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儒藏 · 礼经

周礼述注

29 万字 · 约 13 小时 51 分钟 · 6 / 37

会员可开白话

服可知矣斯言是也又闻之兄云社者祭地司服云祭社稷以希冕则希冕祭地昭然矣若以父天母地冕服不宜下于四望山川则诸侯相待子男醯醢八十罋至待聘卿子男之卿亦百罋臣乃多君何与礼有损之而益王者尊天亲地未可以是泥也存此二説以俟正焉 纁音熏

中秋献良裘王乃行羽物

注曰良善也中秋鸟兽防毨因其良时而用之郑司农云良裘王所服也谓良裘玉藻所谓黼裘与羽物小鸟鹑雀之属鹰所击者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物 疏曰为八月誓狝田所用故献之

○季秋献功裘以待颁赐

注曰功裘人功微觕谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫所服 中音仲注同防音毛毨先典反鹑音淳狝息浅反觕麤同音粗麛音迷

王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄

注曰大射者为祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与邦国所贡之士可以与祭者射者可以观徳行其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与羣臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为准谓之鹄着于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十逺尊得伸可同耳所射正谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直巳志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者射者大礼故取义众也士不大射士无臣祭无所择 疏曰此经不云孤孤六命亦与卿同 与音预下得与同行下孟反比毗志反下同中丁仲反下天子中之以下中之而难中以中皆同所射之射食亦反下自射所射共射皆同正音征下同豻音鴈鳱音鴈

大丧廞裘饰皮车

注曰皮车遣车之革路廞兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳 疏曰裘谓明器中之裘即上良裘功裘等饰皮车者亦谓明器之车以皮饰之 廞音歆兴去声

凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会○掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之

注曰皮革逾岁干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用 疏曰兽皮治去其毛曰革秋敛皮者鸟兽毛毨之时其皮善故秋敛之革须治用功深故冬敛之

遂以式灋颁皮革于百工

疏曰良者入司裘其余入百工因上事故云遂也式灋作物所用多少故事百工者冬官裘氏韦氏函人之类用皮者也

共其毳毛为毡以待邦事

毳毛毛细缛者共与冬官使作毡与掌次也邦事祭祀合诸侯之事

岁终则会其财赍

注曰财敛财本数及余见者赍所给予人以物曰赍今时诏书或曰赍计吏 疏曰财与赍二者竝据皮革而言 见贤遍反予音与

○内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之

注曰版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也政令谓施阍寺者稍食吏禄廪也人民吏子弟分之使众者就寡均宿卫 疏曰书书之于版也内宰所均稍食谓阍寺及子弟宿卫后宫者宫正所均谓宿卫王宫者 易彦祥曰秋官掌戮云宫者使守内盖王内之职惟内小臣奄四人为上士其余皆非命士则皆人民也

以阴礼敎六宫

注曰郑司农云阴礼妇人之礼谓六宫谓后也妇人称寝曰宫宫蔽之言后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五敎者不敢斥言之谓之六宫若今称皇后为中宫矣昏礼母戒女曰夙夜毋违宫事

○以阴礼敎九嫔

注曰敎以妇人之礼不言敎夫人世妇者举中省文

○以妇职之灋敎九御使各有属以作二事正其服禁其竒衺展其功绪

注曰妇职谓织纴组紃缝线之事九御女御也九九而御于王因以号焉使之九九为属同时御又同事也正其服止逾侈竒衺若今媚道展犹录也绪业也二事谓丝枲之事 疏曰上文世妇以上皆直言阴礼不言职此言职者以其世妇已上贵无丝枲等职业之灋故也案诗注云王后织紞公侯夫人纮綖卿之内子大带大夫命妇成祭服士妻朝服庶人已下各衣其夫贵贱皆有职者彼示虽贵无得游手率先之意非如此丝枲二事责其功绪也 毋违之毋音无纴女金反组音祖紃似伦反紞都感反纮音横綖音延

大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之

注曰谓祭宗庙王既祼后乃从后祼也祭綂曰君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼谓夫人不与而摄耳献谓王荐腥荐熟后亦从后献也瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰

○正后之服位而诏其礼乐之仪

注曰荐彻之礼当与乐相应位谓房中戸内及阼所立处 疏曰服谓袆衣已下六服正之使服当其用

○赞九嫔之礼事

注曰助九嫔赞后之事九嫔者赞后荐玉齍荐彻豆笾 不与之与音预袆音挥

凡宾客之祼献瑶爵皆赞

注曰谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也坊记曰阳侯杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼

○致后之宾客之礼

宾客谓诸侯来朝觐及畿内同姓诸侯之夫人会见王后皆是也礼谓牢礼致礼者使下大夫此内宰下大夫也 缪音穆

凡丧事佐后使治外内命妇正其服位

注曰使使其属之上士内命妇谓九嫔世妇女御郑司农云外命妇卿大夫之妻王命其夫后命其妇谓士妻亦为命妇 疏曰丧言凡则王及后世子以下皆是服位者服之精觕位之先后

凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼

市朝者君所以建国也建国者必面朝后市王立朝而后立市阴阳相承之义次谓吏所治舍司次介次也叙市行列也正其肆者物各异肆正之使不杂也陈犹处也谓有诸物皆陈列之度丈尺也量豆区之属淳谓幅广也制谓匹长淳制天子巡狩礼所云制币丈八尺纯四咫也阴礼妇人之祭礼一曰阴礼者市中之祍先后所立社也 王次防曰此特体地道以始立市耳既立则后何预其事 纯诸允反

中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服

注曰蚕于北郊妇人以纯阴为尊郊必有公桑蚕室焉 张敬夫曰尝攷周家立国自后稷以农为务厯世相其君子则重稼穑之事其室家则躬织纴之勤相与咨嗟叹息服习乎艰难咏歌乎劳苦此实王业之根本也故诵服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章则知周之所以衰以是意而攷后世治乱成败之原皆可得而见矣 中音仲斁音亦

岁终则防内人之稍食稽其功事

内人主谓九御功事丝枲之事既均其稍食岁终则会之既展其功绪岁终则稽之

○佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之注曰献功者九御之属典妇功曰及秋献功 王介甫曰小大比其制麤良比其功

○会内宫之财用

注曰计夫人已下所用财

正岁均其稍食施其事功宪禁令于王之北宫而纠其守

注曰均犹调度也施犹班也北宫后之六宫谓之北宫者系于王言之明用王之禁令令之守宿卫者宪音悬度待洛反或如字

上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王注曰六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫藏种以其有类蕃孶之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也郑司农云先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑王当以耕种于借田谓诗云黍稷穜稑是也夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后唯其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而徧云夫人如三公从容论妇礼 疏曰上春者亦谓正岁以其春事将兴故云上春也 穜直龙反稑音六种章勇反孳音兹

○内小臣掌王后之命正其服位

注曰命谓使令所为或言王后或言后通耳

○后出入则前驱

疏曰此小臣是奄人与后导道是其常也

若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻豆之俎

注曰摈为后辞有所求为诏相正者异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎 疏曰诏相正皆是上摈但据尊卑不同故以诏相别之 相息谅反注同

后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之注曰后于其族亲所善者使往问遗之 邱氏曰好事以财问遗也好令以言问劳也 好呼报反下同遗唯季反劳去声

掌王之阴事阴令

注曰阴事羣妃御见之事若今掖庭令昼漏不尽八刻日录所记推当御见者阴令王所求为于北宫见贤遍反

○阍人掌守王宫之中门之禁

中门于外内为中雉门也王有五门外曰臯门二曰库门三曰雉门四曰应门五曰路门路门一曰毕门坡谓上序官言毎门此言中门者盖举中以例之

丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫注曰丧服衰绖也凶器明器也潜服若衷甲者贼器盗贼之任器兵物皆有刻识竒服衣非常怪民狂易识式志反易以豉反

