坊记集传

钦定四库全书　　　　　经部四

坊记集传　　　　　　礼类三【礼记之属】

提要

【臣】等谨案坊记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録此书乃道周在经筵日纂辑进呈之本其自序以为圣人之坊乱莫大于春秋故是书之体以坊记为经而每章之下皆胪举春秋之事以证之但国语所载若内史过之论虢亡近于语怪而以为借神怪以防欲义涉荒忽公元年郑伯克段于鄢而以为为三桓而夫三桓之事春秋着之详矣而乃寓其意于郑伯之克段是舍形而论其影也又戴记本为一篇而分为三十章章各创为之目上卷之目曰大坊第一去乱第二己畔第三章别第四盍旦第五逺害第六人浮于食第七贵让第八作让第九可托第十酌言第十一让善第十二作忠第十三作孝第十四敬美第十五下卷之目曰微谏第十六睦族第十七敬辨第十八敬老追孝第十九食义第二十教敬教睦第二十一卒事第二十二不贰第二十三先事后禄第二十四遗利第二十五别嫌第二十六厚别第二十七辟逺第二十八民纪第二十九亲迎第三十亦非説经家法第其意存鉴戒于君臣父子夫妇兄弟之间原其乱之所自生究其祸之所终极言之颇为剀切且坊记之文如曰制国不过千乗都城不过百雉家富不过百乗以此坊民诸侯犹有畔者是隠为春秋书大夫之强起例又云春秋不称楚越之王丧则明着春秋之法孟子引孔子曰其义则丘窃取之坊记所述固春秋之义之散见者则道周此书亦非漫无所据尽出附会也乾隆四十五年九月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】陆　费　墀

坊记集传原序

臣闻之记曰礼禁乱之所繇生犹坊止水之所自来也以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而弃之者必有乱患乱患之坊莫大于春秋圣人本春以立礼本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊淫礼以坊德三坊立而乱患息乱患息而后礼乐可举也易之立坊始于天地以天地而正父子以父子而正君臣以君臣而正夫妇诗始于夫妇春秋始于兄弟三始虽殊其以坊德坊淫坊欲则一也左氏以春秋之乱鲁始于羽父终于三桓晋始于曲沃终于六卿故于郑伯克段之章首明其义以为宠禄不过都城有制为立坊之要领因而推于桓庄文宣之间外衅所从入内慝所从出归重于别防明嫌为立坊之要归坊记因之以端源于礼制鄣流于淫欲先之以敬让衷之以孝悌终始于富而不骄贵而不淫以为君臣父子夫妇昆弟朋友之所繇正虽其所称引不过楚防晋乱呉子三事而于以定君臣辨上下正妃耦春秋千七百余事其大指尽于此矣盖当时夫子既作春秋诸子莫赞一辞退而窥其意义不过以扶纲出条明尧舜之道阐文武之宪其大者在于防葬婚娶其细者至于车服饮食登降揖让皆示之以节受之以制是天地所以生成万物之义也春秋以生成万物为天地之大礼礼失而流于刑刑穷而反于命故先别其条贯以坊之而春秋之义例亦从是以起宋淳化至道间尝以坊表二记颁赐廷臣今礼学备在学宫而习者相沿为曲台遗言无复知为春秋义例之所从出者故复略举大意使相属比引伸触类后有以究其指归焉黄道周自序

钦定四库全书

坊记集传卷一

眀　黄道周　撰

大坊章第一

子言之君子之道辟则坊与坊民之所不足者也大为之坊民犹逾之故君子礼以坊徳刑以坊淫命以坊欲【礼者天之教也刑者天之制也命者天之令也王者本天百姓本王圣人因天与王以立其坊损益百世以为春秋春秋五始皆以明礼纠刑申天之令也命始于元年行于春中于王发于正月着于位顺者为之礼逆者为之刑因人之性无有不足其有不足者情欲泄败而末流自匮也圣人以性坊情以命坊性察其原始而救其末流故为三坊以着于春秋春秋之礼有郊有禘有朝有聘有薨有葬有祀有飨有亲迎有即位有従王在内者正始为大在外者従王为大春秋之刑有去爵去名去氏有伐有杀有执有刺有放大者施之诸侯细者施之于盗在外者坊及盟主在内者坊及小君亦唯是天所命礼王所命刑也天王所命本于无欲故无欲之爲天有欲之为人无欲之为王有欲之为霸春秋以是三者差等百王治当世之诸侯大夫故知命者足以立礼立礼者足以去刑去刑者足以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考也易恒言礼书恒言刑诗恒言命夫子兼取之以为春秋春秋以命归天以刑归王以礼归圣因三者而为之律度权衡是乐所繇起也乐生于律律生于春秋春秋立而刑与乐不别为经使知命守礼者为之则刑与乐取之律度而无不足也是记者所述春秋之防也】

