礼书

正出为嫡旁出为庻故伐枝不足以伤木伐其本则木毙矣废庻不足以伤宗废其嫡则宗絶矣本固而枝必茂嫡立而庻必宁此天地自然之理也先王知其然于是贵嫡而贱庻使名分正而不乱争夺息而不作故子生则冡子接以太牢庻子少牢冡子未食而见庻子巳食而见冠则嫡子于阼阶庻子于房外死则嫡子斩庻子期其礼之重轻隆杀如此岂有他哉以其传重与不传重故也礼曰庻子不祭祖明其宗也又曰庻子不祭祢明其宗也史曰父不祭于支庻之宅君不祭于臣仆之家此嫡庻之分不可不辨也昔公仪仲子舎孙立子而檀弓吊以免司防惠子舍嫡立庻而子防吊以麻衰皆重其服以讥之欲其辨嫡庻之分而巳春秋之时宋宣公舎子与夷立弟穆公穆公又舎子冯立与夷而与夷卒于见杀莒纪公黜太子仆爱季佗而卒于召祸晋献公杀世子申生立奚齐而卒以乱晋齐灵公废太子光立公子牙而卒以乱齐盖嫡一而巳立之足以尊正统而一人之情庻则众矣立之则乱正统而启觊觎之心宋莒齐晋之君不察乎此每每趋祸良可悼也或曰易言大君有命开国承家礼言子以驭其幸则人君之于臣其所以立者无嫡庻之间耳然考之于古鲁武公以括与戏见宣王宣王立戏仲山甫曰天子立诸侯而建其少是教逆也王卒立之其后鲁人杀懿公而立括则鲁之祸宣王为之也古之所谓开国承家者犹之别子为祖也为祖而不为宗则其所立者非为传袭其先也果使之传袭其先而不以嫡长则宣王巳事之验可不鉴哉姓族氏

诗曰振振公姓振振公族书曰锡土姓国语曰司商协民姓左氏称众仲曰天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之周语曰伯禹疏川导滞钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏【尧赐禹姓曰姒封之于夏】谓其能以嘉祉富生物也祚四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族则氏之所聚而巳然氏亦可以谓之姓故大传言系之以姓又言庻姓别于上则氏庻姓一也氏又可以谓之族故羽父为无骇请族隐公命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏即氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也古者或氏于国则齐鲁秦吴氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王孙公孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东门北郭氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶而受姓命氏粲然众矣秦兴灭学而周官小史之职于是系世昭穆失其本宗及汉司马迁约世本修史记因周谱明世家乃知姓氏之所由出至晋贾弼有姓氏簿状贾希镜有姓氏要状唐李素有肉谱柳冲有姓系録而路敬韦述之徒传述不一推叙昭穆使不相乱婚姻得之而有别亲疎得之而有属则姓氏之学其可忽哉国语曰教之世为之昭明徳而废幽昬以怵惧其动则姓氏又可以示天下后世之劝戒也

礼书卷六十二

钦定四库全书

礼书卷六十三

宋　陈祥道　撰

九族

书尧典曰克明俊徳以亲九族九族既睦平章百姓【以睦高祖孙之亲】臯陶谟曰惇叙九族庻明励翼仲虺之诰曰志自满九族乃离诗葛藟刺平王也周室道衰弃其九族焉【九族者据巳上至高祖下及孙之亲】其诗曰终远兄弟谓他人父终远兄弟谓他人母终远兄弟谓他人昆頍弁诸公刺幽王也不能燕乐同姓亲睦九族其诗曰岂伊异人兄弟匪他岂伊异人兄弟甥舅角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗侫其诗曰兄弟昬姻无胥逺矣行苇忠厚也能内睦九族外尊事黄耉其诗曰戚戚兄弟莫远具尔防服小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣【巳上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲高祖以孙亲孙九也】

三族

周礼小宗伯掌三族之别以辨亲疎其正室皆谓之门子掌其禁令【三族父子孙人属之正名小记曰亲亲以三为五以五为九】礼记仲尼燕居曰闺门之内有礼故三族和【三族父子孙也】士昬礼请期曰惟是三族之不虞使某也请吉日【三族谓父昆弟巳昆弟子昆弟虞度也不亿度谓卒有死丧此三族者巳及子皆为服期期服则逾年欲及今之吉也杂记曰大功之末可以冠子嫁子】史记秦纪襄公二十年法初有三族之诛【张晏曰父母兄弟妻子也如淳曰父族母族妻族也】前汉张耳传赵相贯高曰人情岂不各爱其父母妻子哉今吾三族皆以论死岂以王易吾亲哉

