周礼详解

人所谓仔之頫之省之者虽曰以恩问之而亦微察其如此也五方之民言语不通谕言语所以使之通也賔主不交辞亦不相接欲民之无相防也协辞命所以使之交也古之名官以象胥以明所以懐而服之者逺也谕书名所以同其文也听声音所以和其声也瑞六瑞也节六节也达瑞节所以达四方而交之也度以度物也量以容物也同度量所以同四方而一之也有以交之也于是成牢礼若掌客之所掌是也有以一之也于是同数器若合方氏之所掌是也法八法也则八则也能达四方而交之同四方而一之然后下之所守同乎王之所制损益因革以时修之大顺以之成大利以之致而王之所以抚邦国者干是为至巡狩殷国之礼可以行矣此王巡狩殷国之礼所以在于修法则之后欤王巡狩则诸侯各朝于方岳王不巡狩则防诸侯而殷见或巡狩或殷见其出而省焉一也书于舜典言五载一巡狩周官行人则十有一嵗王巡狩者葢天下之法在舜之时则畧在周之时则详以其法之畧则巡之也宜数以其法之详则巡之也宜疏然观周官大小行人环人之数络绎干道路则王出不必频而周知天下之故逺方殊俗莫不承德也此帝王之世所以异欤】

凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼賔而见之若有大丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币聴其辞凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也【诏相之相去声】

【传曰诸侯有所谓王事者其朝觐防同之事欤辨其位则有九十七十五十步之异正其等则有尊卑上下之差协其礼则有牲牢享燕积膳之具也若有四方之大事谓兵寇之类来告急者也礼不虚拘必有币以将其恭必有辞以达其意行人于币则受之于辞则听之所以告王也凡诸侯之邦交谓邻国之往来也小以事大大以比小粲然之文驩然之恩足以相爱接而四邻睦四邻睦然后可以蕃王室矣聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘嵗相问则比年之小聘也殷相聘则三年之大聘也大聘施于小聘之中嵗故曰殷殷中也左传曰孟僖子如齐殷聘礼也父死子立曰世世相朝则君亲相见焉若相问相聘则遣臣而已凡此皆邦交之礼也若春秋之时邦交之法不修侵伐灭入无国无之则行人掌邦交之礼曷可废哉】

小行人掌邦国賔客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之【使色吏反令力呈反】

【行人之官以其职之大也故掌大賔之礼及大客之仪以其职之小也故掌賔客之礼籍而已夫名位不同礼亦异数礼籍则其礼之书也礼之数皆具于此矣四方之使者谓诸侯遣臣于王国也小行人以其职之小故待四方之使者也春朝正之时于时为造始令入贡则贡者下以职供而上得以兴事造业也秋嵗成之时于时为成终令献功则功者事之成也诸侯入贡献功而王必亲受之则以诸侯为尊故也各以其国之籍礼之则国有小大其礼有等差而皆载之于籍也】

凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞【劳去声】

【诸侯之入王以其在道涂之劳则必有以劳之以致其爱也其劳之也不可以一而足故有逆劳郊劳之礼逆劳于畿始至而劳之于外也郊劳既至于馆而劳之干内也眡馆谓致馆而且眡其便宜也郊劳则賔已至馆故及郊劳则眡馆眡馆亦所以致爱也将币为承而摈谓庙中将币以行享礼宗伯为上摈而小行人为承而摈之所以致敬也大客则摈摈之而见王使得自言也小客则受其币而听其辞则为听其辞而入告于王也此亦尊卑之序然也】

使适四方协九仪賔客之礼朝觐宗遇防同君之礼也存頫省聘问臣之礼也达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门闗用符节都鄙用管节皆以竹为之

【朝觐宗遇防同诸侯以礼致其敬于王皆国君之事故曰君之礼也存頫省聘问王以礼致其爱于诸侯王使臣之事故曰臣之礼也掌节言凡邦国之使节则使邦国者所执王官所掌之节也小行人所达谓之天下之节则所谓龙节人节虎节管节邦国都鄙使者所执非王官所掌邦节也都鄙用管节而掌节不言都鄙之管节则使都鄙者无节矣以旌节行之而已虎节人节龙节皆以金为之金不可变为义故也旌节符节管节非为尊者将命则唯上所制期无失节而已故以竹为之竹有自然之节故也新经云云】

