周礼订义

筵

郑锷曰此言周人明堂之制明堂者布政朝诸侯之宫谓之明者圣人以文明之徳致文明之治以言其面则向明以言其位则继明以言其祀则明禋以言其政教赏罚道徳人伦无所不明故得以坐明堂而有天下○贾氏曰夏度以歩殷度以寻周度以筵是王者相改

东西九筵南北七筵

王昭禹曰东西九筵则明堂其广凡八丈一尺矣南北七筵则其深凡六丈三尺矣

堂崇一筵

郑康成曰周堂髙九尺

五室凡室二筵

郑锷曰中为五室一室之广各一丈八尺此五室当如康成上文五行之说盖明堂者祀上帝之所五方之帝冝各有室焉与夏之世室所谓五室异矣【○聂崇义曰四角之堂皆于太室外接四角为之则五室南北止有二筵东西各二筵有六尺乃得其度若聴朔于时之堂必于木火等室若闰月则阖门左扉立其中而聴朔焉故郑云于文王在门谓之闰】

室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以歩涂度以轨

贾氏曰此记据周而作故备于周而略于夏殷下文皆据周而说

陈用之曰夏度以歩商度以寻周人兼用之○郑锷曰此言周制内而宫室外而野因宜取数或取诸身或取诸物其所度各异也几者尊者所凭以为安也礼有五几书有四几之文常设于行礼之际使尊者凭之则几之尺寸短矣一室之中不欲其广取足以隠几为安可也故其度以几【○毛氏曰室狭而隠人以燕居而几长一丈】筵之制短不过寻长不过丈中者不过九尺则筵于几为长矣堂则賔主所防揖逊雍容于其间燕飨饮食于其上取足以肆筵为礼可也故其度以筵宫室之制合而名之曰宫宫之中则有室焉【○王氏详说曰宫者縂堂奥阼之称非筵几所设之处】然则宫冝大于室矣寻八尺也凡人张臂八尺张足六尺宫者人所处则度其地以容足为法焉故其度以寻【○赵氏曰宫中吾身蟠屈之地非几筵所设之处故度以寻取伸臂而寻之义】野则分画为田以授农夫而田以亩为率自六尺之歩积而至于歩百为亩是为一夫所受之田此野中所以度以歩涂虽人之所行然不足以容车则狭矣一车之轨其广八尺经涂以容九轨为度环涂以容七轨为度野涂以容五轨为度此涂所以度以轨盖制度之立由数而起而数之所用在身在物者长短广狭各有其宜以适用先王立法岂偶然哉

庙门容大扃七个

郑锷曰此言门之广狭○陈用之曰庙门者宗庙之门○郑锷曰扃所以举鼎者也有牛鼎有膷臐膮之鼎鼎有小大则扃有长短○郑康成曰大扃牛鼎之扃长三尺每扃为一个七个二丈一尺【○贾氏曰此约汉制度○陈用之曰郑氏谓大扃为牛鼎之扃小扃膷鼎之扃无所经见】【古人以扃为外闭之关其小大之制末闻知庙门之大而闱门之小可知】

闱门容小扃参个

郑康成曰庙中之门曰闱【○陈用之曰闱则旁出之小门尔雅曰宫中之门谓之闱先儒谓相通小门是也】小扃膷鼎之扃长二尺参个六尺○郑锷曰庙中以祭为主而祭以牛鼎为主故取足以容鼎也

路门不容乘车之五个

陈用之曰路门者路寝之门○郑锷曰路大也王寝在是故以大言之【○郑敬仲曰大寝之门谓之路门者寝者天子入而安身之地静而复于道也】○陈用之曰路门不容乘车之五个则自乘车四个以上而下五个之数惟所取之然以乘车之度六尺有六寸计之自四以上其数已广于应门二彻之三个理宜不然郑氏求其説而不得谓两门乃容之非也然则所谓乘车之五岂三字之误欤【○郑康成曰乘车广六尺六寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之则此门半之丈六尺五寸○郑锷曰此与大司徒言其家可任者二家五人之意同言路门之大足以容両车之半而已】

