缁衣集传

以幽厉卜之而觉悟乎上曰惟有道者为能以往知来耳房因免冠顿首曰春秋纪二百四十二年灾异以示万世之君今陛下即位以来春秋所举灾异尽备陛下视今为治耶乱耶帝曰亦极乱耳房曰今所用者谁与上曰然幸以为瘉于彼又以为不在此也房顿首曰夫前世之君亦皆然臣恐后之视今犹今之视前也上黙然良久乃问曰今为乱者谁哉房曰明主宜自知之上曰不知也如知之何故用之房曰上所最信任与图议帷幄之中进退天下人者是矣帝俯首曰已喻然亦不能退恭显也既以房为魏郡太守试考课法竟坐与淮阳宪王舅张漏泄省中语徴下狱论弃市妻子徙边而元帝终以不悟先是刘更生因灾异条上封事曰臣前幸得以骨肉备九卿奉法不谨乃复蒙恩窃见灾异并起天地失常徴表为国欲终不言念忠臣虽在亩犹不忘君惓惓之义也况重以骨肉之亲加以旧恩未报乎臣闻舜命九官济济相让和之至也众贤和于朝则万物和于野诗书所称至于春秋和气致祥乖气致异祥多者其国安异众者其国危天地之常经古今之通义也今陛下开三代之业招文学之士优游寛容使得并进令贤不肖混淆黒白不分邪正杂揉章交公车人满北军朝臣舛午更相防愬前后错谬毁誉混乱所以荧惑耳目感移心志不可胜载往往羣朋同心以陷正臣正臣进者治之表也正臣陷者乱之机也乗治乱之机未知孰任而灾异数见此臣所以寒心者也夫乗权借势之人子弟鳞集于朝羽翼辐辏于前毁誉必用以终乖离之咎是以日月无光霜雪夏陨海水沸出陵谷易处星辰失行皆怨气之所致也夫遵衰周之轨迹循诗人之所刺而欲以成太平致歌颂犹却行而求及前人也初元以来六年矣按春秋六年之中灾异未有稠如今日者也原其所以然者防邪并进也防邪之所以并进者由上多疑心既已用贤人而行善政如或谮之则贤人退而善政还夫执狐疑之心者来防贼之口持不断之意者开羣枉之门防邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消小人道消则政日治故为泰泰者通而治也诗云雨雪麃麃见睍聿消易之义也昔者共工驩兜与舜禹杂处尧朝周公与管蔡并序周位当是时流言防谤岂可胜道哉帝尧成王能贤舜禹周公而消共驩管蔡故以大治荣华至今孔子与季孟皆事于鲁李斯与叔孙俱宦于秦定公始皇贤季孟李斯而疎孔子叔孙故以大乱汚辱至今故治乱荣辱之端在所信任信任既贤在于坚固而不移诗云我心匪石不可转也言守善笃也易曰涣汗其大号言号令如汗汗出而不反者也今出善令未能逾时而反是反汗也用贤未能三旬而退是转石也今二府奏恭显不当在位歴年而不去故出令则如反汗用贤则如转石去佞则如抜山如此而望隂阳之调不亦难乎是以羣小窥隙縁饰文字流言丑诋哗于民间诗云忧心悄悄愠于羣小小人成羣诚足愠也昔孔子与顔渊子贡更相称誉不为朋党禹稷与臯陶相汲引不为比周何则忠于为国无邪心也故贤人在上位则引其类而聚之于朝易曰飞龙在天大人聚也在下位则思与其类而俱进易曰抜茅茹以其彚征吉在上则引其类在下则推其类故汤用伊尹不仁者逺而众贤至类相致也今佞邪与贤臣并在交防之内合党共谋违善依恶歙歙訿訿数设危险之言欲以倾移主上如忽然用之此天地之所以先戒灾异之所以重至者也自古圣明未有无诛而治者也故舜有四放之罚孔子有两观之诛然后圣化可得而行今以陛下明知诚深思天地之心逺察两观之诛览否泰之卦观雨雪之诗歴周唐之所进以为法原秦鲁之所进以为戒考祥应之福省灾异之祸以揆当世之变放邪佞散诐险杜羣枉之门开众正之路决断狐疑分别犹豫使是非炳然可知则百异消减而众祥备至太平之基万世之利也上览之意颇悟而恭显见其书怨益深已堪猛以日食左迁无何堪卒猛以防自杀而更生遂废故上下疑惑则祸患日生汉室之衰则自此始也当恭显时亦未敢自放以郑朋龙华搆之于始而望之危杨兴诸葛丰搆之于中而张猛殆贾捐之阻之于终而诸贤卒不可复故上不可望而知下不可述而志则隂邪四出君臣相惑诗曰无将大车维尘冥冥是之谓也】

