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儒藏 · 礼经

礼记注疏

116 万字 · 约 55 小时 27 分钟 · 90 / 146

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是车马之形状故诗云四牡騑騑下又云四牡翼翼皆是马之行容貌翼翼騑騑皆是马之严止肃肃雍雍者鸾和声之形状肃肃然雍雍然肃肃是敬貌雍雍是和貌注正义曰诗小雅云四牡騑騑周道倭迟述文王聘臣之劳云美皆当爲仪者以保氏云敎国子六仪一曰祭祀之容容卽仪也故知美皆当爲仪郑彼注祭祀之容朝廷之容车马之容皆引此文其宾客之容则此言语穆穆皇皇也彼注丧纪之容累累颠顚军旅之容曁曁詻詻是玉藻文也】

问国君之子长防长则曰能从社稷之事矣糿则曰能御未能御注御谓御事音义【长丁丈反下及注同】问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人未能正于乐人注正乐政也周礼大司乐以乐德敎国子中和只庸孝友以乐语敎国子兴道讽诵言语以乐舞敎国子舞云门大卷大咸大韶大夏大濩大武音义【乐人音岳兴如字又许证反道音导讽福鳯反卷音权濩戸故反】问士之子长糿长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪注士禄薄子以农事爲业执玉执龟防不趋堂上不趋城上不趋注于重器于近尊于迫狭无容也步张足曰趋音义【防音防近附近之近狭音洽】武车不式介者不拜注兵车不以容礼下人也车中之拜肃拜音义【下戸嫁反】疏【正义曰此一节明问国君及大夫士之子长防之称长则曰能从社稷之事矣者谓彼人所问君之子长防若长则答之云能从君供社稷之事若防则曰能御御治也谓己能治事若大防则曰未能治事此治事谓寻常细小事也小于社稷事问大夫之子长防长则曰能从乐人之事矣者以大夫之子恒习学于乐长则己能习乐故曰能从乐人之事矣防则曰能正于乐人未能正于乐人者正谓政令以防者习乐未成但听政令于乐人受乐人所敎防则云已能受命令于乐人若大幼则云未能受政令于乐人注正义曰郑恐经正是乐正之官故读爲政令之政谓年防受政于乐人也引大司乐音证卿大夫之子习乐之事云以乐徳敎国子中和祗庸孝友者彼注云中犹忠也和刚柔适也只敬庸有常也善父母曰孝善兄弟曰友云以乐语敎国子兴道讽诵言语者彼注云兴谓以善物喻善事导者言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言答曰语云敎国子舞云门以下者彼注云黄帝曰云门大卷言其徳如云之所出民得以有族类如郑此言如云之所出解云门也民得以有族颎解大卷也言有族类而集聚也彼注大咸咸池尧乐也言其徳无所不施大韶舜乐也言其徳能绍尧之道大夏禹乐也禹治水言其徳能大中国大濩汤乐也言其徳能使天下得其所大武武王乐也言其德能成武功也曲礼问其父身此问其子者皇氏云记人之意异耳】

妇人吉事虽有君赐肃拜爲尸坐则不手拜肃拜爲丧主则不手拜注肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜爲正凶事乃手拜耳爲尸爲祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸爲丧主不手拜者爲夫与长子当稽颡也其余亦手拜而已虽或爲唯或曰丧爲主则不手拜肃拜也音义【低丁兮反爲夫于僞反】疏【正义曰此一节论妇人拜仪妇人吉礼不手拜但肃拜肃拜如今妇人拜也吉事及君赐悉然也爲尸坐者谓虞祭妇人爲祖姑作尸也周礼坐尸嫌妇人或异故明之也若平常祭无妇人之尸示主于夫故设同几而已则不手拜肃拜者手拜手至地妇人爲尸或答拜时但肃拜而不手拜也爲丧主则不手拜者妇人若有丧而不爲主则手拜也若爲夫及长子丧主则稽颡不手拜注正义曰手拜手至地者解手拜之义言手拜之拜但以手至地则周礼空首案郑注周礼空首拜头至手此云手至地也云者此手拜之法先以手至地而头来至手故两注不同其实一也云妇人以肃拜爲正者言肃拜是妇人之常而昏礼拜扱地以其新来爲妇尽礼于舅姑故也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼之正也云凶事乃手拜耳者言妇人除爲丧主其余轻丧凶事乃有手拜耳郑知然者以经云爲丧主则不手拜明不爲丧主则手拜故云凶事乃有手拜耳云爲尸爲祖姑之尸也者以士虞礼男男尸女女尸故也若平常吉祭则共以男子一人爲尸故祭綂云设同几是也云爲夫与长子当稽颡也者小记文以其稽颡故不手拜云其余亦手拜而已者除夫与长子之外则上云凶事乃手拜是也云或曰丧爲主则不手拜肃拜也者郑更引或解之辞云爲丧主不作手拜但爲肃拜与前爲稽颡异违小记正文其义非也】葛绖而麻带注谓旣虞卒哭也带所以自结束也妇人质少变于丧之带有除而无变疏【正义曰此谓妇人旣虞卒哭其经以葛易麻故云葛绖妇人尚质所贵在要带有除无变终始是麻故云麻带也】

