礼记注疏

一道与大易自然虚无之气无象不可以形求不可以类取强名曰道强谓之大易也道生一者一则混元之气与大初大始大素同又与易之大极礼之大一其义不殊皆为气形之始也一生二者谓混元之气分为二二则天地也与易之两仪又与礼之大一分而为天地同也二生三者谓参之以人为三才也三生万物者谓天地人既定万物偹生其间分为天地说有多家形状之殊凡有六等一曰盖天文见周髀如盖在上二曰浑天形如弹丸地在其中天包其外犹如鸡卵白之绕黄杨雄桓谭张衡蔡邕陆绩王肃郑之徒并所依用三曰宣夜旧说云殷代之制其形体事义无所出以言之四曰昕天昕读为轩言天北髙南下若车之轩是吴时姚信所说五曰穹天云穹隆在上虞氏所说不知其名也六曰安天是晋时虞喜所论郑注考灵耀用浑天之法今礼记是郑氏所注当用郑义以浑天为说按郑注考灵耀云天者纯阳清明无形圣人则之制璿玑玉衡以度其象如郑此言则天是大虚本无形体但指诸星运转以为天耳但诸星之转从东而西必三百六十五日四分日之一星复旧处星既左转日则右行亦三百六十五日四分日之一至旧星之处即以一日之行而为一度计二十八宿一周天凡三百六十五度四分度之一是天之一周之数也天如弹丸围圜三百六十五度四分度之一按考灵耀云一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八周天百七万一千里者是天圆周之里数也以围三径一言之则直径三十五万七干里此为二十八宿周回直径之数也然二十八宿之外上下东西各有万五千里是为四游之极谓之四表据四表之内并星宿内总有三十八万七千里然则天之中央上下正半之处则一十九万三千五百里地在其中是地去天之数也郑注考灵耀云地盖厚三万里春分之时地正当中自此地渐渐而下至夏至之时地下逰万五千里地之上畔与天中平夏至之后地渐渐向上至秋分地正当天之中央自此地渐渐而上至冬至上游万五千里地之下畔与天中平自冬至后地渐渐而下此是地之升降于三万里之中但浑天之体虽绕于地地则中央正平天则北髙南下北极髙于地三十六度南极下于地三十六度然则北极之下三十六度常见不没南极之上三十六度常没不见南极去北极一百二十一度余若逐曲计之则一百八十一度余若以南北中半言之谓之赤道去南极九十一度余去北极亦九十一度余此是春秋分之日道也赤道之北二十四度为夏至之日道去北极六十七度也赤道之南二十四度为冬至之日道去南极亦六十七度地有升降星辰有四游又郑注考灵耀云天旁行四表之中冬南夏北春西秋东皆薄四表而止地亦升降于天之中冬至而下夏至而上二至上下盖极地厚也地与星辰俱有四游升降四逰者自立春地与星辰西逰春分西游之极地虽西极升降正中从此渐渐而东至春末复正自立夏之后北游夏至北游之极地则升降极下至夏季复正立秋之后东游秋分东游之极地则升降正中至秋季复正立冬之后南游冬至南游之极地则升降极上冬季复正此是地及星辰四游之义也星辰亦随地升降故郑注考灵耀云夏日道上与四表平下去东井十二度为三万里则是夏至之日上极万五千里星辰下极万五千里故夏至之日下至东井三万里也日有九道故考灵耀云万世不失九道谋郑注引河图帝览嬉云黄道一青道二出黄道东赤道二出黄道南白道二出黄道西黒道二出黄道北日春东从青道夏南从赤道秋西从白道冬北从黒道立春星辰西游日则东游春分星辰西游之极日东游之极日与星辰相去三万里夏则星辰北游日则南游夏至星辰北游之极日南游之极日与星辰相去三万里以此推之秋冬放此可知计夏至之日日在井星正当嵩髙之上以其南游之极故在嵩髙之南万五千里所以夏至有尺五寸之景也于时日又上极星辰下极故曰下去东井三万里也然郑四游之极元出周体之文但日与星辰四游相反春分口在娄则娄星极西日体在娄星之东去娄三万里以度言之十二度也则日没之时去昏中之