礼书纲目

独食书者恶失礼也鲁至是郊者僖公贤君欲尊明其先祖之功徳不就废之讥者春秋不见事不书皆从事举可知也不吉言不从者明己意汲汲欲郊而卜不从耳所以见事鬼神当加精神　公羊传】　宣公三年春王正月郊牛之口伤改卜牛牛死乃不郊犹三望【牛不称牲未卜日言牛虽伤死当更改卜取其吉者郊不可废也前年冬天王崩未葬而郊者不以王者废天事礼记曽子问天子崩未殡五祀不行既殡而祭自启至于反哭五祀之祭不行已葬而祭】望郊之属也不郊亦无望可也【已有例在僖三十一年复传者嫌牛死与卜不从异　左氏传】　其言之何【据食角不言之】缓也【辞间容之故为缓不若食角急也别天牲主以角书者讥宣公养牲不谨敬不洁清而灾重事至尊故详録其简甚】曷为不复卜【据定十五年牛死改卜牛】养牲养二卜【二卜语在下】帝牲不吉【帝皇天大帝在北辰之中主縂领天地五帝羣神也不吉者有灾】则扳稷牲而卜之【先卜帝牲养之有灾更引稷牲卜之以为天牲养之凡当二卜尔复不吉不复郊】帝牲在于涤三月【涤宫名养帝牲三牢之处也谓之涤者取其荡涤洁清三牢者各主一月取三月一时足以充其天牲】于稷者唯具是视【祖其身体具无灾害而已不特养于涤宫所以降稷尊帝】郊则曷为必祭稷【据郊者主为祭天】王者必以其祖配【祖谓后稷周之始祖姜嫄履大人迹所生配配食也】王者则曷为必以其祖配【据方父事天】自内出者无匹不行【匹合也无所与防合则不行】自外至者无主不止【必得主人乃止者天道闇昧故推人道以接之不以文王配之者重本尊始之义也故孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝五帝在大微之中迭生子孙更王天下书改卜者善其应变得礼　公羊传】之口缓辞也伤自牛作也【牛自伤口非备灾之道不至也故以缓辞】