应门二彻参个

陈用之曰应门治朝之门尔雅曰正门谓之应门此主正治之朝门言也先儒释之以为朝门焉○郑敬仲曰朝门谓之应门王者出而应天下之务○郑锷曰人主出而应物之门故路门虽大不若应门之为尤大○郑康成曰二彻之内八尺三个二丈四尺○陈用之曰应门虽正朝之门疑无大于庙门者二彻之内以尺计之有八三之为二丈有四尺焉比之庙门大扃七个郑氏谓牛鼎之扃长三尺七之为二丈有一尺乃小于应门之数其不可从明矣天子之门有五曰臯库雉应路举应之制则臯库雉亦从可知矣【○易氏曰甞疑明堂之室止于丈八尺而庙门乃二丈一尺应门乃至二丈四尺路门乃几于三丈三尺则其制为太广郑氏疑其说以为路门不容乘车五个乃两门共容三丈三尺则是路门为丈有六尺五寸其制反小于应门且非经之明文是必有差学者略其长短之数而取其因物拟物之度斯可矣】○郑锷曰二门正以乘车为度者盖王乘五路出入往来皆由是门故也于庙度以鼎扃于门度以乘车岂非因物冝而为之数哉

緫论

李嘉防曰祭祀之礼一时而入不欲先后故门之制度如此

内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉

郑康成曰内路寝之里外路门之表○郑锷曰于路寝之内设为九室使九嫔居之以教九御而举内治路寝之外设为九室使九卿居之以理百职而举外治外之九室如后世外尚书省内之九室如后世之内尚书省也王有六宫九嫔以下分居之而又有九室以居者盖时当治事则居此以考内治也或谓居者非特于此内治事亦以此居殊不知王有三朝九卿以下朝焉未甞于九室而朝也此言九室九卿朝焉盖亦当治朝事之时则处此以治朝事尔非谓于此而朝见天子也九卿不于九室朝而谓九嫔居之可乎【○陈用之曰于内九室言居则九室嫔所常居于外九室言朝则朝日处之而已】王昭禹曰书曰少师少傅少保曰三孤又曰六卿分职盖分而言之则曰三孤六卿合而言之则同谓之九卿孤而谓之卿者以典命考之王之三公八命其卿六命而未尝言孤则孤盖与卿同于六命矣故外朝之法则孤卿之位同于九棘司士之摈则孤卿之仪同于特揖合而同谓之卿奚不可哉

九分其国以为九分九卿治之

郑康成曰九分其国分国之职也三孤佐三公论道六卿治六官之属【○贾氏曰三公三孤无正职天地四时正职六卿治之其余非正职者分为三公治之三孤则佐三公者也但三公中参六官之事外与六乡之教书又云司徒公司马公司空公则三公六卿亦有职此亦据夏而言周则未见分为九分也】

郑锷曰取国之政事九分之使九卿各治其一也夫惟九卿各治其一则事各有统小大毕举无废务矣【张氏曰九卿治之非上九卿朝焉之卿乃是九州之牧】

王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉赵氏曰王宫王所居之宫门阿宫隅城隅皆是王宫之制○毛氏曰注以阿为栋【○赵氏曰是门之屋两下为之如今脊柱】阿曲也栋非曲也且城隅不止城身而谓之城角之上浮思【○贾氏曰汉时东阙浮思灾言灾者则浮思者小楼也明堂位云防屏注亦云浮思刻之为云气虫兽如今阙上为之然则门屏有屋覆之与城隅及阙皆有浮思刻云气并虫兽者也】则门阿冝谓栋之两端特起者若防夷之类曲而相向故曰阿也盖门有防屏阙有两观城隅有浮思城门有台宫室之制然也此明其髙则当论其极所以门不指栋而指门之阿城而指城之隅也○陈用之曰先儒以为雉长三丈髙一丈以版数计之而知其然盖其髙一丈则古者版之髙广二尺其长三丈则古者版之长六尺而止

