周礼详解

其礼则四海之诸侯其爵不过子而已以礼待之协之则有同而无异矣然则协其礼岂特见于饔饩飨食之间哉蓼萧之泽及四海有所谓既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同则天子又有乗马路车以致其好而成之以礼也与其辞言传之则接之以辞言象胥则协其辞言传而通之也王制曰达其志通其欲与此所谓协其辞言传之同意也凡其出入送逆之则送往而逆来也礼节币帛辞令而摈相之者礼节所以相接币帛所以致享辞令所以相与象胥则掌摈而相之也凡军旅防同受国客币而摈礼之者谓军旅以征伐时防以发禁殷同以施政四海之诸侯或遣臣以聘问则象胥摈而礼之也凡作事谓作四夷之事也王之大事诸侯者国之大事在祀与戎则作大事于四夷者谓有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为事故大事在诸侯然则彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰而诸夏盛故六月之序曰彤弓废则诸夏衰矣次事则非戎事谓威让之令文诰之辞或施于四夷者则量其事之轻重或以卿或以大夫或以上士也若夫下事则事之尤小者故以庶子而已言下事庶子则包中士矣】

掌客掌四方賔客之牢礼饩献饮食之等数与其政治王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再献王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿礼庶子壹眡其大夫之礼【长上声守去声从才用反】

【传曰名位不同礼亦异数四方賔客之牢礼饩献饮食之等数以其名位而差之也政以正之治以理之掌客掌其等数而并掌其政治者葢先王之制凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在外杀礼则有政治矣王合诸侯则五等之国君咸在则其礼必有以优异之故享礼用十有二牢以王礼之数而庶具百物焉诸侯长谓上公九命作伯者也礼用十有再献则非特具十有二牢而已干献又所以致天子之厚意矣王或巡狩殷国国君膳以牲犊则贵诚而不贵味也故郊特牲亦曰天子巡狩诸侯膳以牲犊令百官百牲皆具则备物也言王合诸侯而飨礼遂言天子巡狩殷国而国君膳以牲犊礼务施报也葢天子施礼于诸侯备十有二牢以多为贵也诸侯报礼于天子膳以牲犊以少为贵也以多为贵者外心也以少为贵者内心也礼器曰古之圣人内之为尊外之为乐少之为贵多之为美诸侯之于天子观天下之物无可以称其德者得不以少为贵乎郊特牲曰牲孕弗食祭帝弗用诸侯之膳天子上同乎帝尊贵之也天子之于诸侯为之牢礼之数而诸侯之待王官也令百牲皆具乐美之也葢谓待王以多则为防待百官以少则为简故礼器曰先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也王之三公八命出封则加一命而为上公故从者三公眡上公之礼王之卿六命出封则加一命而为侯伯故卿眡侯伯之礼王之大夫四命出封则加一命而为子男故大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿则王之上士也庶子壹眡其大夫之礼庶子包中士下士而言之也葢百官虽令百牲皆具而亦不可无隆杀之等故从其爵命之数而有所眡焉】

凡诸侯之礼上公五积皆眡飱牵三问皆脩羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飱之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眡生牢牢十车车秉有五防车禾眡死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乗禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆眡飱牵再问皆脩飱四牢食三十有二簠八豆三十有三铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飱之陈牵三牢米百筥醯醢百罋皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乗禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆眡飱牵一问以脩飱三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飱之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乗禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳眡致飨亲见卿皆膳特牛【积音恣铏音刑牲注作腥筥姜吕反罋乌弄反防素口反秅丁故反乗去声大音泰食音嗣见贤遍反】

