至之景尺有五寸冬日至之景丈有三尺土犹度也建邦国以度其地而制其域

疏于地中立八尺之表于中漏半夏至日表此尺五寸景与土圭等冬至日丈三尺是为景至若不依此皆为不至但景至与不至皆由君政得失而来度之者若不至使君改徳教也

祼圭尺有二寸有瓉以祀庙注祼谓始献酌奠也瓉如盘其柄用圭有流前注

疏典瑞兼云以祼賔客此不言者略也有流前注者按下三墇之勺鼻寸是也言前注者以尸执之向外祭乃注之按小宰注祼亦谓祭之啐之奠之司尊彞注祼始献尸郊特牲注云始献神以其祼入献于尸故云献尸又祼主为降神故云献神三注虽不同其义一也总谓始献奠酌也○薛氏曰祼圭有瓉瓉如槃大五升口径二寸其柄用圭圭长尺有二寸有流前注凡流皆为龙口

琬圭九寸而缫以象徳注琬犹圜也王使之瑞节也诸侯有徳王命赐之使者执琬圭以致命焉缫借也琰圭九寸判规以除慝以易行注凡圭琰上寸半琰圭琰半以上又半为瑑饰诸侯有为不义使者征之执以为瑞节也除慝诛恶逆也易行去烦苛

易氏曰九寸阳数之极以驭诸侯○王氏曰琬圭以象徳文事也故言缫除慝易行义事也故言判规凡圭剡上寸半琰圭剡半以上半其圜而剡之故云判规其长皆九寸以九者阳数之极而能变者也以象徳则欲其变而日新以除慝易行则欲其变而后新也

璧羡度尺好三寸以为度注郑司农云羡径也好璧孔也尔雅曰肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环谓羡犹延其袤一尺而广狭焉

疏后郑之意以羡为不圜之貌造此璧之时应圜径九寸今减广一寸以益上下之袤一寸则上下一尺广八寸故云其袤一尺而广狭焉狭焉谓八寸也以为度者天子以为量物之度也○王氏曰自尺积之则为仭为寻为常皆自此生焉其数可至于无穷矣夫度在礼则起于璧羡在乐则起于黄钟之长先王以为度之不存则礼乐之文熄故作此使天下有攷焉

圭璧五寸以祀日月星辰注礼其神也圭其邸为璧取杀于上帝

疏谓以璧为邸旁有一圭故云圭其邸为璧也○王氏曰圭璧之长五寸致天数也故以祀日月星辰

璧琮九寸诸侯以享天子注享献也聘礼享君以璧享夫人以琮

疏按小行人二王后享天子及后用圭璋则此璧琮九寸据上公九命者若侯伯当七寸子男当五寸王氏曰小行人合六币璧以帛琮以锦葢侯伯享礼也璧礼天之玉故以享天子琮礼地之玉故以享后于此言享天子而不言享后者以诸侯来享以天子为主故也

谷圭七寸天子以聘女注纳徴加于束帛

疏自士已上皆用纁束帛但天子加以谷圭诸侯加以大璋也○王氏曰以谷不失性生生而不穷故以聘女

大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马注射琰出者也杜子春云勺谓酒尊中勺也郑司农云鼻谓勺龙头鼻也衡谓勺柄龙头也谓鼻勺流也凡流皆谓龙口也衡横也谓勺径也三璋之勺形如圭瓉天子巡守有事山川则用灌焉于大山川则用大璋加文饰也于中山川用中璋杀文饰也于小山川用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之礼王过大山川则大祝用事焉将有事于四海山川则校人饰黄驹疏此经説王巡守出行过山川礼敬之事三璋据为勺柄黄金勺以下据为勺头山川地神故用黄驹也○林氏曰宗主礼者祝通神者○愚按饰黄驹亦用犊之意欤