毛氏曰城墙之版髙二丈长六尺五版为堵言其髙也则髙一丈五堵为雉言其长也则冝长三丈凡雉之飞髙不逾丈墙之崇脩似之【○郑敬仲曰雉之为物其飞若矢一徃而堕有分守而不相犯者也雉有分域故取其名焉】故髙一丈者谓之雉长三丈者亦谓之雉传云都城百雉大都三之一中五之一小九之一指其长为雉也此言五雉九雉指其髙为雉也

王氏曰门阿长十五丈髙五丈宫隅长二十一丈髙七丈城隅长二十七丈髙九丈城隅髙于宫隅宫隅髙于门阿内外髙下之异制【○赵氏曰已上皆是言髙横阔之数未闻】

经涂九轨环涂七轨野涂五轨

郑锷曰轨车辙也两轨之间其广八尺故轨为八尺也经涂直道也环涂环城之涂曲道也野涂田间之道也【○贾氏曰野涂国外谓之野通至二百里内】或容九轨或容七轨或容五轨此言道涂广狭之度经涂之所由者众故冝广环涂迂廻非有故而往者不由所由者寡故次之野涂则行人亦罕故又次之然康成于遂人注言涂容乘车一轨道容二轨路容三轨者盖遂人所言者田间之涂匠人所言者通道之涂也○赵氏曰涂必以轨取类者一说谓欲使天下共由之而无异道故以轨以天下有道则书同文车同轨也一説涂是车徒所由者故度以轨欲能容车行一说涂制男右女左车中央不敢争乱是约民于轨物之意故度必以轨三说皆通雉涂皆以九七五者盖阳数竒隂数耦天子体阳用九故数以九而七五以为差皆竒也

緫论

陈用之曰自宫言之则外以九以七而内以五焉王所居故也自涂言之则外以五以七而内以九众防故也众之所防取其广王之所居取其小则营国之意见矣

李嘉防曰天子之制当用十二何止于九而同于上公公卿大夫自八命而六命何其数止同于子男之五命信知考工之书非周书也

门阿之制以为都城之制

郑锷曰此言诸侯之制当杀于王国○郑康成曰都四百里外距五百里王子弟所封其城隅髙五丈宫隅门阿皆三丈○王昭禹曰都城王子弟公卿所封其城如门阿之制则无过于五雉比诸侯之礼为杀

宫隅之制以为诸侯之城制

郑康成曰诸侯畿以外也其城隅制髙七丈宫隅门阿皆五丈礼器曰天子诸侯台门【○贾氏曰案异义古周礼说天子城髙七雉隅髙九雉公城髙五雉隅髙七雉侯伯之城髙三雉隅髙五雉都城之髙皆如子男之城髙案此都城之制与侯伯等子男岂不如都乎则子男城亦与伯等是以周礼之说不言子男及都城之髙】王昭禹曰以宫隅之制为诸侯城制则无过于七雉比天子之礼为杀

緫论

王昭禹曰降杀以两礼之节也故诸侯之制下于天子都城之制下于诸侯盖诸侯有功徳者乃入为卿士其礼反下于诸侯何也臣近君则威杀远君则势盈都于王宫于君近安得不屈礼以下于诸侯乎观其采地不谓之国而谓之都其君不谓之监而谓之长其命也以耦不以竒其治也以则不以典其传也以禄不以嗣则城涂之制可知矣