凡内人公器宾客无帅则几其出入以时啓闭

注曰三者之出入当须使者符节乃行郑司农云公器将持公家器出入者几谓无将帅引之者则苛其出入时漏尽 使色吏反将子匠反苛呼河反

凡外内命夫命妇出入则为之辟

注曰辟行人使无干也内命夫卿大夫士之在宫中者

掌埽门庭

注曰门庭门相当之地 疏曰阍人掌中门唯中门外之地谓之门庭也若余门庭则各有守门者埽之

大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门

注曰燎地烛也跸止行者庙在中门之外 疏曰丧纪朝庙及出葬之时燎天子百公五十侯伯子男皆三十所作之状盖百根苇皆以布纒之以蜜涂其上若今蜡烛矣

凡宾客亦如之

疏曰宾客在宫中庙中谓若享食在庙燕在寝

○寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之

注曰内人女御也女宫刑女之在宫中者纠犹割察也 相息亮反下同道徒报反

若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司注曰有司谓宫卿世妇

佐世妇治礼事

注曰世妇二十七世妇

掌内人之禁令

内小臣于祭祀三者正内人之礼事此则禁令之使之如小臣所正也

凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之注曰从世妇所吊或自哭其族亲立其前者贱也贱而必诏相之者出入于王宫不可以阙于礼

○内竖掌内外之通令凡小事

注曰内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则俟朝而自复 朝直遥反下同

若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸

注曰内人从世妇有事于庙者内竖为六宫跸者以其掌内小事 疏曰此竖于三事为内人跸者皆谓在庙时祭祀在庙谓禘祫四时之祭也宾客在庙谓享食时也丧纪在庙谓丧朝庙为祖奠遣奠时也

王后之丧迁于宫中则前跸及葬执亵器以从遣车注曰丧迁者将葬朝于庙亵器振饰颒沐之器 疏曰及葬执亵器以从遣车者谓朝七庙讫且将行在天祖庙中为大遣奠苞牲取下体天子九牢苞九个遣车九乘后亦同使人持之往如墓遣车载牲体神依之故使执亵器从之 颒呼内反

周礼述注卷四

<经部,礼类,周礼之属,周礼述注>

钦定四库全书

周礼述注卷五

安溪李光坡撰

○九嫔掌妇学之灋以敎九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所

注曰妇徳谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲自九嫔以下九九而御于王所九嫔者既习于四事又备于从人之道是以敎女御也敎各帅其属者使亦九九相与从于王所息之燕寝御犹进也劝也进劝王息亦相次叙凡羣妃御见之灋月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而徧云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放月纪 娩音晚见贤遍反上时掌反放方往反

凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾

注曰玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻 疏曰助后荐玉齍也豆笾之荐与彻皆助后 敦音对

若有宾客则从后

注曰当赞后事 疏曰后之有事于宾客者唯诸侯来朝王亲飨燕之后当从王

大丧帅叙哭者亦如之

注曰亦从后帅犹道也后哭之众次叙者乃哭

○世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛注曰摡拭也为犹差择 疏曰案少牢饔人摡鼎俎廪人摡甑甗司宫摡豆笾彼以大夫家无妇官及无刑女故并使男子官此天子礼

○及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物

注曰涖者临也内羞谓房中之羞 疏曰案春官世妇宫卿云掌女宫之宿戒及祭祀比其具此官直临之而已 摡古爱反注同拭音式

掌吊临于卿大夫之丧

注曰王使往吊 疏曰案司服公卿大夫皆王亲吊之此文使世妇往吊者此盖使世妇致礼物但吊是大名虽致礼亦名为吊此所吊不言三公与孤者文不具也

○女御掌御叙于王之燕寝

注曰言掌御叙防上之専妬者于王之燕寝则王不就后宫息也

以岁时献功事

注曰丝枲成功之事

凡祭祀赞世妇

注曰助其帅涖女宫

大丧掌沐浴

注曰王及后之丧 疏曰王及后丧沐用潘浴用汤始死为之于南牖下但男子不死于妇人之手今王丧亦使女御浴者案士丧礼浴时男子抗衾则不使妇人今王丧沐或使妇人而浴未必妇人或亦供给汤物而已亦得谓之掌也 潘铺官切音拌