星近校十度旦时日极于东去旦中之星逺校十度若秋分日在角则角星极东日体在角星之西去角三万里则日没之时去昏中之星逺校十度旦时日极于西去旦中之星近校十度此皆歴乖违于数不合郑无指解其事有疑但礼是郑学故共言之耳贤者裁焉但二十八宿从东而左行日从西而右行一度逆沿二十八宿案汉书律歴志云冬至之时日在牵牛初度春分之时日在娄四度夏至之时日在东井三十一度秋分之时日在角十度若日在东井则极长八尺之表尺五寸之景若春分在娄秋分在角昼夜等八尺之表七尺五寸之景冬至日在斗则昼极短八尺之表一丈三尺之景一丈三尺之中去其一尺五寸则余有一丈一尺五寸之景是冬夏徃来之景也凡于地千里而差一寸则夏至去冬至体渐南渐下相去一十万五千里又考灵耀云正月假上八万里假下一十万四千里所以有假上假下者郑注考灵耀之意以天去地十九万三千五百里正月雨水之时日在上假于天八万里下至地一十一万三千五百里夏至之时日上极与天表平也后日渐向下故郑注考灵耀云夏至日与表平冬至之时日下至于地八万里土至扵天十一万三千五百里也委曲俱具考灵耀注凡二十八宿及诸星皆循天左行一日一夜一周天一周天之外更行一度计一年三百六十五周天四分度之一日月五星则右行日一日一度月一日一十三度十九分度之七此相通之数也今歴象之説则月一日至扵四日行最疾日行十四度余自五日至八日行次疾日行十二度余自九日至十九日行则迟日行十二度余自二十日至二十三日又小疾日行十三度余自二十四日至于晦行又最疾日行一十四度余此是月行之大率也二十七日月行一周天至二十九日强半月及扵日与日相防乃为一月故考灵耀云九百四十分为一日二十九日与四百九十九分为月是一月二十九日之外至第三十日分至四百九十九分月及扵日计九百四十分则四百七十为半今四百九十九分是过半二十九分也但月是隂精日为阳精故周髀云日犹火月犹水火则外光水则含景故月光生扵日所照魄生于日所蔽当日则光盈就日则明尽京房云月与星辰隂者也有形无光日照之乃有光先师以为日似弹丸月似镜体或以为月亦似弹丸日照处则明不照处则闇案律歴志云二十八宿之度角一十二度亢九氐十五房五心五尾十八箕十一东方七十五度斗二十六牛八女十二虚十危十七营室十六壁九北方九十八度奎十六娄十二胃十四昴十一毕十六觜二参九西方八十度井三十三鬼四栁十五星七张十八翼十八轸十七南方一百一十二度丑为星纪初斗十二度终婺女七度子为枵初婺女八度终于危十五度亥为娵訾初危十六终于奎四度戍为降娄初奎五度终扵胃六度酉为大梁初胃七度终于毕十一度申为实沈初毕十二度终扵井十五度未为鹑首初井十六度终扵栁八度午为鹑火初栁九度终张十六度已为鹑尾初张十八度终扵轸十一度辰为夀星初轸十二度终扵氐四度卯为大火初氐五度终扵尾九度寅为析木初尾十度终扵斗十一度五星者东方嵗星南方荧惑西方太白北方辰星中央镇星其行之迟速俱在律歴志不更烦説春秋説题辞云天之为言颠也説文云天顚也刘熙释名云显也又云坦也地底也其体底下戴万物又云地谛也五土所生莫不信谛元命包云日之为言实也月阙也刘熈释名云日实也大明盛实月阙也满则阙也説题辞云星精阳之荣也阳精为日日分为星故其字日下生也释名云星散也布散扵天又云隂防也气在内奥防也阳扬也阳气在外发扬此等是天地隂阳日月之名也祭法黄帝正名百物其名盖黄帝而有也或后人更有増是其天髙地下日盈月阙觜星度少井斗度多日月右行星辰左转四游升降之差二仪运动之法非由人事所作皆是造化自然先儒因其自然遂以人事为义或防理是实或构虚不经既无正文可冯今皆略而不录】曽子问第七音义【曾子孔子弟子曽参也以其所问多明于礼故着姓名以显之】疏【正义曰案郑目录云名为曾子问者以其记所问多明于礼故着姓名以显之曾子孔子弟子曾参此扵别录属防服】