示厚章第十

子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗云靖共尔位好是正直

【火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命何谓也曰是法日之谓也曰虞帝之不法日何谓也曰隐恶扬善天地之道也然且举元除凶不俟逾载则是以日为道也故陟明黜幽鬼神所以从令也喜阳恶隂万物所以着性也性定则情摰情摰则俗厚俗厚则天子易为化有司易为治夫非正直之君子而能如此乎诗曰视民不佻君子是则是效是之谓也】

【东汉诸臣以名节相砥砺于儒行独深唐兴魏元成所论赏罚从好不从令皆一本于缁衣其著者与此篇相表里也如徳礼诚信疏曰臣闻为国基于徳礼保于诚信诚信立则下无贰情徳礼行则逺者来格曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然有言而不行言不信也令而不信令无诚也自王道休明绵十余载威加海外万国来庭然道徳未益厚仁义未益笃者何哉由乎待下之情未尽于诚信虽善始之勤未睹克终之美也昔贞观之始闻善若惊既五六年间犹悦以从諌自兹厥后恶闻直言虽时有所容非曩者之豁如也謇谔之士稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩谓同心者为朋党谓告讦者为至公谓强直者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而可怪强直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤至夫窃金生疑投杼致惑众人不得言大臣莫与争妨化损徳其在兹乎夫君子小人貌同心异君子好善而恶恶临难不苟杀身成仁小人好利而恶义惟利所在危人以自安苟欲危人何所不至今欲致治必委之于君子至事得失又议之于小人其得君子也则敬而疎遇小人也必轻而狎狎则言何不尽疎则情不上通是毁誉常在小人而督过常在君子也夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免悖谬况内怀奸宄顺防承顔其为患祸岂不深乎孔子有言君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也然则君子不能无小恶恶不甚无害于正小人虽时有小善善不积无改于邪今谓之善人矣复疑其为恶何异立直木而疑其影之曲乎若欲令君子小人是非不杂必怀之以徳待之以信厉之以正一之以诚然后小人絶其奸邪君子行其正直无为之化犹或可期昔中行穆伯攻皷不下魏简伦曰皷之啬夫简伦知之请无疲士大夫而皷可得也穆伯不应左右怪之穆伯曰简伦之为人也佞而不仁若使简伦下之吾不可以不赏是赏佞人也得国而使人共为佞安用之夫穆伯列国之大夫也犹慎佞人之赏况巍巍上圣而使盛徳有所间然乎若使善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期犹未可保也故如魏徴者可谓正直者矣缁衣二十四章于以表正示厚去贰去虞其大意不过如此也】

