礼记注疏

制也祭法曰天子立七祀诸侯立五祀大夫立三祀士立二祀谓周制也音义【徧音遍本亦作遍下同句古侯反芒音亡蓐音辱防亡丁反禋音因霤力救反】疏【正义曰此一节论天子以下祭祀尊卑不同并论神有废置之事各随文解之天子祭天地者祭天谓四时迎气祭五天帝于四郊各以当方人帝配之月令春曰其帝大皥夏曰其帝炎帝季夏曰其帝黄帝秋曰其帝少皥冬曰其帝颛顼明为配天及告朔而言之其雩祭亦然故月令孟夏云大雩帝为命祀百辟卿士既云祀百辟卿士明五方人帝天子亦雩祀之其夏正郊感生之帝周以后稷配之其于明堂总享五帝以文王武王配之故孝经説文后稷为天地之主文王为五帝之宗是也周人祭明堂时又兼以武王配之故祭法云周人宗武王是也知方岳之神是昆仑者案地统书括地象云地中央曰昆仑又云其东南方五千里曰神州以此言之昆仑在西北别统四方九州其神州者是昆仑东南一州耳于神州中更分为九州则禹贡之九州是也其配地之神孝经纬既云后稷为天地之主则后稷配天南郊又配地北郊则周人以喾配圆丘亦当配方泽也祭山川者周礼兆五帝于四郊四望四类亦如之也祭五祀者春秋户忧祭灶季夏祭中霤秋祭门冬祭行也岁徧者谓五方之帝迎气雩祀明堂及郊虽有重者诸神总徧故云岁徧诸侯方祀者诸侯既不得祭天地又不得总祭五方之神唯祀当方故云方祀祭山川者王制云在其地则祭之亡其地则不祭是也大夫祭五祀者大夫不得方祀及山川直祭五祀而已士祭其先不云岁徧者以士祭先祖岁有四时更无余神故也天子祭天地者天地有覆载大功天子主有四海故得总祭天地以报其功天神有六祭之一岁有九昊天上帝冬至祭之一也苍帝灵威仰立春之日祭之于东郊二也赤帝赤熛怒立夏之日祭之于南郊三也黄帝含枢纽季夏六月土王之日亦祭之于南郊四也白帝白招拒立秋之日祭之于西郊五也黒帝汁光纪立冬之日祭之于北郊六也王者各禀五帝之精气而王天下于夏正之月祭于南郊七也四月龙星见而雩总祭五帝于南郊八也季秋大飨五帝于明堂九也地神有二岁有二祭夏至之日祭昆仑之神于方泽一也夏正之月祭神州地只于北郊二也或云建申之月祭之与郊天相对冬至祭昊天上帝者春秋纬云紫微为天帝北极耀魄寳是也其配之人以帝喾配之故祭法云周人禘喾是也其五帝则春秋纬文耀钩云苍帝曰灵威仰赤帝曰赤熛怒黄帝曰含枢纽白帝曰白招拒黒帝曰汁光纪注正义曰此经直言祭四方知非祭五天帝于四方者以上云祭天地则五帝在其中矣故知非天帝也案宗伯云疈辜祭四方百物知此方祀非四方百物者以此文在山川五祀之上与大宗伯血祭社稷五祀五岳五祀在五岳之上此四方亦在山川之上故知是五官之神云祝融后土在南者郑意以为黎兼为后土土位在南方故知祝融后土在南引诗云来方禋祀者是小雅大田之诗以刺幽王之无道追论成王之时太平时和年丰至秋报祭招来四方之神禋絜祭祀引之者证四方之义也云五祀户灶中霤门行者此月令文大宗伯五祀以为五官者以其在五岳之上此五祀在山川之下又与大夫同祭故知是户灶等云此盖殷时制也者以天子诸侯大夫同云祭五祀既无差等故疑殷时制也案王制云大夫祭五祀文与此同而郑云五祀谓司命也中霤也门也行也厉也与此不同者王制之文上云天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀既有尊卑等级疑是周礼故引祭法五祀以解之与比不同是有地大夫祭五祀无地大夫祭三祀】

凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也注为其凟神也废举谓若殷废农祀弃后不可复废弃祀农也后有德者继之不嫌也音义【为于伪反复扶又反】非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福注妄祭神不飨音义【妄祭本亦作无福】疏【正义曰此明祭有常典不可輙擅废兴如殷时废柱祀弃则后人不得复举柱而祭之也有其举之莫敢废也者若已举弃祀之后人不得复废弃也注正义曰农即柱也有农功故曰农也弃即后稷也为稷官故曰稷也尚书云弃黎民阻饥汝后稷是也云后有徳者继之不嫌也者郑恐人疑之昔已举柱何竟废柱祀稷乎故此解之者若后有徳者继之则不在今所言之例也】

天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕注牺纯毛也肥养于涤也索求得而用之音义【索所百反注同求也牷音全一本作纯涤直的反养牲官也徐又同吊反】疏【正义曰此天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛皆上得兼下下不得僭上故左传云圣王先成民而后致力于神故奉牲以告曰博硕肥腯是天子亦得以肥也又公羊云帝牲必在涤三月稷牛惟具稷有灾故临时得别求之是天子诸侯得有索牛也大夫以索牛士以羊豕者天子大夫士也若诸侯大夫即用少牢士则用特牲其丧祭大夫亦得用牛士亦用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也据此诸侯不得用牺牛祭义云天子诸侯必有养兽之官下云牺牷祭牲必于是取之诸侯有牺牲大牢者诸侯对卿大夫亦得云牺若对天子则称肥耳其大夫牲体完全亦有牺牲之称故上云大夫牺赋为次但不毛色纯耳注正义曰案楚语观射父云大者牛羊必在涤三月小者犬豕不过十日然者即此大夫索牛士羊豕既不在涤三月当十日以上但不知其日数耳】

支子不祭祭必告于宗子注不敢自专谓宗子有故支子当摄而祭者也五宗皆然疏【正义曰支子庶子也祖祢庙在适子之家而庶子贱不敢輙祭之也若滥祭亦是淫祀祭必告于宗子者支子虽不得祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可也犹宜告宗子然后祭故郑云不敢自专】

凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬛豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羮献雉曰疏趾兎曰明视脯曰尹祭槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币注号牲物者异于人用也元头也武迹也腯亦肥也春秋传作腯腯充貌也翰长声也羮献食人之余也尹正也商犹量也脡直也萁辞也嘉善也稻菰蔬之属也丰茂也大咸曰鹾今河东云币帛也音义【大武如字一音泰鬣力輙反豚徒门反腯徒忽反注同本亦作豚翰户旦反羮古衡反徐又音衡槀苦老反干鱼鲜音仙脡肥顶反徐唐顶反芗音香合如字或音閤萁字又作箕同音姬语辞也王音期期时也稷曰明粢音咨一本作明粱古本无此句蔬本又作疏色鱼反非音久咸本又作醎音咸鹾才何反量音亮又音良作腯徒忽反翰长如字菰音孤本又作苽音同】疏【正义曰此一节论祭庙牲币告神之法凡祭者为贵贱悉然牛曰一元大武者元头也武迹也牛苦肥则脚大脚大则迹痕大故曰一元大武也豕曰刚鬛者豕肥则毛鬛刚大也王云刚鬛言肥大也豚曰腯肥者腯即充满貌也羊曰柔毛者若羊肥则毛细而柔弱故王云柔毛言肥泽也鸡曰翰音者翰长也鸡肥则其鸣声长也犬曰羹献者人将所食羮余以与犬犬得食之肥肥可以献祭于鬼神故曰羮献也雉曰疏趾者趾足也雉肥则两足开张趾相去疏也音义隐云雉之肥则足疏故王云足间疏也兎曰明视者兎肥则目开而视明也故王云目精明皆肥貌也然自牛至兎凡有八物唯有牛云一头而豕以下不云数者皆从其所用而言数也则并宜云苦干也鸡雉为膳及腊则不数也脯曰尹祭者尹正也裁截方正也用之祭一通云正谓自作之也脯自作则知肉之所用也论语云沽酒市脯不食言其不正也槀鱼曰商祭者槀干也商量也祭用干鱼量度燥湿得中而用之也鲜鱼曰脡祭者脡直也祭有鲜鱼必须鲜者煮熟则脡直若馁则败碎不直水曰清涤者古祭用水当酒谓之酒也而云清涤言其甚清皎洁也乐记云尚酒是也酒曰清酌者酌斟酌也言此酒甚清澈可斟酌当为三酒未必为五齐黍曰芗合者夫谷秫者曰黍秫既软而相合气息又香故曰芗合也粱曰芗萁者粱谓白粱黄粱也萁语助也稷曰明粢者稷粟也明白也言此祭祀明白粢也郑注甸师云粢稷也尔雅云粢稷也注今江东人呼粟为粢隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明粢一句立八疑十二证以为无此一句为是今尚书云黍稷非馨诗云我黍与与我稷翼翼为酒为食以享以祀然则黍稷为五谷之主是粢盛之贵黍既别有异号稷何因独无美名尔雅又以粢为稷此又云稷曰明粢正与尔雅相合又士虞礼云明齐溲酒郑注云或曰明齐当为明视谓兎腊也今文曰明粢粢稷也皆非其次也如郑言云皆非其次由曲礼有明粢之文故注仪礼云非其次王劭既背尔雅之説又不见郑之言苟信错书妄生同异改乱经籍深可哀哉注正义曰元头也案释诂文元首首则头也武迹也释训文春秋传作腯者桓六年左传云博硕肥腯是也云羹献食人之余也者周礼槀人云掌豢祭祀之犬是也尹正也嘉善也释言文此等诸号若一祭并有则举其大者牲牢酒齐而言不应诸事皆道故少牢礼称敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖是也或唯有鸡犬或唯鱼兎及水酒韭盐之祭则各举其美号故此经备载其名必知然者案士虞礼祝辞云尹祭郑注云尹脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而云尹祭亦记者误矣如郑此言明单用脯者称尹祭以此推之余亦可知也】