取俎进俎不坐注以其有足亦柄尺之类音义【柄兵命反】执虚如执盈入虚如有人注重愼疏【正义曰取俎谓就俎上取肉进俎谓进肉于爼俎旣有足立而进取便故不坐注正义曰案管子书弟子职云进柄尺谓爵豆之属是也】

凡祭于室中堂上无跣燕则有之注祭不跣者主敬也燕则有跣爲欢也天子诸侯祭有坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降说屦乃升堂音义【跣悉典反爲于伪反税屦本又作脱又作说吐活反】疏【正义曰此一经论堂上有跣无跣之事凡祭于室中堂上无跣者凡祭谓天子至士悉然也跣说屦也下大夫及士隂阳二厌及燕尸皆于室中上大夫隂厌及祭在室若摈尸则于堂天子诸侯则有室有堂祭礼主敬故凡祭在室中者非唯室中不说屦堂上亦不敢说屦故云凡祭于室中堂上无跣燕则有之者有之谓堂上有跣也燕礼主欢故得说屦而升堂坐也燕礼云宾及卿大夫皆说屦升就席注云凡燕坐必说屦屦贱不在堂也礼者尚敬敬多则不亲燕安坐相亲之心注正义曰云祭不跣者主敬也者跣谓说屦坐而相亲祭礼主敬不敢私自相亲故云祭不跣者主敬也云天子诸侯祭有坐尸于堂之礼者朝事延尸于戸外故坐尸于堂若卿大夫以下祭礼于室无坐尸于堂也云祭所尊在室者以经云凡祭于室中堂上无跣故辨之也此则贵贱通故卿大夫士正祭馈食并在室中而天子诸侯虽朝事延尸于户外非礼之盛其初入室灌及馈熟之时事神大礼并在室中故云祭所尊在室云燕所尊在堂者于燕礼文无在室唯在堂行礼初时立而致敬故云燕所尊在堂云将燕降说屦乃升堂者燕礼文也】

未尝不食新注尝谓荐新物于寝庙疏【正义曰尝谓荐新物于寝庙也未尝则人子不忍前食新也】

仆于君子君子升下则授绥始乘则式君子下行然后还立注还车而立以俟其去音义【还音旋注同】疏【正义曰此一经论仆御之礼必授人绥故君子升及下仆者皆授绥也始乘则式者谓是仆者始乘君子未至御者则式以待君子升也君子下行然后还立者仆人之礼若君子将升则仆先升君子下行则仆后下更还车而立待君子去后乃敢自安或云君车将驾则仆报防立于马前故君子将下车则仆亦下车立于马前待君子下行乃更还车立以俟君去】

乘贰车则式佐车则否注贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐鲁庄公败于干时公丧戎路传乘而归音义【朝直遥反丧息浪反传乘上文专反又陟恋反下绳证反下文除乘车同】贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘注此盖殷制也周礼贰车公九乘侯伯七乘子男五乘卿大夫各如其命之数疏【正义曰谓仆乘副车去也朝祀副车曰贰戎猎副车曰佐朝祀尚敬乘副车者式戎猎尚武乘副车者不式也注正义曰云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐者以此经佐车贰车相对车云式主敬故谓朝祀之副曰贰佐车不式主武故云戎猎之副曰佐若戎猎自相对则戎车之副曰倅田车之副曰佐故周礼戎仆驭倅车田仆驭佐车熊氏云此云戎猎之副曰佐者据诸侯礼也故庄九年公及齐师战于干时公丧戎路佐车授绥是也案周礼大行人云贰车公九乘侯伯七乘乂典命云卿六命其大夫四命车服各如其命数并与此经不同故疑爲殷制】