【言之】改卜牛牛死乃不郊事之变也【牛无故自伤其口易牛改卜复死乃废郊礼此事之变异】乃者亡乎人之辞也【讥宣公不恭致天变　谷梁传】成公七年春王正月鼷防食郊牛角改卜牛鼷

防又食其角乃免牛【杜曰称牛未卜日免放也免牛可也不郊非礼也】夏五月不郊犹三望【书不郊间有事三望非礼】不言日急辞也【辞中促迫不容日】过有司也郊牛日展斛角而知伤展道尽矣其所以备灾之道不尽也【有司展察牛而即知伤是展察之道尽不能防灾御患致使牛伤故不书日以显有司之过斛球球然角貌】改卜牛鼷防又食其角又有继之辞也【前已食故曰继】其缓辞也曰亡乎人矣非人之所能也所以免有司之过也【至此复食乃知国无贤君天灾之尔非有司之过也故言其以赦之】乃免牛乃者亡乎人之辞也免牲者为之缁衣纁裳有司端奉送至于南郊免牛亦然免牲不曰不郊免牛亦然【郊者用牲今言免牲则不郊显矣若言免牛亦不郊而经复书不郊者盖为三望起尔言时既不郊而犹三望明失礼　谷梁传】　成公十年夏四月五卜郊不从乃不郊【杜曰卜常祀不郊皆非礼故书】夏四月不时也【郊时极于三月】五卜强也【谷梁传】　成公十七年九月辛丑用郊【杜曰九月郊祭非礼明矣书用郊从史文】用者不宜用也九月非所用郊也【周之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加用之】然则郊曷用郊用正月上辛【鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者嵗首上辛犹始新皆取其首月之辛日者明用辛例不郊则不日】或曰用然后郊【或曰用者先有事存后稷神名也晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于蜚林鲁人将有事于天必先有事于頖宫九月郊尤悖礼故言用小大尽讥之以不郊乃讥三望知郊不得讥小也又夕牲告牷后稷当在日上不得在日下　公羊传】　夏之始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣【郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故以是为犹可也】九月用郊用者不宜用也宫室不设不可以祭衣服不脩不可以祭车马器械不备不可以祭有司一人不备其职不可以祭祭者荐其时也荐其敬也荐其美也非享味也【谷梁传】　襄公七年夏四月三卜郊不从乃免牲【称牲既卜日也卜郊又非礼也】孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也【郊祀后稷以配天后稷周始祖能播殖者】是故启蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也【启蛰夏正建寅之月耕谓春分　左氏传】　襄公十一年夏四月四卜郊不从乃不郊夏四月不时也四卜郊非礼也【谷梁传】　定公十五年春王正月鼷防食郊牛牛死改卜牛【杜曰不言所食处举死重也改卜礼也】曷为不书其所食漫也【公羊传】　不敬莫大焉【不言所食食非一处而至死定公不敬最大故天灾最甚　谷梁传】　夏五月辛亥郊【杜曰书过】曷为以夏五月郊三卜之运也【公羊传】　哀公元年春王正月鼷防食郊牛角改卜牛【按左氏无角字】夏四月辛巳郊此该郊之变而道之也【该备也春秋书郊终于此故于此备説郊之变变谓郊非其时或牲被灾害】于变之中又有言焉【于灾变之中又有可善而言者】鼷防食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展道尽矣【展道虽尽所以备灾之道不尽讥哀公不敬故致天灾】郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时也五月郊不时也夏之始可以承春以秋之末承春之始盖不可矣【凯曰不时之中有差剧也夏始承春方秋之末犹可为也】九月用郊用者不宜用也【在成十七年】十郊三卜礼也【以十二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛所谓三卜也郑嗣曰谓卜辛而三也求吉之道三故曰礼也】四卜非礼也【僖三十一年襄十一年皆四卜】五卜强也【成十年五卜】卜免牲者吉则免之不吉则否牛伤不言伤之者伤自牛作也故其辞缓【宣三年郊牛之口伤以牛自伤故加之言缓辞】全曰牲伤曰牛未牲曰牛其牛一也其所以为牛者异【已卜日成牲而伤之曰牛未卜日未成牲之牛二者不同】有变而不郊故卜免牛也已牛矣其尚卜免之何也【灾伤不复以郊怪复卜免之】礼与其亡也宁有【于礼有卜之与无卜宁当有卜】尝置之上帝矣故卜而后免之不敢専也【当置之涤宫名之为上帝牲故不敢擅放也】卜之不吉则如之何不免安置之繋而待六月上甲始庀牲然后左右之【庀具也待具后牲然后左右前牛在我用之不复须卜已有新牲故也周礼曰司门掌授管键以启闭国门祭祀之牛牲系焉然则未左右时监门者养之】子之所言者牲之变而曰我一该郊之变而道之何也我以六月上甲始庀牲十月上甲始繋牲十一月十二月牲虽有变不道也【牲有变则改卜牛以不妨郊事故不言其变】待正月然后言牲之变此乃所以该郊【至郊时然后言其变重其妨郊也十二月不道自前可知也至正月然后道则二月三月亦可知也此所以该郊言其变道尽】郊享道也贵其时大其礼其养牲虽小不备可也【享者饮食之道牲有变则改卜牛郊日已逼庀系之礼虽小不备合时得礼用之可也】子不志三月卜郊何也【三月谓十二月正月二月也】郊自正月至于三月郊之时也【有变乃志常事不书】我以十二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛如不从则不郊矣【意欲郊而卜不吉故曰不从郊必用上辛者取其新洁莫先也　谷梁传】　哀公十三年公防吴晋盟吴人囚子服景伯景伯谓大宰曰鲁将以十月上辛有事于上帝先王季辛而毕何世有职焉【有职于祭事左氏传】　孔子曰呜呼哀哉我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣【政乱礼失以为鲁尚愈】鲁之郊禘非礼也周公其衰矣【非犹失也鲁之郊牛口伤鼷防食其角又有四卜郊不从是周公之道衰矣言子孙不能奉行兴之】杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也【先祖法度子孙所当守】故天子祭天地诸侯祭社稷【礼运】　桓公五年秋大雩书不时也凡祀龙见而雩【注见上】过则书【卜日有吉否过次节则书以讥慢也　左氏传】　定公元年九月大雩雩月雩之正也秋大雩非正也冬大雩非正也秋大雩之为非正何也【冬禾稼既成犹雩则非礼可知秋禾稼始苗嫌当须雨故问也】毛泽未尽人力未竭未可以雩也【邵曰凡地之所生者谓毛公羊传曰锡之不毛之地是也言秋百谷之润泽未尽也人力未尽谓耕耘之功未毕】雩月雩之正也月之为雩之正何也其时穷人力尽然后雩雩之正也何谓其时穷人力尽是月不雨则无及矣是年不艾则无食矣是其时时穷人力尽也雩之必待其时穷人力尽何也雩者为旱求者也求者请也古之人重请何重乎请人之所以为人者让也请道去让也则是舍其所以为人也是以重之焉请哉请应乎上公古之神人有应上公者通乎阴阳君亲帅诸大夫道之而以请焉【道之谓君必为先也其祷辞曰方今大旱野无生稼寡人当死百姓何谤不敢烦民请命愿抚万民以身塞无状祷亦请也此即请辞也】夫请者非可诒托而往也必亲之者也是以重之【诒托犹假寄谷梁传】　成公七年冬大雩雩不月而时非之也冬无为雩也【谷梁传】