隐公元年春王正月

【具四始而不书即位是礼以坊徳之始也礼元妃薨则继室为夫人隐公出于声子桓公出于仲子声子继正也仲子非继正也而隐公推父之意摄位以俟桓公既摄位以俟桓公则必贬母以尊仲子既贬母以尊仲子则必不可一日与于会盟宗祏之位故隐公之为礼不足于徳其为徳不足于礼也然则桓公即位乎曰未即位也未即位则谁为防主曰皆摄也摄则必有嗣主犹周公之复子也而宗祏盟会皆称曰公故公非摄也非摄而不即位为文者也春秋不以文灭质故于隠公缺正始焉】

秋七月天王使宰咺来归恵公仲子之赗

【天王使赗仲子则仲子未为夫人也未为夫人而赗之则仲子得爲夫人也仲子得为夫人则隐公必没尊其继嫡生绌其慈母故寪舎之祸则于是始也】

二年十有二月乙卯夫人子氏薨

【是春秋之与声子也没者従夫必曰仲子生者従子必曰夫人天王不以夫人赗仲子通国不得以声子让夫人故公有让而夫人无让公有摄而夫人无摄也则安得以声子之夫人为仲子之夫人也】三年夏四月辛卯君氏卒

【春秋开卷而有疑礼者四焉摄之非君也赗之非死也子之疑夫人也君之疑男子也然而皆质质则无疑之矣仲子非没天王不赗已为夫人不称仲子为隐公母不让夫人此三者天下之至质也隐公不即位则不以其妻祔庙不以其妻祔庙而不得不以其妻称君此一者天下之至文也文质者徳礼之所従出也隐公以泰伯之文行周公之质不得以泰伯之质还周公之文春秋于此有所不足也有所不足而后坊之坊之如何曰七年而让让而终老让弟之与复辟夫固有其家谱矣】

五年考仲子之宫

初献六羽

【考宫则近于别子也初献则近于杀也夫犹以为仲子也举妻従君举母従夫人正庙従亲别庙従贵隆礼従今杀礼従古隐公自以为精于礼也而觕于徳故为徳而不足以坊礼犹为礼之不足以坊徳也】桓公元年春王正月公即位

宣公元年春王正月公即位

【与夫弑一也宣公末减矣而其词同何也夫皆责王也王虽不讨而恐有为王讨者则必以王为词故以公与之则亦公之天也夫不即位者不犹得天乎故隐庄闵僖皆得夫四始之正也不得其正而王不正则将假天以正之故为之着王焉耳】

文公四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨

五年春王正月王使荣叔归含且赗

三月辛亥葬我小君成风

【犹是夫人也襄王得以与成风则桓王亦得以与仲子桓王与仲子则隐公不得尊声子隐公既以绌其母夫人则不得不绌其君夫人故文公以其夫人绌于敬嬴敬嬴以其夫人上于哀姜是亦有王也而谓时王之不足以绌滕侯者过也】

闵公二年夏五月乙酉吉禘于庄公

【吉禘者未可以吉禘也去庄公之防二十有二月迩祥而称吉殇子般也于子般无防于庄公称祥则亦可以吉矣禘者祀祭之通称也祫祭之禘必于太庙吉祭之禘则于庄公于庄公则可以六羽矣然必八佾者八佾之制不自庄公始也然则何知不为袷禘也曰不曰致庄公而曰于庄公也然则庄公非始僭者与诗曰周公之孙庄公之子丹楹刻桷自庄公始也曰朱干玉戚白牡骍刚亦不自庄公始也】僖公八年秋十月禘于太庙用致夫人

【是则祫祭也祫祭而致夫人崇姜氏也崇姜氏者何霸主之女与于庙事副祎荐盎出于西房夫有天子之礼乐焉犹哀姜之用币也然则夫人不可致于太庙乎曰禘太庙则志在太庙致夫人则志在夫人也然则夫人之不称姜氏何也曰致夫人无所致氏也然则是礼与曰礼也夫犹有侈心焉又眀年公及夫人姜氏会齐侯于阳谷是则非礼也太庙之致夫人则亦谓此也】