环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂

郑康成曰经亦谓城中道诸侯环涂五轨其野涂及都环涂野涂皆三轨○郑锷曰以王国环涂为诸侯经涂则诸侯经涂容七轨也以王国野涂为都经涂则都之经涂容五轨

易氏曰此亦异代之制若成周之制上公九命侯伯七命子男五命其国家宫室各眡其命之数三公八命孤卿六命大夫四命其宫室亦眡其命数其制与匠人不合益信其非成周全书

周礼订义卷七十八

<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>

钦定四库全书

周礼订义卷七十九　　　宋　王与之　撰

匠人为沟洫

赵氏曰匠人攻木之工而兼为沟洫盖匠人主造宫室凡城门堂室道涂皆属之而五沟五涂亦是分画地势其事相类故兼为焉

陈用之曰沟也遂也洫也浍也川也皆匠人所为者也緫而言之谓之五沟以其十百相冓故也或説谓之沟洫则举中以见上下

郑锷曰为国之本在农农民之利在水旱干水溢者天时之不常故为之沟洫以潴以蓄焉为农民之利而又以决以导焉除田间之害故命匠人为沟洫

耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之【音畎】田首倍之广二尺深二尺谓之遂

郑锷曰为沟洫广深之法其原必起于耜广五寸耜者耒之金耕者所用惟耜为急故用为造沟洫之则○贾氏曰二耜为耦者二人各执一耜若长沮桀溺耦而耕此两人耕为耦共一尺

郑康成曰其垄中曰上曰伐伐之言发也畎也【○贾氏曰一尺深者谓之畎畎上髙土谓之伐伐发也发土于上故名伐】○郑锷曰古者耕种在上而水流乎中一耦之所发者其土广深各一尺名之曰则为田间流水之道矣又于田首倍其数而广深各二尺名之曰遂遂之为言水之所直逹也广深不倍欲水直逹不可得矣此言一夫所受之田如是也

薛氏曰遂人言五沟之制而始于遂匠人言五沟之制而始于则非沟也乃播种之地而已古者上地一亩三中地一亩二下地一亩一故上地田百亩中地田二百亩下地田三百亩乃是一夫受三百之田纵则遂横横则遂纵由遂以逹浍其横纵如之诗曰南东其亩盖天下地势西北髙而东南下故古者或东其亩或南其亩亩之所向沟涂随之然亦其大致如此不必尽然也

九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍

郑锷曰及命九夫而为一井一井之间又倍乎遂广深各四尺以容乎遂中之水者其名曰沟沟之为言十百相交也惟其众遂之所通则有十百相交之形矣九夫为井一里也四井为邑二里也四邑为丘六里也四丘为甸八里也于八里之地旁加一里是为一成之田积至于成则出长毂一乗井田之法始成故名曰成成间之广深四尺者名曰洫洫之为言谓水之血脉至是通利而无壅也四甸为县四十里也四县为都八十里也旁加二十里是为一同一同之中积百井九百夫之地言至是而法大同也故名曰同同间之广二寻深二仞者名曰浍浍之为言水之防也八尺曰寻七尺曰仞广而且深水所趋焉因以防名之故曰同间广二寻深二仞谓之浍【○余説见遂人】

専逹于川各载其名

郑康成曰逹犹至也谓浍直至于川复无所注入愚案専逹者谓众水合于浍而遂直逹于川无他岐焉故谓之専逹于川然其源之所从出自遂以至于浍盖不一焉必各载其名有所考稽而后壅塞者知其所在防导为易也故既合其流必别其源

赵氏曰匠人通水之法遂极小涂极大水始于遂注入沟自沟注入洫自洫注入浍自浍注入川干旱则自川而取之以流至于遂水溢则自遂而导之以归于川

緫论沟洫

王氏详説曰遂之制详于沟洫都鄙之制详于井田井田未尝无沟洫也匠人为沟洫是已沟洫未尝无井田也载师所谓屋粟是已但乡遂沟洫稠多都鄙沟洫稀少耳礼图曰地形有逆顺水势有迟速故遂人之沟洫密而匠人之沟洫防盖匠人所营有司之事而已故其营国也为朝在某处为市在某处为涂若干为门若干皆有常制其为沟洫也为沟洫若干为川浍若干其广几何其深几何亦皆有常制若夫遂人则异于是盖随地而制之有出入焉要之使治可也故曰凡治野其为法大率圎而无弊夫是之谓治然则匠人之法死遂人之法圎

易氏曰遂人井田之法乃成周开方之数若匠人言井间之沟为一里十倍之而为十里之洫又十倍之而为百里之浍特言其一靣之长者而已盖匠人方十里之洫是每一靣各十井以开方而论则方十里者为方一里者百是洫为百井乃九百夫之地果何与于遂人百夫之洫匠人言方五百里之浍是每一靣为百井以开方而论则方百里者为十里者百是浍为万井乃九万夫之地果何与于遂人千夫之浍郑氏疑之而不得其説故曰此畿内采地之制其説无所依据或者欲以匠人沟洫求合乎遂人治野之制若必欲以一靣而牵合其数则十夫之沟为一里之井十倍之为十里之成又十倍之为百里之同以是推之自百里之同而至两山之川得无大辽絶乎以是知匠人沟洫不可拘以成周之法或出于夏啇之制未可知也何以明之通十为成成十为终终十为同文王司马法为商末之制则有合乎十里百里之説益稷之书曰濬畎浍距川是自然之川则有合乎两山之间之说知此则匠人为前代之制遂人为成周之制明矣

凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉

郑康成曰通其壅塞○王昭禹曰有山斯有川有川斯有涂川积两山之水而为之故曰两山之间必有川焉涂通往来而依川为之故曰大川之上必有涂焉然此所谓川涂虽非遂人治野之法彼有出于地势者固非人力所得而易也先王亦因之而已易氏曰此言同间有浍之水入川川在两山之间与遂人万夫之川其説大异盖遂人夫间有遂其地百亩十夫则其首为横沟方一里十沟则东畔为南北之洫方三里有竒十洫则于南畔为横浍九浍则于四畔为川是万夫之川故其为川方三十二里少半里又九之而后方一同以南亩圗之九浍而川周其外又从而九之则一同之间方八十一浍何其浍洫之稠多也此遂人之制详密备具井井皆有条理所以谓之井田至匠人则百里一同始有一浍逹于两山之川而已【○李嘉防曰平地必以夫地多少为限然后成川则川不泛立地不虚占矣中原多平地不可不有遂人二法兼用乃可】

凡沟逆地阞【音勒】谓之不行水属【音注】不理孙【音逊】谓之不行郑康成曰沟谓造沟○易氏曰凡沟五沟也【○贾氏曰言凡沟非田间广深四尺者当是人所造沟渎引水者】○郑康成曰阞谓脉理属读为注【○赵氏曰属是聨属之属谓流属沟洫使有所归】孙顺也不行谓决溢也禹凿龙门播九河为此逆阞与不理孙也○陈用之曰顺则行逆则止凡物皆然而水为甚孟子曰禹之治水水之道也所谓道者顺水所赴而勿逆焉之谓也夫阞者地之理也地阞陷下水赴而泐焉顺而道之则水由地中行一逆其势无自而可故凡为沟之势逆地阞则谓之不行岂特地阞为然哉凡水之属皆欲其顺理逊者言乎其顺也故属不理孙谓之不行盖莫非行也激而行之岂水之性哉

梢【音箫】沟三十里而广倍

陈用之曰梢木之末也沟上小下大若木之梢故名之【○郑康成曰谓不垦地之沟○薛氏曰梢沟沟末也自沟末言之谓之梢沟自田端言之谓之田首】○郑锷曰自然之沟非人所造者谓之梢沟与梢其薮之梢同梢际也水所自齧而成至三十里其广必倍盖始齧之处其口必小其行寖逺众水所防其沟自广故也【○王昭禹曰水欲潄齧而成沟亦出于地势之自然而已故积三十里而其广倍之然后水势流行而无所壅○薛氏曰沟逺而不倍不足以容水】

凡行奠【音亭】水磬折以参伍

陈用之曰奠之为言定也谓行水于此停蓄而定也水停而定则不行矣或有所妨碍或引以浸灌于是乎行之行之必以磬折之法势冝之也盖水之势有激必有旋故易以坎为弓轮坎者水也其激也为弓其旋也为轮激则直而注旋则纡而曲行奠水之法一于直而注则有湍决荡溢之患必以磬折之法行焉参伍郑氏谓直行三折行五是也欲其形之曲如磬之折故取以为法【○赵氏曰如直行三丈又曲转行五丈所以如此者要直曲得所也如此则水势虽湍激流疾而不壅却便得水势徐徐渐杀而不冲突也】

欲为渊则句【音钩】于矩

赵氏曰矩之法方正不曲是乃谓凡川沟欲使深而为渊当使水流之势勾曲于矩矩是方角之形今又曲其矩方之势则形曲过于矩如是则水势倒向上流转成曲尺回旋反绕斯溃荡而为渊矣上行停水要磬折只是要水去此则要水住句于矩十分要曲非止于磬折之三五也【○李嘉防曰水行句曲其下必廻峻自然深为渊也】

凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水潄【音瘦】之善防者水淫之

赵氏曰凡沟谓凡作沟必因水流之势而就为沟也防为隄防而止水者必因地势之髙低而就为防也此为髙必因丘陵为下必因川泽之意欲其易为力耳○郑锷曰沟以行水冝因水势之下而于下地为之防以潴水冝因地势之坚而于坚地为之善为沟而因下地为之则水奔趋而赴之必速故曰水漱之善为防而因坚地为之则水滛液而淤泥必附故曰水滛之夫水之所以不漱不滛者非水之过也为沟为防者不尽善而已○郑康成曰漱犹齧也○郑司农曰滛读为廞谓水淤泥土留着助之为厚

李嘉防曰善沟善防本乎人之力水漱水滛他日其势自然耳苟非善乎初何以至是若曰因乎地势如今因山口为斗门此固为善也然居平地者多安能一一若是

凡为防广与崇方其閷参分去一

郑康成曰崇髙也方犹等也閷者薄其上○毛氏曰广言其基之阔崇言其基之髙假令长丈二阔与崇等也其閷三分去一则上之广冝閷焉假令阔丈二者其上则冝广八尺是为三分去一也凡累土者土不相胜则其圯自上始故善防者欲下厚而上薄如此则势不倾而可以持久○郑锷曰防以隄水惟固则不倾惟髙则不溢其基广则其所载者固其形髙则其所御者逺广而不崇则水溢而过崇而不广则势危而圯壊故广与崇两者如一焉与梓人为侯之意同下之广上之崇虽当相等至于上下大小则冝有差为之閷削之势盖减其上之厚使防薄也然其閷当三分而去一耳此亦防之小者其法当尔

大防外閷

郑锷曰为大防则于三分去一之外又当去之盖防大则下冝愈厚上冝愈薄然后不崩故也【○陈用之曰若夫大防非特閷其内而已又閷其外焉则末势弱而本势强矣夫惟防閷而水滛则无泄下之圯而水亦无自而决此所以为善也】

凡沟防必一日先深之以为式

毛氏曰为沟者掘土而为深为防者积土而为髙此沟防皆曰深者要其成则皆土向下以为深也章程之法以日为度盖一人之力于一日之间以成其深则丈尺歩数有定式矣虽积万人之众累千日之乆以此准之则功无毫髪之差故五寸之矩足以尽天下之方一日之深足以尽众夫之力【○郑锷曰唯先为之式则用人之多寡计功之久近可坐而知以是赋功指日而成不愆于素矣】

里为式然后可以傅众力

郑康成曰里读为已声之误也○赵氏曰已为式了则众力可以傅着而用之不敢荒怠废功【○王昭禹曰但依一里为之式则众力可以傅着而用之也】

毛氏曰傅附合也言可以合众力而为一注以傅为付亦通

易氏曰此谓沟防有定法而后可以齐众志盖自深尺广尺以至浍之广二寻深二仞非朝夕之积也必先深一日以为式自方里之井以至方百里之同非跬歩而至也必以一里之广以为之式如此则自小可以准大自近可以准逺而沟防之功可以渐而成矣

凡任索约大汲其版谓之无任

毛氏曰索约绳也绳又谓之缩盖以绳约物故谓之约板横而绳直故曰缩汲引而长之也约版者节度必密大长则版挠而土虚矣非版之过乃约之罪故曰无任诗曰约之阁阁防之橐橐其缩版也如阁之载然言其牢也其防土也若槖之盛然言其密也由版之牢故其上密则大引其版非所谓约之阁阁者也【○陈用之曰言约之大过则椓土之时索有不胜其任矣○赵氏曰谓索断也】

葺屋参分瓦屋四分

郑锷曰以茅盖屋谓之葺草之为物易腐难久冝以时修葺故以名之也葺屋之峻冝过于瓦屋三分四分者取其屋之尺数以为峻之度也草之去水为迟瓦之去水甚疾故其峻之势冝有差也