宗族

周礼大宰宗以族得民【宗继别为大宗收族者】大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟脤膰以亲兄弟之国甸师王之同姓有罪则死刑焉【文王世子曰公族有死罪则磬于甸人】司士正朝仪之位王族故士虎士在路门之右【王族故士故为士晚退留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫】大仆王眡燕朝则正位【燕朝朝于路寝之庭王图宗人之嘉事则燕朝】巾车金路封同姓文王世子庻子之正于公族者教之以孝悌睦友子爱明父子之义长防之序其朝于公内朝则东靣北上臣有贵者以齿其登馂献受爵则以上嗣庻子治之虽有三命不逾父兄其公大事则以其丧服之精麤为序虽于公族之丧亦如之以次主人若公与族燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿族食世降一等其在军则守于公祢公若有出疆之政庻子以公族之无事者守于公宫五庙之孙祖庙未毁虽为庻人冠取妻必告死必赴练祥则告族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至于赗赙承含皆有正焉公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纎剸亦告于甸人公族无宫刑公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀而君臣之道着矣公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外不聼乐私丧之也骨肉之亲无絶也公族无宫刑不翦其类也大传上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼义人道竭矣同姓从宗合族属异姓主名治际防系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而防姻不通者周道然也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严坊记君子因睦以合族杕杜诗曰晋人刺其君不亲九族左传曰庻人工商各有分亲皆有等衰【文七年】宋昭公欲去羣公子乐豫曰公族公室之枝叶也不可纵寻斧焉叔向曰公族将卑其宗族枝叶先落根本从而亡也华亥欲代其兄合比为右师譛之于平公而逐之左师曰汝夫也必亡汝丧而宗室于人何有人亦于汝何有既而华亥果亡

书与诗序皆言九族特周礼小宗伯仪礼士昬礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九族高祖至孙也三族举其本九族极其末举三族则九族见矣白虎通夏侯欧阳何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二为九族其説盖以诗之藟刺平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不亲九族而言兄弟防姻无胥逺矣则所谓九族者非特内宗而巳是恶知诗人之所主者因内宗而发哉彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子为二族巳女昆弟适人者子为三族巳女适人者子为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻之母为二族然于母之父母则合而为一族妻之父母则离而为二可乎尔雅于内宗皆曰族于母妻曰党而巳又礼小功之末可以嫁娶妻之党固无妨于嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之説当从孔安国郑康成为正何则小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣此九族隆杀之差也盖已上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲曾高以孙亲曾九也然己之所亲以一为三祖孙所亲以五为七记不言者以父子一体而高与曾同服故不辨异之也服父三年服祖朞则曾祖宜大功高祖宜小功而皆齐衰三月者不敢以大小功旁亲之服加乎至尊故重其衰麻尊尊也减其日月恩杀也此所谓上杀服适子三年庻子朞适孙朞庻孙大功【适孙传重者也冇适子者无适孙则长子在皆为庻孙也】则曾孙宜五月而与孙皆缌麻三月者曾孙服曽祖三月曽祖报之亦三月曽祖尊也故加齐衰曾孙卑也故服缌麻此所谓下杀服祖朞则世叔宜大功以其与父一体故加以朞从世叔则疏矣加所不及故服小功族世叔又疏矣故服缌麻此父而旁杀者也祖之兄弟小功曾祖兄弟缌麻高祖兄弟无服此发祖而旁杀者也同父至亲朞同祖为从大功同曽祖为再从小功同高祖为三从缌麻此发兄弟而旁杀者也父为子朞兄弟之子宜九月不九月而朞者以其犹子而进之也从兄弟之子小功再从兄弟之子缌麻此子而旁杀者也祖为孙大功兄弟之孙小功从兄弟之孙缌麻此发孙而旁杀者也盖服有加也有报也有降也祖之齐衰世叔从子之朞皆加也曽孙之三月与兄弟之孙五月皆报也若夫降有四品则非五服之正礼耳