僖公三十一年夏四月四卜郊不従乃免牲犹三望【公羊子曰三卜礼也四卜非礼也求吉之道三禘尝不卜郊何以卜卜郊非礼也卜郊何以非礼天子祭天诸侯祭土天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在其封内者则不祭也谷梁子曰夏四月不时也然则元冬孟春鲁可以祭乎左氏曰礼不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而卜郊上怠慢也望郊之细也不郊亦无望可也然则不卜而可以郊乎曰有其举之举不为创人而疑天其天则従鲁之有郊不自僖公始也其疑郊则自僖公始也其疑郊何也以为诸侯不得郊而周公得禘禘则以太庙凖于明堂郊则以閟宫等于圜丘以明堂享周公则鲁公可以配以閟宫享后稷则鲁公不可以祭不可以祭而后疑之疑而后卜之卜而疑而后四之然则以后之卜者皆疑乎曰僖公疑先公者也后公疑僖公者也然则不疑而举之是乎曰何为其不疑而举之也颂曰乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸未有殊锡焉与其不疑而举之则何如不疑而旷之也故僖公之疑先公是也后公之疑僖公则不是也然则三望是乎曰南望衡霍西望华首北望恒阿则不是也若泰山河海则未为不是也颂曰泰山岩岩鲁邦所瞻奄有蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同言十六年于淮之会也僖公以齐桓爱壻九合诸侯再従晋文经畧诸夏两郤楚师再朝王所宜其功有可称者而以郊师二事为儒者诋讥考其従来固已乆矣疑而卜卜而不举在僖公之礼未为壊徳也】

宣公三年春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊

【何为其言之厉辞也宣公子赤者也子赤甫二年天王之崩甫二月而夸举之故为之厉辞也厉辞则大其坊不厉辞则不大其坊】

成公七年春王正月鼷防食郊牛角改卜牛鼷防又食其角乃免牛

【夏五月不郊犹三望言犹者通可已之辞也谷梁子曰乃者亡乎人之辞也亡乎人则天矣故君子于礼知刑亦于礼知命也】

十年夏四月五卜郊不従乃不郊

【凟则不告已逺于君子矣不违筮则犹未逺于君子也】

十有七年九月辛丑用郊

【是何用之曰不卜而用之也用则不卜卜则不得用或曰春卜也卜以九月上辛而遂用之夏正七月也天王郊以正月则鲁郊以七月鲁之重秋尝也先郊而后禘以夏正寅月佩弓韣建龙旂以祈谷于南郊以周正申月载尝楅衡祈成于眀堂鲁于春秋择取一焉谓之春秋故春秋者郊社禘尝之阼也然则是礼与曰盖有是典焉而世一用之然则成公之为之何也曰是嵗也公会尹子单子五国伐郑盟于柯陵归而张之夫以盖沙随之耻则亦舎苕丘者之为也】

襄公七年夏四月三卜郊不従乃免牲

【孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故啓蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不従也然则鲁之用郊専为祈谷也専为祈谷而春秋非之何也谓其龙旂大辂用天子之事也然则是谁为之季孙宿之为也季孙新嗣而见讨于晋归而张之亦犹之苕丘也】

定公十有五年春王正月鼷防食郊牛牛死改卜牛夏五月辛亥郊

哀公元年春王正月鼷防食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊

【夫是则郊可不用也而犹嵗用之春秋举其不用者而遗其用者以是见刑亦以是见礼以是见礼亦以是见命故礼之不足坊徳者圣人有所不取也】

【然则昭公可谓知礼乎左氏曰公如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋侯谓女叔曰鲁侯不亦善于礼乎女叔对曰是仪也不可谓礼礼所以守其国行其政令无失其民者也今政令在家不能取也有子家羁弗能用也奸大国之盟陵虐小国利人之难不知其私公室四分民食于他思莫在公不图其终为国君难将及身不恤其所礼之本末将于此乎在而屑屑焉习仪以亟言善于礼不亦逺乎】