【景云间有铠曹参军柳泽者上疏曰顷因韦氏险诐奸臣同恶遂使赏罚紊弛善恶混淆政以贿成官由宠进海内寒心莫可救药赖神祗佑徳宗庙降灵陛下勇智天锡安宗社于己危拯黎庶于将溺万邦恺乐室家胥庆然臣闻危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也书曰惟徳罔小万邦惟庆惟不徳罔大坠厥宗甚可畏也甚可惧也夫骄奢起于亲贵纲纪乱于宠幸诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦若亲贵为之而不禁宠幸挠之而见从则奸诈斯起暴乱日生虽严刑制戮而法不行矣石碏曰臣闻爱子教之以义方不纳于邪骄奢淫佚所自邪也书曰罔淫于逸罔游于乐穆王有命曰实赖前后左右有位之士绳愆紏谬格其非心今储宫肇建王府初启至于寮友必惟妙择而骄奢流遁余风或存书曰慎简乃僚无以巧言令色其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣伏愿采温良闻之士恭俭忠鲠之人令朝夕讲论出入侍从授以训诰以交修其不逮书曰内作色荒外作禽荒又曰无若丹朱傲惟慢游是好承前贵戚鲜克由礼或打毬击皷比周伎术或飞鹰奔犬盘游薮泽甚为不道非进徳致治之本也臣又闻富不与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至罪不与死期而死自至诚哉斯语顷者韦庶人乐安公主武延秀等权侔人主威震天下然怙侈灭徳神怒人弃岂不谓爱之富之而不防以法不节以礼终转吉为凶变福为祸谚云千人所指无病而死不其然欤礼云爱而知其恶憎而知其善夫宠爱之心人所不免去之而闲以礼节适则可矣今诸王公主驸马亦陛下之亲爱也矫枉之道在于厥初鉴诫之辙其则不逺经曰在上不骄髙而不危所以长守贵也制节谨度满而不溢所以长守富也富贵不离其身然后能保其社稷书曰制官刑儆于有位敢有恒舞于宫酣歌于室时为巫风敢有狥于货色恒于游畋时为淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧邦君有一于身国必亡甚可畏也甚可惧也伏惟陛下必察而明之必信而劝之有奢僭骄怠者削其禄封朴素修业者锡以车马以朂其心使奉其命无使久而忽之逺而坠之书曰常厥徳保厥位厥徳匪常九有以亡惟陛下慎之哉傥陛下忽精一之徳开恩幸之门爵赏有差刑罚无当则忠臣正士亦难复谈矣此疏于劝诫之道称引甚备故如柳泽者知所以章善瘅恶者矣】

【陆贽论裴延龄奸蠧疏曰臣闻君子小人用舎不并国家否泰恒必由之君子道长小人道消于是上下交而万物通所以为泰小人道长君子道消于是上下不交万物不通所以为否也夫小人蔽明害理如嘉谷之有蟊良木之有蠧是以古先圣哲立言垂训必殷勤切至以小人为戒者岂有意讐阻之哉诚以其蔽明害理致祸之原伤善之衅深所以有国有家者不得不去耳户部侍郎裴延龄性邪行险口利志凶矫妄不疑败乱无耻以聚敛为长策以诡妄为嘉谋以掊克敛怨为匪躬以靖违服防为尽节智愚共知士庶同愤以陛下英明鉴照物无遁情固非延龄所能蔽亏而莫辨也或者圣虑以其甚招嫉怨而谓之孤贞可托腹心以其好进防谀而谓之尽诚可寄耳目臣窃以为过矣夫君天下者必以天下之心为心而不私其心以天下之耳目为耳目而不私其耳目故能通天下之志尽天下之情夫以天下之心为心则我之好恶乃天下之好恶也以天下之耳目为耳目则天下之聪明皆我之聪明也夫布腹心而寄耳目舜与纣皆用之矣舜之意务求已过以与天下同欲由是天下莫不归心故其书云臣作朕股肱耳目纣之意务求人之过以与天下违欲由是天下莫不离心故其诗曰流言以对冦攘式内故与天下同欲谓之圣帝与天下违欲谓之独夫其所以布腹心任耳目之意不殊然而美恶成败相逺若此岂不以任人之道不同求过之情有异哉太宗尝问侍臣何者为明君何者为暗君魏徴对曰君之所以明者兼听也所以暗者偏信也又曰秦之胡亥偏信赵髙肆其奸欺指鹿为马臣谓鹿之与马物类犹同岂若延龄掩有为无指无为有陛下若不以时省察得无使后代嗟诮甚于赵髙乎葢是时延龄以欺罔言利搜求市鄽豪夺入献辄称勾获隐欺得钱数十万贯请贮别库以为羡财又举大府见在存数称于粪土中得银十三万两其段匹杂货百万有余皆文帐脱遗并同已弃之物又平凉诸镇告称絶粮其馈运骡车工役之数延龄皆指为羡余及上遣中官简覆但草状自陈云储蓄殊多嵗内以来必无阙乏而已陆贽诸贤虽抗辞弹劾而上溺于羡余之奉尊庇之不悟也】