族燕之礼

周礼大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟礼记曰若公与族燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿族食世降一等又曰公族无宫刑公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀而君臣之道着矣大传曰旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以礼义人道竭矣常棣燕兄弟也诗曰傧尔笾豆饮酒之饫【傧陈饫私也不脱履升堂谓之饫笺云私者图非常之事若议大疑于堂则有饫礼焉】兄弟既具和乐且孺妻子好合如鼓瑟琴【王与族人燕则宗妇内宗之属亦从后于房中】兄弟既翕和乐且湛【正义曰饫私释言文孙炎曰饫非公朝私饫酒也周语有王公立饫又曰立成礼蒸而巳饫既为私不在公朝在路门内也酒肉所陈不宜在庭则在堂矣燕礼云皆脱屦乃升堂少仪云堂上无跣燕则冇之是燕由坐而脱屦明饮立则不脱矣故云不脱屦升堂谓之饫知饫礼为图非常议大疑者以周语云王公之有饫礼将以讲事成体建大徳昭大物讲事昭物是有所谋矣明图非常议大疑而为饫礼也周语曰王公立饫则有房蒸亲亲燕飨则有殽蒸又曰饫以显物燕以合好则饫燕礼异序曰燕兄弟此陈饫者图非常议大疑乃有饫礼则饫大于燕天子燕宗族之礼亡所以知王与族人燕则宗妇内宗从后者湛露曰厌厌夜饮不醉无归传曰夜饮私燕也宗子将有事族人皆侍不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也笺云天子燕诸侯之礼亡此假宗子与族人燕为説耳然则天子燕同姓诸侯之礼犹宗子燕族人则天子燕宗族兄弟为朝廷臣者如宗子于族人可知案特牲馈食礼祭末乃曰彻庻羞设于西序下注云为将馂去之庻羞主为尸非神馔也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗巳侍于賔奠然后燕私燕私者何也巳而与族人饮也此彻庻羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之庻羞宗子与族人燕饮于堂内賔宗妇之庻羞主妇以燕饮于房也郑以彼特牲是宗子之祭礼族人及族妇皆助故经云宗妇执两笾宗妇賛豆是宗妇及族人俱助宗子之祭及祭末族人既为宗子所燕明宗妇亦主宗妇之燕可知也】湛露天子燕诸侯也诗曰湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考【夜饮之礼在宗室同姓诸侯则成之于庻姓其让则止正义书传曰既侍其宗然后得燕燕私者何而与族人饮饮而不醉是不亲醉而不出是不敬与此传同毛伏俱大儒当各有所据而言也燕礼曰宵则庻子执烛于阼阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外是两阶门庭皆有烛也】楚茨诗曰诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私【笺云祭祀毕归賔客之祖同姓则留与之燕所以尊賔客亲骨肉也】乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君寿考【同姓之臣燕巳醉饱皆再拜稽首曰神乃欲嗜君之饮食使君寿且考此其庆辞】

先王之于同姓有时燕焉有因祭而燕焉国语曰时燕不淫此时燕也诗曰诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私坊记曰因其酒肉聚其宗族以教民睦此因祭而燕也其礼之详虽不可考要之服皮弁服即于路寝【王皮弁以日视朝诗刺不能宴同姓而曰有頍者弁则皮弁也】宰夫为主异姓为賔王与族人燕于堂后帅内宗之属燕于房其物肴烝所以合好也其食世降一等所以辨亲疏也昭穆以序之所以明世次也夜饮以成之所以别异姓也若夫几席之位升降之仪脱屦而坐立监相礼羞庻羞以尽爱爵乐无算以尽驩其大率盖与诸侯燕礼不异诸侯燕族人与父兄齿虽王之尊盖亦不以至尊废至亲也特牲馈食礼祝告利成彻庻羞设于西序下郑氏引书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗巳侍于賔奠然后燕私燕私者何也巳与族人饮也此彻庻羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内賔宗妇之庻羞主妇以燕饮于房由是观之燕族之礼不特天子诸侯而巳