小宗伯兆五帝于四郊【兆为坛之营域五帝苍曰灵威仰大昊食焉赤曰赤熛怒炎帝食焉黄曰含枢纽黄帝食焉白曰白招拒少昊食焉黑曰叶光纪颛顼食焉黄帝亦于南郊　春官】　因吉土以飨帝于郊【吉土王者所卜而居之土也飨帝于郊以四时所兆祭于四郊者也今汉亦四时迎气其礼则简　礼器　此两条五帝神位】　春其帝大皥其神句芒【此苍精之君木官之臣自古以来着徳立功者也大皥宓戯氏句芒少昊氏之子曰重为木官】夏其帝炎帝其神祝融【此赤精之君火官之臣自古以来着徳立功者也炎帝大庭氏也祝融颛顼氏之子曰犂为火官】中央土其帝黄帝其神后土【此黄精之君土官之臣自古以来着徳立功者也黄帝轩辕氏也后土亦颛顼氏之子曰犂兼为土官】秋其帝少皥其神蓐收【此白精之君金官之臣自古以来着徳立功者也少昊金天氏蓐收少皥氏之子曰该为金官】冬其帝颛顼其神防【此黒精之君水官之臣自古以来着徳立功者也颛顼髙阳氏也防少皥氏之子曰脩曰熙为水官月令　此条配帝及帝臣】　大宗伯以玉作六器以礼天地四方【礼谓始告神时荐于神坐书曰周公植璧秉圭是也】以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方【礼东方以立春谓苍精之帝而大皥句芒食焉礼南方以立夏谓赤精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬谓黒精之帝而颛顼防食焉礼神者必象其类圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋严肃半璧曰璜象冬闭藏地上无物唯天半见】皆有牲币各放其器之色【币以从爵若人饮酒有酬币　春官】　充人掌繋祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月【牢闲也必有闲者防禽兽触齧养牛羊曰刍三月一时节气成地官】　　司服王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之【注见祀天春官】　掌次祀五帝则张大次小次设重防重案【祀五帝于四郊次谓幄也大幄初徃所止居也小幄既接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉重防复防重案牀重席也郑司农云五帝五色之帝天官】　大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神【注见祀天春官　已上祀五帝礼物舞乐】　大宰祀五帝则掌百官之誓戒与其