文王世子第八音义【文王周文王昌也郑云以其善为世子之礼故着諡号标篇言可法也】疏【正义曰案郑目录云名曰文王世子者以其记文王为世子时之法此于别录属世子法此篇之内凡有五节从文王之为世子下终文王之为世子也为第一节论文王武王为世子之礼下之事上之法从凡学世子至周公践阼为第二节论在上教下説庠序释奠先圣先师飬老东序并明三王教世子又更论周公践阼抗世子法于伯禽之事自庻子之正于公族至不翦其类为第三节明庻子正理族人燕饮及刑罚之事殊于异姓又更覆説殊于异姓之义自天子视学至典于学为第四节论天子视学飬三老五更并明公侯伯子男反归飬老于国自世子之记以终篇末为第五节以其文王为世子圣人之法非凡人所行故更明寻常世子法各随文解之】

礼运第九音义【郑云礼运者以其记五帝三王相变易及隂阳转旋之道】疏【正义曰案郑目录云名曰礼运者以其记五帝三王相变易隂阳转旋之道此于别录属通论不以子游为篇目者以曾子问篇之类既烦杂不可以一理目篇子游所问唯论礼之运转之事故以礼运为标目耳】礼器第十音义【郑云以其记礼使人成器孔子谓子贡瑚琏之器是也】疏【正义曰案郑目录云名为礼器者以其记礼使人成器之义也故孔子谓子贡汝器也曰何器也曰瑚琏也此于别录属制度】

郊特牲第十一音义【郑云以其记祭天用骍犊之义也郊者祭天之名用一牛故曰特牲】疏【正义曰案郑目录云名郊特牲者以其记郊天用骍犊之义此于别录属祭祀】

内则第十二音义【郑云以其记男女居室事父母舅姑之法】疏【正义曰案郑目录云名曰内则者以其记男女居室事父母舅姑之法此于别录属子法以闺门之内轨仪可则故曰内则】玉藻第十三音义【郑云以其记服冕之事也冕之旒以藻紃贯玉为饰因以名之】疏【正义曰案郑目录云名曰玉藻者以其记天子服冕之事也冕之旒以藻紃为之贯玉为饰此扵别录属通论】