大璋亦如之诸侯以聘女注亦纳徴加于束帛也大璋者以大璋之文饰之也亦如之者如边璋七寸射四寸郎氏曰此言诸侯之大璋

瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘注瑑文饰也众来曰頫特来曰聘聘礼曰凡四器者唯其所寳以聘可也疏此谓上公之臣执以頫聘用圭璋享用璧琮于天子及后也若两诸侯自相聘亦执之侯伯之臣宜六寸子男之臣宜四寸瑑文饰者凡诸侯之臣頫聘并不得执君之桓圭信圭等直瑑为文饰耳

牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵事注二璋皆有鉏牙之饰于琰侧先言牙璋有文饰也

疏典瑞文无中璋以其大小等故不见也二璋葢军多用牙璋军少用中璋郑知二璋皆有鉏牙之饰以其同起军旅但牙璋文饰多故得牙名而先言也

驵琮五寸宗后以为权注驵读为组以组系之因名焉郑司农云以为称锤以起量

疏此后所用故五寸降于下文天子所用七寸者也量升斛之名而云为量者对文量衡异散文衡亦得为量以其量轻重故也

大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之注如王之镇圭也射其外鉏牙

疏言大琮者对上驵琮五寸为大言内镇者对天子执镇圭为内

驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权注郑司农云以为权故有鼻也

疏举此以见后亦有鼻可知○浚仪王氏曰汉志衡所以任权均物平轻重也其在天佐助旋玑斟酌建指以齐七政故曰玉衡权者铢两升钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄钟之重一龠容千二百黍重十二铢两之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石五权之制以义立之以物钧始于诛两于两明于斤均于钧终于石五权谨矣权与物均而生衡衡运生规规圆生矩矩方生绳绳直生准准正则平衡而钧权矣是谓五则百工繇焉以定法式辅弼执玉以翼天子诗曰秉国之钧咸有五象其义一也以隂阳言之冬权夏衡秋矩春规中央为绳五则揆物有轻重圜方平直隂阳之义四方四时之体五常五行之象厥灋有品各顺其方而应其行○又曰魏相曰太昊乗震执规司春炎帝乗离执衡司夏少昊乗兊执矩司秋颛帝乗坎执权司冬黄帝乗坤艮执绳司下土○又云姚崇执秤诫云衡天下之平也君子执之以平其心夫衡在天以齐七政在人以均万物称物平施为政以公毫厘不差轻重必得是执秤衡之理也圣人为衡四方取则志守公平体兼正直存信去诈以公减私无偏无党君子似之○又曰五中数也以中数为权则中而不可易七成数也以成数为权则成而不可变

两圭五寸有邸以祀地以旅四望注邸谓之柢有邸僢其本也

疏一玉俱成两圭足相对为僢也○王氏曰四圭尺有二寸以象天数之全也两圭五寸以祀地以象土数之生也

瑑琮八寸诸侯以享夫人注献于所朝聘君之夫人也疏言享夫人则是诸侯自相朝所用致享者也五等诸侯朝天子享用璧琮不降瑞若自相享降瑞一等此八寸据上公二王后侯伯当六寸子男自相享退用琥璜降用四寸经言诸侯止是朝注兼用聘者其臣聘瑑圭璋璧琮亦皆降一等与君寸数同故兼言聘也言瑑琮不言瑑璧以享君文畧耳○王氏曰祀地以琮故享夫人用之瑑之者则以别于礼神之玉也

案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯注纯犹皆也郑司农云案玉案也夫人天子夫人谓案玉饰案也夫人王后也记时诸侯僭称王而夫人之号不别是以同王后于夫人也玉案十二以为列王后劳朝诸侯皆九列聘大夫皆五列则十有二列者劳二王之后也枣防实于器乃加于案聘礼曰夫人使下大夫劳以二竹簋方被纁里有葢其实枣烝防择兼执之以进

