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儒藏 · 礼经

周礼纂训

25 万字 · 约 11 小时 54 分钟 · 6 / 32

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物处之使种类相从总谓簿书之种别与大凡官府之有财入若关市之属

疏都鄙之财入谓三等采地采地之税四之一逆邦国之赋用者钩攷用赋多少知其得失训赋入谓九正贰谓贰司书也邦国之赋用职嵗掌其贰

凡受财者受其贰令而书之

注受财受于职内以给公用者贰令若今御史所冩下本奏王所可者书若言某月某日某甲诏书出某物若干给某官某事

及防以逆职嵗与官府财用之出而叙其财以待邦之移用

注亦钩攷今藏中余见为之簿移用谓转运给他

职嵗掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而攷之

疏职内职嵗二官一入一出共相钩攷故职内云以逆邦国之赋用职嵗云待防计而攷之训赋出谓九事贰亦贰司书此二官皆佐司书掌财用出入之籍而无府库之守者出谓羣吏之出财用赐谓上之赐予也

凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗

注百官之公用式灋多少职嵗掌出之旧用事存焉

凡上之赐予以叙与职币授之

注叙受赐者之尊卑

及防以式灋賛逆防

注助司防钩攷羣吏之计训内外府只言邦用职内职嵗言羣吏之出入财用有异同乎又自大府以下言赐予者甚多不知何故

职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币注币谓给公用之余凡用邦财者谓军旅训官府都鄙谓羣吏之出财用也用邦财者谓凡九式所不具者

振掌事者之余财

注振犹抍也捡也掌事谓以王命有所作为先言敛币后言振财互之【抍音拯】

皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予【楬其列反】

注奠定也杜子春云定其録籍郑司农云楬之若今时为书以着其币

疏以书楬之谓各为一牌书知善恶价数多少此小用赐予是常赐予玉府内府所云好赐是非常赐外府赐予与此职币同

嵗终则防其出凡邦之防事以式灋賛之

疏賛之亦谓賛司防防之事也

司裘掌为大裘以共王祀天之服

注郑司农云大裘黒羔裘服以祀天示质

疏案郑志大裘之上又有衣与裘同色亦无文采

中秋献良裘王乃行羽物【中音仲】

注良善也中秋鸟兽毛毨因其良时而用之郑司农云良裘王所服也行羽物以赐羣吏谓良裘玉藻所谓黼裘与此羽物小鸟鹑雀之属鹰所撃者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物

疏云顺其始杀与其将止者罗氏中春亦行羽物

季秋献功裘以待颁赐

注功裘人功微麤谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫所服

疏案玉藻有羔裘豹褎麛裘青豻褎及羔裘狐裘四种之裘君臣同有但君则用纯大夫则褎用杂然则功裘之内兼有君臣所服裘故言以待颁赐也

王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄

注大射者谓祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与羣臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为【本亦作凖】谓之鹄着于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十逺尊得伸可同耳所射正谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯凡侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者士不大射士无臣祭无所择疏云凡大射各于其射宫者谓天子诸侯大夫大射各于其西郊小学之中云侯者其所射者以其虽有正鹄之别侯其总名云以虎熊豹麋之皮饰其侧者侯上下俱有布一幅夹之所饰者唯有两旁之侧云列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十者大侯谓熊侯也糁侯者豹鹄而麋饰糁杂也畿外诸侯与天子同但用皮别耳云示服猛者虎豹是猛兽示能伏之云讨迷惑者谓麋者迷也云士不大射者士自无大射礼得与天子大射者以其得助祭也是以郑注云豹侯卿大夫以下所射已下士也至于宾射士又自为宾射不得与天子宾射也故射人云士豻侯二正是也

大丧廞裘饰皮车

注皮车遣车之革路廞兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳

疏兴谓象生时物而作之谓明器中之裘皮车亦谓明器之车以皮饰之云为神之偶衣物必沽而小者偶谓俑衣谓送死之衣沽麄也

凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮事不防掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之

