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儒藏 · 礼经

泰泉乡礼

4.1 万字 · 约 1 小时 58 分钟 · 6 / 6

会员可开白话

算俱如前射毕执弓如前三鼔毕次耦相左如前三耦射毕司射去朴北面请曰】賔主取弓矢升射遵就耦取弓矢俟射【请讫搢朴复位賔遵主中则获者释获者钟鼔歌者俱如前射毕复位释获者告賔曰】左右卒射【告讫揖复位司马约矢抚矢如前释获者报算如前】饮不胜者【司射自本位至西阶下东面命曰】洗觯【又命曰】升堂酌酒【司射执弓搢朴至三耦众賔前命曰】胜者执张弓不胜者执弛弓各就射位【命讫揖复位俟众耦至射位又命曰】胜者揖不胜者升取觯立饮【命讫揖复位众升饮毕司射又命曰】众耦执弓就位【就讫又命曰】三耦以次取矢【取讫司射去朴请曰】宾主执弓取矢遵就耦执弓取矢【取讫司马南面命曰】释侯【又命曰】退旌【又至楅前命曰】退楅【司射去朴命曰】设丰者彻丰【又命曰】洗觯者取觯【又命曰】设中者退中释获者敛算【司射随退】送宾【乐正命曰】乐奏采蘩之诗【命讫复位歌奏主揖宾宾荅揖次遵次士次众宾送至门外引赞唱】鞠躬拜兴拜兴平身【三让而退主入门内傧入报曰】宾不顾矣礼毕【天寒日短行终射礼畧去取矢饮不胜者二节】

奏乐音法

钟【高七寸上径四寸七分口径四寸九分撃特钟以起众音凡歌与丝竹之声字皆随之所谓金声也者始条理也】

磬【后长九寸濶四寸九分前长一尺三寸六分濶三寸五分俱厚一寸一分凡先击钟以宣一字之音待其既阕则击特磬以收所谓玉振之也者终条理也】

琴【徽一十有三用则以第七徽其第一黄钟律合字应之左手中指按右手中指勾第二太蔟律四字应之左手食指按右手中指勾第三林钟律尺字应之左手大指按右手食指剔第四七徽半仲吕律上字应之左手无名指按右手中指勾第五南吕律工字应之左手大指按右手食指剔第六黄钟清律六字应之左手大指按右手食指剔】

瑟【长一丈内外各十二以朱中一名君以黄总二十五各设一柱游移前后以和其音外十二用右手食指鼓内十二用左手食指鼓外第一黄钟律以合字应之用右手食指顺勾凡鼓此字必与内第一六字并鼓取清浊相应二三太蔟律以四字应用右手食指连勾六仲吕律以上字应右手食指顺勾七八林钟律以尺字应用右手食指连勾九十南吕律以工字应用右手食指连勾内一黄钟清律以六字应用左手食指顺勾余十一与外弦音律指法相同凡鼓四上尺工字外内弦亦并鼔皆取清浊相应】

笙【第一管第三管第七管第十一管皆南吕律以工字应凡吹工字以此四管用左右手大指及食指按其孔余孔皆开第十二管第十五管林钟律以尺字应凡吹尺字以左手食指及中指按其孔余孔皆开第二管第十管仲吕律以上字应凡吹上字以左右手大指按其孔余孔皆开第四管第八管第十一管太蔟律以四字应凡吹四字以右手食指及左手大食指按其孔余孔皆开第十三管第十四管黄钟清律以合六二字应凡吹合字必吹六字吹六字必吹合字亦取清浊相应以左手食指及中指按其孔余孔皆开】

箫【前五孔后一孔通六孔各径二分口开半窍名山口直而吹之后一孔黄钟清律以六字应之凡吹六字只开此孔前五孔皆闭其第二孔南吕律以工字应凡吹工字此孔与下四孔皆开余皆闭第三孔林钟律以尺字应凡吹尺字此孔与下三孔皆开余皆闭四孔仲吕律以上字应凡吹上字此孔与下二孔皆开余皆闭第六孔太蔟律以四字应凡吹四字只开此孔余皆闭惟黄钟律六孔皆闭以合字应之下有一孔相通吹者宜缓取其音斯悠扬不迫】

鼓【每奏乐一句以槌击者二但节奏従容为佳】

按古诗乐音既不可攷今唯以大成乐谐之盖昭代制作于斯为正

诗乐音律

于【太四】以【南工】采【林尺】蘩【仲上】于【太四】沼【仲上】于【林尺】沚【仲上】于【南工】以【林尺】用【仲上】之【太四】公【林尺】侯【仲上】之【黄合】事【太四】于【黄合】以【太四】采【仲上】蘩【林尺】于【南工】涧【林尺】之【太四】中【仲上】于【黄清六】以【南工】用【林尺】之【仲上】公【林尺】侯【仲上】之【黄合】宫【太四】被【太四】之【仲上】僮【林尺】僮【仲上】夙【太四】夜【黄合】在【仲上】公【太四】被【南工】之【林尺】祁【仲上】祁【太四】薄【黄合】言【太四】还【仲上】归【太四】按作乐之节以钟声为主众音从之而后磬以收之虽一字亦然每四句终则一耦射

【记采蘩之诗吕氏曰诸侯夫人以祭祀为职惟歌于従事乃不失职士之事君何以异此故射以此为节者所以乐不失职也】

泰泉乡礼卷七

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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