后之丧持翣

翣棺饰也汉礼翣方扇以木为匡广二尺两角高二尺四寸柄长五尺以布覆之天子八翣后同女御持而从柩车左右各四人 翣所甲反后同

从世妇而吊于卿大夫之丧

注曰从之数盖如使者之介云 疏曰王之妃妾夫人象公嫔象孤卿世妇象大夫女御象元士但介数依命数为差王之大夫四命世妇之从亦四人

○女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事

注曰内祭祀六宫之中灶门戸祷疾病求瘳也祠报福 疏曰月令春祀戸夏祀灶秋祀门后祀之时亦当依此也妇人无外事无行与中霤之等

掌以时招梗禬禳之事以除疾殃

疏曰以时者谓随其事时不必要在四时也招谓招取善祥梗御捍恶之未至也除灾害曰禬禬犹刮也刮去见在之灾禳攘也推却见在之变异 陈君举曰胡五峯谓宫闱不当有此是盖未察先王之意古人通天人彻幽明动则有祭故食则祭先食桑则祭先蚕农则祭先啬与夫门行户灶表貉先牧马祖等类不一不唯不忘初之意盖神所在有之故所在祭之皆先王谨微之意所以自尽焉外朝有司巫男巫女巫内朝有女祝所掌者大氐类后世淫祀祈望非福然先王不以为不可必设官以掌之者交三才之道也若曰人事既尽此等事一切勿讲则非圣人之意 梗古猛反禬古外反禳如羊反貉与祃同音骂朝直遥反氐古抵字

○女史掌王后之礼职

王光逺曰王后之礼各有所职若祭祀则有荐彻宾礼则有献酬其职女史掌之

掌内治之贰以诏后治内政

注曰内治之灋本在内宰书而贰之

逆内宫

逆内宫者谓六宫所有功事及费用财物粟米皆钩攷之

书内令

内令后令也书而宣布于六宫

凡后之事以礼从

疏曰太史以书协礼事执书以诏王此女史亦执礼书以从后

○典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍注曰妇式妇人事之模范嫔妇九嫔世妇事赍谓以女功之事来取丝枲郑司农云内人谓女御 坡谓内宰以作二事唯据女御不见九嫔世妇有丝枲之事此言嫔妇者盖王后所蚕北郊以为祭服故使嫔妇率先有事焉 赍音咨

凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之

独举嫔妇不言内人省文也郑司农苦读为盬枲曰苦丝曰良而苦良之中人功又有良善觕盬皆当辨之也比方也小大长短广狭也贾估其直也楬解见职币上文既言授嫔妇以女功此承之言凡授功者至秋献功时则分别其缣帛布纻与其觕细皆比方其大小书其贾数而着其物也

以共王及后之用颁之于内府

贾音嫁楬其列反盬音古缣音兼

问授注以当作受如何曰注以嫔妇为国中嫔妇似与上文抵牾又以国中嫔妇所作成即送之不须献功时更于上下文理疑不相蒙且上未尝言授国中嫔妇以女功安得突然受其功乎故坡谓凡授嫔妇功此句盖重上文之意以起下文及秋献功耳曰苦良司农后郑异説子兼之何也曰丝曰良枲曰苦司农为是然以此官不藏布帛而使典丝主良典枲主苦则于下文颁内府以共王后者解将不行后郑之意则于下文得矣然以此官主良则经明兼苦良至改典丝之良为苦又恐牵合实多坡谓礼言躬桑诗言刈葛宫中所成自有此苦良二事至典丝之良典枲之苦又自以贡入之物为之各不相涉也宫中所成藏内府以共王后贡入所成藏二官以待政令云 抵音底牾音吾重直龙反刈音艺

○典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之

注曰丝入谓九职之嫔妇所贡丝 疏曰后宫所蚕之丝自后宫用之以为祭服不入典丝其岁之常贡之丝若禹贡兖州贡漆丝之等攷余官更无丝入之文亦当入此典丝也物谓丝有善恶麤细不同 贾音嫁