明堂位第十四音义【郑云以其记诸侯朝周公扵明堂所陈列之位】疏【正义曰案郑目录云名曰明堂者以其记诸侯朝周公扵明堂之时所陈列之位也在国之阳其制东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵此扵别录属明堂隂阳案异义今戴礼説盛徳记曰明堂者自古有之凡九室室四戸八牖共三十六戸七十二牖以茅盖屋上圆下方所以朝诸侯其外有水名曰辟廱明堂月令説明堂髙三丈东西九仭南北七筵上圆下方四堂十二室室四戸八牖其宫方三百歩在近郊三十里讲学大夫淳于登説云明堂在国之阳三里之外七里之内丙巳之地就阳位上圆下方八窻四闼布政之宫故称明堂明堂貌盛周公祀文王于明堂以配上帝五精之神大微之庭中有五帝坐位古周礼孝经説明堂文王之庙夏后氏曰世室殷人曰重屋周人曰明堂东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵盖之以茅周公所以祀文王扵明堂以昭事上帝许君谨案今礼古礼各以义説无明文以知之郑駮之云戴礼所云虽出盛徳篇云九室三十六戸七十二牖似秦相吕不韦作春秋时説者盖非古制也四堂十二室字误本书云九堂十二室淳于登之言取义扵孝经援神契説宗祀文王于明堂以配上帝曰明堂者上圆下方八窻四闼布政之宫在国之阳帝者谛也象上可承五精之神五精之神实在大微在辰为己是以登云然今汉立明堂扵丙巳由此为之如郑此言用淳于登之説此别录所云依考工记之文然先代诸儒各为所説不一故蔡邕明堂月令章句明堂者天子大庙所以祭祀夏后氏世室殷人重屋周人明堂飨功飬老教学选士皆在其中故言取正室之貌则曰大庙取其正室则曰大室取其堂则曰明堂取其四时之学则曰大学取其圆水则曰辟廱虽名别而实同郑必以为各异者袁准正论明堂宗庙大学礼之本物也事义不同各有所为而世之论者合以为一体取诗书放逸之文经典相似之语推而致之考之人情失之逺矣宗庙之中人所致敬幽隐清净神所居而使众学处焉飨射其中人慢黩死生交错囚俘截耳疮痍流血以干神非其理也茅茨采椽至质之物建日月乘玉路以处其中非其类也夫宗庙鬼神所居祭天而于人鬼之室非其处也王者五门宗庙在一门之内若射在于庙而张三侯又辟廱在内人物众多殆非宗庙之中所能容也如准之所论是郑不同之意然考工记明堂南北七筵每室二筵则南北三室居六筵室外南北惟有一筵宗庙路寝制如明堂既殡在路寝室外得容殡者路寝虽制似明堂其饰不敢逾庙其实寛大矣故多士传云天子堂广九雉三分其广以二为内五分其内以一为髙东房西房北堂各三雉是其阔得容殡也或可殡在中央土室之前近西在金室之东不必要在堂檐之下】

丧服小记第十五音义【郑云以其记防服之小义】疏【正义曰案郑目录云防服小记者以其记防服之小义也此于别录属防服】

大传第十六音义【郑云以其记祖宗人亲之大义故以大传为篇】疏【正义曰案郑目录云名曰大传者以其记祖宗人亲之大义此扵别录属通论】

少仪第十七音义【少诗照反少犹小也郑云以其记相见及荐羞之小威仪】疏【正义曰案郑目录云名曰少仪者以其记相见及荐羞之小威仪少犹小也此扵别录属制度】

学记第十八音义【郑云学记者以其记人学教之义】疏【正义曰案郑目录云名曰学记者以其记人学教之义此于别录属通论】

乐记第十九音义【郑云名乐记者以其记乐之义】疏【正义曰案郑目录云名曰乐记者以其记乐之义此于别录属乐记盖十一篇合为一篇谓有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐情有乐化有乐象有賔牟贾有师乙有魏文侯今虽合此略有分焉案艺文志云黄帝以下至三代各有当代之乐名孔子曰移风易俗莫善于乐也周衰礼坏其乐尤微以音律为节又为郑卫所乱故无遗法矣汉与制氏以雅乐声律世为乐官颇能记其鉴锵鼓舞而已不能言其义理武帝时河间献王好博古与诸生等共采周官及诸子云乐事者以作乐记事也其内史承王度传之以授常山王禹成帝时为谒者数言其义献二十四卷乐记刘向校书得乐记二十三篇与禹不同其道浸以益微故刘向所校二十三篇着于别录今乐记所断取十一篇余有十二篇其名犹在二十四卷记无所录也其十二篇之名案别录十一篇余次奏乐第十二乐器第十三乐作第十四意始第十五乐穆第十六説律第十七季札第十八乐道第十九乐义第二十召本第二十一昭颂第二十二实公第二十三是也案别录礼记四十九篇乐记第十九则乐记十一篇入礼记也在刘向前矣至刘向为别录时更载所入乐记十一篇又载余十二篇总为二十三篇也其二十三篇之目今总存焉】

杂记上第二十音义【郑云杂记者以其杂记诸侯及士之丧事】疏【正义曰案郑目录云名曰杂记者以其杂记诸侯以下至士之丧事此于别录属防服分为上下义与曲礼檀弓分别不殊也】

杂记下第二十一

丧大记第二十二音义【郑云以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之大事故以大记为名】疏【正义曰案郑目录云名曰丧大记者以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事此于别录属丧服丧大记者刘元云记谓之大者言其委曲详备繁多故云大】