成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧【瑱吐电反信音申】

【以质言之则谓之玉以形言之则谓之器以合验言之则谓之瑞玉所以比德器所以藏礼瑞所以应实上有以合验乎下下有以合验乎上则瑞成矣行人所谓成六瑞者如此大宗伯作六瑞则制其度数也故自王以下皆言执行人成六瑞则奉其成事也故自王以下皆言用执之所以行礼用之所以合符行礼者事之大合符者事之小故于宗伯言执而于行人言用此其辨也】

合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故【琮才宗反琥音虎璜音黄好呼报反】

【六币皆诸侯所用以享也葢君子虽不可以货取然亦不可以虚拘有物而无诚则礼有所不行谓之货取可也有诚而无物则情有所不伸谓之虚拘可也故诸侯之致享内尽其诚心外备其礼物而行人所以合六币也两谓之合圭以马璋以皮璧以帛之属皆两相合也新经云云合琮以锦而不以皮则皮者天为之文也锦者人为之文也天为文则本于自然人为文则出于或使自然之文非所以合琮故也琥为虎形象隂之效法故合琥以绣以五采备谓之绣故也半璧为璜北方之所用也故合璜以黼以白与黒谓之黼故也二王后享用圭璋侯伯用璧琮子男用琥璜凡此六币皆诸侯以享王为主以其有以通其情而来则谓之好以其有以因其事而来则谓之故行人为之合六币焉所以和其好故而使之不乖而已故曰以和诸侯之好故】

若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故【槁苦报反禬音防】

【先王之于诸侯分土而与之守则尺地莫非吾土也分民而与之治则一民莫非吾民也使之守吾土则必有与之同保其土使之治吾民则必有与之同安其民则治虽有逺近势虽有内外而利害休戚实若一家也安可若是恝乎此赙补赒委槁禬庆贺哀吊之礼所以掌于行人之官凡以治其事故而已病疾为札札而死曰丧札丧则在所赙补以利傅之谓之赙助其不足谓之补也谷不熟为凶凶甚而为荒凶荒则在所赒委以利周之谓之赒以聚与之谓之委也大宗伯所谓以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札是也有兵寇则谓之师防众以兴功则谓之役师役则在所槁禬具劳而槀则谓之槁禬众财以与之则谓之禬也大宗伯所谓以禬礼哀围败以恤礼哀寇乱是也福事则鬼神之所佑而人道所喜者也福事则在所庆贺以心承礼而往则谓之庆加以物焉则谓之贺也大宗伯所谓以庆贺之礼亲异姓之国是也违神而为祸天所降曰灾则在所哀吊哀则于声音吊则如吊丧而用其至大宗伯所谓以吊礼哀祸灾是也凡此五物者先王用之以治邦国之事与其故也所作谓之事所逢谓之故札丧凶荒祸灾则出于所逢者也师役福事则或出于所作焉札丧凶荒天事也师役人事也福事所乐也祸烖所忧也先天事而后人事先所乐而后所忧此其序也】

及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故【乐音洛】

【前以五物治其事故主诸侯而言之故皆称国自利害为一书而下主万民而言之故先称万民然后五物事故亦反命于王以周知天下之故故于万民之利害称及焉夫圣人以天下为度而休戚与之同以百姓为心而忧乐与之共则天下之故其可不以周知之乎然四方之逺事物之变无穷而王之耳目所不及听采所难明非行人之官巡行而辨异之有所不能徧究而悉举故为之书以述其事而五物皆异书也然则着古昔之防防传千里之觉觉载之当年足以明政事施之来世足以贻后观是其所以为书岂小补哉于万民知其利害然后为之兴其利而去其害如是则大利可致也于礼俗政事教治刑禁知其逆顺然后为之禁其逆以达其顺如是则大顺可成也有以成大顺则悖逆暴乱作慝犹犯令者可严而制之以义矣有以致大利则札丧凶荒厄贫可寛而恤之以仁矣夫如是则康乐和亲安平可坐而致也葢圣人以一身观天下则一身必欲其康乐也以一家视天下则一家必欲其和亲也以一国视天下则一国必欲其安平也民康而后可乐则康乐者出于民之性也民和而后可亲则和亲者出于民之情也民安而后事平则安平者出于民之分也然民不能自康乐也所以与之为康乐者实君使之遂其性而民不能自和亲也所以与之为和亲者实君使之通其情而民不能自安平也所以与之为安平者实君使之明其分而已此康乐和亲安平所以序于五物之后也然先王以天下为一家中国为一人则小行人以此五物者巡狩天下每国辨异之名为一书以反命于王以周知天下之故则先王所以同四海于一堂之上者可谓知所要矣】