具脩前期十日帅执事而卜日遂戒及执事眂涤濯及纳亨赞王牲事及祀之日赞王币爵之事【注见祀天天官】　大司冦若禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族【戒之日卜之日也百族谓府史以下也郊特牲曰卜之日王立于泽亲聼誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也大庙之内戒百姓也】及纳亨前王祭之日亦如之【纳亨致牲】奉其明水火【明水火所取于日者】　小司冦凡禋祀五实镬水纳亨亦如之【纳亨致牲也其时镬水当以洗解牲体肉】　士师祀五帝则沃户及王盥洎镬水【洎谓増其沃汁　并秩官】　大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆【牛能任载地类也奉犹进也郑司农云羞进也肆陈骨体也谓进所解骨体士防　礼曰肆解去蹄　地官　已上祀五帝礼节】先立春三日大史谒之天子曰某日立春盛徳在木天子乃齐【大史礼官之属掌正嵗年以序事谓告也】立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿诸侯大夫于朝【迎春祭苍帝灵威仰于东郊之兆也王居明堂礼曰出十五里迎嵗盖殷礼也周迎郊五十里赏谓有功徳者有以显赐之也朝大寝门外】命相布徳和令行庆施恵下及兆民【相谓三公相王之事也徳谓善教也令谓时禁也庆谓休其善也恵谓恤其不足也天子曰兆民】庆赐遂行毋有不当【遂犹达也言使当得者皆得得者无非其人】先立夏三日大史谒之天子曰某日立夏盛徳在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣恱【迎夏祭赤帝赤熛怒于南郊之兆也不言帅诸侯而云封诸侯诸侯时或无在京师者空其文也祭统曰古者于禘也爵赐服顺阳义也于尝也出田邑秋政顺隂义也今此行赏可也而封诸侯则违于古封诸侯出土地之事于时未可似失之】先立秋三日大史谒之天子曰某日立秋盛徳在金天子乃齐立秋之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武人于朝【迎秋者祭白帝白招拒于西郊之兆也军帅诸将也武人谓环人之属有勇力者】先立冬三日大史谒之天子曰某日立冬盛徳在水天子乃齐立冬之日天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊还反赏死事恤孤寡【迎冬者祭黑帝叶光纪于北郊之逃也死事谓以国事死者若公叔禺人顔涿聚者也孤寡其妻子也有以恵赐之大功加赏　月令　此条四时迎气】　季冬乃毕祀帝之大臣天之神只【四时之功成于冬孟月祭其宗至此可以祭其佐也帝之大臣句芒之属天之神只司中司命风师雨师月令　此条祀帝臣】