天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死注异死名者为人防其无知若犹不同然也自上颠坏曰崩薨颠坏之声卒终也不禄不终其禄死之言澌也精神澌尽也音义【颠音傎澌本又作□同音赐】在牀曰尸注尸陈也言形体在也在棺曰柩注柩之言究也音义【柩音旧白虎通云久也】疏【正义曰此一节论死后称谓尊卑不同之事各随文解之但生时尊卑着见可识而死防为野土嫌若可弃而称轻防之故为制尊卑之名则明其犹有贵贱之异也崩者坠坏之名譬若天形堕压然则四海必覩古之王者登假也则率土咸知故曰崩诸侯曰薨者薨者崩之余声也而诗云虫飞薨薨是声也诸侯卑死不得效崩之形但如崩后之余声逺劣于形压诸侯之死知者亦局也大夫曰卒者卒毕竟也大夫是有德之位仕能至此亦能毕了平生故曰卒也士曰不禄者士禄以代耕而今遂死是不终其禄庶人曰死者死者澌也澌是消尽无余之目庶人极贱生无令誉死絶余芳精气一去身名俱尽故曰死今俗呼尽为澌即旧语有存者也云崩薨异号至葬同者以臣子藏其君父安厝贵贱同也在牀曰尸者尸陈也古人病困气未絶之时下置在地气絶之后更还牀上所以如此者凡人初生在地既病将死故下复其初生冀脱得死重生也若其不生复反本牀既未殡敛陈列在牀故曰尸也白虎通云失气亡神形体独陈是也言形体在也在棺曰柩者柩究也三日不生敛之在棺死事究竟于此也白虎通云柩究也久也不复变也然尸柩亦通名也案曾子问云如小敛则子免而从柩此谓小敛举尸在为柩也春秋左氏传赠死不及尸是呼未葬之柩为尸】羽鸟曰降四足曰渍注异于人也降落也渍谓相瀸污而死也春秋传曰大灾者何大渍也音义【降户江反又音绛注同渍辞赐反瀸于亷反污濊污之污一作汗户旦反】疏【正义曰鸟兽死异名也降落也羽鸟飞翔之物今云其降落是知死也四足曰渍者牛马之属也若一个死则余者更相染渍而死今云其渍则知死也异于人耳注正义曰公羊庄二十年夏齐大灾大灾者何大瘠也大瘠者何防也注云防者民疾疫也然此云渍彼云瘠字异而意同者也】