司仪掌九仪之賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之王燕则诸侯毛【相息亮反乡去声】

【公侯伯子男之为賔孤卿大夫士之为客大行人则辨其命等其爵而待之以礼司仪则掌其摈相之礼而已出接賔曰摈入賛礼曰相仪者礼之用容者形之变以言达意谓之辞守以参合乎上谓之令以手拱人谓之揖先人后已谓之让仪容所以相接辞令所以相与揖逊所以相钦仪容辞令揖让各有节司仪则以言诏之而已诏非特告也古者合诸侯则必为坛于国外以命事焉有事于坛者皆所以致其亶故坛之字从亶亶之为言致实以坦故亶之字从防从旦防实也旦坦也所以交神宜致实以坦故也坛必三成为三等焉以礼出道其数成于三故也所谓公于上等侯伯于中等子男于下等是也宫旁一门则觐礼所谓大子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也掌舍言为坛□宫棘门则其门以棘为之也诏王仪南向见诸侯此则合诸侯之时乡明以听天下者王也朝位王南面则其合诸侯而见之岂异此欤庶姓诸侯非王之亲也故谓之庶姓异姓同姓则王之亲也郑氏谓土揖下手揖之时揖平手揖之天揖举手揖之葢异姓亲于庶姓同姓亲于异姓故其揖之仪有隆杀也如此及其摈之谓摈诸侯以前王也公于上等侯伯于中等子男于下等则以爵之尊卑而为之等杀如此也其将币亦如之谓其将币以享也其礼亦如之谓其礼之有祼也或于上等或于中等或于下等亦如此而已王燕则诸侯毛所以示慈惠而亲之也贵老而尚齿故其仪如此齿则均也而以老为尚此之谓王燕则诸侯毛】

凡诸公相为賔主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飱如致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱賔车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入賔三揖三让登再拜授币賔拜送币每事如初賔亦如之及出车送三请三进再拜賔三还三辞告辟致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪賔之拜礼拜饔拜饩拜飨食賔继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为賔也各以其礼相待也如诸公之仪【积音恣劳去声飱素尊反授注作受賔亦如之賔注作傧辟音避食音嗣】

【凡诸侯之邦交世必使之相朝诸公相为賔谓相朝也于所停止则有积所以待賔之用也以其间濶则有问所以致恭于賔也以其道涂之劳则有劳所以致爱于賔也三辞其以礼来于外若不敢当焉也积问皆三辞拜受再劳亦三辞拜受尊而敬之也积问受之于庭故不言登劳则受之于堂故曰三揖登拜受旅摈者公则摈九人旅则陈之而已以主国方遣臣来无所事于交摈也劳礼重于问礼故非特拜受而已于其使臣之旅也又从而拜送之也然以遣臣再劳为未足主君乂从而郊劳焉则致爱之勤于是为至矣交摈谓各陈摈九人而使传辞也车送拜辱谓賔以主君躬劳出舍门而逆之谢其屈辱而来三揖所以致恭三辞所以致谦然后拜而受之也至主君之去賔又出车以送之主君三还辞之然后賔乃再拜送之也致馆亦如之者賔始至主国使大夫授馆主君又以礼亲致亦所以示其爱之勤也其致馆也亦主君郊劳之礼也致飱如致积之礼者夕食曰飱非若饔饩之为大也故如致积之礼三辞拜受旅賔而已将币请賔享主君也及将币则賔始入庙主君迎賔故交摈以传辞也车逆拜辱主君以车送賔屈辱其来賔车于是进而答拜主君也三揖三让主君揖而賔让也每门止一相则为将致敬于庙也及庙唯上相入则致敬故也摈相賔介相主合而言之皆曰相也賔三揖三让将登堂揖而让主君也既登堂以币享主君主君则再拜受币不曰受而曰授者以主君于賔授币则拜而受之也主君拜授币尊其所享賔拜送币致敬于所享也毎事如初也賔亦如之郑读作傧言以郁鬯礼賔也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧賔也及出车送三请三进谓主君请賔就车也主君每一请车一进欲逺送之也三还三辞主君一请賔亦一还一辞三还三辞则告以避去也故终之以吉辟凡言三让三辞三辟者有所不敢进则让有所不敢受则辞有所不敢当则辟也熟食谓之饔可食之物生气存焉谓之饩还圭谓賔享主君用圭以将意毕则还其圭于賔也飨以饮为主致赠谓賔去而赠以财也郊送谓主君躬送賔至于郊也此六者唯飨食速賔其余皆主君亲住焉其逆送揖让辞受之节皆如将币之仪也賔之拜礼者谓賔所当拜之礼也饔饩飨食皆礼之重者故拜焉拜谓就朝而拜谢之所以尊其礼也賔继主君皆如主国之礼者谓賔复主人之礼费也夫一国之财为有限而赠劳飨食之礼为甚厚以有限之财而供甚厚之费茍无以继之则财匮物竭而将何以为礼哉故古者诸侯之交各称其邦而为之币以其币而为之礼而賔之享献者亦如主国之礼而无过与不及焉所适之国虽其费而不病其乏用者殆以此也侯伯子男凡相为賔其进退揖让之仪则同于诸公至其饔饩飨食之礼则各眡其命数而为之隆杀矣故曰各以其礼相待也如诸侯之礼】

诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受賔使者如初之仪反退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪及礼私面私献皆再拜稽首君答拜出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之凡賔客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客【賔使者之賔注作傧辟音避稽上声劳去声朝直遥反上时掌反称尺证反】

【相朝者诸侯之礼也相聘者诸臣之礼也诸公之臣相为国客则施于相聘之时也诸公五积其臣下其君之礼二等故三积拜受则拜而受之于庭也诸公先再劳而后主君郊劳诸公之臣则使大夫郊劳而已主君郊劳交摈三辞公车逆拜辱故臣则拜辱而不以车三让登听命谓客登堂而听主君之命也下拜登受谓听命既毕于是下堂而拜然后登堂而受主君之命賔使者亦如初之仪郑氏读为摈谓劳用束帛摈用束锦也致馆如初之仪谓使大夫致馆其仪亦与郊劳同也及将币旅摈三辞亦异乎诸公之交摈也拜逆客辟谓主君拜逆客辟而不答拜也客辟而不答拜非特以其不敢当焉以主君拜逆之意不止于客也每门止一相为将致敬于朝及庙唯君相入则客相不入焉以君尊而客卑故也三让客登拜谓主君让客客登堂而主君拜客至也三辟授币谓三辟主君之拜然后以君命授币于主君也授币既毕则下堂而出也每事如初之仪谓享及有言也亦与诸公拜送币之后言每事如初同也及礼私面私献皆再拜稽首君答拜者谓主君以醴礼客而客则私面而有私献也私面者犹所谓私觌也左传楚公子弃疾见郑伯以其乗马八匹私面则私面固有私献矣然或言私面或言私觌于卿大夫则有私面私觌有束锦乗马而私面亦如之也昔晋韩宣子私觐于子产以玉与马则私觌有献亦可知矣别而言之则觌与面不同通而言之则一而已然使之私觌则礼也朝觐而行私觌则非礼也故礼记言朝觐大夫之私觌非礼也再拜稽首所以致敬于所尊也君答拜则不稽首矣以主君而客臣故也出及中门之外即大门之内也然后问君问大夫劳客者以在庙授币方致敬焉未可遽问而劳之也问君客再拜而对郑氏谓问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫客对郑氏谓问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在君劳客郑氏谓劳客曰道路悠逺客甚劳问君则再拜对问大夫则对而不拜者尊卑之辨也劳客而客则再拜稽首以尊劳卑宜致敬而用其至也致敬而拜其至也致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪者飨食还圭其礼重于饔饩故也君馆客客将去主君就省之也客辟介受命谓客不敢当主君之尊故辟焉而介则前而受命也遂送者以客将行主君遂拜送之也客从而拜辱于朝者以屈辱主君之就馆故拜而谢之也明日客拜礼赐谓拜乗禽君之加惠故也如入之积则始终皆三积也凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之谓卿大夫士各以其爵之尊卑而为礼之隆杀以至辞受拜揖之仪亦然也凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之者礼仪所以相接辞命所以相与饩牢所以致敬赐则主君之好赐献则禽兽之属皆自上及下降杀以两而为之丰杀如是则无过也无不及也一称其爵而已凡賔客送逆同礼者来则逆之而有问劳之仪去则送之而有赠送之礼非勤于始而怠于终非乐于暂而厌于久卒如一而已此四方之賔客所以粲然有文以相接懽然有恩以相亲睦乃四邻以蕃王室者以此道素行故也凡诸侯之交各称其邦而为之币者称其邦之大小而为币之隆杀也以其币而为之礼因其币之隆杀而为礼之厚薄也如是则賔之所以继主君者无过与不及而主君所以礼賔者亦无过不及矣夫邦国之君臣相为賔客先王设官为之掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此邦国之君臣所以相亲也观春秋之时一言之不雠一拜之不中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客者不朝谓之正东乡也不夕谓之正西乡也不正其主面亦不背客者谓常视賔主之前却得两乡之而已】