右祀五帝及五人帝五人神　季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老耼曰天有五行水火金木土分时化育以成万物【一嵗三百六十日五行各主七十二日也化生长育一嵗之功万物莫敢不成】其神谓之五帝【五帝五行之神佐天生物者而后世谶纬皆为之名字亦为妖怪妄言】古之王者易代而改号取法五行五行更王终始相生亦象其义【法五行更王终始相生始以木徳王天下其次以生之行转相成而诸説乃谓五精之帝下生王者其义或无可言者】故其生为明王者而死配五行是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水康子曰太皥氏其始之木何如孔子曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故王者则之而君以木徳王天下其次则以所生之行转相承也【木生火火生土之属】康子曰吾闻句芒为木正祝融为火正蓐收为金正防为水正后土为土正此五行之主而不乱称曰帝者何也孔子曰凡五正者五行之官名五行佐成上帝而称五帝太皥之属配焉亦云帝从其号【天至尊物不可以同其号亦兼称上帝上得包下五行佐成天事谓之五帝以地有五行而其精神在上故亦为之上帝黄帝之属故亦称帝盖从天五帝之号故王者虽号称五帝而不得称天帝而曰天子者言天子与天其尊卑相去逺矣曰天王者言乃天下之王也】昔少皥氏之子有四叔曰重曰该曰脩曰熙实能金木及水使重为句芒该为蓐收脩及熙为防颛顼氏之子曰黎为祝融共工氏之子曰句龙为后土此五者各以其所能业为官职【各以一行之官为职业之事】生为上公死为贵神别称五祀不得同帝【五祀上公之神故不得称帝也其序则五正不及五帝五帝不及天地而不知者以祭社为祭地不亦失之逺矣且土与火水俱为五行是地之子也以子为母不亦颠倒失尊卑之序也】康子曰陶唐有虞夏后殷周独不得配五帝意者徳不及上古耶将有限乎孔子曰古之平治水土及播殖百谷者众矣唯句龙兼食于社【兼犹配也】而弃为稷神易代奉之无敢益者明不可与等故自太皥以降逮于颛顼其应五行而王数非徒五而配五帝是其徳不可以多也【家语】　蔡墨曰有五行之官是谓五官实列受氏姓封为上公【爵上公】祀为贵神社稷五祀是尊是奉【五官之君长能脩其业者死皆配食于五行之神为王者所尊奉】木正曰句芒【正官长也取木生句曲而有芒角也其祀重焉】火正曰祝融【祝融明貌其祀犂焉】金正曰蓐收【秋物摧辱而可收也其祀该焉】水正曰防【水阴而幽防其祀脩及熙焉】土正曰后土【土为羣物主故称后也其祀句龙焉在家则祀中霤在野则为社】献子曰社稷五祀谁氏之五官也【问五官之长皆是谁】对曰少皥氏有四叔【少皥金天氏】曰重曰该曰脩曰熙实能金木及水【能治其官】使重为句芒【木正】该为蓐收【金正】脩及熙为防【二子相代为水正】世不失职遂济穷桑此其三祀也【穷桑少昊之号也四子能治其官使不失职济成少昊之功死皆为民所祀穷桑地在鲁北】颛顼氏有子曰犂为祝融【犂为火正】共工氏有子曰句龙为后土此其二祀也【昭二十九年左氏传】

王宫祭日也夜明祭月也【王宫日坛王君也日称君宫坛营域也夜明亦谓月坛也祭法】　祭日于坛祭月于坎祭日于东祭月于西【详见祭义】掌次朝日则张大次小次设重防重案【朝日春分拜日于东门之】