有贰车者之乘马服车不齿注尊有爵之物广敬也服车所乘车也车有新旧观君子之衣服服劒乘马弗贾注平尊者之物非敬也音义【贾音嫁】疏【正义曰此一节明广敬之义有二车者之乘马服车不齿者有二车则谓下大夫二车之乘以下者谓其所乘之马所服之车不敢齿次论其年岁评其价数高下车所以不得齿者以车有新旧则年岁有多少价数有贵贱以尊者之物故不敢齿也观君子之衣服服劒乘马弗贾有观视也亦不得轻平尊者物堪直多少之价亦爲不敬故观而不平】

其以乘壶酒束脩一犬赐人若献人则陈酒执脩以将命亦曰乘壶酒束脩一犬注陈重者执轻者便也乘壶四壶也酒谓清也糟也不言陈犬或无脩者牵犬以致命也于卑者曰赐于尊者曰献音义【便婢面反下同糟早劳反】其以鼎肉则执以将命注鼎肉谓牲体已解可升于鼎音义【已如字又音异解庚买反】其禽加于一双则执一双以将命委其余注加犹多也犬则执緤守犬田犬则授摈者旣受乃问犬名牛则执纼马则执靮皆右之注緤纼靮皆所以系制之者守犬田犬问名畜养者当呼之名谓若韩卢宋鹊之属右之者执之宜由便也音义【緤息列反守手又反又如字注同纼文引反靮丁歴反畜许六反鹊七略反】臣则左之注异于众物臣谓囚俘音义【俘音孚】车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胃注甲铠也有以前之谓他挚币也櫜弢铠衣也胄兜鍪也袒其衣出兜鍪以致命音义【税本又作脱又作说同吐活反袒音但櫜音羔甲衣也奉芳勇反冑直又反铠苦代反弢吐刀反兜丁侯反鍪亡侯反】器则执盖注谓有表里弓则以左手屈韣执拊注韣弓衣也左手屈衣并于拊执之而右手执箫音义【韣音独拊芳武反幷必政反】劒则啓椟盖袭之加夫襓与劒焉注椟谓劒函也袭郤合之夫襓劒衣也加劒于衣上夫或爲烦皆发声音义【椟音独夫襓上音扶注同下如遥反函音咸郤去畧反下文同】笏书脩苞苴弓茵席枕几颖杖琴瑟戈有刄者椟荚籥其执之皆尚左手注苞苴谓编束菅苇以裹鱼肉也茵着蓐也颖警枕也荚蓍也籥如笛三孔皆十六物也左手执上上阳也右手执下下隂也音义【苴子余反茵音因颖京领反注同警枕也又埛逈反编必绵反菅音奸苇于鬼反裹音果着褥上音伫下音辱】刀却刄授颖削授拊注辟用时颖镮也拊谓把音义【颖役顶反削音笑辟音避把音霸】凡有刺刄者以授人则辟刄注辟刃不以正乡人也音义【刺七智反又七亦反辟匹亦反注同乡许亮反下郷国同】疏【正义曰此一节广明以物献遗人法各随文解之其以乘壶酒束脩一犬赐人若献人者四马曰乘故知四壶酒亦曰乘壶束脩十脡脯也酒脯及犬皆可爲礼也与卑者曰赐奉尊者曰献随其所与故云赐人若献人也则陈酒执脩以将命者陈列也酒重脯轻故陈列重者于门外而执轻者进以奉命也亦曰乘壶酒束脩一犬者谓将命之时辞也虽陈酒犬而单执脯致命而其辞亦犹曰有酒脯犬也若二犬亦当言二也其以鼎肉则执以将命者谓无脯犬而有酒肉者也则亦陈酒而执肉以将命也云鼎肉者谓肉已解剔可升于鼎者解剔则易执也其禽如于一双则执一双以将命委其余者谓以禽兽赐也二只曰双加于一双谓或十或百双也假令多双则唯执一双将命也委其余者所余多双则委陈门外也犬则执緤者緤牵犬绳若牵犬将命则执系犬绳也守犬田犬则授摈者旣受乃问犬名者犬有三种一曰守犬守御宅舍者也二曰田犬田猎所用也三曰食犬充君子庖厨庶羞用也田大守犬有名食犬无名献田犬守犬则主人摈者旣受之乃问犬名牛则执纼马则执靮者纼靮