【先王之待诸侯何其至也未至也致积始至也致飱及其朝享之后又致饔饩之大礼飨食之盛礼有牢有献有膳有燕铏鼎簠壶之类醯醢禾米之属礼备其物物备其数然食之弗爱是以豕交之也则有问劳送逆之示其勤爱之而弗敬是以兽畜之也则有辞受揖逊之示其恭然恭而无实君子不可以虚拘又况其爱之乎拜揖辞受恭之文也礼而祼之则又尽其恭之之实也问劳送逆爱之文也后夫人致礼则又尽其爱之之实也先王所以致爱与恭如是其至而诸侯又安得不一德一心以亲其上哉大者以仁比小小者以智事大相朝之君相聘之使旌节继道讲信修睦未尝或絶者实有以致之也上公五积侯伯四积子男三积皆眂飱牵者賔始至则有夕食之飱其致飱也羊则牵而致焉上公飱五牢侯伯飱四牢子男飱三牢皆眂飱牵者各眂其数而已上公三问皆脩侯伯再问皆脩子男一问皆脩于其始至以问间濶有脩焉脩者脯之加姜桂者也羣介行人宰史皆公所以从行者也尊其君以及其臣故于其方致问之始亦有牢也郑氏谓臣有牢而君用脩疑其非礼恐有脱误葢上公致积则有飱牵问礼随而至故加以脩而已由此观之则羣介行人宰史之有牢不为过也至于侯伯子男则不言者以上公其爵命为隆其礼为独优故也上公食四十侯伯食三十有二子男食二十有四食谓庶羞美而可食者也其设葢陈于楹外东西共四列也上公其列之数则十侯伯列之数则八子男列之数则六也上公簠十侯伯八子男六簠所以盛稻粱者也公堂上六东西夹各二侯伯堂上四东西夹各二子男堂上二东西夹各二上公豆四十壶四十侯伯豆三十有二壶三十有二子男豆二十有四壶二十有四葢豆公堂上十六东西夹各十二侯伯堂上十二东西夹各十子男堂上十二东西夹各六礼器言天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二以聘礼差之则堂上之数与此同也壶所以盛酒者也其设于堂夹亦如豆之数也上公铏四十有二侯伯铏二十有八子男铏十有八铏羹器也则公堂上二十有二东西夹各十侯伯堂上十有二东西夹各八子男堂上十东西夹各四也上公鼎簋十有二侯伯与子男亦皆十有二者鼎牲器也簋黍稷之器也牲天产以养精黍稷地产以养形二者相资以为养皆食之至也故合鼎与簋而言之皆常食也未始有加损焉故其数皆止于十二鼎正鼎九陪鼎三皆设于西阶前也簋堂上八东西夹各二也上公牲三十有六侯伯腥二十有七子男牲十有八牲即牲之腥者或言牲或言腥互见也三牲具为牢而每牢皆九为列上公牲四牢则凡三十六也侯伯腥三牢则凡二十七也子男牲二牢则凡十有八也皆陈于阼阶前也饔饩上公九牢侯伯七牢子男五牢饔食熟焉其气和之至也饩可食之物生气存焉此乃朝享之后所致之大礼也其死牢如飱之陈则上公五牢侯伯四子男三皆陈于门西也牵生牢也上公四侯伯三子男二皆陈于门西如积也上公米百有二十筥侯伯百筥子男八十筥十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉四秉曰筥皆横陈于中庭也上公醯醢百有二十罋侯伯百罋子男八十罋车皆陈以车盛罋而陈之也醯陈于碑东醢陈于碑西也既陈则不复用车矣故侯伯子男言皆陈而不言车也车米眂生牢牢十车车秉有五防车禾眂死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈车米载术于车也米四牢四牢分为四列然则牢十车则车米凡四十车也十六斗曰防十防曰秉每秉有五防则二十四斛也车禾载禾于车也禾槀实并刈者也车禾眂死牢牢十车车三秅夫死牢如飱之数上公飱五牢牢十车则车禾凡五十车也四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也刍薪倍禾则凡百车也皆陈谓陈于门外也米在门东禾在门西刍薪虽取数于禾而薪从米刍从禾也侯伯米三十车禾四十车刍薪倍禾则降于公也子男米二十车禾三十车刍薪倍禾则降于侯伯也上公乗禽日九十双侯伯七十双子男五十双者乗禽谓乗行羣处之禽雉雁之属是也殷膳大牢殷中也谓于中又以大牢膳賔示俭文而不忘賔也侯伯言膳大牢子男不言则防上文可知也然独于上公言以及归则侯伯子男亦以及归可知也上公三飨三食三燕诸侯再飨再食再燕子男壹飨壹食壹燕飨以酒为主食以食为主燕以恩为主唯以恩为主故异于飨食之礼示以慈惠以毛为尚其乐无算也取其欢而已其爵无算也取其醉而已取脯以降奏陔而去则王所以致爱于诸侯于是为至矣其数或三或再或壹亦隆杀之节也若弗酌则以币致之者谓君或有故不亲飨食燕也且飨有酬币食有侑币不飨则以酬币致之不食则以侑币致之所以将意而致敬者不可失故也凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献凡此皆邦国之诸臣从诸侯之賔者也尊其君以及臣臣故有飱饔饩之礼焉然其礼之隆杀各以其爵等之上下而为之也上介则以其于诸侯之臣为尊宜有以优异之故独有禽献而其余则无有也上公大夫致礼以八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢夫人致礼所以助王养賔亦夫妇相成之义也壶陈于东序笾豆陈于户东凡夫人致礼于诸侯皆使下大夫致之也夫人致礼侯伯与上公同不言食大牢则杀于上公也夫人致礼于子男六壶六豆六笾膳眂致飨则又杀于侯伯也然此特言膳眂致飨者言夫人致膳于小国君以致飨之礼则是不复飨也上公卿皆见以羔膳大牢侯伯卿皆见以羔膳特牛子男亲见卿皆膳特牛卿皆见者见于賔也以羔则以其挚见焉子男独言亲见者言卿于小国之君有不造馆见者必亲见乃致膳矣不言羔则蒙上文可知也既见之又膳之者亦所以助王养賔也或用大牢或用特牛亦礼之杀也先王之于祭祀致爱致敬其于承賔也亦如之方其祭祀也王耕以供粢盛后蚕以为祭服王祼而后亚祼王献而后亚献而终之以诸臣之所昨也及其承賔也亦王祼献而后亚之王致酒后夫人致饮终之以卿皆见而膳之也夫唯以所承神者而承賔则致爱致敬可谓至矣诸侯眂王所施如此又孰不思所以厚报之也哉】

凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼凡賔客死致礼以丧用賔客有丧唯刍稍之受遭主国之丧不受飨食受牲礼【稍所教反牲音腥】

【前言凡介有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数谓其从君而来也今此言卿大夫士为国客则以聘问而来也若以聘问来而自为客则王所以待之亦如其为介之礼也先王待賔客其礼为有常制而其用则因时而制宜以财之所入为有限而其用则不可以无节也故国新凶荒札丧祸烖在野在外皆杀礼焉国新谓新建国也凶荒谓无年也祸烖谓兵寇水火之变也国之所费既多则宜节用焉故礼不得不杀然制其正不制其杀则礼之本宁俭故也】

掌讶掌邦国之等籍以待賔客若将有国賔客至则戒官修委积与士逆賔于疆为前驱而入及宿则令聚及委则致积至于国賔入馆次于舍门外待事于客及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之凡賔客之治令讶讶治之凡从者出则使人道之及归送亦如之凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令【复扶又反从才用反相去声】

【秋官有讶士又有掌讶者葢讶士以讶四方狱讼为主掌讶以讶賔客为主唯以讶狱讼为主故谓之讶士士刑官也唯以讶賔客为主故谓之掌讶所掌者讶而已掌邦国之等籍以待賔客等籍谓九仪差数之籍也所以讶賔客者必以其籍之差数而为隆杀之节焉异于小行人掌邦国賔客之礼籍也若将有国賔客至则戒官修委积谓戒牛人羊人仓人委人之属葢牛人共积牛羊人共积羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪掌讶戒之使各早正素备以给賔客之用也与士逆賔于疆为前驱而入谓与讶士也以讶士邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故也及宿则令聚谓令野庐氏也以野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚也及委则致积以王命致之于賔也至于国賔入馆次于舍门外待事于客谓賔有所求索则为通之也及将币为前驱则道之以至于朝也至于朝诏其位入复则掌讶入复于王也及退亦如之亦复于王若孔子所谓賔不顾矣是也凡賔客之治令讶讶治之治谓理其事也賔客之理其事则以告讶掌讶为如朝而理之也凡从者出则使人道之谓凡賔客从行之人或出则掌讶使其属道之也及归送亦如之賔至逆之于疆则其归也亦送之至于疆也凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶谓賔客之爵命有尊卑王所使讶賔客之人亦不同也诸侯之为賔以其有君道焉故皆讶之以卿以王之卿则六命其出封则为侯伯王之礼于上公王之礼于诸侯则卿皆见而致膳焉使卿而讶诸侯固其宜也若卿而讶之以大夫大夫而讶之以士亦其宜矣士皆有讶谓公侯伯一命之士也亦以士讶之而已故曰皆有讶焉凡讶者賔客至而往诏相其事而掌其治令诏以言告之相以力賛之賔客方至则掌讶往而诏相其事也治谓理其事令谓有所使賔客有治令而掌讶则为之掌也】

掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之【好呼报反恶乌路反辟音避】

【天地不交而万物不生上下不交而功勲不成先王设官掌邦国之通事而结其交好此其名官所以谓之掌交欤掌以节与币者节谓道路用旌节以表之也币谓掌邦国之通事而结其交故也巡邦国之诸侯及其万民之所聚者先王规方千里以为甸服其余以分公侯伯子男使各有守然邦国之诸侯众矣非若左右之近邦国之万民众矣非若畿甸之近也然则茍非播告之修不匿厥指彼将何从而为之仪唱乎君者臣之唱也彼将听唱而应矣上者下之仪也彼将视仪而动矣道王之德意志虑所以为之仪唱王之得于已者德也王之心有所感发者意也王之心有所之者志也王所思患而豫防之者虑也德之所存意之所发志之所之虑之所定好恶之实存于其间矣掌交道王之德意志虑使之咸知王之所好而行之咸知王之所恶而辟之葢王之所好非作好也无非遵王之道而已王之所恶非作恶也无非遵王之路而已遵王之道以为好则所好者皆上下之所同人孰不欢然而行之乎遵王之路以为恶则所恶者皆逺近之所同人孰不协然而避之乎其行之也若趋利而不自已其避之也若畏法而不敢犯天下人岂有私好恶哉先王之时道德一风俗同天下如一家中国如一人者掌交与有力矣然而掌交之道王志则与撢人诵王志异葢道则道其实诵则诵其言道其实以交邦国万民者刑也故属之秋官诵其言以正邦国万民者政也故属之夏官】

使和诸侯之好达万民之説掌邦国之通事而结其交好

【先王于诸侯裂地以封之疏爵以贵之欲其为王国之屏也则好之可谓至矣先王于万民受田里以安之颁职事以任之欲其为王心之体也则説之可谓至矣王好诸侯则诸侯果何好哉莫不惟王之好也王説万民则万民果何説哉莫不唯王之説也莫不好王而其好或乖者无以和之而已莫不説王也而其説或壅而不宣者无以达之而已如是则猜疑怨忌之隙往往縁之而起诸侯万民虽欲致其臣子之情有不可得也唯有以和其好则诸侯所以好王之情协而不乖矣惟有以达其説则万民所以説王之心宣而不壅矣尚何逺近内外之间乎然所以至是者以掌交巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之乃能然也掌邦国之通事而结其交好者夫三等之邦国星分棊布于九州之内其势疑若睽间而相絶然先王制为朝觐聘问之礼行于其间则有往来不穷之通矣掌交又以币将其意而结其交好则又推而行之以致其通矣谓之通事如斯而已往来不穷者天之道也推而行之者人之道也先王立掌交之职亦所以和同天人之际矣】

以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威

【先王之于诸侯分土而与之守分民而与之治患其擅一国之名宠则或至于势以自骄专制节之大权则或至于怙侈以灭义将欲防微杜渐折冲消萌使之怀德而不敢擕畏威而不敢侮则王者威福之柄其可不谨乎然则掌交谕之以九税之利九礼之亲九牧之维是尽其所以福之之道也谕之以九禁之难九戎之威是尽其所以威之之道也九税九职之税也方其裂地以封之固已使之得征其民而莫不知有之以为利也今又谕之以九税之利使知任土焉九礼九仪之礼也方其列爵以等之固已使之各守其爵而莫不知守之以为分也今又谕以九礼之亲使知分守焉九牧九州之牧也太宰于施典之际固已建其牧而莫不知小大以相维也今又谕以九牧之维使知听令焉九禁九法之禁也九戎九伐之戎也大司马以九伐之法固已正之而莫不知奉法而畏威也今又谕以九禁之难使知辟禁谕以九戎之威使知免兵焉彼又安有弛慢悠忽以违王命者哉然则宗周之时六服承德庶邦丕享比小事大以蕃王室者掌交之谕岂小补哉】