疏聘礼诸侯夫人使下大夫劳无案直有枣防此后劳有枣防亦有案引之者证枣防亦盛于竹簋者也○易氏曰后夫人皆与宾客之事○王氏曰夫人佐后以致内治也

璋邸射素功以祀山川以致稍饩注邸射剡而出也致稍饩造賔客纳禀食也郑司农云素功无瑑饰也楖人【阙】

雕人【阙】

磬氏为磬倨句一矩有半注必先度一矩为句一矩为股而求其既而以一矩有半触其则磬之倨句也磬之制有大小此假矩以定倨句非用其度耳

疏谓两头相望者假令句股各一尺今以一尺五寸触两其句股之形即磬之倨句折杀也○王氏曰诗云依我磬声则磬者八音之所主也葢乐器之中磬声为最清众乐依之以为准先王用磬以其音于乐声中最为难谐夔称舜功徳之敏其言击石拊石则有至于再也然则为磬者其可苟乎此磬氏之职所以立也○俞氏曰古者制磬形垂下以象天倾西北屈而下覆之意倨句一矩有半郑云上曲者为句下直者为倨句即股也倨即鼓也股在上广而短鼓在下狭而长以长掩短则鼓长于股者半矩是倨得一矩有半也以广掩狭则股广于鼓者亦半矩是句亦得一矩有半也

其博为一注博谓股博也博广也

疏郑知此博是股广在上者以下文因此博而云股为二明此博即股广也此上下云一二三者亦假一二三而为长短广狭故不言尺寸也

股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚注郑司农云股磬之上大者鼓其下小者所当击者也谓股外面鼓内面也假令磬鼓广四寸半者股长九寸也鼓广三寸长尺三寸半厚一寸窦氏曰黄钟磬前长三律二尺七寸后长二律一尺八寸其博为一股广一律也广九寸股为二股长二律也长一尺八寸谓磬之上大而短者鼓为三其下所当击之处长三律也二尺七寸谓磬之下小而长者三分其股博去一以为鼓博股博九寸三分去一则鼔博六寸矣三分其鼓博以其一为之厚鼓博六寸三分得一则股与鼓同厚二寸矣

已上则摩其旁注郑司农云磬声大上则摩鑢其旁谓大上声清也薄而广则浊

已下则摩其耑注大下声浊也短而厚则清

疏声浊由薄薄不可使厚故摩使短短则形小形小则厚厚则声清也

矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后注参订之而平者前有鐡重也司弓矢职茀当为杀郑司农云一在前谓箭槀中鐡茎居参分杀一以前