俱牵牛马之物故执之皆右之者谓以右手牵之由便故也此谓田犬守犬畜养驯善无可防御若充食之犬则左手牵之右手防御故曲礼云効犬者左牵之是也臣则左之者谓征伐所民虏者也左之谓左手操其右袂也以其异于众物众物犬马之属犬马不生变异故皆右之民虏或起恶虑故以左手操右袂右手当制之是与众物异也车则说绥执以将命者献车马者执防绥故知陈车马而说绥执以将命甲若有以前之则执以将命者甲铠也有以前之谓他物也谓献铠若复有他物与铠同献则陈铠而执他物轻者以将命也无以前之则袒櫜奉胄者袒开也櫜弢铠衣也胄兜鍪也若无他物唯献甲而已则开甲出櫜冑奉之将命也曲礼云献甲者执胄是也器则执盖器凡器若献则陈底执盖以将命盖轻便也弓则以左手屈韣执拊者韣弓衣拊弓把也献弓则左手屈弓衣幷于把而执之以其右手执箫以将命曲礼云右手执箫左手承弣是也劒则啓椟者啓开也椟劒函也献劒则先开函也盖袭之者盖劒函之盖也袭谓却合也开函而以盖却合于函下加函底于盖上加夫襓者襓劒衣也先却合盖于函下又加劒衣函中也与劒焉者加衣于函中竟而以劒置衣上也笏书至左手者笏也书也脩脯也苞苴也弓也茵也席也枕也几也颖警枕也杖也琴也瑟也戈有刃者椟也谓戈之有刃者以椟韬之荚蓍也籥笛也其执之皆尚左手者言执此诸物皆尊尚左手左手在上而执之右手在下而承之刀却刃授颖者言授人以刃郤仰其刀授之以颖颖谓刀镮也言以刀镮授之削授拊者削谓曲刀拊谓削把言以削授人则以把授之凡有刺刃者以授人则辟刃者谓不以刃正向人也注正义曰案内则酒醴有清有糟泲者曰清不泲者曰糟故知此酒或清或糟云不言陈犬或无脩者牵犬以致命也者郑释初云有酒脯犬而后唯云陈酒执脯不言陈犬故明之也若言陈犬则嫌无脯时亦犹陈之今欲明若无脯者则陈酒牵大以将命故不言陈大也犬马不上于堂牵之当在下耳战国策云韩子卢者天下之壮犬也桓谭新论云夫畜生贱也然其尤善者皆见记识故犬道韩卢宋防又魏文帝说诸方物亦云狗于古则韩卢宋鹊则防鹊音同字异耳故郑亦爲鹊字皇氏云郤仰也谓仰盖于函底之下加函底于丄重合之故云袭云夫襓劒衣也者熊氏云依广雅夫襓木劎衣谓以木爲劒衣者若今刀榼云夫或爲烦皆发声者以礼记本夫或作烦字者故云夫作爲烦俱是发声故云皆发声然则襓之一字是衣之正名襓字从衣当以缯绵爲之熊氏用广雅以木爲之其义未善也苞苴谓编束萑苇以裹鱼肉者案旣夕礼云苇苞长三尺内则云炮取豚编萑以苴之是编萑苇以裹鱼及肉也亦兼容他物故禹贡云厥包橘柚孔丛子云吾于木之惠见苞苴之礼行是也茵着蓐也者谓茵是以物所着之蓐言有著者谓之曰茵故旣夕云茵着用荼谓茅莠也用荼以着茵也云颖警枕也者以经枕外别言颖颖是颖发之义故爲警枕云荚蓍也者曲礼云荚爲筮故荚爲蓍也云籥如笛三孔者案汉礼器知之诗注或云籥六孔两不同者盖籥有大小诗笺或云管如篴并而吹之云皆十六物也者前解经卽是其数也颖是颖发之义刃之在手谓之爲颖禾之秀穗亦谓之爲颖枕之警动亦谓之颖其事虽异大意同也】乘兵车出先刄入后刄注不以刄向国也军尚左注左阳也阳主生将军有庙胜之防左将军爲上贵不败绩卒尚右注右隂也隂主杀卒之行伍以右爲上示有死志音义【卒子忽反注同行伍戸刚反下音五】疏【正义曰此一节论兵车出入及将士所处之宜出先刃入后刃者不欲以刃向国军尚左者军谓军将行伍尊尚左方左是阳阳主生欲其生不败绩也卒尚右者言士卒行伍贵尚于右右爲隂示其有必死之心】

宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主诩注恭在貌也而敬又在心诩谓敏而有勇若齐国佐音义【诩况矩反】疏【正义曰恭在貎敬在心宾客轻故主恭祭祀重故主敬会同主诩者诩谓敏大言语防同之时贵在敏捷勇武自光大注正义曰成二年左传齐晋战于鞌齐国佐陈辞以拒晋师是敏而有勇也】

军旅思险隐情以虞注险阻出竒覆谖之处也隐意也思也虞度也当思念己情之所能以度彼之将然否音义【阻则吕反覆芳富反谓伏兵也徐音赴谖况烦反谖诈也或云谖哗处昌虑反度大洛反下同】疏【正义曰军旅思险者言军旅行处思其险阻之地出竒设谋以覆败前敌隐情以虞者隐意也思也虞度也谓以意思念彼情豫测度前敌知其所欲爲事记者明军旅之中当湏如此注正义曰险阻出竒覆谖之处也者郑解经中险字险是地形险阻谖诈也地形既险得出竒谋覆诈故云险阻出竒覆谖之处若其平地则不得设竒谋设诈也虞度也释言文云当思念己情之所能以度彼之将然否者言在军旅先湏思念己国之情所堪能以测度彼军将欲如此以否】

燕侍食于君子则先饭而后已注所以劝也音义【饭烦晚反下小饭同】毋放饭毋流歠小饭而亟之注亟疾也备哕噎若见问也音义【歠昌悦反亟纪力反注同哕噎上于月反下伊结反】数噍毋爲口容注口容弄口音义【数色角反噍字又作嚼子笑反又在笑反】客自彻辞焉则止注主人辞其彻疏【正义曰此一节明侍食之法先饭而后已者先饭先君子之饭若尝食然君子食罢而后已若劝食然小饭而亟之者小饭谓小口而饭亟谓疾速而咽小饭而备哕噎也速咽之备见问也数噍毋爲口容者数噍谓数数嚼之无爲口容者无得弄口以爲容也客自彻辞焉则止者谓食讫客欲自彻其爼主人辞其彻俎客则止而不彻】

客爵居左其饮居右注客爵谓主人所酬宾之爵也以优宾耳宾不举奠于荐东介爵酢爵僎爵皆居右注三爵皆饮爵也介宾之辅也酢所以酢主人也古文礼僎作遵遵谓乡人爲卿大夫来观礼者酢或爲作僎或爲驺音义【介音界注同僎音遵驺责留反本又作驯音巡】疏【正义曰此一节眀客爵所在客爵依郷饮酒礼主人酬賔之爵賔受奠觯于荐东是客爵居左也其饮居右者乡饮酒礼旅酬之时一人举觯于賔賔奠觯于荐西至旅酬宾取荐西之觯以酬主人是其饮居右也介爵酢爵僎爵皆居右者介賔副也酢谓客酌还答主人也僎谓乡人来观礼副主人者也此三人既不被优故爵并居右示爲饮之案乡饮酒介爵及主人受酢之爵幷僎爵皆不明奠置之所故记者于此明之注正义曰案乡饮酒礼主人酬宾奠觯于荐东所以不奠荐西者欲优饶其客且令开裕故不奠于荐西宾又不尽主人之欢还奠荐东示不敢饮也案乡饮酒礼主人献介介饮献宾宾酢主人主人饮主人献僎僎饮是三爵皆饮爵云遵谓乡人爲卿大夫来观礼者案乡射礼若有遵者则入门左注云此谓乡之人爲大夫者也谓之爲遵者方以礼乐化民欲其遵法之也今云遵或爲僎云酢或爲作僎或爲驯者谓他文书本有作此字者故云或他皆仿此】