【公羊子曰昭公将杀季氏告子家驹曰季氏为无道僭于公室乆矣吾欲杀之如何子家驹曰诸侯僭于天子大夫僭于诸侯乆矣昭公曰吾何僭矣哉子家驹曰设两观乘大辂朱干玉戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之礼也且夫牛马维娄委巳者也而柔焉季氏得民众乆矣君无多辱夫雉门两观亦不自昭公始也礼失以渐而德败以顿故君子防之为贵也】

【然则春秋谁为知礼者乎曰其郑子产子太叔楚观射父乎子产卒子太叔为政黄父之会赵简子问揖让周旋之礼焉对曰是仪也非礼也简子曰敢问何为礼对曰吉也闻之先大夫子产曰礼天之经也地之义也民之行也天地之经而民实则之则天之眀因地之性生其六气用其五行气为五味发为五色章为五声淫则昬乱民失其性是故为礼以奉之为六畜五牲三牺以奉五味为九文六采五章以奉五色为九歌八风七音六律以奉五声为君臣上下以则地义为夫妇内外以经二物为父子兄弟姑姊甥舅婚媾姻娅以象天眀为政事庸力行务以従四时为刑罚威狱使民畏忌以类其震耀杀戮为温慈恵和以效天之生殖长育民有好恶喜怒哀乐生于六气是故审则宜类以制六志哀有哭泣乐有歌舞喜有施舎怒有战鬭喜生于好怒生于恶是故审行信令祸福赏罚以制死生生好物也死恶物也好物乐也恶物哀也哀乐不失乃能协夫天地之性是以长乆故如子太叔之言礼则通于命矣礼之与命非二物也是所谓哀乐之节而中和之本也】

【楚子期祀致牛俎于楚子楚子问观射父曰祀牲何及对曰祀加于举天子举以太宰祀以会诸侯举以特牛祀以太牢卿举以少牢祀以特牛大夫举以特牲祀以少牢士食鱼炙祀以特牲庶人食菜祀以鱼上下有序民则不慢王曰其大小何如对曰郊禘不过茧栗烝尝不过把握王曰何其小也对曰夫神以精眀临民者也故求备物不求丰大是以先王之祀也以一纯二精三牲四时五色六律七事八种九祭十日十二辰以致之百姓千品万官亿丑兆民经入畡数以奉之眀徳以昭之龢声以聴之以告徧至则无不受休楚子曰祀不可以已乎对曰祀所以昭孝息民抚国家定百姓也古者先王日祭月享时类嵗祀诸侯舎日卿大夫舎月士庶人舎时天子徧祀羣臣品物诸侯祀天地三辰及其土之山川卿大夫祀其礼士庶人不过其祖日月会于龙土气含收天眀昌作百嘉备舎羣神频行国于是乎烝尝家于是乎尝祀于是乎合其州乡朋友婚姻比尔兄弟亲戚于是乎弭其百苛妎其防慝合其嘉好亿其上下以中固其姓上所以教民防也下所以昭事上也天子禘郊之事必自射其牲王后必自舂其粢诸侯宗庙之事必自射其牛刲羊击豕夫人必自舂其盛况其下人谁敢不战兢以事百神楚子曰所谓一纯二精七事者何也对曰圣王正端冕以不违心帅其羣臣以临监事无有苛慝于神谓之一纯玉帛为二精天地民及四时之务谓之七事是射父之言祀犹未及于礼也又以天地三辰滥诸侯之祀然已得其意足为民坊故世之知礼者不众也】

【然则齐桓公可谓知刑乎杀我姜氏不阿其亲于是庆父殪于莒曰姜氏襄公之属也我桓公之夫人非桓公所得而杀也且庆父未戮而戮姜氏非所为令也召陵之会执辕涛涂以为屝屦之不共则犹有申侯之防焉晋灭虞虢而不能讨也楚伐江黄而不能救也然则春秋皆刑也无复知刑者与鲁之两刺皆哀也诸侯之杀其大夫者无数而皆不得其主名】