族饫之礼

周语定王谓晋随防曰郊禘之事则有全烝王公立饫则有房烝【礼之立成者为饫】亲戚燕飨则有肴烝【肴烝升体节觧折之爼也谓之折爼】今汝非他也而叔父使士季实来唯是先王之宴礼欲以贻女余一人敢设饫禘焉夫王公诸侯之有饫也将以讲事成章【章章程也】建大徳昭大物也【大徳大功也大物大器也】故立成礼烝而已【立成不坐也烝升也升其满物而巳】饫以显物宴以合好【显物示物傋也】故岁饫不倦时宴不淫敬王十年苌欲城周卫彪徯见单穆公曰苌其不没乎周诗有之曰天之所支不可坏也【周诗饫时所歌也支枉也】其所坏亦不可支也昔武王克殷而作诗作此以为饫歌名之曰支以遗后之人使永监焉夫礼之立成者为饫昭明大节而巳少典与焉【其诗乐少章典威仪少皆类也】是以为之日惕其欲教民戒也然则夫支之所道者必尽知天地之为也不然不足以遗后之人今苌刘欲支天之所坏不亦难乎鲁语公父文伯之母祭悼子康子与焉胙不受彻俎不宴宗不具不绎绎不尽饫则退【昭谓立曰饫坐曰宴言宗具则与绎绎毕而饮不尽饫礼而退恐有醉饱之失皆所以远嫌也】公父文伯之母欲室文伯飨其宗老请守卜室之族师亥闻之曰善哉男女之飨不及宗臣宗室之谋不过宗人

古者合族之礼方其平居无事则有燕以申好及其有大疑谋则有饫以图事燕则脱屦升堂坐而不立其牲体折节而殽烝所以致爱饫不脱屦升堂立而不坐其牲体半解而房烝所以致严周语曰王公之有饫礼将以讲事成章建大徳昭大物故立成礼烝而巳又曰岁饫不倦然则饫以图事非必岁为之也国语言岁饫时燕盖明其防数之异而巳卫彪徯曰武王克商作诗以为饫歌名之曰支以遗后之人使永监焉以其戒慎尤在于厌饫之时也公父文伯之母祭悼子康子与焉绎不尽饫而退则饫非若燕礼之多仪也

礼书卷六十三

钦定四库全书

礼书卷六十四

宋　陈祥道　撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷六十四>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷六十四>

冠

周礼大宗伯以冠昏之礼亲成男女党正凡其党之昏冠教其礼事礼记曲礼曰男子二十冠而字女子许嫁笄而字曽子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而归即位而哭如冠者未至则废如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴父没而冠则已冠扫地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者郊特牲曰冠义始冠之缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也周弁殷冔夏收三王共皮弁素积无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也天子之元子犹士也天下无生而贵者也内则男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角二十冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也【皆始冠之冠也】小记曰丈夫冠而不为殇杂记大功之未可以冠子可以嫁子父小功之未可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可【此皆谓可用吉礼之时父大功卒哭而可以冠子嫁子小功卒哭而可以取妇已大功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也下殇小功齐衰之亲除丧而后可以为昏礼凡冠者其时当冠则因丧而冠之也】冠义曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以着代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人之道也古者重冠重冠故行之于庙诗甫田曰婉兮娈兮总角丱兮未防见兮突而弁兮【加冠为成人也】仪礼士冠礼筮于庙门若不吉则筮逺日如初仪【逺日旬之外也】前期三日筮宾如来日之仪厥眀夕为期于庙门之外摈者请期宰告曰质眀行事夙兴设洗陈服侧尊一甒醴在服北主人迎宾乃行三加之礼既冠乃醴宾以一献之礼酬宾束帛俪皮宾出主人送于外门外晋语云赵文子冠【冠谓以士礼始冠】见栾武子武子曰美哉昔吾逮事庄主华则荣矣实之不知请务实乎见中行宣子宣子曰美哉惜也吾老矣见范文子文子曰而今可以戒矣夫贤者宠至而益戒不足者为宠骄见郤驹伯驹伯曰美哉然而壮不若老者多矣见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而巳又何加焉见智武子武子曰成子之文宣子之忠其可忘乎见温季子季子曰谁之不如可以求之左氏襄九年晋侯与诸侯伐郑还公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰防于沙随之嵗寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣武子曰君冠必以祼享之礼行之【享祭先君】以金石之乐节之以先君之祧处之请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙假钟磬焉礼也又曰岂如弁髦而因以敝之成二年楚救齐蔡景公为左许灵公为右二君弱皆强冠之荀子曰天子诸侯十九而冠冠而聴治其教至也贾公彦曰书金縢云王与大夫尽弁是时成王年十五云与大夫尽弁则知天子亦十二而冠矣又大戴礼云文王十三生伯邑考左传云冠而生子礼也是商之诸侯亦十二而冠若夏之天子诸侯与商天子亦十二而冠可知若天子之子则亦十二而冠故礼记祭法云王下祭殇五又礼记檀弓云君之适长殇车三乗是年十九已下皆为殇故二十乃冠矣士既三加为大夫早冠者亦依士礼三加若天子诸侯礼则多矣故大戴礼公冠篇云公冠四加者缁布皮弁爵弁后加冕天子亦四加后当加衮冕矣案下文天子元子犹士天下无生而贵者则天子之子虽早冠亦用士礼而冠案家语冠颂云王太子之冠则天子元子亦拟诸侯四加若然诸侯之子不得四加与三加可知孔颖达释冠义云诸侯尚四加则天子亦当五加衮冕也家语冠颂邾隠公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子子曰其礼如世子之冠冠于阼者以着代也醮于客位加其有成三加弥尊导喻其志冠而字之敬其名也虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也行冠事必于祖庙以祼享之礼以将之以金石之乐节之所以自卑而尊先祖示不敢擅懿子曰天子未冠即位长亦冠也孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天子与孔子曰君薨而世子主丧是亦冠也巳人君无所殊也懿子曰今邾君之冠非礼也孔子曰诸侯之有冠礼也夏之末造也有自来矣今无讥焉天子冠者武王没成王年十有三而嗣立周公居冢宰摄政以治天下眀年夏六月既葬冠成王而朝于祖以见诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰祝王辞达而勿多祝雍辞曰使王近于民逺于年啬于时恵于财亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王幼志服衮职钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极此周公之制也懿子曰诸侯之冠其所以为宾主何也孔子曰公冠则以卿为宾无介公自为主迎宾揖升自阼立于席北其醴也则如士飨之以三献之礼既醴降自阼诸侯非公而自为主者其所以异皆降自西阶端与皮弁异朝服素韠公冠四加冕祭其酬币于宾则束帛乗马王太子庶子之冠拟焉皆天子自为主其礼与士无变飨食宾也皆同懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不忘古太古冠布齐则缁之其緌也吾未之闻今则冠而弊之可也汉孝恵即位四年而冠【十七即位】孝昭即位十年加元服【八嵗即位】五行志曰上加元服冠礼曰成王冠周公使祝雍曰辞达而勿多也祝雍曰近于民逺于年逺于佞近于义啬于时恵于财任贤使能博物记曰孝昭帝冠辞曰陛下摛显先帝之光耀以承皇天之嘉禄钦奉仲春之吉辰普専大道之郊域秉率百福之休灵始加昭眀之元服推逺冲孺之幼志蕴积文武之就徳肃勤高祖之清庙六合之内靡不防徳永永与天无极献帝传曰兴平元年正月甲子帝加元服司徒淳于嘉为宾加赐纁驷马贵人公主卿司隶城门五挍及侍中尚书给事黄门侍郎各一人为太子舍人也献帝起居注曰建安十八年正月壬子济北王加冠戸外以见父母给事黄门侍郎刘赡兼侍中假貂蝉如济北王给之