俞氏曰此以物称笴订平矢物前重后轻各有分数也○前溪陈氏曰若今人以指儛卫停其轻重也

兵矢田矢五分二在前三在后注鐡差短小也兵矢谓枉矢絜矢也此二矢亦可以田田矢谓矰矢

杀矢七分三在前四在后注鐡又差短小也司弓矢职杀当为茀

参分其长而閷其一注矢槀长三尺杀其前一尺令趣镞也

五分其长而羽其一注羽者六寸

以其笴厚为之羽深注笴读为槀谓矢干

王氏曰所以量其力之所受

水之以辨其隂阳注辨犹正也隂沈而阳浮

疏就其浮沈刻记之

夹其隂阳以设其比夹其比以设其羽注夹其隂阳者弓矢比在槀两旁弩矢比在上下设羽于四角郑司农云比谓括也

王氏曰比箭括抵处夹之使轻重均也

参分其羽以设其刄注刃二寸

王氏曰刃居羽三分之一其长二寸

则虽有疾风亦弗之能惮矣注谓风不能惊惮箭也刄长寸围寸铤十之重三垸注刃长寸脱二字铤一尺王氏曰刃长寸围寸铤十之其文已见于冶氏葢杀矢之刄铤如此宜从治氏为正

前弱则俛后弱则翔中弱则纡中彊则羽丰则迟羽杀则趮注言干羽之病使矢行不正俛低也翔回顾也纡曲也飞也丰大也趮旁掉也

是故夹而摇之以眡其丰杀之节也注今人以指夹矢□卫是也

桡之以眡其鸿杀之称也注桡搦其干

凡相笴欲生而同欲重同重节欲疏同疏欲防注相犹择也生谓无瑕蠧也抟读如黍之谓圜也郑司农云欲防欲其色如防也

王氏曰欲眡其丰杀之节宜以指夹矢而摇之以酌其轻重欲眡其鸿杀之称宜以指桡其干而曲之以审其彊弱鸿即上文彊也凡相笴者为矢虽出于工之巧而材苟不美虽工亦不能易其质而为良所谓妢胡之笴者亦以其材美故也以眡而审之欲生而者视其体之圜也同则又欲其材之实故欲重同重则又欲其节之疏以节密则轻重不等也同疏则又欲其缜栗而坚

陶人为甗实二鬴厚半寸唇寸盆实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿注量六斗四升曰鬴郑司农云甗无底甑

鬲实五觳厚半寸唇寸庾实二觳厚半寸唇寸注郑司农云觳读为斛觳受三斗聘礼记有斛谓豆实三而成觳则觳受斗二升庾读如请益与之庾之庾

王氏曰甗盆鬲庾皆烧土为之上古之时世质民淳所用者瓦器而已后世虽易之以金木而其文大备于周先王不忘其本故有陶人甄土以为器焉甗甑用之以烝者也甗无底甑也甑有底而七穿所以通火气而熟物七者火之成数也盆用以盛者也鬲用以烹者也所以通水火之气也十六斗曰庾用以量者也

旊人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇尺注崇髙也豆实四升

疏祭宗庙皆用木簋今此用瓦簋据祭天地及外神尚质器用陶匏之类也○王氏曰豆实一斗豆实三而成觳则觳实三斗矣○王氏曰簋盛黍稷器也○万氏曰尔雅曰木豆谓之豆竹豆谓之笾瓦豆谓之豋礼曰器用陶匏象天地之性也

凡陶旊之事髺垦薜防不入市注为其不任用也郑司农云髺读为刮薜读为药黄蘖之蘖防读为剥谓髺读为跀

疏跀谓器不正敧邪者也

垦顿伤也薜破裂也防坟起不坚致也

王氏曰髺垦薜防皆刚柔失节而不和者也王制曰用器不中度不粥于市此之谓欤

器中膊豆中县注膊读如车辁之辁既拊泥而转其均树膊其侧以儗度端其器也县县绳正豆之柄

膊崇四尺方四寸注凡器髙于此则垺不能相胜厚于此则火气不交因取式焉

王氏曰崇四尺以正其髙使不过此也方四寸以正其厚使不过此也

梓人为笋虡注乐器所县横曰笋植曰虡

王氏曰梓材之美可以为礼乐之器故工能治材以为器者谓之梓人诗曰虡业维枞葢虡植于两旁而笋横其中以县乐器焉○陈氏乐书曰乐出于虚而寓于器本于情而见于文寓于器则器异异虡见于文则文同同笋钟虡饰以臝属磬虡饰以羽属器异异虡故也钟磬之笋皆饰以鳞属其文若竹之有笋然文同同笋故也笋则横枝设于崇牙其形高以峻虡则植之设之以业其形直以举是笋之上有业业之上有崇牙笋之两端又有璧翣郑氏谓载璧垂羽是也葢笋虡所以架钟磬崇牙璧翣所以饰笋虡夏后氏饰以龙商饰以崇牙而无璧翣至周则极文而三者具矣故周颂曰设业设虡崇牙植羽是也鬻子谓大禹铭于笋虡曰教寡人以道者击鼓教以义者击钟教以事者振铎语以忧者击磬语以狱讼者挥□其言虽不经见葢彼有所受亦足攷信矣周官典庸器祭祀帅其属设笋虡吉礼也大丧廞笋虡凶礼也丧礼旌旂璧翣与笋虡同者为欲使人勿之有恶焉耳笋亦为簨者以生东南故也虡亦为虚者以乐出虚故也