注皮革逾嵗干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用

疏许氏说文兽皮治去其毛曰革秋敛皮者鸟兽毛毨之时其皮善革乃须治用功深故冬敛之训凡诸禽兽羽毛齿革之赋贡皆在玉府掌皮葢以时取而治之以共用

遂以式灋颁皮革于百工

注式灋作物所用多少故事

疏百工冬官之属若裘氏韦氏函人之类用皮者也

共其毳毛为毡以待邦事【毳尺税反】

注当用毡则共之毳毛毛细缛者

疏云当用毡者谓若掌次张毡案则掌皮共毳毛与冬官使作毡与掌次也

嵗终则防其财赍

注财敛财本数及余见者赍所给与人以物曰赍疏言敛财本数及余见者谓四方所入皮革之数与出给不尽者赍有两义上外府注行道曰赍皮革非行道所用故以给予人物解之财赍二者并据皮革而言也

周礼纂训卷三

钦定四库全书

周礼纂训卷四

安溪李钟伦撰

内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之

注版谓宫中阍寺之属及其子弟録籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也政令谓施阍寺者稍食吏禄廪也人民吏子弟分之使众者就寡均宿卫疏此云吏即阍寺弟子宿卫后宫者宫正所均谓宿卫王宫者训凡无爵命者皆通称为人民此一节治宿卫后宫之人以下则所以治宫中嫔妇之事

以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事正其服禁其竒衺展其功绪【衺似嗟反本亦作邪】

注郑司农云隂礼妇人之礼六宫后五前一谓六宫谓后也妇人称寝曰宫教者不敢斥言之谓之六宫若今称皇后为中宫矣不言教夫人世妇者举中省文妇织谓织纴组紃缝线之事九御女御也九九而御于王因以号焉使之九九为属同时御又同事也正其服止逾侈竒衺若今媚道展犹録也绪业也杜子春云二事谓丝枲之事

疏先郑意内宰教此六宫之人复教九嫔者以九嫔掌妇学之法以教九御故更别之后郑意下别教三夫人以下至九御六宫文既在上明専教后一人而已训六宫九嫔教以隂礼九御教以妇职者尊卑异体故所职有大小实则六宫九嫔非无职作也九御非无礼训也

大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之【祼古乱反瑶音遥】

注谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼也献谓王荐腥荐熟后亦从后献也瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰

疏天地山川社稷等外神后夫人不与故知此据宗庙而言训瑶爵有二后酳尸用璧角宾长酳尸用璧散皆称瑶爵祼献之节见司尊彝

正后之服位而诏其礼乐之仪

注荐彻之礼当与乐相应位谓房中户内及阼所立处

疏九嫔职云赞后荐彻笾豆是后荐彻也天子礼荐歌清庙及彻歌雍皆有乐节但内宰所诏惟礼兼云乐者礼乐相应也云位谓房中户内及阼所立处者天子诸侯祭礼亡据特牲主妇亚献尸北面拜送爵尸酢主妇主妇适房中祭酒主人致爵于主妇亦于房中拜受爵据有司彻主人位阼阶上献尸侑讫主妇出献尸于主人席北西靣拜送爵云主人席北即当阼阶也训后立位唯据特牲不据少牢者少牢礼避后夫人士妻卑不嫌与后夫人同也

赞九嫔之礼事

注助九嫔赞后之事九嫔者赞后荐玉齍荐彻笾豆

凡宾客之祼献瑶爵皆赞

注谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也

疏郑知宾客是王同姓及二王之后者案大行人上公再祼王先一祼后次再祼侯伯子男一祼无后祼至祼时大宗伯代后内宰则赞后拜送爵祼者谓行朝觐礼讫即行三享享讫乃宾于户牖之间所谓祼也后之祼者飨燕亦与焉飨以太牢在庙立行礼燕礼其牲狗一献四举旅降脱屦升坐无筭爵飨燕皆有献宾酬宾后亦助王献酬也