祭法第二十三音义【郑云以其记有虞氏至周天子以下所祭祀羣神之数也】疏【正义曰案郑日录云名曰祭法者以其记有虞氏至周天子以下所祭祀羣神之数此于别录属祭祀】祭义第二十四音义【郑云名祭义者以其记斋戒荐羞之义】疏【正义曰案郑目录云名曰祭义者以其记祭祀斋戒荐羞之义也此于别录属祭祀】

祭统第二十五音义【郑云统犹本也以其记祭祀之本故名祭统】疏【正义曰案郑目录云名曰祭统者以其记祭祀之本也统犹本也此于别录属祭祀】

经解第二十六音义【郑云经解者以其记六艺政教得失解音佳买反徐胡卖反一音蟹】疏【正义曰案郑日录云名曰经解者以其记六艺政教之得失也此于别录属通论】哀公问第二十七音义【鲁哀公也郑云善其问礼着諡以显之】疏【正义曰案郑目录云名曰哀公问者善其问礼着諡显之也此于别录属通论但此篇哀公所问凡有二事一者问礼二者问政问礼在前问政在后】

仲尼燕居第二十八音义【郑云善其不倦燕居犹使三子侍言及于礼着其字言可法也退朝而处曰燕居】疏【正义曰案郑目录云名曰仲尼燕居者善其不倦燕居犹使三子侍之言及于礼着其字言事可法退朝而处曰燕居此于别录属通论此之一篇是仲尼燕居子张子贡言游三子侍侧孔子为説礼事各依文解之】

孔子闲居第二十九音义【闲音闲郑云名孔子闲居者善其倦而不防犹使一子侍为之説诗着其氏言可法也退燕避人曰闲居】疏【正义曰案郑目录云名曰孔子闲居者善其既倦而不防犹使一弟子侍为之説诗着其氏言可法也退燕避人曰闲居此于别录属通论】坊记第三十音义【坊音防徐扶访反经文皆同郑云名坊记者以其记六艺之义所以坊人之失也】疏【正义曰案郑目录云名曰坊记者以其记六艺之义所以坊人之失者也此于别录属通论】

中庸第三十一音义【郑云以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思作之以昭明圣祖之德也】疏【正义曰案郑目录云名曰中庸者以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思伋作之以昭明圣祖之德此于别录属通论】

表记第三十二音义【郑云以其记君子之德见于仪表者也】疏【正义曰案郑目录云名曰表记者以其记君子之德见于仪表此于别录属通论】

缁衣第三十三音义【郑云善其好贤者之厚故述其所称之诗以为其名也缁衣郑诗羙武公也刘献云公孙尼子所作也】疏【正义曰案郑目录云名曰缁衣者善其好贤者厚也缁衣郑诗也其诗曰缁衣之宜兮敝子又改为兮适子之馆兮还予授子之粲兮粲餐也设餐以授之爱之欲饮食之言缁衣之贤者居朝廷宜其服也我欲就为改制其衣反欲与之新衣厚之而无己此于别录属通论】

奔丧第三十四音义【郑云奔丧者居于他邦闻丧奔归之礼实曲礼之正篇也】疏【正义曰案郑目录云名曰奔防者以其居他国闻防奔赴之礼此扵别录属防服之礼矣实逸曲礼之正篇也汉兴后得古文而礼家又贪其説因合扵礼记耳奔防礼属凶礼也郑云逸礼者汉书艺文志云汉兴始于鲁淹中得古礼五十七篇其十七篇与今仪礼正同其余四十篇藏在秘府谓之逸礼其投壶礼亦此类也又六艺论云汉兴髙堂生得礼十七篇后孔子壁中得古文礼五十七篇其十七篇与前同而字多异以此言之则此奔防礼十七篇外既谓之逸何以下文郑注又引逸奔防礼似此奔防礼外更有逸礼者但此奔防礼对十七篇为逸礼内录入于记其不入于记者又比此为逸也故二逸不同其实秖是一篇也此奔防一篇兼天子诸侯然以士为主故郑下文注云未成服者素委貌是士之所服故知以士为主也】

