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儒藏 · 礼经

礼记注疏

116 万字 · 约 55 小时 27 分钟 · 47 / 146

会员可开白话

云纯色曰牺体完曰全案刍豢者食草曰刍食谷曰豢皆案行之也瞻肥瘠者瞻亦视也肥充也瘠瘦也察物色者物色骍黝之别也周礼阳祀用骍隂祀用黝望祀各以其方之色也必比类者己行故事曰比品物相随曰类五方本异其色是比也大皥配东亦用青是其类也量小大者大谓牛羊豕成牲者小谓羔豚之属也视长短者谓天地之牛角茧栗宗庙之牛角握之属也五者备当上帝其飨者上帝天也若事事当法则天神飨之也注正义曰案周礼大宰职祀五帝则掌百官之誓戒及执事眂涤濯及纳亨赞王牲事故郑知此视牲由太宰云养牛羊曰刍犬豕曰豢者案充人云祀五帝系于牢刍之三月是牛羊曰刍案乐记云豢豕为酒周礼稿人云掌豢祭祀之犬是犬豕曰豢】天子乃难以达秋气注此难难阳气也阳暑至此不衰害亦将及人所以及人者阳气左行此月宿直昴毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行于是亦命方相氏帅百而难之王居眀堂礼曰仲秋九门磔攘以发陈气御止疾疫音义【难乃多反注同】疏【注正义曰季冬及季春难皆难隂气也恐此亦难隂气故云难阳气言阳气至此不衰害亦将及人也秋凉之后阳气应退至此不退是凉反热故害及于人云亦将及人者亦谓对季春言季春之时隂气右行日在昴毕之间得大陵积尸之气故为灾今此月阳气左行至于昴毕亦得大陵积尸之气故云亦将及人云阳气左行此月宿直昴毕者以天左旋星辰与斗建循天而行此月斗建在酉酉是昴毕本位故云宿値昴毕也其八月合昏之时斗柄建指昴毕本位其昴毕之星于时在寅云气佚则厉鬼随而出行者大陵既为积尸秋时又得阳气增益疾病应气相感故厉鬼随而出行云亦命方相氏者亦谓对季冬以周礼季冬命方相氏故云亦也引王居明堂礼者证仲秋难义云以发陈气者谓秋时凉气新至发去阳之陈气防御禁止疾疫之事也既引明堂礼仲秋九门磔攘则此亦磔攘也但文不备耳季冬云大难明九门磔攘季冬称大则贵贱皆为也季春云国难熊氏云唯天子诸侯有国为难此云天子乃难唯天子得难以其难阳气阳是君象则诸侯以下不得难阳气也案隂气阳气至大陵俱致积尸疫气案十一月阳气至于危虚而不难十一月隂气至于虚危而为难者以十一月阳气初起未能与隂相竞故无疾疫可难六月宿直柳鬼隂气至微隂始动未能与阳相竞故无疾害可难也季冬亦阳初起而为难者以隂气在虚危又是一岁之终总除疫气故为难也其磔攘之牲案小司徒职云小祭祀奉牛牲又牧人云凡毁事用駹可也是则用牛也羊人云凡沈辜侯禳共其羊牲犬人云凡几珥沈辜用駹可也鸡人云面禳共其鸡牲则用羊用犬用鸡也盖大难用牛其余杂攘大者用羊用犬小者用难此皆熊氏之说也】以犬尝麻先荐寝庙注麻始熟也是月也可以筑城郭建都邑穿窦窖修囷仓注为民将入物当藏也穿窦窖者入地隋曰窦方曰窖王居明堂礼曰仲秋农隙民毕入于室曰时杀将至毋罹其灾音义【窦音豆窖古孝反囷邱伦反惰他果反谓狭而长】疏【注正义曰隋者似方非方似圆非圆以其名窦与窖相似故云隋曰窦谓方曰窖者窦既为隋圆故以窖为方也引王居明堂礼证此月筑城郭建都邑之意云杀气将至无罹其灾者言当仲秋之时戒勑于民曰此时杀害气将欲出民当入室毋处田野罹被其灾案豳诗十月之后云嗟我妇子曰为改岁入此室处此仲秋已入室者但仲秋之时耘锄既了乘时入室以避隂灾未尽成熟须出野收敛至十月之后又入室避寒所以不同】乃命有司趣民收敛务畜菜多积聚注始为御冬之备音义【趣七住反本又作趋又七绿反务畜丑六反】乃劝种麦毋或失时其有失时行罪无疑注麦者接絶续乏之谷尤重之疏【注正义曰前年秋谷至夏絶尽后年秋谷夏时未登是其絶也夏时人民粮食阙短是其乏也麦乃夏时而熟是接其絶续其乏