【然则春秋孰为知刑者乎曰公子友叔向楚子其可谓知刑乎季友既酖叔牙越在陈国人召而归之共仲出奔莒共仲以为季子归不吾讨也而季子竟讨之召于莒使奚斯哭之共仲乃缢而死故季友为政而酖一兄杀一公子使齐桓公不敢有其姑姊妹故季友可谓知刑矣羊舌鲋者叔向之弟也邢侯与雝子争田雝子纳女于鲋以求直及弊狱之日叔鱼抑邢侯邢侯杀叔鱼与雝子于朝韩宣子患之叔向曰三奸同罪请杀其生者而戮其死者宣子曰如何对曰鲋也鬻狱雝子贾之以其子邢侯非其官也而干之夫以回鬻国之中与絶亲而置直非司冦而擅杀一也遂施邢侯氏而尸叔鱼雝子于市故叔向可谓知刑矣宣公十一年冬楚子伐陈谓陈人无动吾将讨于少西氏遂入陈杀夏徴舒轘诸栗门以徴舒之恶亲弑其君逾年莫讨而楚子讨之楚子不可谓知刑乎而春秋黜之以为楚人何也株林之乱罪在灵公及公孙寜仪行父灵公已弑陈国已灭而楚人不讨二子又纳之于陈是春秋所谓楚人也然则春秋之刑如何曰春秋之刑察其源而大其坊者也察其源而大其坊如何赵穿弑君而赵盾不禁则赵盾之罪浮于赵穿郑子公弑君而子家不禁则子家之罪浮于子公谓赵盾之足以制赵穿子家之足以制子公也然则春秋不畏逸贼与曰畏逸贼也畏逸贼则齐商人之死不讨歜职莒庻其之弑不讨莒仆晋胥童之弑不讨栾书郑髠顽之卒不讨子驷楚子麋之卒不讨弃疾蔡侯申之卒不讨公孙翩者何也曰各有取之也以国者与国以人者与人存正者去疑存大者舎细然则春秋谖狱与曰何为其谖狱也出栾书而入赵盾出去疾而入归生出子驷而入子干出阳生而入陈荼出莒仆而入许止也曰是天制之非人所能定也不眀礼不足以眀刑故圣人重言之也亦共言礼而已矣】

【然则邾文公可谓知命乎邾文公卜迁于绎史曰利于民而不利于君邾子曰苟利于民之利也天生民而树之君以利之也民既利矣向与焉左右曰命可长也君何弗为邾子曰命在养民死之修短时也民苟利矣吉莫如之遂迁于绎迁而邾文公卒君子曰知命夫有知命而従宋襄公用人于社者乎命者春秋之所罕言也春秋以命与王以王与天谓王足以命礼则书王以赗仲子成风谓王足以命刑则书天王杀其弟佞夫王札子杀召伯毛伯谓王足以命命则书王使荣叔来锡桓公命故以命与王以王与天圣人于此亦未有定也亦曰与礼而已矣】

【然则春秋孰为知命者乎曰皆在于周室其人无事耑内而道古本天称王足以炤四方之善败若内史过内史兴单襄公刘康公其人也恵王十五年有神防于莘王问于内史过曰是固有之乎对曰有之国之将兴其君齐明衷正精洁恵和其徳足以昭其馨香其恵足以同其民人神飨而民聴故眀神降之观其政徳而均布福焉国之将亡其君贪冒辟邪淫佚怠荒麤秽暴虐其政腥臊馨香不登其刑矫诬百姓擕贰民神怨恫无所懐依故神亦徃焉观其苛慝而降之祸是以或见神以兴或见神以亡昔夏之兴也融降于崇山其亡也回禄信于聆隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射王于鄗是皆眀神之志也王曰今是何神也对曰昔昭王娶于房是曰房后实有爽徳协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉实照临周之子孙而祸福之繇是观之其丹朱乎王曰谁受之对曰在虢土然则何为对曰臣闻之道而得神谓之逢福淫而得神是为贪祸今虢少荒其亡乎王曰防何对曰昔尧临民以五今其胄见神之见也不过其物由是观之不过五年是史过之语异于春秋之不语也故有借神怪以坊欲者史过是也】