致后之宾客之礼

注谓诸侯来朝觐及女宾之宾客

疏郑注掌客夫人之礼皆使下大夫致之内宰下大夫也云女宾者畿内同姓诸侯夫人有防见王后法

凡丧事佐后使治外内命妇正其服位

注使使其属之上士内命妇谓九嫔世妇女御郑司农云外命妇卿大夫之妻王命其夫后命其妇谓士妻亦为命妇

疏不言三夫人者三夫人从后不在治限云士妻亦为命妇者夏殷之礼命不及士周礼上士三命中士再命下士一命

凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以隂礼【淳音纯】

注建国者必靣朝后市王立朝而后立市隂阳相承之义次司次也叙介次也度丈尺也量豆区之属郑司农云佐后立市者始立市后立之也祭之以隂礼者市中之社先后所立社也杜子春云淳幅广也制谓匹长谓纯制天子廵狩礼所云制币丈八尺纯四与隂礼妇人之祭礼

疏郑引廵狩礼成子春义也赵商问制丈八尺纯四何郑答咫八寸四咫太广四当为三古三四积画是以三误为四也训自大祭祀后祼献则赞至此皆所以教隂礼而正其服禁其竒衺者也

中春诏后帅外内命妇始于北郊以为祭服【中音仲】注郊必有公桑室焉

疏月令三月后妃东乡躬桑此云二月者案郑注马质引书曰为龙精月值大火则浴其种即此仲春始是也至三月临生时又浴种乃生之故文异耳

嵗终则防内人之稍食稽其功事

注内人主谓九御

疏案典妇功授嫔妇及内人女功之事赍既别云嫔妇知内人是九御也

佐后而授献功者比其小大与其麤良而赏罚之注献功者九御之属典妇功曰及秋献功

疏小大麤良者布帛缕小则良缕大则麤

防内宫之财用

疏内宫是总六宫之内训此财用所该者广如服履营葺之类故别于稍食也

正嵗均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守

注均犹调度也施犹赋也北宫后六宫繋于王言之明用王之禁令令之守宿卫者

训所宪禁令如禁其竒衺之类

上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王【穜音同又音重稑音六本又作穋同】

注六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫蔵种以其有类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也郑司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑王当以耕种于籍田谓诗云黍稷穜稑是也夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而徧云夫人如三公从容论妇礼

疏云佐王耕事共禘郊者举尊而言实山川社稷等皆用之也司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑未见谷名后郑引诗见黍稷皆有穜稑成其义也训自仲春以下皆所以教妇职之灋而展其功绪者也

内小臣掌王后之命正其服位

注命谓使令所为或言王后或言后通耳

后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之爼

注摈为后辞有所求为诏相正者异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎

疏云后受尸之爵者据特牲后受尸酢亦有荐俎

后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之注后于其族亲所善者使往问遗之

疏后有族亲在四方谓畿外诸侯于王有亲若鲁卫晋郑于诸侯言事卿大夫言令者后于卿大夫时有言教至焉畿外则全无言教所及故以事言之

掌王之隂事隂令

注隂事羣妃御见之事隂令王所求为于北宫

阍人掌守王宫之中门之禁

注中门于外内谓中谓雉门也春秋曰雉门灾及两观

疏引春秋者证鲁三门雉门有两观为中门则天子五门雉门亦为中门有两观矣

丧服凶不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫注丧服衰绖凶器明器也潜服若衷甲者贼器盗贼之任器兵物皆有刻识竒服衣非常春秋曰尨竒无常怪民狂易