也尤重之者以黍稷百谷不云劝种于麦独劝之是尤重故也蔡氏云阳气初胎于酉故八月荠麦应时而生也】是月也日夜分雷始收声蛰虫坏户杀气浸盛阳气日衰水始涸注又记时候也雷始收声在地中动内物也坏益也蛰虫益户谓稍小之也涸竭也此甫八月中雨气未止而云水竭非也周语曰辰角见而雨毕天根见而水涸又曰雨毕而除道水涸而成梁辰角见九月本也天根见九月末也王居明堂礼曰季秋除道致梁以利农也音义【坏音陪浸子鸩反涸户各反见贤遍反下同】疏【注正义曰知动内物者以雷是阳气主于动不惟地中潜伏而已至十一月一阳初生震下坤上复卦用事震为动坤为地是动于地下是从此月为始故云动内物也云蛰虫益户稍小之者户谓穴也以土增益穴之四畔使通明处稍小所以然者以隂气将至此以坏之稍小以时气尚温犹须出入故十月寒甚乃闭之也云此甫八月中雨气未止而云水竭非也者甫始也以雨毕在九月之初今此始八月之中对九月为始八月宿直昴毕毕星主雨故云雨气未止今言水竭非也引周语以下者证九月水始涸不得在八月也云辰角见而雨毕注云辰角大辰苍龙之角角星名见者朝见东方杀气日盛雨气尽也云天根见而水涸者注云天根亢氐之间谓寒露雨毕之后五日天根朝见水潦尽竭又云雨毕而除道水涸而成梁者以国语上文既云水涸下又云水毕除道故云又曰所以除道治梁者国语注治道所以便行旅通也成梁所以使民不渉皆国语文云辰角见九月本天根见九月末此郑之言也九月本谓九月之初也案律歴志角十二度亢九度天根在亢之后辰角与天根相去二十一度余日校一度则九月本与九月末相去二十一日有余也而韦昭注国语辰角见雨毕之后五日天根见不同者盖辰角见后雨以渐而毕毕后五日始天根见中间亦校二十余日也非谓辰角见后五日则天根见也国语皆谓朝见以今管歴验之亦然而皇氏云九月之时辰角天根昏见东方未闻也不知何意如此之说此周语所云单襄公聘宋假道于陈见灵公与孔寕仪行父如夏云单襄公归告周定王之辞也郑又引王居明堂礼以下者证雨毕水涸在季秋也云除道致梁以利农者农既收则当运辇故法地治道水上为梁便利民之转运故云以利农也】日夜分则同度量平权衡正钧石角斗甬是月也易关市来商旅纳货贿以便民事四方来集远乡皆至则财不匮上无乏用百事乃遂注易关市谓轻其税使民利之商旅贾客也匮亦乏也遂犹成也音义【易以豉反注同便婢面反匮其位反注同贾音古又古雅反】凡举大事毋逆大数必顺其时愼因其类注事谓兴土功合诸侯举兵众也季夏禁之孟秋始征伐此月筑城郭季秋教田猎是以于中为之戒焉疏【正义曰关市之处轻其赋税不为节碍是易关市也关市既易则商旅自来是来商旅也商旅既来则货贿自入是纳货贿也以此之故便利民人之事四方总来聚集远乡于是皆至货贿既多则库财不匮所须皆供故国无乏用上下丰足故百事乃遂遂成也百事皆成于此之时兴举其事无逆天之大数必须顺其隂阳之时谨愼因其事类不可烦乱妄为注正义曰以此月云筑城郭故云事谓兴土功孟秋云始征伐季秋云教田猎故云合诸侯举兵众也但此月上有孟秋始征伐下以季秋教田猎故云是以于中为之戒焉】仲秋行春令则秋雨不降注卯之气乘之也卯宿直房心心为大火也草木生荣注应阳动也音义【应应对之应】国乃有恐注以火讹相惊音义【恐邱勇反】疏【正义曰秋雨不降天灾草木生荣地灾国乃有恐人灾注正义曰宿直房心心为大火郑云此者解仲秋行春令时雨不降之意仲秋是应雨之时今行春之令位当卯致大火之气火是积阳故时雨不降以火讹相惊者以仲秋致仲春火气故有火但仲秋为金仲春为木金能尅木又仲秋雨水水又尅火火竟不能为害但以讹伪言语相惊故云以火讹相惊】行夏令则其国乃旱蛰虫不藏五谷复生注午之气乘之也音义【复扶又反】疏【正义曰其国乃旱天灾也蛰虫不藏五谷复生地灾也】行冬令则风灾数起注子之气乘之也北风杀物音义【数所角反】收雷先行注先犹蚤也冬主闭藏草木蚤死注寒气盛也疏【正义曰风灾数起收雷先行天灾草木蚤死地灾也】