【司马光既知许州乃论劾王安石疏曰臣之不才最出羣臣之下先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如苏轼孔仲文勇决不如范镇诲于安石始知政事之日己言安石为奸邪谓其必败乱天下臣以为安石止于不晓事与狠愎耳不至如诲所言今观安石引援亲党盘据要津摈排异己常以己意隂赞陛下内出手诏以决外庭之事使天下之威福在己而谤议悉归陛下臣乃自知先见不如诲逺矣纯仁与颢皆与安石素厚安石抜于庶寮之中超处清要纯仁与颢睹安石所为不敢顾私恩废公议极言其短臣与安石南北异乡取舎异道臣接安石素疎安石待臣素薄徒以屡常同寮不忍轻絶因循以至于今是臣不负安石而负陛下此其不如纯仁与颢逺矣臣承乏两制逮事三朝于国家义则君臣恩犹骨肉睹安石逞其狂愚使天下苍生被荼毒之苦宗庙社稷有累卵之危臣畏懦惜身不早为陛下别白而轼与仲文皆疎逺小臣乃敢不避雷霆之威撄虎狼之怒隳官获谴无所顾虑此臣不如轼与仲文逺矣人情谁不畏首尾保禄位镇睹安石荧惑陛下以佞为忠以忠为佞以非为是以是为非不胜愤懑抗章极言自乞致仕甘受丑诋杜门家居臣顾惜爵禄为妻子计包羞忍耻窃据大州此臣不如镇逺矣臣闻居其位者必忧其事食其禄者必任其患苟或不然是为盗窃臣虽无似尝奉教于君子矣不忍以身为盗窃之行今陛下惟安石之言是信安石以为贤则贤以为愚则愚以为是则是以为非则非谄附安石者以为忠良攻难安石者以为防慝臣之才识固安石之所愚臣之议论固安石之所非今日之言恐陛下所谓防慝也伏望圣恩裁处其罪若臣罪与范镇同即乞依范镇例致仕若罪重于镇或窜或诛所不敢逃故如司马光可谓章善瘅恶者矣】

【苏轼论吕惠卿疏曰臣闻汉武帝时御史大夫张汤挟持巧诈以迎合上意变乱货币崇长犴狱使天下重足而立几至于乱武帝觉悟诛汤而后天下安唐徳宗世宰相卢杞妬贤嫉能戕害善类征伐暴敛使天下相率叛上至于流播徳宗觉悟逐杞而后社稷复存臣伏见前参知政事吕惠卿怀张汤之辩诈兼卢杞之奸凶诡变多端敢行非度见利忘义黩货无厌王安石初任执政用为腹心指擿教道以济其恶韩琦始言青苖之害先帝感悟知琦朴忠欲退安石而行琦言安石遑遽自失天下欣然有息肩之望惠卿自恐失势上章奏对力进邪説荧惑圣听身摄内侍之职自往宣以起安石遂为安石画策以刼持上下大率多用刑狱以排击忠良推举邪党而诤臣吞声有识丧气天下自是靡然矣其后又建手实簿法尺椽寸土简括无遗鞭棰交下纸笔翔贵告讦之苦甚于苗役又因保甲正长给散青苗结甲民官不遗一户上下骚动不安其生遂致河北人户流入襄邓旋又兴起大狱以恐胁士人如郑侠王安国之徒仅保首领而去其意欲株蔓连引涂汚公卿赖先帝仁圣每事裁抑故惠卿不得穷极其恶不然安常守道之士无噍类矣既而惠卿自以赃罪被黜于是力陈边事以中上心其在延安始变军制惟党人徐禧助之遂行其説违背物情至今为梗永乐之败震动宸极循致不豫实始由此虽或肆诸市朝不为过矣若其私行崄薄非人所为闾阎下贱有所不食方安石始罢相以执政荐惠卿既已得位恐安石复用遂起王安国李士宁之狱以柅其归安石觉之被召即起迭相攻击期致死地安石之党发其赃私朝廷遣官推鞠其事狱将具而安石罢去案在御史可覆视也惠卿因言安石相与为奸发其私书其一曰无使齐年知齐年者谓冯京也京安石皆生于辛酉故谓之齐年先帝犹薄其罪复发其一曰无使上知安石由是得罪夫惠卿与安石出肝肺托妻子平居相结惟恐不深虽欺君之牍不复疑间惠卿方其无事已一一收録一旦争利遂相抉擿不遗余力此岂闾阎下贱之所复为乎夫人君用人欲其忠信于己必取仁于父兄信于师友然后付之以事故放麑违命也而推其仁可以托国食子狥君也而推其忍至于弑君栾布惟不废彭越之命故髙祖知其贤李勣惟不利李密之地故太宗许其义至于吕布事丁原则杀丁原事董卓则杀董卓刘牢之事王恭则反王恭事司马元显则反元显背逆人理世所共疑故吕布见诛于曹公而牢之见杀于桓氏皆以生平反覆势不可存夫曹桓古之奸雄驾御英豪何所不可而推究利害终畏此人今朝廷选用忠臣惟恐不及而置惠卿于其间譬如薰莸杂处枭鸾并栖不惟势不两立兼亦恶者必胜伏乞陛下断自圣意畧正典刑纵未污于斧锧犹当投畀四裔以御魑魅故如苏轼亦明于章瘅示厚之防者矣】