天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者注脂牛羊属膏豕属臝者谓虎豹貔为兽浅毛者之属羽鸟属鳞龙蛇之属

宗庙之事脂者膏者以为牲注致美味也

疏上总言于此已下别言之者欲分别可为笋虡者也

臝者羽者鳞者以为笋虡注贵野声也

疏此仍总言可为笋虡以别于为牲下文更简别可为笋可为虡

外骨内骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕琢注刻画祭器转庶物也外骨属内骨蟞属却行螾衍之属仄行蟹属连行鱼属纡行蛇属脰鸣鼃黾属

疏脰项也

注鸣精列属旁鸣蜩蜺属翼鸣皇属股鸣蚣蝑动股属胸鸣荣原属

疏上云大鸟兽或为宗庙牲或为笋虡讫今此更别言小虫之属以饰祭器者也

厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜声大而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣注燿颀小也郑司农云由若也疏凡猛兽有力者皆前麄后细故云大胸燿后

锐喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清而逺闻于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣注吻口腃也顅长脰貌

疏上既言钟虡此言磬虡磬轻于钟故画鸟为饰○又云此是钟磬之虡不言镈虡与钟同以其镈如钟而大独在一虡为异耳

小首而长身而鸿若是者谓之鳞属以为笋注圜也鸿佣也

疏上论钟磬之虡用鸟兽不同此论二者之笋同用龙蛇鳞物为之也故直言为笋不别言钟之与磬欲见二者同也○敬仲郑氏曰凡虡之所刻物形皆于其下以载之故有任重任轻之异笋之形欲圜故用鳞属小首而长搏身而鸿乃以为笋○王氏曰先王之徳足以作动物虽庶物之防皆取之以为雕琢之文则乐之一作葢万物无不均被之矣且古之为乐器者笙管之属其音象鸟鼓镛之属其声象兽非特其声也其形制亦然敔为伏虎亦是意也又况笋虡所以垂钟磬者哉则击其钟磬而顾其形焉不由其虡鸣乎

凡攫閷援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而注谓笋虡之兽也深犹藏也作犹起也之而颊也

疏此及下经覆释上文钟虡之兽攫閷者攫着则杀之援簭者援揽则噬之

深其爪出其目作其鳞之而则于眡必拨尔而怒茍拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣注匪采貌也疏此经重解上文之义○仲舆郝氏曰匪斐通犹言光景

爪不深目不出鳞之而不作则必穨尔如委矣苟穨尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣注措犹顿也

疏此经説脂者膏者止可为牲不可为虡之义也仲舆郝氏曰穨尔犹言委顿○愚按夔颂舜乐庶尹允谐必先以百兽率舞大司乐之六乐天神地示莫不孚致而必先以羽臝鳞毛介象圣人作乐必徴之异类何也天地鬼神之情状不可得而见也太和之义至不易感者而亦致焉则天地之格鬼神之享可据矣圣人惧人援天地鬼神之不可见以自欺且以自恕故必徴之物而及其猛悍不仁尠劣不慧者以见中和之力如此其神且大也易曰豚鱼吉信及豚鱼中孚以利贞乃应乎天葢必信及豚鱼而后可以应天易与虞书六官厥防均也曰鸣曰和曰鼓曰罢皆乐意也至上曰翰音登天则羽物与天一致矣是故中孚以言乐也豫乐之象也先王以作乐崇徳正之也中孚乐之意也君子以议狱缓死先之也太史公作律书推本于文帝之不用兵永嘉陈氏以为得千古作乐之本葢太和之气苟不能薫蒸于旷闲幽渊可以开金石入土木而徒以考击为乐夫谁欺乎是故节以言礼中孚以言乐礼先而乐后则中和之序也

梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣注勺尊升也觚当为觯豆当为斗

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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