凡内人公器宾客无帅则几其出入

注三者之出入当须使者符节乃行郑司农云公器将持公家器出入者

以时启闭凡外内命夫命妇出入则为之辟

注内命夫卿大夫士之在宫中者

疏内命妇三夫人以下

掌埽门庭

疏阍人掌中门之门庭若余门庭则各有守者埽之

大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门

注燎地烛也跸止行者庙在中门之外

疏丧纪设门燎跸宫门庙门者谓朝庙及出葬时

凡宾客亦如之

疏宾客在宫中庙中谓飨食在庙燕在寝

寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之

注女宫刑女之在宫中者

若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司注有司谓宫卿世妇

疏知有司是宫卿世妇者言有司明是男子官宫卿所掌女宫非是下世妇之帅女宫者也

佐世妇治礼事

注二十七世妇

掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之

注从世妇所吊若哭其族亲立其前者贱也贱而必诏相之者出入王宫不可以阙于礼

疏案世妇职云掌吊临于卿大夫之丧故知内人从之也云若哭族亲者据理而言

内竖掌内外之通令凡小事

注内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则俟朝而自复

疏云大事自复者经云凡小事明大事自复也

若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸

注内人从世妇有事于庙者

疏祭祀三事为内人跸皆谓在庙时祭祀在庙宾客飨食亦在庙丧纪有朝庙及祖奠遣奠皆在庙也知从世妇者世妇掌祭祀三事与此同

王后之丧迁于宫中则前跸及葬执亵器以従遣车注丧迁者将葬朝于庙亵器振饰颒浴之器

疏遣车谓将葬而朝七庙将行在大祖庙中为大遣奠苞牲取下体天子太牢苞九个遣车九乘后同使人持之往如墓内竖执亵器从之若生时亦执亵器从也若然郑注玉府亵器为清器虎子者彼据生时也【颒呼内反】

九嫔掌妇学之灋以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所

注妇德谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲凡羣妃御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之

凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾【齍音咨刘音祖稽反】

注玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻

疏祭祀赞玉齍者凡祭祀之时男子进俎妇人设豆笾簠簋案明堂位有虞氏用两敦周用八簋特牲少牢大夫士用敦今天子用敦者周兼四代之器云后进之而不彻者以经玉齍直赞不云荐彻也

若有宾客则从后

疏谓后助王飨燕时

大丧帅叙哭者亦如之

注亦从后后哭之众次叙者乃哭

世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛【摡古爱反】注摡拭也为犹差择

疏此妇人所掌祭祀谓祭宗庙宾客谓飨食诸侯丧纪谓朝庙设祖奠与大遣奠时祭祀黍稷舂人舂之人炊之世妇非舂非炊故知为是差择也

及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物

注内羞谓房中之羞

疏案春官世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具此官直临之而已

掌吊临于卿大夫之丧

注王使往吊

疏案司服公卿大夫皆王亲吊此文使世妇往吊者盖致礼物

女御掌御叙于王之燕寝

注言掌御叙防上之専妬者于王之燕寝则王不就后宫息也

疏云防上専妬者解所以不使九嫔世妇掌房之意

以嵗时献功事

注丝枲成功之事

凡祭祀赞世妇

注助其帅涖女宫

大丧掌沐浴

注王及后之丧

后之丧持翣【翣所甲切】

注翣棺饰也持而从柩车

疏天子八翣后同将葬向圹之时使女御持之左右各四人

从世妇而吊于卿大夫之丧

注从之数盖如使者之介云

疏世妇象大夫介依命数则王之大夫四命世妇之从亦四人

女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事

注内祭祀六宫之中灶门户祷疾病求瘳也祠报福疏祭法王立七祀今直云灶门户者以妇人无外事故无行与中霤等祷祠是非常祭后无外事故知惟有求瘳报福之事也

掌以时招梗禬禳之事以除疾殃【梗古猛反郑音亢禬音侩古外切禳音穰汝阳切】

注郑大夫读梗为亢谓招善而亢恶去之谓梗御未至也除灾害曰禬禬犹刮去也却变异曰禳禳攘也

女史掌王后之礼职掌内治之以诏后治内政注内治之法本在内宰书而之

逆内宫

注钩考六宫之计

疏六宫所有费用皆当钩攷之

书内令

注后之令

疏谓书而宣布于六宫之中

凡后之事以礼从

注亦如太史之从于王

疏案太史职大防同朝觐将币之日执书以诏王郑注云告王以礼事此女史亦执礼书以从后

典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍【齍音咨本又作粢】

注妇式妇人事之模范灋其用财旧数嫔妇九嫔世妇言及以殊之者容国中妇人贤善工于事者事赍谓以女工之事来取丝枲郑司农云内人谓女御疏知嫔妇有国中妇人者典丝云颁丝于外内工注云外工外嫔妇也式犹九式之式皆用财之制也

凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之【贾音嫁楬其列反】

注授当为受国中嫔妇所作成即送之不须献功时贾之者物不正齐当以泉计通功郑司农苦读为盬疏云以泉计通功者妇人等受丝枲作有麤细布绢恶者尽其材犹不充功善者少送以充功直也

以共王及后之用颁之于内府

训内府所藏皆货贿之良者言共王及后之用其为良者可知其苦者则注以为典丝典枲藏之也

典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之

注丝入谓九职之嫔妇所贡丝

疏后宫所之丝自于后宫用之以为祭服不入典丝其嵗之常贡若禹贡兖州贡漆丝等当入此典丝也辨其物者谓丝有善恶不同

掌其藏与其出以待兴功之时

注丝之贡少藏之出之可同官也时者若温暖宜缣帛清凉宜文绣

疏文绣必于清凉者以文绣染丝为之若于夏暑损色也

颁丝于外内工皆以物授之

注外工外嫔妇也内工女御

疏以物授之者若缣帛则授以素丝若文绣则授以防丝

凡上之赐予亦如之

注王以丝物赐人

疏亦如之者亦以物授之

及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予

注良当为苦字之误苦功以给有司之公用其良功典妇功受之以共王及后之用

疏郑破良为苦者以良者入典妇功故典枲直有苦者明典丝亦不得有良者

凡祭祀共黼画组就之物

注以给衣服冕旒及依盥巾之属白与黒谓之黼采色一成曰就

疏云共黼画者凡祭服皆画衣绣裳组就者以组为冕旒之就物谓丝之物色注欲见尊卑皆授丝物故云给据臣言也经云共据王言也周之冕服九章直言黼者据美者而言

丧纪共其丝纩组文之物【纩音旷】

注以给线缕着旴口綦握之属青与赤谓之文疏云给线缕者谓所裁缝皆用线缕释经丝也着旴口綦握之属者释经纩组案士丧礼握手纁里着组系案丧大记属纩以俟絶气内则云屦着綦綦屦繋文绣之属亦用丝

凢饰邦器者受文织丝组焉

注谓茵席屏风之属

疏上言祭祀丧纪所用故此是据生人器物茵着褥也席者谓席之四縁若纷纯画纯黼纯是也屏风即上文注云黼依也重言之者上据祭祀时此据王所用

嵗终则各以其物防之

注种别为计

疏自上经掌其藏与其出及黼画以下各别为计

典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍注缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻草葛防之属疏云麻草之物者谓布缌缕用麻之物纻用草之物布中可以兼用葛防之草为之

及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁

注其良功亦入于典妇功以共王及后之用

疏云以待时颁者即下文颁衣服及赐予也

颁衣服授之赐予亦如之

注授之授受颁者帛言待有司之政令布言颁衣服互文

嵗终则各以其物防之

内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙【袆音晖揄音遥鞠居六反展张彦反縁或作褖同兎乱反】

注狄当为翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰揺王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄狄画揺者阙狄刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄狄祭羣小祀则服阙狄鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及賔客之服字当为襢襢之言亶亶诚也縁衣实作褖衣字或作税褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黒则是亦黒也以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣妇人尚専一连衣裳不异其色素沙者今之白也六服皆袍制以白缚为里今世有沙縠者名出于此疏袆亦是翟以其六服之首故目言衣王祭服有六后祭服唯三翟者天地山川社稷等后夫人不与也必知不与者案内外宗佐后皆云宗庙不云外神云男子之褖衣黒者案士冠礼陈服于房爵弁服皮弁服端服士丧礼陈袭事于房亦云爵弁服皮弁服褖衣褖衣当端之处以冠时端衣裳别及死袭时端连衣裳与妇人褖衣同故男子端亦名褖衣云以下推次其色者以鞠衣黄褖衣黒二者为本以五行之色推之褖衣水色黒则展衣金色白鞠衣土色黄阙狄火色赤揄狄木色青五色已尽尚有天色袆衣最上象之云六服皆袍制者袍制衣复不单

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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