问丧第三十五音义【郑云问丧者善其问以知居防之礼所由也】疏【正义曰案郑目录云名曰问防者以其记善问居防之礼所由也此扵别录属防服也】

服问第三十六音义【郑云服问者善其问以知有服而遭防所变易之节也】疏【正义曰案郑目录云名曰服问者以其善问以知有服而遭防所变易之节此于别录属防服也】间传第三十七音义【郑云名间传者以其记丧服之间轻重所宜也】疏【正义曰案郑目录云名曰间传者以其记丧服之间轻重所宜此于别录属丧服】

三年问第三十八音义【郑云名三年问者善其以知丧服年月所由也】疏【正义曰案郑目录云名曰三年问者善其问以知防服年月所由此于别录属防服】

深衣第三十九音义【郑云以其记深衣之制也名曰深衣者谓连衣裳而纯之以采也有表则谓之中衣以素纯则曰长衣也】疏【正义曰案郑日录云名曰深衣者以其记深衣之制也深衣连衣裳而纯之以采者素纯曰长衣有表则谓之中衣大夫以上祭服之中衣用素诗云素衣朱襮玉藻曰以帛里布非礼也士祭以朝服中衣以布明矣此于别录属制度郑云大夫以上祭服中衣用素者谓天子大夫以其四命与公之孤同爵弁自祭故中衣用素云士祭以朝服中衣以布者亦谓天子之士与诸侯大夫同案少牢诸侯大夫祭以朝服故天子之士亦祭以朝服朝服用布故中衣以布其诸侯之士自祭以端端则朝服之衣但其裳异耳中衣亦用布也案诗云素衣朱襮晋人欲荐桓叔桓叔大夫得用素衣者国人以国君之礼待之故欲荐素衣也其长衣中衣及深衣其制度同玉藻云长中继揜尺若深衣则縁而已下云縁广寸半凡深衣皆用诸侯大夫士夕时所着之服故玉藻云朝端夕深衣庶人吉服亦深衣皆着之在表也其中衣在朝服祭服防服之下知防服亦有中衣者檀弓云练衣黄里注云练中衣以黄为内是也但防服中衣不得继揜尺也故防服仪云带縁各视其冠注云缘如深衣之缘是丧服中衣用深衣则深衣缘之以采故下云具父母大父母衣纯以缋以青之属也唯孤子深衣纯以素但以缘而已不与长衣同其吉服中衣亦以采缘其诸侯得绡黼为领丹朱为缘郊特牲云绡黼丹朱中衣大夫之僣礼则知大夫士不用绡黼丹朱但用采纯而已矣无文以明之其长衣以素缘知者若以采缘则与吉服中衣同故知以素缘也若以布缘则曰麻衣知用布缘者以其称麻衣故知也其防服之中衣其纯用布视冠布之麤细至葬可以用素缘也练则用縓也其诗之麻衣则与此别彼谓吉服之衣也所以此称深衣者以余服则上衣下裳不相连此深衣衣裳相连被体深邃故谓之深衣】投壶第四十音义【郑云投壶者主人与客燕饮讲论才艺之礼也别录属吉礼亦实曲礼之正篇也皇云与射为类宜属嘉礼或云宜属賔礼也】疏【正义曰案郑目录云名曰投壶者以其记主人与客燕饮讲论才艺之礼此扵别录属吉礼亦实曲礼之正篇是投壶与射为类此于五礼宜属嘉礼也或云宜属賔礼】

儒行第四十一音义【行音下孟反郑云以其记有道德之所行儒之言优也和也言能安人能服人也此注云儒行之作盖孔子自衞初反鲁之时也】疏【正义曰案郑目录云名曰儒行者以其记有道德者所行也儒之言优也柔也能安人能服人又儒者濡也以先王之道能濡其身此于别录属通论案下文云儒有过失可微辨而不可面数搏猛引重不程勇力此皆刚猛得为儒者但儒行不同或以逊让为儒或以刚猛为儒其与人交接常能优柔故以儒表名】