周礼详解卷三十三

钦定四库全书

周礼详解卷三十四

宋　王昭禹　撰

行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【传张恋反遽其庶反使色吏反难乃旦反焉故书作夷郑司农读夷使为句】

【大行人掌邦国賔客往来之大礼小行人掌其礼籍以待四方之使者是职虽分小大而皆以行为主故名官谓之大小行人若行夫则行人之属官而掌国使之小礼虽所掌者小而非智足以帅人者亦不足以其任故名官谓之行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者传郑氏谓乘传驿而使者葢事虽小而欲急达故也媺恶谓吉凶之事葢事小而礼籍有所不载故也若夫载于行籍之大事则有大小行人存焉非行夫所掌矣凡其使也必以旌节则道用旌节以表之虽道有难而不时必达则虽以他故后时而王命不可废也居于其国则非以王命出行之时也掌行人之劳辱事则凡大小行人有烦劳污辱之事皆行人掌之也夷使则介之者谓行人若使于四夷行夫则为之介也】

环人掌送逆邦国之通賔客以路节达诸四方舍则授馆令聚有任器则令环之凡门闗无几送逆及疆【疆居良反】

【夏官有环人秋官复有环人者葢夏官环人掌环四方之故取周巡往来若环之无端也秋官环人掌环賔客之任器取周围保防若环之无隙也官虽同而所主之意则异也掌送逆邦国之通賔客谓邦国賔客取道往来者而环人则逆送之通与易所谓往来不穷谓之通同意以路节达诸四方谓无节者有几则不达故以路节达诸四方则掌节所谓道路用旌节是也舍则受馆者国野之道五十里有馆賔客至则环人受之也令聚者谓野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚则环人乃令野庐氏也有任器则环之者谓賔客有任用之器环人则令其属合守涂地之人环衞之也凡门闗无几者谓賔客出入环人以路节达之故门闗无几也送逆及疆者疆谓王畿四方之界也賔客始来而逆之终去而送之皆至王畿之界所也】

象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕説焉以和亲之若以时入賔则协其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而賔相之凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅防同受国客币而賔礼之凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子【闽亡巾反使所吏反宾相之宾注作傧】

【象胥掌四夷之言者也东方曰南方曰象西方曰狄鞮北方曰译言托鞮言知译言易此独以象言者举一以互见也必言象以周之化自北而南以言其所致者逺也先王立官以道夷狄之言凡以相之而已故名官以象胥先王以治治中国以不治治夷狄故于中国疆以周索有教以导其志有政以齐其行于夷狄疆以戎索则立官以象鞮译而已此详畧之辨也夫天下有道守在四夷殊方异俗莫不同风承德梯航而来则蛮夷闽貉戎狄之国使归欵输诚嵗无虚月象胥之译其言又曷可少哉故掌传王之言而谕説焉谕则使之俞其言説则以言明其理彼闻吾王之言将心悦而诚服如五音之和于耳又安有乖而不和者如婴儿之亲父母又安有疏而不亲者哉然在职方氏言四夷八蛮七闽九貉五戎六狄皆有图地掌于职方而可辨数要者也象胥言掌蛮夷闽貉戎狄之国使不言其国数则象胥所掌非特职方可辨数要之国也故不言其数焉若以时入賔则协其礼与其辞言传之者入賔则行人所谓世一见者是也不谓之入王而谓之入賔则或非王政所加焉故也协其礼则四海之诸侯其爵不过子而已以礼待之协之则有同而无异矣然则协其礼岂特见于饔饩飨食之间哉蓼萧之泽及四海有所谓既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同则天子又有乗马路车以致其好而成之以礼也与其辞言传之则接之以辞言象胥则协其辞言传而通之也王制曰达其志通其欲与此所谓协其辞言传之同意也凡其出入送逆之则送往而逆来也礼节币帛辞令而摈相之者礼节所以相接币帛所以致享辞令所以相与象胥则掌摈而相之也凡军旅防同受国客币而摈礼之者谓军旅以征伐时防以发禁殷同以施政四海之诸侯或遣臣以聘问则象胥摈而礼之也凡作事谓作四夷之事也王之大事诸侯者国之大事在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为事故大事在诸侯然则彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓废则诸夏衰矣次事则非戎事谓威让之令文诰之辞或施于四夷者则量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士也若夫下事则事之尤小者故以庶子而已言下事庶子则包中士矣】