羞濡鱼者进尾注擗之由后鲠肉易离也干鱼进首擗之由前理易析也音义【濡音儒擗补麦反下同鲠格猛反易以防反下同析星歴反】冬右腴注气在下腴腹下也音义【腴以朱反】夏右鳍注气在上鳍脊也音义【右鳍音祈脊子昔反】祭膴注膴大脔谓刳鱼腹也膴读如哻音义【膴旧火呉反依注音哻况甫反徐况纡反脔力转反刳口胡反又苦侯反】疏【正义曰此一节明进鱼之礼羞濡鱼者进尾濡湿也谓膳羞有湿鱼也进尾者擗湿鱼从后来则脇肉易离也冬右腴者腴谓鱼腹冬时阳气下在鱼腹故右腴夏右鳍者鳍谓鱼脊夏时阳气上在鱼脊故右鳍凡阳气所在之处肥美故进鱼使向右以右手取之便也此濡鱼进尾干鱼进首及右腴右鳍之属皆谓寻常燕食所进鱼体非祭祀及向食正礼也若祭祀鱼在于爼皆缩载爼旣横设鱼则随爼而从于人爲横无进首进尾之理故少牢鱼用鲋而爼缩载其主人正飨亦然公食大夫礼鱼七缩爼是也正祭鱼旣缩载少牢主人献俎佐食三鱼一横之彼是正祭鱼横者以鱼与牲体共爼故时横之殊于牲体也若天子诸侯绎祭及卿大夫傧尸鱼则横载之于爼爼在人前而横鱼则于人爲从得有进首尾也故有司彻云尸俎五鱼横载之侑主人皆一鱼亦横载之彼注云横载之者异于牲体如郑此言正祭之时牲体横而鱼缩载傧尸之时徃体缩而鱼横载之故云横载之者异于牲体也正祭则右首进腴故少牢鱼右首进腴变于生人若生人右首进鳍故公食大夫云寝右注云右首也寝右进鳍也干鱼近腴多骨鲠案特牲少牢鱼皆有十五郑云从隂类昏礼鱼有十四减一从偶数士丧礼大敛及士虞礼及公食礼鱼皆七其天子诸侯鱼数未闻祭膴者膴谓刳鱼腹下爲大脔此处肥美故食鱼则刳取以祭先也】

凡齐执之以右居之于左注齐谓食羮酱饮有齐和者也居于左手之上右手执而正之由便也音义【齐才细反注及下以齐并同食音嗣和戸卧反下齐和同便婢面反】疏【正义曰此一经明齐和之宜凡齐者谓以盐梅齐和之法执之以右者谓执此盐梅以右手居之于左者谓居处羮食于左手之上以右手所轨盐梅调和正之于事便也】

赞币自左诏辞自右注自由也谓爲君受币爲君出命也立者尊右音义【爲于僞反下爲君同】疏【正义曰此一经论赞币赞辞之异自由也赞助也谓爲君受币之时由君左诏辞自右者诏辞谓爲君传辞也君辞贵重若传与人时则由君之右也】酌尸之仆如君之仆注当其爲尸则尊其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮注周礼大驭祭两轵祭轨乃饮轨与轵于车同谓轊头也轨与范声同谓轼前也音义【轨媿美反范音犯轵音防轊音衞轼音式】疏【正义曰此一节明爲尸之仆祖道祭軷之宜酌尸之仆者仆爲尸御车之人将欲祭軷酌酒与尸之仆今爲軷祭如似酌酒与君之仆以其爲尸则尊之似君也其在车则左执辔右受爵者尸仆受酒法也其在车谓仆在车中时也仆既所主尸车故于车执辔而受爵也尸位在左仆立于右故左执辔右受爵祭酒也君仆亦然祭左右轨范者轨谓毂末范谓式前仆受爵将饮则祭之酒于车左右轨及前范也所以祭者爲其神助已不使倾危故也乃饮者祭毕乃自饮也注正义曰案周礼大驭祭两轵祭轨此云祭在右轨范两文不同则左右轨与两轵是一故云轨与轵于车同谓轊头谓车毂小头也此云范大驭云轨两事是一声同字异故云声同谓式前之范与此范俱是式前也但式前之轨车旁着凡或作范字虽作范字声同而字异即诗邶风济盈不濡轨亦车旁凡与此同也若毂末之轨则车旁着九此经左右轨是也其车彻亦谓之轨亦车旁着九则考工记经涂九轨是与此字同而事异也】

凡羞有俎者则于俎内祭注俎于人爲横不得祭于间也君子不食圂腴注周礼圂作豢谓犬豕之属食米谷者也腴有似人濊音义【圂与豢同音患濊本又作秽纡废反一音乌外反】小子走而不趋举爵则坐祭立饮注小子弟子也卑不得与宾介具备礼容也凡洗必盥注洗盥乃洗爵先自洁也盥有不洗也音义【盥音管又古乱反】牛羊之肺离而不提心注提犹絶也刳离之不絶中央少者使易絶以祭耳音义【不提心丁礼反注同絶句钊苦圭反犁本又作离同力兮反又力知反】凡羞有湆者不以齐注齐和也音义【湆起及反】爲君子择葱薤则絶其本末注

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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