【当髙宗时李纲疏曰臣昨日奏事论及人主之职在知人虽尧舜犹以为难诚能别白邪正使君子小人不至于混淆然后天下可治伏蒙宣论知人亦非难事但考其素行则知之仰绎圣训诚为要论然臣窃观国家艰难之防人才素行未可猝知而帷幄腹心决非君子不可君子爱君而不谋身忧国而不谋家以公忘私以义忘利而小人则反此自昔人主信小人而任之其国未尝不至于危亡夫小人岂不乐于存而恶危亡哉然使之谋人之国必致于此者以其无远见而操术险也彼方以谋家保身营私趋利为得计于国而恬不知恤非不知恤也以谓必不至于危亡而恬不知恤也唐天宝末杨国忠既激安禄山叛以信其言又促哥舒翰出兵潼闗恐其图已动为身谋不顾大计及遭陈元礼之变刃加于颈而后知之葢亦晚矣范祖禹有言避害就利者小人之常也利于己而不利于人则为之害于国而不害于家则为之然而害于国则亦害于家不利于人则亦不利于己是以自古小人之败必至于家国俱亡而后己此圣人所以戒小人之勿用也为人主者皆欲用君子而退小人卒之君子常不得用小人常不得退者君子行道直自信笃去就轻好恶正故也行道直则不能阿谀以取容自信笃则不能过防以逺害去就轻则不为爵禄之所累好恶正则不为奸邪之所喜自非明主明足以察诚足以任则君子虽欲有为于世不可得矣齐小白之任管仲信而不疑所以成霸业故曰有人而不能知害霸也知而弗能用害霸也用而弗能信害霸也信而以小人参之害霸也霸犹如此况欲图天下之事业以集中兴之功哉故如李纲者知好正直为章瘅之本者矣】

不劳章第十一

子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣诗云上帝板板下民卒小雅曰匪其止共维王之卭【天下之道诚而已矣诚则明明则通通则上下一体事简而愈治不诚则昬昬则塞塞则上下异志事繁而愈纷故以诚御逺天下无不及之事以诚御隐天下无不知之情行失而志衰情穷而辞变讼狱繁兴盗贼滋有虽圣人治之而有不治也故以术驭天下尧舜有不给之术以诚御天下豚鱼有可孚之诚上下相疑治道愈荒故为督责之言以告其上者是皆有隐情匿于威福利上疲劳乗倦而取之诗曰匪其止共维王之卭是之谓也】

