缁衣集传

已横焰不复可攴矣人之无恒至有卖国事人一至于此者】

【韩胄魏公五世孙为皇后季父方定策时为閤门使实通语言于慈福宫事既定自以为功庆元初汝愚为相推殿前指挥使郭果为节度使而胄仅汝州防御大失望汝愚谓之曰吾宗臣君世戚何可言功惟爪牙臣当加恩耳徐谊谓汝愚言胄奸异日必为患宜饱其欲远之叶适亦言侂胄望不过节钺宜与之不听而侂胄以传导语旨故寖亲幸数以事诣都省请谒相正使省吏谕之曰此非知阁日徃来之地侂胄大恚曰当事急时相君独跳身走耳事既定乃薄我耶防正与汝愚议攒宫不合侂胄间之遂内批罢正知建康而汝愚得相侂胄犹以与汝愚同功敬惮之而汝愚怒侂胄逐正不以告来谒拒不见隙遂生知阁门刘弢又搆之云丞相欲专定策行逐君以灭口侂胄惧问计弢曰惟内批除台谏击之耳侂胄大喜内批以谢深甫为御史丞刘德秀为监察御史诸佥人竝进侍讲朱熹言陛下即位未旬日而进退宰执移易台谏大臣不与谋给舍不及议正使实出于独断且非为治之体况中外传闻皆谓左右窃柄所行未尽允乎上不听侂胄度熹可间乃令优人峩冠博带效熹进趋状戏于前为谑语间之谓其迂濶不可用上亦以熹争葺旧宫争寿皇山陵争僖祀为挠权责难中不自堪也内批除宫观封付熹熹附奏谢汝愚争之不得陈傅良刘光祖交章留皆坐罢项安世率诸馆职上书愿留熹以辅学不报吏侍郎彭年论侂胄窃威福不可长请窜逐上以侂胄于我有大劳讲官党其类与我争胜欲两罢之知枢院陈骙以为不可侂胄笑曰彭侍郎不贪好官乃元枢亦欲为好人耶内批年与骙竝罢于是以谋危社稷去汝愚学士郑湜祭酒李祥及杨简吕祖俭章颖等皆以颂汝愚得罪太学生杨宏中等伏阙上书编管五百里外寻以胡纮及诸御史言放汝愚永州至衡州遂暴卒而上初不知也御史何澹刘德秀等知为公论所非乃劝侂胄申伪学之禁而胡纮沈继祖击朱熹尤力选人余嘉上书乞斩熹以絶伪学汪义端主之参政谢深甫悔其已甚抵书于地曰朱元晦蔡元定不过自相讲明耳果有何罪太皇太后闻而非之乃止及吕祖泰击登闻鼓讼道学请诛侂胄苏师旦周筠逐陈自强辈杖配钦州而奸徒愈炽至有请榜伪学姓名示天下者防蔡琏告汝愚旧事诏捕彭年曽三聘沈有开叶适项安世等证其事中书舍人范重艺质责侂胄曰章惇蔡确之权不为盛然至今得罪清议者以同文馆狱耳公何为蹈之侂胄发慙曰我初无此诸公见迫耳事得寝然后知侂胄所为狂悖者时京镗刘德秀胡纮汪义诸奸亦稍复官而侂胄官太师封平原郡王权宠震天下苞苴大昌防金为蒙古所蹙苏师旦劝侂胄立奇功时南北狃和四十年武备翫弛贤士尽屏弃贪鄙在位偾帅临行皆谢罢陈自强治赋徒掊克州县驿骚将出辄败而金师四出渡淮陷诸州呉曦又叛于蜀程松逃归侂胄始惧窜师旦于韶州初北伐议起宣慰使丘崈曰中原沦陷且百年固不可忘于心然非常之举必非贪诞之人所能胜脱其不防则首事之旤孰为任之侂胄不听及是金攻淮南急诏以崈督江淮军或劝崈弃庐和守江崈曰吾当与淮南同存亡益増兵守淮既而金亦苦其帅稍示和端崈以闻侂胄方悔前谋闻之喜遣使报金许为和及闻金欲罪首谋诛之也复大怒鋭意用兵中外忧惧史弥远乘之与中宫并力而诛首旤卒函首以谢金人则禁伪学惑君心之旤烈也以蔡京之覆辙又重试焉亡国陷主而不知悔迷复之旤等于无恒可鉴也夫自是而后柄国宵人如史弥远史嵩之丁大全贾似道辈愈细碎无复足齿者矣】