礼记注疏卷十六

礼记注疏卷十六考证

乃命百县雩祀疏百县谓诸侯也○【臣召南】按诸侯雩祀百辟卿士自不待言此百县似专指畿内言季夏命四监大合百县之秩刍注曰百县乡遂之属则郑明指畿内矣疏似差

止声色毋或进注声谓乐也易及乐春秋说夏至人主与羣臣从八能之士作乐五日今止之非其道也○【臣召南】按此郑据纬书以紏经之违也但记言声色是言淫靡流荡不主音乐以上下句推之犹云省嗜欲耳郑必以乐解声字则太拘矣且八能之士所作者古乐岂可与新声同日语哉

其神后土注后土亦颛顼氏之子曰犂兼为土官○【臣召南】按此注误也勾龙官为后土而祀于社即土神矣何乃疑祝融之以火官兼土官乎孔疏不加紏正又引大宗伯以实其说尤无谓也

天子居大庙大室疏以夏月大室○此句疑有脱文其祀门注秋隂气出【句】祀之于门【句】外隂也【句】○【臣召南】按此文对春祀户之内阳也门户本通称既对举分为春秋二祀则户属在内者门属在外者

水始涸注周语云云疏见灵公与孔宁仪行父如夏云○按当作如夏氏各本俱误

礼记注疏卷十六考证

钦定四库全书

礼记注疏卷十七

汉郑氏注 唐陆徳明音义 孔颖达疏

月令

季秋之月日在房昏虚中旦柳中注季秋者日月会于大火而斗建戌之辰也疏【正义曰三统厯九月节曰在氐五度昏虚二度中去曰九十七度旦张初度中九月中日在房五度昏危三度中去日九十三度旦张十八度中案元嘉厯九月节日在亢一度昏牛八度中旦井二十九度中九月中曰在氐七度昏女十一度中旦柳十二度中】其日庚辛其帝少皥其神蓐收其虫毛其音商律中无射其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝注无射者夹钟之所生三分去一律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四季秋气至则无射之律应周语曰无射所以宣布喆人之令徳示民轨仪音义【射音亦喆贞列反】疏【注正义曰案夹钟之律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五下生者三分去一今夹钟七寸取六寸三分去一有四寸在夹钟以一寸为二千一百八十七分今更三分之则一寸者分为六千五百六十一分夹钟二千一百八十七分寸之千七十五者又三分之则为三千二百二十五其夹钟整寸有六千五百六十一又以三千二百二十五益之总为九千七百八十六分三分去一则去三千二百六十二余有六千五百二十四在故云无射律长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也引周语曰以下者证无射之义云宣布喆人之令徳示民轨仪者案周语注云干上九用事无射阳气上升隂气收藏万物无射者也喆人后稷布其徳敎示以法仪当及时铚获而收藏之】鸿鴈来宾爵入大水为蛤鞠有黄华豺乃祭兽戮禽注皆记时候也来宾言其客止未去也大水海也戮犹杀也音义【来宾髙诱注吕氏春秋则云宾雀与郑异蛤古答反鞠本又作菊九六反豺音柴戮音六本或作僇】疏【注正义曰上仲秋直云鸿鴈来今季秋云来宾以仲秋初来则过去故不云宾今季秋鸿鴈来宾者客止未去也犹如宾客故云客止未去也大水海也者案国语云雀入于海为蛤故知大水是海也云戮犹杀也者以经祭兽戮禽禽兽皆杀之但杀兽而又陈戮禽则杀之而已不以为祭故直云戮禽此亦互文也禽兽初得皆杀而祭之后得者杀而不祭也】天子居总章右个乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器亷