【荀卿曰主道治近不治逺治明不治幽治一不治百主能治近则逺者治主能治明则幽者治主能当一则百事正故兼听天下日有余而治不足者是治之极也既能治近又务治逺既能察明又务见幽既能当一又务正百过也不能治近而务治逺不能察明而务见幽不能当一而务正百悖也过犹悖也故明主好要闇主好详主好要则百事详主好详则百事荒君者论一相陈一法明一指以兼覆并照而观其成者也相者列百官之长听百事之要以饬朝廷臣下百吏之分度其功劳论其庆赏嵗终奉其成以効于君当则可不当则废故人君劳于索之佚于使之曰论相而已矣论相故不疑不疑故易事易事故易知易知故居近以御逺居明以御幽居一以御百故好恶可以共治刑罚可以不试也是则荀卿深于此义者也】

【魏徴曰臣闻书曰明徳慎罚惟刑之恤哉礼云为上易事为下易知则刑不烦矣上多疑则百姓惑下难知则君长劳矣夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一徳臣无贰心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之基不坠康哉之咏斯隆当今道被华夷功髙宇宙无思不服无逺不臻然言尚于简大志在于明察刑赏之用有所未尽矣夫刑赏之本在乎扬善而惩恶帝王所与天下画一不以亲疎贵贱为轻重者也今或屈伸在乎好恶轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则求其罪于事外所好则钻皮树其毛羽所恶则洗垢求其瘢防瘢防可求则刑斯滥矣羽毛可树则赏斯谬矣刑滥则小人道长赏僭则君子道消小人之恶不惩则君子之善不劝而望治安刑措非所闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则取法于申韩故道徳之防未刻薄之风尚扇夫上风既扇则下生百端人竞趋时宪章不一稽之王度实有攸亏昔州犁上下其手楚国之法遂差张汤轻重其心汉朝之刑已以人臣之颇僻犹莫能申其欺罔况人君之髙下将何以措其手足乎】

【又疏曰臣闻礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬书曰元首明哉股肱良哉万事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉然则委弃股肱独任胷臆具体成理非所闻也窃观在朝羣臣当枢机之寄者或地隣齐晋或业预经纶并立事立功极时之选处之钧轴为任重矣任之虽重信之未笃信之不笃则人或自疑人或自疑则心懐苟且心怀苟且则节义不立节义不立则名教不兴名教不兴而与固太平之基保七百之祚未之有也夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将以致理其可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其罪而欲其无私求其尽力不亦难乎小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺防成风自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退维谷莫能自明则苟免其祸大臣苟免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则致理何由夫上之不信于下必以为下无可信若必下无可信则上亦多可疑矣礼云上人疑则百姓惑下难知则君长劳上下相疑则不可以言理矣夫以一介庸夫许身交友死且不渝况君臣契合谊同鱼水若君为尧舜则身为稷契岂有遇一事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未能明着亦上之怀诚有所未尽也故如魏征者于上下疑信之间辨之审矣凡魏徴论奏皆原本缁衣称引前后错见诸篇其推明赏罚本于好恶则前后一也熙寕二年四月诏云传曰近臣尽规以其荣耻休戚与上同也今在此位者视朕过失与朝廷政事之阙黙而不言乃或私议窃叹若以为责不在己夫岂习见成俗以为当然其亦有含章怀宝待唱而后发者耶今百度隳弛风俗偷惰薄恶烖异谴告不一此诚忠贤助朕忧惕以剏制改法救除害之时宜令侍从官自今遇朕过失与朝廷政事之阙无有巨细各具章奏极言无隐噫言善而不用朕有厥咎导之而弗言尔为不恭朕将用此考察在位所以事君之实明黜陟焉于时富弼为首辅王安石初为执政其求言恳至如此上下好恶葢犹未变也然于章瘅之义葢已渐淆矣】

【司马光疏曰臣闻古之圣帝明王闻人之言则能识其是非故谓之聪观人之行则能察其邪正故谓之明是非既辨邪正既分奸不能惑佞不