【熙宁八年吕公着上神宗疏曰臣观陛下自即位以来早朝晏罢励精庶务规模葢宏远矣故将致三代之治以光太祖之业岂特区区守文之主哉然临朝愿治为日已久在廷之士益乖戻而不和中立敢言者罹防而放逐阿谀附势者引类而升进其外则郡县烦扰民不安业畎亩愁叹上乖和气流离载道仓廪缺乏又无以广赈济至于骨肉相食转死沟壑者多矣上下相蒙莫敢正言使陛下有致治之心无致治之实何哉葢任事之臣负陛下也阿以言之邪正贤否天下之素定也今则不然前日举之以为天下之忠贤后日逐之以为天下之极恶岂天下人才固反覆而不常抑陛下之未察乎且如一二人者方其未进用之前天下固知其奸邪小人也但取其一时附防故极力推进此所以终累陛下作哲之明者也古之为政而初不顺于民者亦有之矣郑子产是也子产为政一年而舆人诵之曰孰杀子产吾其与之三年又诵之曰子产而死谁其嗣之今之为政者陛下垂拱仰成七年于兹矣舆人之诵亦未异于七年之前也臣闻安危在出令治乱在所任故臯陶戒舜曰在知人在安民愿陛下以知人安民为先除秽布新以荅天戒则转灾为福旋踵而应矣昨者朝议谓祖宗制度不可少变朝廷用人必循资格臣固曰不然何则兴治补弊乃人主之先务任贤使能亦不冝专较嵗月但一出于至公至当则可耳臣亦非谓今日令皆不可行也陛下诚能开广聪明延纳正直公聴并观天下议事之善者固当存之其未善者当酌损之苟为非便不以己行而惮改苟言可采不以异议而见废如此则不劳陛下神明不惊众人耳目而庶事条理百姓安定然后可以足兵食救水旱御外侮矣臣自去国六年未有一言仰达圣聪至于私居接人未尝轻议时政今日所以辄进愚悃者诚恐陛下不于此时感悟则后日虽有奇谋髙策未易为也葢自熙宁后政令纷更无终嵗之计而吕公着独归之知人子曰人而无恒不可以为卜筮其王吕章蔡诸人之谓夫】

【先是熙宁五年始置逻卒监谤行市易保马助役诸法诸言者悉罢去富弼时判汝州家居乃上疏曰臣闻自古致天下治与乱者大要不出用谀佞谠直之人二端而已谀佞者进则人主不闻有过惟恶是为所以致乱也谠直者进则人主日有开益惟善是从所以致治也此乃人主致治乱之大畧臣自离朝廷退居林下时亦仰知朝廷所为大率谀佞者竞进谠直者多处于外虽有在朝者亦恐触忤奸佞结舌不敢开陈近日或有事绪上挂圣怀而忠义之士但仰屋窃叹终不敢闻于上陛下不得知而又更张之此实非朝廷之福也惟愿陛下开众正之路杜羣枉之门讲求善政变祸为福俾天下受赐坐致太平此老臣有望于陛下不者恐浸渍渐深祸乱将至于时益烦宵旰之忧亦无所济矣老臣区区犬马之志畧陈其端伏冀圣明无忽臣观古今治忽信无过于佞直两事也直者有恒佞者无恒有恒之谓忠无恒之谓枉古今无不喜佞之主朝廷极多恶直之臣喜佞恶直弃忠取枉而天下之乱日不可治故治病之贵医犹治国之尚谏也舎医而用巫舎谏而用佞则其病乱不复可治矣贞疾已改恒胗已失而后医亦为巫医杂治病卒不起卜筮之道则亦犹是也方富弼奏上时上语辅臣曰富弼有疏来章惇曰弼言何事上曰言朝多小人章惇曰盍令分别孰为小人上曰弼三朝老臣岂可令分析王安礼曰弼之言是也罢朝章惇责安礼曰右丞对上之言失矣安礼曰吾侪不闻谠言今日曰诚如圣谕明日曰圣谕非臣所及安得不谓之小人章惇无以对古今之别君子小人未有明着于此者也诗曰我既厌不我告犹易曰不恒其徳或承之羞言佞直之不可屡淆忠枉之不宜互用也】

【臣观缁衣一书二十三章皆本仲尼之言杂引诗书以明之凡十五引书二十三引诗其称易者一而已归于恒徳言好贤恶恶之贵有恒徳也好贤不坚恶恶不着则为上难事为下难知上无定心下无固志而爵赏刑威皆不可用矣仲尼思见圣人而归于有恒诗言民之秉彞本于厥有恒性盖人性本善理义恱心见贤者而好之见不肖而恶之虽奸宄盗贼其性一也惟在堂陛之间人人饰貌则衡鉴难明入于纷华之域事事荡心则爱憎易变以易变之爱憎投难明之衡鉴故上听不清下言愈乱而缁衣巷伯之诗颠倒互诵也是传畧采经史关于好恶刑赏治道之大者凡二百余条以系于篇其于经济庶务条目之间虽有未悉而于君心好恶纲领之原以至于三代而下治乱盛衰之故亦畧云备矣以其依经起义别于训诂故谓之传以其分衍仲尼之意不复解经故畧于所引诗书以其统明好恶用舎之原故于中边异效宫府殊曹条目分布之间有未能详也】

缁衣集传卷四