以深注总章右个西堂北偏是月也申严号令注申重音义【重直用反】命百官贵贱无不务内以会天地之藏无有宣出注内谓收敛入之也会犹聚也疏【正义曰于此月之时勑命百官贵之与贱无不务内内谓收敛其物言贵之与贱无有一人不勤务收敛内物以防天地之藏者会犹趣也言心皆趣向天地所藏之事谓心顺天地以深闭藏也无有宣出者以物皆收敛时又闭藏无得有宣露出散其物以逆时气】乃命冡宰农事备收注备犹尽也举五谷之要注定其租税之簿音义【簿歩古反徐步各反】藏帝籍之收于神仓祗敬必饬注重粢盛之委也帝籍所耕千亩也藏祭祀之谷为神仓祗亦敬也音义【收如字又守又反委纡伪反】疏【正义曰帝籍者供上帝之籍田也神仓者贮祀鬼神之仓也言天子于此月命冡宰藏此帝籍所收禾谷于此神仓之中当须敬而复敬必使饬正注正义曰委谓委积之物重此粢盛委积之物故内于神仓公羊传桓十四年御廪灾御廪者何粢盛委之所藏皇氏云委谓输也其义非云帝籍所耕千畆者郑康成云籍之言借也借民力所治之田也祭义云天子为籍千畆冕而朱纮躬秉耒祭统云天子亲耕于南郊是籍田在南郊也云藏祭祀之谷为神仓者以其供神之物故曰神仓祗亦敬者经有敬字祗又训为敬故云祗亦敬言敬者恒以敬敬为心不有怠慢也】是月也霜始降则百工休注寒而胶漆之作不坚好也疏【正义曰上文自申严号令至祗敬必饬论务内必须敬愼从此霜始降至习吹论霜降寒来人皆入室又为飨帝当习吹顺时气习吹虽与入室不同但飨帝大事则须更云是月故习吹之事附于入室之下自大飨帝至无有所私论大飨明堂及尝牺牲告备并诸侯来岁之制税民轻重贡赋之数皆大事相连事异于上故言是月天子乃教田猎及祭禽于四方论顺时田猎以习兵戎事异于前故言是月草木黄落至供养之不宜论草木黄落蛰虫闭戸断决狱刑收减禄秩事异于前故又言是月天子以犬当稻先荐寝庙事重故特言是月也】乃命有司曰寒气总至民力不堪其皆入室注总犹猥卒音义【猥卒温罪反下七忽反】上丁命乐正入学习吹注为将飨帝也春夏重舞秋冬重吹也音义【吹昌睡反注同为于伪反下文县为注主为又为同】疏【注正义曰以下有飨帝之文此有习吹之事故云为将飨帝其习舞吹必用丁者取其丁壮成就之义欲使学者艺业成故也】是月也大飨帝注言大飨者遍祭五帝也曲礼曰大飨不问卜谓此也疏【注正义曰若祭一帝之时则礼器谓之飨帝今云大飨故知徧祭五帝也此大飨与帝连文故谓祭天礼器大飨其王事与彼下云三牲鱼腊九州之美味是四方助祭之物故以大飨为祫也与此不同引曲礼云大飨不问卜谓此者以曲礼大飨不云帝此云大飨帝不云不问卜恐是别事诸儒多以为疑故郑执之云曲礼所云谓此也郑必知曲礼大飨非指袷祭必是此大飨帝者以周礼祀大神飨大鬼帅执事而卜曰若祫祭不得云不问卜也此谓五帝皆飨莫适卜可从故知不问卜谓此也】尝牺牲吿备于天子注尝者谓尝羣神也天子亲尝帝使有司祭于羣神礼毕而告焉疏【正义曰尝牺牲者谓尝祭羣神以牺牲于时有司尝祭其事旣毕告祭备具于天子也注正义曰此牺牲之文继飨帝之下知非欲乡帝之时使有司展牺牲告其备具而云尝谓尝羣神者以四月大雩以祈谷实雩上帝之后云雩祀百辟卿士是雩帝之外别雩羣神九月大飨以报功明飨帝之外亦飨羣神故知此尝尝羣神云使有司祭于羣神者以其经云告备于天子故知是有司帝是尊神故知天子亲祭经云飨帝郑云天子亲尝者尝是秋祭之名因经有尝牺牲之文虽天子亦曰尝以秋物新成故也】合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以远近土地所宜为度以给郊庙之事无有所私注秦以建亥之月为岁首于是岁终使诸侯及乡遂之官受此法焉合诸侯制者定其国家