掌其藏与其出以待兴功之时

注曰丝之贡少藏之出之可同官也时者若温暖宜缣帛清凉宜文绣

颁丝于外内工皆以物授之

注曰外工外嫔妇也内工女御 疏曰以物授之者若缣帛则授以素丝文绣则授以防丝

凡上之赐予亦如之

注曰王以丝物赐人

及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予

政令谓礼物之币帛及司服弁师灋物所宜用皆是也郑司农云良功丝功缣帛

凡祭祀共黼画组就之物

黼画衣服及依巾幂也组就以组为就冕旈也白与黑谓之黼采色一成曰就

丧纪共其丝纩组文之物

丝以给线缕纩以充衣缛组者士丧礼曰握手纁里着组系内则曰屦着綦綦屦系是用组之事也青与赤谓之文 着直畧反

凡饰邦器者受文织丝组焉

注曰谓茵席屏风之属

○岁终则各以其物防之

注曰种别为计郑司农云各以其所饰之物计会傅着之 织音志茵音因会古外反

○典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻缕线也麻枲苴也草葛防之属授赍谓授给麻草使为布缌缕纻线先见反防音萌

及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁

注曰郑司农云苦功谓麻功布纻 疏曰以待时颁者即下文颁衣服及赐予是也

○颁衣服授之赐予亦如之

注曰授之授受颁者帛言待有司之政令布言颁衣服互文 苦音古

岁终则各以其物防之

○内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣素沙

注曰郑司农云袆衣画衣也祭綂曰夫人副袆揄狄阙狄画羽饰展衣白衣也丧大记曰复夫人以屈狄世妇以襢衣屈音与阙相似襢与展相似鞠衣黄衣也谓狄当为翟翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰摇王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄翟画摇者阙翟刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄翟祭羣小祀则服阙翟今世有圭衣者盖三翟之遗俗鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客之服字当为襢襢之言亶亶诚也诗国风曰玼兮玼兮其之翟也下云胡然而天也胡然而帝也言其徳当神明又曰瑳兮瑳兮其之展也下云展如之人兮邦之媛也言其行配君子二者之义与礼合矣杂记曰夫人服税衣揄狄又丧大记曰士妻以褖衣言褖者甚众字或作税此缘衣者实作褖衣也褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黑则是亦黑也六服备于此矣袆揄狄展声相近缘字之误也以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣妇人尚専一徳无所兼连衣裳不异其色素沙者今之白也六服皆袍制以白为里使之张显今世有沙縠者名出于此 疏曰王之吉服有九韦弁以下常服有三与后鞠衣以下三服同但王之祭服有六后祭服唯三翟者天地山川社稷之等后夫人不与故三服而已 袆音晖揄音遥展同襢俱张彦反缘同褖俱吐乱反翚音晖见王之见贤遍反亶丹但反玼音此瑳仓我反行下孟反税吐乱反音绢縠音斛与音预

辨外内命妇之服鞠衣展衣缘衣素沙

注曰内命妇之服鞠衣九嫔也展衣世妇也缘衣女御也外命妇者其夫孤也则服鞠衣其夫卿大夫也则服展衣其夫士也则服缘衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人摇狄子男之夫人亦阙狄唯二王后袆衣

凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之

注曰凡者凡女御与外命妇也言及言凡殊贵贱也春秋之义王人虽微者犹序乎诸侯之上所以尊尊也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉 疏曰丧衰亦如之者外命妇丧衰为王服齐衰于后无服若九嫔以下及女御于王服斩衰于后服齐衰也

后之丧共其衣服凡内具之物

注曰内具纷帨线纩鞶袠之属 疏曰后丧所共衣服者谓袭时十二称小敛十九称大敛百二十称帨如鋭反鞶音盘袠陈乙反称去声

○缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服

注曰女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中余裁缝事则専为之郑司农云线缕也

丧缝棺饰焉

注曰孝子既啓见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加帷荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣汉礼器制度饰棺天子龙火黼黻皆五列又有龙翣二其戴皆加璧

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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