【外次谓幄也大幄初往所止居也小幄既接祭退俟之处重防复防重案牀重席也　天官】　天子端而朝日于东门之外【端当为冕字之误也衣而冕冕服之下朝日春分之时也东门谓国门也　玉藻】　典瑞王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日【缫有五采文所以荐玉木为中榦用韦衣而画之就成也王朝日者示有所尊训民事君也天子常春分朝日秋分夕月觐礼曰拜日于东门之外故书镇作瑱郑司农云晋读为搢绅之搢谓揷之于绅带之间若带剑也瑱读为镇玉人职曰大圭长三尺抒上终葵首天子服之镇圭尺有二寸天子守之缫读为藻率之藻五就五帀也一帀为一就　春官】　天子大采朝日与三公九卿祖识地徳【礼天子以春分朝日示有尊也虞説云大采衮织也祖习也识知也地徳所以广生昭谓礼玉藻天子冕以朝日冕冕服之下则大采非衮职也周礼王搢大圭执镇圭藻借五采五就以朝日则大采谓此也言天子与公卿因朝日以脩阳政而习地徳因夕月以治隂教而纠天刑日照昼月照夜各因其明以脩其事也】少采夕月与大史司载紏防天刑【夕月以秋分紏恭也防敬也刑法也或云少采黼衣也昭谓朝日以五采则夕月其三采也载天文也司天文谓冯相氏保章氏与大史相俪偶也此因夕月而恭敬观天法考行度以知妖祥也　国语鲁语】　大宗伯以实柴祀日月星辰【实柴实牛柴上也　春官】　羊人凡积共其羊牲【积积柴禋祀槱燎实柴　疏曰祭天用犊其日月以下有用羊者　夏官】　典瑞圭璧以祀日月星辰【圭其邸为璧取杀于上帝　春官】　圭璧五寸以祀日月星辰【礼其神也圭其邸为璧取杀于上帝　考工记玉人】　大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神【天神谓五帝及日月星辰也　详见祀天　春官】　迎日之辞曰维某年月上日明光于上下勤施于四方旁作穆穆维予一人某敬拜迎日东郊【尚书大传　按大戴礼亦有此辞　已上祀日月之正礼已下因事而祀日月】　郊之祭大报天而主日配以月【主日者以其光明天之神可见者莫着焉祭义　此因郊而祀】　　诸侯觐于天子天子乗龙载大斾象日月升龙降龙出拜日于东门之外【此谓防同以春者也马八尺以上为龙大斾大常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙朝事仪曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫借尺有二寸搢大圭乗大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰车十有一乗帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也】礼日于南门外礼月与四渎于北门外【此谓防同以夏冬者也变拜言礼者容祀也礼月于北郊者月大阴之精以为地神也　觐礼　此因防同而祀】孟冬天子乃祈来年于天宗【此周礼所谓蜡祭也天宗谓日月星辰也　月令此因蜡而祀】　日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之【周礼四曰禜祭为营攒用币以祈福祥　昭元年左氏传　此因禜而祀】

右祀日月　庄公十八年日有食之不言日不言朔夜食也何以知其夜食也曰王者朝日【王制曰天子冕而朝日于东门之外故日始出而有亏伤之处是以知其夜食也何休曰春秋不言月食日者以其无形故阙疑其夜食何縁书乎郑君释之曰一日一夜合为一日今朔日月始出其食亏伤之处未复故知此日以夜食夜食则亦属前月之晦故谷梁不以为疑】故虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔【谷梁传】

大宗伯以实柴祀星辰【星为五纬辰谓日月所防十二次】　典瑞圭璧以祀日月星辰【详见上章并春官】　圭璧五寸以祀日月星辰【详见上章】　祭星曰布【布散祭于地　尔雅】　大司乐乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神【详见祀天　已上祀星辰正礼以下因事而祀】　孟冬天子乃祈来年于天宗【详见上章】　幽宗祭星也【宗皆当为禜字之误也幽禜亦谓星坛也星以昏始见禜之言营也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之　祭法】日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之【星辰之神若实沈者　昭元年左氏传】

右祀星辰【祭司民司禄见百神篇】　古之火正或食于心或食于咮以出内火是故咮为鹑火心为大火【谓火正之官配食于火星建辰之月鹑火星昏在南方则令民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得见则令民内火禁放火】陶唐氏之火正阏伯居商丘【陶唐尧有天下号阏伯髙辛氏之子传曰迁阏伯于商丘主辰辰大火也今为宋星然则商丘在宋地】祀大火而火纪时焉【谓出内火时】相土因之故商主大火【相土契孙商之祖也始代阏伯之后居商丘祀大火　襄九年左氏传】　迁阏伯于商丘主辰【商丘宋地主祀辰星辰大火也】商人是因【商人汤先相土封商丘因阏伯故国祀星辰】迁实沈于大夏主参【大夏今晋阳县】唐人是因【唐人若刘累之等累迁鲁县此在大夏　详见因祭疾病章昭元年左氏传　按通典云周制仲秋之月祭灵星于国之东南秋分日享夀星于南郊此皆不见于经典又丝衣诗序引髙子曰灵星之尸也朱子谓髙子尤误今附载于此】