宫室车旗衣服礼仪也诸侯言合制百县言受朔日互文也贡职所入天子凡周之法以正月和之正岁而县于象魏音义【合诸侯制絶句县音】疏【正义曰合诸侯制者秦十月为岁首此月岁之终也将入新岁故此合诸侯之法制又命百县为来岁受朔曰之政令并授诸侯所税于民轻重之法贡职之数天子有朔日政令诸侯所税民轻重之法贡职之数皆天子制之百县此月来受处分故云受朔与诸侯所税于民轻重之法贡职之数皆天子之制言与者兼事之辞以远近土地所宜为度者言定税轻重入贡多少皆以去京远近之差土地所宜之物为节度无有所私者言既给郊庙重事其百县等物无得有所偏私不如法制也注正义曰案史记秦文公获黑龙自为水瑞命河为徳水以十月为岁首云定其国家宫室车旗衣服礼仪者此皆周礼典命文也彼注云国家国之所居谓城方也云互文者诸侯言合制则百县亦合制百县言来岁受朔日则诸侯亦来岁受朔日也故云互文诸侯谓畿外国百县谓乡遂云贡职谓所入天子者以经云税于民轻重之法又云贡职之数其文既重故知税于民者是积贮本国贡职之数者是输纳天子云周之法以正月和之者案太宰职正月之吉始和布治于邦国都鄙云正岁而县于象魏者小宰职云正岁县治象之法于象魏是也】是月也天子乃敎于田猎以习五戎班马政注敎于田猎因田猎之礼敎民以战法也五戎谓五兵弓矢殳矛戈防也马政谓齐其色度其力使同乘也校人职曰凡军事物马而颁之音义【殳音殊矛亡侯反度大各反乘绳证反校戸校反颁音班】疏【正义曰天子乃敎于田猎者天子于此隂杀之时乃敎人以战法于田猎之事谓因田猎而敎之也以习五戎者谓于田猎之时令人习用五种兵戎之器班马政者谓班布乘马之政令注正义曰知五戎是五兵者以别云班马政则五戎非马也下文云七驺咸驾则知五戎非五戎车也且车不须更习故知五戎五兵也案周礼司兵掌五兵郑司农注五兵者戈殳防酋矛夷矛后郑又注云歩卒之五兵则无夷矛而有弓矢如郑所云则此注据步卒五兵弓矢一也殳长丈二二也矛长二丈三也戈长六尺六寸四也防长一丈六尺五也此随便而言不依周礼长短之次也云马政谓齐其色度其力者案毛诗传云宗庙齐亳尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也此对文言之则戎事齐力故校人职云凡军事物马而颁之注云物马齐其力但戎事以力为主耳亦须齐色故诗云驷騵彭彭是齐色也】命仆及七驺咸驾载旌旐授车以级整设于屏外注仆戎仆及御夫也七驺谓趣马主为诸官驾説者也旣驾之又为之载旌旗司马职曰仲秋敎治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟是也级等次也整正列也设陈也屏所田之地门外之蔽音义【驺侧求反载丁代反又如字注同旐音兆级九立反趣七住反又七走反説始鋭反陈直觐反大音太旟音余】疏【正义曰前旣班马政乃命戎仆御夫及七驺等皆以马驾车又载旌旐既毕授此七戎之车以其尊卑等级正其行列设于军门屏之外东西厢以为行陈于是司徒在两行之间北面誓之或者屏之外左右六军向南而陈司徒于陈前北面誓之也注正义曰案周礼戎仆掌驭戎车故知仆是戎仆也以其敎战故不用田仆云及御夫者案周礼驭夫掌驭从车使车注云从车戎路田路之副也使车驱逆之车故知及御夫也云七驺谓趣马主为诸官驾说者案周礼趣马职云掌驾説之颁谓第次也是贵贱等列故云为诸官驾说也七驺者皇氏云天子马有六种种别有驺则六驺也又有总主之人并六驺为七故为七驺引司马职以下者证九旗之异也载旌旐者课举以言之案周礼司常云日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞折羽为旌及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌注云师都六乡六遂大夫也州里县鄙乡遂之官互约言之则州里谓乡中之州长党正族师遂中里宰邻长也县鄙者遂中县正鄙师酂长及乡之闾胥比长也道车象路也视朝行道斿车木路也王以田以鄙此是仲冬大阅之时各象治民之事空习其事故所建旌旗不如仲秋治兵实出军之事故郑注大司马云空辟实也言大阅是空治兵是实故云空辟实实者则此所引司马职仲秋治兵是也案司马职云王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟注军吏诸帅也师都遂大夫也乡遂乡大夫也或载旜或载物众属军吏无所将也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫载旐者以其将羡卒也百官卿大夫也载旟者以其属卫王也案周礼云乡遂今此注师遂载物者转写误也旣以师都为遂大夫载旜无容故违周礼云乡遂载物然王侯所载与仲冬大阅同尊故不变也其余则异随时事也以其出兵敎战故无道车斿车也其王建大常皆乘戎路异于在国也故司常注云玉路金路不出春敎振旅者以阳气方长兵宜止息也夏敎茇舍者以草木茂盛故敎以茇舍秋敎治兵者以杀气方盛则弭邪恶故敎兵冬敎大阅者以冬闭无事备习威仪故因其田猎敎以简阅云屏所田之地门外之蔽者案诗传云揭纒旃以为门驱而入击则不得入旣门外驱车则不得有屏此门外之屏者盖车入之时则去屏无事之时则设屏也】司徒搢扑北面誓之注誓众以军法也音义【搢如字又音箭扑普卜反】疏【正义曰司徒地官掌邦敎敎誓者也故司徒职云施十有二敎八曰以誓敎恤则民不怠司马职云遂以搜田有司表貉誓民郑云有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射案于经注则司徒主誓今田猎出军亦于所猎之地而搢扑北面誓之也搢插也注正义曰军法之誓有异田猎之誓则云无干车如搜田之法也今比大阅之誓以依军法故司马中冬大阅云羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之郑注云凡誓之大畧甘誓汤誓之属是也今又案经注则军法之誓必斩杀也其誓尚书甘誓云左不攻于左右不攻于右予则孥戮汝之属是也然郑注司马中冬大阅引此九月季秋之令将为大阅之誓而云作月令者説季秋之政于周为中冬失之矣而今在此不非之者縁已非于彼不复重言于此也而注旌旗不作冬法而依秋礼言之者此文记者虽误将作周中冬而文既在夏秋故因言秋礼也熊氏以为此文载旌旐故解为中秋治兵大司马有羣吏听誓故引此司徒北面以誓证为中冬两解其义俱得通也】天子乃厉饰执弓挟矢以猎注厉饰谓戎服尚威武也今月令猎为射音义【挟子协反又音协】疏【注正义曰厉饰谓严厉武猛容饰定夲饰谓容饰也俗本作饬非也熊氏云谓戎服者韦弁服也以秋冬之田故韦弁服若春夏则冠弁服故司服云凡甸冠弁服义或然也】命主祠祭禽于四方注以所获禽祀四方之神也司马职曰罗弊致禽以祀祊音义【祊郑注周礼音方】疏【正义曰谓猎竟也主祠谓典祭祀者也禽者兽之通名也四方四方有功于方之神也四时田猎皆祭宗庙而分时各以为主也春时土方施生

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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