掌察【阙】

掌货贿【阙】

朝大夫掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司【长丁丈反】

【掌都家之国治其官以上士二人下士四人为之而名官谓之朝大夫者以其日朝以听国事故以告其君长有以智帅人之义故谓之朝大夫也掌都家之国治者谓公卿王子弟之都大夫之家凡有治于国则朝大夫掌之也所作谓之事所遭谓之故朝大夫日朝以听其事故以达之于都家之君长君谓其国君也长谓其卿大夫也凡有所正者皆政也凡有所使者皆令也国有政令则令朝大夫以告都家之吏也凡都家之治于国也必因其朝大夫然后听之以朝大夫掌都家之国治故凡事之小者有治于国皆因朝大夫以达于国然后听之也若事之大者则非因于朝大夫必都家之君长自达于国也都家之治有不及以朝大夫弗达之故则罪在所诛也在军旅则朝大夫弗预焉都家司马弗达之过也故诛其有司有司谓都司马家司马也先王置朝大夫之君使都家之治因之以达于国使国之事故因之以告于都家则下之事无不上闻上之政无不下达则自国中以至于数百里之逺不啻若左右之近若耳目之前又安有壅遏蔽塞之患哉彼有堂上之逺于百里堂下逺于千里户外逺于万里者葢失于此矣】

都则【阙】

都士【阙】

家士【阙】

周礼详解卷三十四

钦定四库全书

周礼详解卷三十五

宋　王昭禹　撰

冬官考工记

【一而不可不易者道匿而不可不为者事道一而能易则虽不主故常而未始外乎事事匿而有为则虽丽乎形数而未始离乎道道未始外事此幽者之所以阐也事未始离乎道此显者之所以微也庄子曰既已谓之一矣且得无言乎一与言为二二与一为三自此以往巧厯不能计而况其凡乎此自无以适有由道以之事者也又曰事兼于义义兼于德德兼于道此自有以适无由事以入道者也是以圣人体道之常无以应天下之有体道之至虚以应天下之实而未始废于事也故六官之设始于天官以掌治而治以道为本终于冬官以掌事而事以智为主葢道出而生智智则贞固足以干事也冬于方为北于物为罔北宅乎幽罔未有形隂于此乎终阳于此乎始芸芸之物自此而复乎道扰扰之绪自此而之乎事道之与事曷尝相离哉圣人散道之妙以寓干事即事之粗以达于道故备物致用虽皆法度之陈迹而立象明意莫非性命之真理由此观之则考工之所记特技巧之事而已哉然其名官谓之司空则以其空土以居民故也书曰司空掌邦土居四民时地利居四民时地利者事职之体用也而记者止谓之考工则事官正以典事为务故也先王名官以司空则以居四民言之也作记者以考工言之则以时地利言之也夫百工之事虽本于圣作智创而非巧述工守则不足以设施而致用此百工所以与于六职之一也然工之事有精相有能否饩廪欲称事则工不可以不考也赏诛欲当事则工不可以不考也作记者谓之考工凡以质其成效而已然典礼殊缺学者虽不覩圣人之全经而先儒追述之功亦不为无补矣】

国有六职百工与居一焉或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地财或治丝麻以成之坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功【与音预埶同势长丁丈反】

【夫天职气覆地职形载圣职教化物职所宜则凡丽乎隂阳之域者未尝无职也有所受而听之者谓之职天地虽大而受职乎道圣人虽尊而受职乎天臣民则卑而受职乎君一失其职则伤之者至然则自王公以至于士大夫工商农妇之属又安可以无职乎劳心者治人劳力者治于人王公士大夫劳心以治人者也百工商旅农妇劳力以治于人者也自王公以至农夫谓之六职而百工居其中故曰国有六职而百工与居一焉事道者逸事事者劳无为而尊者逸有为而卑者劳王公尊而事道故坐而论之逸而无为者也士大夫卑而事事故作而行之劳而有为者也故曰坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫夫致治之序本在上末在下王公务本以经治故坐而论道以谋其始士大夫务末以賛治故作而行之以成其终坐则无为而未始有作论则言之而未始有行然则士大夫特推王公所论之道作而行之以见其事业而已夫一人之身而百工之所为备五材者民器资之以有成者也一材不可阙而一器不可废则以饬五材以辨民器百工之事也又乌可后乎哉然欲辨民器必先饬五材欲饬五材必先乎审曲面埶惟窥理所在然后能审曲惟正体所向然后能面埶五材天之所生必致力以修饬之然后可以为民器则若饬木而为舟车弓庐之属饬金而为鼎量剑削之属饬土而为甗甑簋豆之属饬水火而运用之以成乎众材之属饬材以为器而民器各有宜焉不可以不辨其为轮也辨其髙下