死寇曰兵注异于凡人当飨禄其后祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟注更设称号尊神异于人也皇君也考成也言其德行之成也妣之言媲也媲于考也辟法也妻所取法也音义【妣必履反辟婢亦反徐扶亦反称尺澄反下之称皆同行下孟反下同媲普计反】疏【正义曰死寇曰兵者谓父祖死君之寇而子孙为名也言人能为国家捍难御侮为宼所杀者谓为兵兵器仗之名言其为器仗之用也故君恒禄恤其子孙异于凡人也故郑云当飨禄其后春飨孤子是也祭王父曰皇祖考者此更为神设尊号亦广其义也王父祖父也皇君也考成也此言祖有君德已成之也王母曰皇祖妣者王母祖母也妣媲也言得媲匹于祖也父曰皇考母曰皇妣者义如上祖父母也夫曰皇辟者辟法也夫是妻所取法如君故言君法也注正义曰皇君也考成也辟法也皆释诂文也】

生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔注嫔妇人有法度者之称也周礼九嫔掌妇学之法教九御妇德妇言妇容妇功疏【正义曰生曰父曰母曰妻者生时所称也不言祖及夫者以生号无别称也死曰考曰妣曰嫔者嫔妇人有法度之名也前是宗庙之祭加其尊称故父母并曰皇也此谓非祭时所称也注正义曰周礼九嫔掌妇学之法教九御者此证嫔有德之名周礼以九嫔教宫内之妇人学四德也谓九御者自世妇以下九九而御者也嫔所教不教后夫人及世妇唯教九御而已云妇德妇言妇容妇功者此九嫔所教之事也妇德谓贞顺也妇言谓辞令也妇容谓婉娩也妇功谓丝枲也此生死异称出尔雅文言其别于生时耳若通而言之亦通也尚书云大伤厥考心又云聪听祖考之彝训仓颉篇云考妣延年又云嫔于虞诗大明云曰嫔于京周礼九嫔之官并非生死异称矣】

寿考曰卒短折曰不禄注禄谓有德行任为大夫士而不为者老而死从大夫之称少而死从士之称音义【折市设反任音壬又如字】疏【正义曰此并是有德未经仕而死者之称也寿考老也短折少也若有德不仕老而死者从大夫之称故曰卒也若少而死者则从士之称故曰不禄注正义曰郑知有德行任为大夫士而不为者若实是大夫士前文已显今更别云卒与不禄同大夫士之称故知堪为大夫士而不为者檀弓云君子曰终小人曰死与此不同者此据年之老者从大夫之称少者从士之称檀弓不据年之老少但据君子取终其成功小人精神尽澌与此别也】

天子视不上于袷不下于带注袷交领也天子至尊臣视之目不过此音义【上时掌反下及注同袷音劫】国君绥视注视国君弥高绥读为妥妥视谓视上于祫音义【绥依注音妥他果反】大夫衡视注视大夫又弥高也衡平也平视谓视面也士视五步注士视得旁游目五步之中也视大夫以上上下游目不得旁音义【游如字徐音流】凡视上于面则敖注敖则仰音义【敖五报反】下于带则忧注忧则低倾则奸注辟头旁视心不正也倾或为侧音义【辟本或作僻匹亦反】疏【正义曰此一节论天子以下其臣视君尊卑有异之事天子视不上于袷者袷谓朝祭服之曲领也天子至尊臣之所视不得上过于袷过袷则慢供奉至尊须承顔色又不得下过于带若下过于带则似有忧戚不供其事国君绥视者国君诸侯也妥下也若臣视君目不得平视于面当视面下袷上既卑稍得上视也庾氏云妥頽下之貎前执器以心为平故以下为妥此视以面为平故妥下于面则上于袷也大夫衡视者衡平也人相看以面为平若大夫之臣视大夫平看其面也故前云绥视形大夫为言士视五步者若视大夫以上唯直瞻上下并不得旁视若士之属吏视士亦不得高面下带而得旁视左右五步也凡视上于面则敖者此解所以观视有节限之义也视人过高则是敖慢定十五年邾子执玉高其容仰高仰骄也下于带则忧者若视过下则似有忧有忧头低垂定十五年鲁公受玉卑其容俯卑俯替也又昭十一年秋防于厥憗单子视不登带是也倾则奸者倾欹侧也若视尊者而欹侧旁视流目东西则似有奸恶之意也】