冠者礼之始事之重也古者尊重事故筮日筮宾行之于庙冠之于阼醮于客位祝之以成徳字之以伯仲见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之所以责之为人子为人弟为人臣为人少之礼为子而孝为弟而悌为臣而忠为少而顺然后可以为人可以为人然后可以治人则冠礼其可不重欤二十而冠士礼也天子诸侯则十二而冠故春秋传曰十二年谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也考之经传文王十三而生伯邑考成王十五而弁则十二而冠可知荀卿天子诸侯十九而冠失之矣小记曰大夫冠而不为殇则大夫不待五十而爵者亦不待二十而冠岂天子诸侯之冠特先士礼一嵗哉士礼始加缁布不忘本也次加皮弁朝服也三加爵弁祭服也不忘本然后能事君能事君然后能事神所谓三加弥尊喻其志者如是而已若夫诸侯则始缁布冠缋緌次加皮弁三加爵弁四加冕天子则始加冠朱组缨次加皮弁三加爵弁四加冕五加衮冕矣郊特牲言冠朱组缨天子之冠缁布缋緌诗侯之冠郑氏皆以为始冠之冠家语称成王冠祝雍辞曰去幼志服衮职而贾公彦孔颖逹皆言天子当加衮冕则始终之所加与士异也家语曰王太子之冠亦拟诸侯四加则天子五加可知矣诸侯四则其子三加可知矣王太子四加而礼记言天子之元子犹士者非谓加数也仪礼士冠无祼享之礼无金石之乐而季武子曰君冠必祼享之礼行之金石之乐节之而家语之説亦然此葢国君之礼欤国君自冠有享礼大夫士自冠亦然曽子问曰父没而冠则已冠扫地而祭于祢