【晋文公之初入也襄王使太宰文公及内史兴锡公命上卿逆于境晋侯郊劳舘诸宗庙馈九牢设庭燎及期命于武宫设桑主布几筵太宰涖之晋侯端委而入太宰以王命命冕服内史赞之三命而后即冕服既毕賔飨赠饯如公命侯伯之礼而加之以宴好内史兴归以告王曰晋不可不善也其君必霸逆王命敬奉礼义成敬王命顺之道也成礼义徳之则也则徳以道诸侯诸侯必归之且礼以观忠信仁义也忠分则均仁行则报信守则固义节则度分均无怨行报无匮守固不偷节度不擕若民不怨而财不匮令不偷而动不擕其何事不济臣入晋境四者不失其能礼矣树于有礼艾人必丰王其善之王従之使于晋者道相逮也先是内史过锡晋恵公命吕甥却芮相晋侯不敬晋侯执玉卑拜不稽首内史过归告王曰晋不亡其君必无后且吕却将不免史过又曰昔者先王既有天下又崇立上帝眀神而敬事之于是乎有朝日夕月以教民事君诸侯春秋受职于王以临其民大夫士日恪位着以儆其官庶人工商各守其业以供其上犹恐有失坠也故为车服旗章以旌之为挚币瑞节以镇之为班爵贵贱以列之为令闻嘉誉以声之犹有散迁觧慢而着在刑辟流在裔土于是乎有蛮夷之国有斧钺刀墨之民而况可淫縦其身乎夫晋侯非嗣也而得其位亹亹怵惕保任戒惧犹曰未也若将广其心而逺其隣陵其民而卑其上何以固守夫执玉卑替其挚也拜不稽首诬其王也替挚无镇诬王无民夫天事恒象任大享重者必速及故晋侯诬王人亦将诬之欲替其镇人亦将替之大臣享其禄弗谏而阿之亦将及焉八年晋侯陨于韩懐公杀而甥芮与于难故曰威仪所以定命也知礼而后知命若史兴史过者知所以定命矣定王八年使刘康公聘鲁发币于大夫季文子孟献子皆俭叔孙宣子东门子家皆侈归王问鲁大夫孰贤对曰季孟其长处鲁乎叔孙东门其亡乎若家不亡身必不免王曰何故对曰臣闻之为臣必臣为君必君寛肃宣恵君也敬恪恭俭臣也寛所以保本也肃所以济时也宣所以教施也恵所以和民也本固而功成施徧而民阜乃可以长保民矣其何事不彻敬所以承命也恪所以守业也恭所以给事也俭所以足用也以敬承命则不违以恪守业则不懈以共给事则寛于死以俭足用则逺于忧承命不违守业不懈寛于死而逺于忧则可以上下无隙矣其何任不堪上任而彻下堪其任所以令闻长世也今二子者俭则能足用矣足用则族可以庇二子者侈侈则不恤匮匮而不恤忧必及之广其身国家弗堪亡之道也王曰防何对曰东门之位不若叔孙而泰侈焉不可以事二君叔孙之位不若季孟而亦泰侈焉不可以事三君若皆早世犹可若登年以载其毒必亡十六年鲁宣公卒赴者未及东门氏来告乱子家奔齐简王十一年鲁叔孙宣伯亦奔齐故王季子知命亦所谓知刑者也】

【柯陵之会单襄公见晋厉公视逺歩髙晋卿郤锜见单子其语犯郤犨见其语迂郤至见其语伐齐国佐见其语尽鲁成公见言及晋难及却犨之谮单子曰君何患焉晋将有乱其君与三郤当之乎鲁侯曰寡人惧不免焉今君曰晋将乱敢问天道乎抑人故也对曰吾非瞽史焉知天道吾见晋君之容而聴三郤之语矣殆必祸者也夫君子目以定体足以从之是以观其容而知其心矣目以处义足以步目今晋侯视逺而足髙目不在体而足不歩目其心必异矣目体不相従何以能乆夫合诸侯国之大事也国将无咎其君在防歩言视聴必皆无谪则可以知徳矣视逺日絶其义足髙日弃其徳言爽日反其信聴淫日离其名夫目以处义足以践徳口以庇信耳以聴召者也故不可不慎也偏防有咎既防则国従之晋侯爽二吾是以云夫却氏晋之宠人也三卿而五大夫可以戒惧矣髙位实疾偾厚味实腊毒今却伯之语犯叔迂季伐犯则陵人迂则诬人伐则揜人有是宠也而益之以三怨其谁能忍之虽齐国子亦将与焉立于淫乱之国而好尽言以招人过怨之本也唯善人能受尽言齐其有乎吾闻之国徳而隣于不修必受其福今君偪于晋而隣于齐齐晋有祸可以取霸无徳之患何忧于晋且夫长翟之人利而不义其利淫矣流之若何鲁侯归乃逐叔孙侨如眀年晋杀三却又眀年晋人弑厉公齐人杀国武子故逺于礼则必近于刑近于刑则必逺于命王季子单襄公非知命也亦曰知礼而已】