君命大夫与士肄注肄习也君有命大夫则与士展习其事谓欲肄所发为也音义【君命絶句肄本又作肆同以二反】在官言官在府言府在库言库在朝言朝注唯君命所在就展习之也官谓版图文书之处府谓寳藏货贿之处也库谓车马兵甲之处也朝谓君臣谋政事之处也音义【处昌虑反下皆同藏才浪反贿呼罪反字林音悔】朝言不及犬马注非公议也辍朝而顾不有异事必有异虑注心不正志不在君辍犹止也音义【辍竹劣反】故辍朝而顾君子谓之固注固谓不达于礼也在朝言礼问礼对以礼注于朝廷言无所不用礼疏【正义曰此一节论臣事君所在皆当谨习其事各随文解之君命谓君有教命有所营为也其大夫则与士先习学所为之事备拟君之所使在官言官者此是君命所使之事言犹议也若君命之在官则臣当展习言议在官之事在府言府者命之在府亦当习议在府之事也在库言库者命之在库亦随而习议在库之事也在朝言朝者命之在朝亦随而习议在朝之事也朝言不及犬马者此以下明在朝言朝之事朝既如此则官及府库可知也朝是谋政教之处也不宜私防论议以及犬马也辍朝而顾不有异事必有异虑者辍止也异事非常之事异虑非常之虑也臣于朝矜庄俨恪视不流目若忽止朝而廻顾此若非见异事则心有异虑也此由不先习也故辍朝而顾君子谓之固者固陋也若身无异事心无异虑忽止朝而顾君子谓此为固陋不逹礼意也鲁哀公答孔子云寡人固不固是也固谓不达礼也在朝言礼问礼对以礼者朝事既重谋政不轻殷勤诫之言及问对则宜每事称礼也故郑注于朝廷言无所不用礼故论语云孔子谓顔回曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动是也注正义曰知官谓版图文书者与府相对周礼内府之属皆主财货故知官谓版图文书故周礼八法治官府】

大飨不问卜注祭五帝于明堂莫适卜也郊特牲曰郊血大飨腥音义【适丁歴反腥音星】不饶富注富之言备也备而已勿多于礼也疏【正义曰此大飨总祭五帝其神非一若卜其牲日五帝总卜而已不得每帝问卜若其一一问卜神有多种恐吉凶不同故郑云莫适卜总一卜而已不饶富者富之言备也虽曰大飨诸帝配以文武然礼数有常取备而已不得以其大飨丰饶其物使之过礼此经直云大飨郑知祭五帝于明堂者以其上文云不问卜又与月令季秋大飨帝同诸帝皆在不得每帝问卜若其袷之大飨则周礼宗伯享大鬼皆卜不得云不问卜知非大袷也郑引郊特牲云郊血大飨腥者取大飨二字以证此大飨之文其实彼大飨文在郊下谓袷祭也然此祭五帝莫适卜而雩总祭五帝得每帝问卜者以雩祭为百谷祈雨非一帝之功故每帝适卜至于大飨之时岁功总毕配以文武祭报其功不须每帝皆卜故唯一卜而已】

凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之挚匹童子委挚而退注挚之言至也天子无客礼以鬯为挚者所以唯用告神为至也童子委挚而退不与成人为礼也説者以匹为鹜音义【挚音至徐之二反本又作贽同鬯勑亮反香酒挚匹依注作鹜音木鸭也】野外军中无挚以缨拾矢可也注非为礼之处用时物相礼而已缨马繁缨也拾谓射韝音义【繁本又作樊步丹反韝徐音沟又古侯反一音古豆反】妇人之挚椇榛脯脩枣栗注妇人无外事见以羞物也椇榛木名椇枳也有实今邳郯之东食之榛实似栗而小音义【椇俱羽反榛侧巾反字林云仕巾反木丛也古本又作亲音壮巾反云似梓实如小栗也见贤遍反枳居纸反邳被悲反下邳也郯音谈东海县名】疏【正义曰天子鬯者酿黑黍为酒其气芬芳调畅故因谓为鬯也天子无客礼必用鬯为挚者天子吊临适诸侯必舍其祖庙既至诸侯祖庙仍以鬯礼于庙神以表天子之至故郑注鬯人亦然也诸侯圭者谓公侯伯也公侯伯用圭子男用璧以朝王及相朝聘表于至也此唯云圭不言璧者略可知也卿羔者郑注宗伯云羔小羊取其羣而不失类也白虎通云羔取其羣而不党卿职在尽忠率下不党也周礼云公之孤以皮帛若诸侯适子被王命者各下其君一等公之子如侯伯执圭侯伯之子如子男执璧子男之子命与未命者皆以皮帛继子男也大夫鴈者郑注宗伯云鴈取其侯时而行也白虎通云鴈取飞有行列也大夫职在奉命适四方动则当以正道事君也士雉者雉取性耿介唯敌是赴士始升朝宜为赴敌故用雉也羔鴈生执雉则死持亦表见危致命书云二生一死是也故郑注宗伯云雉取其守介而死不失其节也然白虎通云雉取其不可诱之以食挠之则威死不可畜也士行威介守节死义不当移士挚冬雉夏腒也庶人之挚匹者匹鹜也野鸭曰凫家鸭曰鹜鹜不能飞腾如庶人但守耕稼而已故郑注宗伯云鹜取其不飞迁尔雅释鸟云舒凫鹜郭景纯云鹜音木舍人及李廵云凫野鸭名鹜家鸭名某氏云在野舒飞逺者为凫童子委挚而退者童子见先生或寻朋友既未成人不敢与主人相授受拜伉之仪但奠委其挚于地而自退辟之然童子之挚悉用束脩也故论语孔子云自行束脩以上吾未尝无诲焉是谓童子也然凡用牲为挚主人皆食之故司士云掌摈士者膳其挚郑司农云王食其所执羔鴈之挚谓膳者入于王之膳人野外军中无挚以缨拾失可也者谓人在野外军旅之中或应相见而无物可持为挚者则不以旧礼当随时所用缨谓马繁缨即马鞅也拾射韝也矢犹箭也军在野无物故用此为挚可也不直云军中而云野外者若军在都邑中则宜依旧礼不可用军物也云若非军中而在野外亦曰时物或缨拾之徒随所有也举一隅耳触类而长之则若土地无正币则时物皆可也妇人之挚椇榛脯修枣栗者妇人无外事唯初嫁用挚以见舅姑故用此六物为挚也椇即今之白石李也形如瑚味甜美榛似栗而小也脯搏肉无骨而曝之脩取肉鍜治而加姜桂干之如脯者所以用此六物者椇训法也榛训至也脯始也脩治也枣早也栗肃也妇人有法始至脩身早起肃敬也故后夫人以下皆以枣栗为挚取其早起战栗自正也必知以名为义者案庄二十四年左传云女挚不过榛栗枣脩以告防也见榛是防义之名明诸物皆取名为义案昏礼妇见舅以枣栗见姑以腵脩其榛椇所用无文注正义曰所以唯用告神为至也者郑知然者以上文云天子临诸侯畛于鬼神又鬯人云供介鬯是天子于诸侯有告神之义】

纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽洒注纳女犹致女也壻不亲迎则女之家遣人致之此其辞也姓之言生也天子皇后以下百二十人广子姓也酒浆埽洒贱妇人之职音义【埽悉报反洒所买反又山寄反迎鱼敬反贱妇人之职本又有无妇字者】疏【正义曰纳犹致也致者壻不亲迎则女之家三月庙见使人致之而为此辞姓生也言致此女备王之后妃以下百二十人以生广子孙故云姓也于国君曰备酒浆者致女于诸侯也酒浆是妇人之职也故送女而持此为辞转卑不敢言百姓也诗云无非无仪唯酒食是议是也于大夫曰备埽洒弥贱也不敢同诸侯故不得言酒浆也唯及大夫不及士者士卑故也诸侯功成得备八妾重国广嗣也注正义曰成九年夏季孙行父如宋致女此云纳女故云纳女犹致女也知壻不亲迎嫁女之家使人致女者以成九年二月伯姬归于宋时宋公不亲迎故鲁季孙行父知宋致女是也而天子亦有亲迎以否者异义云礼戴説天子亲迎左氏説天子不亲迎使上卿迎之诸侯亦不亲迎使上大夫迎郑駮异义云文王迎大姒亲迎于渭又引孔子答哀公合二姓之好以继先圣之后以为天地宗庙社稷之主冕而亲迎君何谓己重乎此天子诸侯有亲迎也若不亲迎则宜致女云备百姓也】